городе и его окрестностях было установлено, что на южном склоне возвышенности Чупан-Ата, близ арыка Обирахмат, к югу от почтовой дороги на Ташкент имеется холм, который окрестное население именует „По-и-расад", т. е. подножье обсерватории. Следы былых строений в виде культурного слоя с пустотами внутри, жженых кирпичей и изразцов, ко­ торые покрывали вершину и бока холма, были пригнаны за Рис. 1. Улугбек (третий слева) в кругу крупнейших астрономов мира, занимавшихся каталогизированием звезд. Председатель­ ствует за столом боуния неба Урания. Европейская гравюра XVII в. Фото И. 11. Завалина. возмо:ккыз остатки обсерватории Улурбзка. Место это, как одна из достопримечательностей, демонстрировалось ориен­ талистом М. Н. Р о с т и с л а в о в ы м при показе памятников Са­ марканда, а несколько фотографий с бугр?. было помещено во втором томе археологической части Туркестанского альбома, составленной востоковедом А. Л. К у н о м с 1872 году. Хотя в конц2 девяностых годов Туркестанский кружок любителей туша", но имени правителя Самарканда и главы рода алчии, по распоря­ жению которою оно и было сооружено. Начато постройкой, попидимому, около 1630 1 г. и. а. В 1940 г. при разборе надписи вылеченной па мра­ морном бордюре главного портала, мной прочтена дата 1070 г. х. (1659/60 г. и. э.), из чаго явствует, что здание, строилось очепь долго и не было за­ кончено при жгзнп Ялангтушя, умершего в 1066 г. х. •1 ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ РАБОТЫ „ нерва астрономия — уже нз-яа времен года абсолютно необходима ,J.«M nacTymcrjrBX и земледельческих народов". .9 н i е л г. с. Диалектика природы. Л/.. ,936. стр. 39. Астрономия—одна из древнейших наук. Знакомство с внешним видом звездного неба, видимым движением небесного свода, луны, солнца, наличием затмений уже в глубокой древности и, очевидно, в доклассовом обществе привело к зарождению астрономических понятий. Потребности хозяй­ ства, необходимость измерять время по движению небесных светил и ориентироваться по ним при продвижении на море и на суше привели к накоплению большого числа наблюде­ ний и к открытию ряда фактов, дав тем самым толчок к развитию астрономии в жреческой среде древней Халдеи, Вавилона, Индии, Китая и других стран. В течение очень долгого времени астрономия была тесно связана с астроло­ гией, т. е. мнимым искусством (или лженаукой) предсказы­ вать по положению небесных светил в известный момент времени судьбу отдельных людей, будущее целых народов, отдельные природные явления и события внутри человече­ 1 ского общества. ' Характерно, что у древних греков астрология была раз­ вита очень слабо. Зато унаследованные из Египта и Месопо­ тамии основы астрономии получили у них пышный расцвет. Благодаря развитию геометрии, греки дали им математиче­ ские обоснования, положив начало подлинно научной астроно­ мии. Плеяда даровитых мыслителей выдвинула ряд интерес­ нейших и продуктивных теоретических положений о строении 0 Вера в астрологию поддерживалась геоцентрическими представле­ ниями, по которым земля считалась находящейся в центре вселенной. Существовавшая в зачаточной форме в рабовладельческих обществах Древ­ него мира астрология получила пышное развитие в средние века. При дворах крупных феодалов существовали должности астрологов, на обязан­ ности которых было выяснение счастливых дней и часов для начинания каг.их-либо предприятий и составления гороскопов, т. е. особых чертежей, изображающих расположение небесных светил во время рождения человека или в другие моменты его жизни и служивших для предсказаний будуще­ го. Последние носили явно классовый характер и делались с учетом зем­ ных социальных условий (ребенок феодала и ребенок крестьянина не могли получить одинаковых предсказаний, хотя бы и родились одновре­ менно при тождественном расположении светил и прочих равных небесных условиях). Появление гелиоцентрической теории Коиерпи.ка подорвало астрологию, хотя последняя окончательно была вытеснена только в XVIII столетии. Одним из признаков регресса и разложения капиталистического мира является проявление в разных странах за последние годы в опреде­ ленных кругах буржуазного общества нездорового интереса к астрологии, сопровождаемого изданием специальной литературы и воскрешением горо­ скопов. 6 разноязычных народов Передней и Средней Азии и отчасти Африки, вошедших в состав халифата. Арабская астрономия почти полностью унаследовала осно­ вы древнегреческой науки, которая имела определенные 1 успехи еще и в сассанидском Ирана . Наряду с мероприятиями некоторых аббасидских халифов VIII века по приобретению и переводу на арабский язык при посредстве сирийцев грече­ ских рукописей, переводились также научные сочинения и с пехлеви, т. е. с языка сассанидской 11ерсии. Прогрессу астрономии много способствовало знакомство с крупными достижениями тогдашней индийской науки в об­ ласти арифметики" и особенно алгебры, которая была почти неизвестна древним грекам и с которой европейцы ознако­ мились по трудам арабских математиков, переняв и ее араб­ ское название „ал-Джебр". В повышении качества астроно­ мических расчетов крупную роль сыграли усовершенствова­ ние конструкций инструментов и разработка новых приемов методики исследования, что при многочисленности эпизоди­ чески возникавших в разных местах обсерваторий привело к накоплению большого числа талантливо проведенных наблю­ дений. Последние составляют главную заслугу арабских астро­ номов, которые, однако, и в области теоретической не оста­ вались просто на уровне древне-греческой науки, но, отно­ сясь без преувеличенного благоговения к ее отдельным по­ ложениям, подвергли их критическому пересмотру на осно­ вании новых наблюдений и вычислений, проводившихся ими с большей тщательностью, чем греками. Э го облегчалось от­ части учетом закона преломления луча в атмосфере, толщи­ ну которой А б у-л-Х а с а н определил в 38 миль. В первые века после возникновения халифата научная ра­ бота сосредоточивалась по преимуществу в Месопотамии, главным образом, в Багдаде и Басре. Тут проживал первый упоминаемый при аббасидах арабский астроном И б р а г и м , бен Х а б и б а л - Ф а з а р и , автор „Книги таблиц за годы арабов", 1 сконструировавший астролябию' и умерший в 777 году. т Между прочим, после указа византийского императора Юстииа I в 529 году о воспрещении преподавания философии, представители школы неоплатоников, Дамасций и его ученики, перебрались из Византии в Ктезифонт ко двору сассанидского государя Хозроя I Ануширвана, который покровительствовал наукам и при котором был расцвет как пехлевийской, так и христианской—сирийской литературы. Позднее неоплатоники покинули Иран и вернулись па родину, причем в договор 549 года с Византией Хозрой включил пункт об их неприкосновенности. * В частности, именно в Индии были изобретены цифры, известные теперь в Европе под названием „арабских" и проникшие туда через Египет и Персию. и Идея астролябии и ее название (astron—звезда ; lam на по—беру) грече­ ского происхождения. Древне-греческие астролябии были очень примитивно­ го устройства. В арабских астролябиях было удачно скомбинировано несколь- 8