З га
O

S

b

AKA/

1

EM

И

Н А У К

СО Ю З А

ССР

институт ЭТНОГРАФИИ им.Н.Н.МИКЛУХО-МАКЛАЯ

СОВ ЕТСК АЯ
ЭТНОГРАФИЯ

01
б)

1

К А М П И »1

1

I
Н А У 1И
(■■вл и • • ч • }

)
* 9
И З Д А Т ЕЛ Ь СТ В О

5 ®

АКАД ЕМ И И

Ж

о с л в а

Н Ау К

СССР

34

Э. Масанов

В.
И. Ленин указывал: «В пореформенной России рост мелких про­
мыслов, выражающий собой начальные шаги развития капитализма, про­
являлся и проявляется двояко: во 1-х, в переселении мелких промышлен­
ников и ремесленников из центральных, давно заселенных и в экономиче­
ском отношении наиболее развитых губерний на окраины; во 2-х, в обра­
зовании новых мелких промыслов и расширении существовавших раньше
промыслов в местном населении» 12. Этот двоякий путь развития ремесла
во второй половине XIX в. отчетливо прослеживается и у казахов 1314. Но
мелкие промышленники и ремесленники, переселявшиеся на территорию
Казахстана, устраивались на жительство главным образом в городской
местности и . Поэтому для развития казахского ремесла гораздо большее
значение имело переселенческое движение в последние десятилетия XIX в,,
так как среди переселенцев было немало ремесленников. Они поселялись
в русских селах, возникавших по соседству с казахскими аулами, и осно­
вывали там свои заведения. Казахи нередко нанимались на работу в рус­
ские села, изучали там ремесло, а затем успешно применяли полученные
знания в своих аулах. Бывали и такие случаи, когда русские ремесленники
селились в казахских аулах и выполняли заказы местного населения. Так,
Габдулла Аманов, житель Джетыгаринского района Куетанайской облас­
ти, рассказал, что некогда у них в ауле около десяти лет жил русский куз­
нец-переселенец, выполнявший заказы казахов. Аманов часто приходил к
нему и со временем изучил кузнечное дело. Когда в 1899 г. русский куз­
нец переселился в Туркестан, Аманов приобрел его кузницу со всеми ин­
струментами.
Большое значение для развития казахского ремесла имело и растущее
разложение крестьянства; с каждым годом в аулах увеличивалось число
людей, обращавшихся к ремеслу. С другой стороны, некоторые зажиточ­
ные казахи занимались скупкой ремесленных изделий и перепродажей их
на рынке. О появлении во второй половине XIX в. таких скупщиков рас­
сказал нам седельный мастер А. Баймаганов из Энбекшильдерского рай­
она Кокчетавской области. В молодости он вместе со своим отцом круглый
год занимался изготовлением ленчиков — деревянной основы седла.
Но оба они находились в долговой кабале у бая и отдавали ему всю
свою продукцию; тот отвозил ленчики на рынок и продавал их в роз­
ницу.
В большей степени скупкой казахских ремесленных изделий занима­
лись русские и татарские купцы и их приказчики 15. Они скупали главным
образом изделия из шерсти и волоса: войлок, армянину, паласы, арка­
ны, а также, например в Кокчетавском уезде, арбы для караванов, золо­
тые и серебряные изделия, выделанные кожи.
В дореволюционной литературе утверждалось, что казахи не произво­
дили специально для продажи изделий из шерсти и волоса, а продавали
только их излишки «за удовлетворением домашних потребностей» 16. На
самом же деле во второй половине XIX в. в казахских аулах выросло и
кустарное производство изделий из шерсти и волоса 17*
. Это было установ­
лено, в частности, анкетным опросом населения, организованным Оренбургско-Тургайским комитетом овцеводства в 1911 г. На основании этих
анкет А. А. Васильев подсчитал, что в Актюбинском уезде было 522, в
Кустанайском — 200, в Тургайском — 20 и в Иргизском — 2439 хозяйств,
«специально занимавшихся выделкой изделий из продуктов овцеводства.
12 В. И. Л е н и н , Соч., т. 3, стр. 292.
13 Е. Б. Б е к м а х а н о в, Присоединение Казахстана к России, М., 1957, стр. 202.
14 «История Казахской ССР», т. I, Алма-Ата, 1957, стр. 419—426.
is «Статистика Российской империи», т. XXVII, вып. 5 — Семипалатинская область,
СПб., 1895, стр. 33— 34; ЦГИА КазССР, ф. 460, on. 1, д. 26, св. 3, л. 66.
16 «Обзор Семипалатинской области за 1884 г.», Семипалатинск, 1885, стр. 26.
17 Этот вопрос подробно рассматривается автором в указанной выше работе «Вой-^,
лочное производство казахского народа...».

36

Э. Масанов

К сожалению, пока еще нет данных для изучения особенностей произ­
водства в таких ремесленных аулах; можно полагать, что там появилось
уже разделение труда, существовали своеобразные формы ремесленной
организации и сбыта продукции.
Во всяком случае, несомненно, что развитие ремесла в Казахстане
шло по тому же пути, по которому развивалось ремесло и в центральных
губерниях России, по более медленно и мучительно. «По мере упадка на­
турального хозяйства, — писал В. И. Ленин, — один за другим вид обработки сырья превращался в особые отрасли промышленности; образова­
ние крестьянской буржуазии и сельского пролетариата увеличивало спрос
на продукты мелких крестьянских промыслов, доставляя в то же время и
свободные рабочие руки для этих промыслов и свободные денежные сред­
ства» 27.
Однако этот процесс не получил у казахов окончательного завершения.
Разложение натурального хозяйства и развитие капитализма задержива­
лись вследствие колониальной политики царизма, стремившегося превра­
тить восточные окраины исключительно в рынок сбыта и источник сырья
для капиталистической промышленности России. Поэтому многие отрасли
казахского ремесла, не успев окрепнуть, исчезали.
Тем не менее производство казахских ремесленников было значитель­
ным. Они ежегодно выделывали тысячи каркасов юрт, десятки тысяч телег,
седел; почти все женщины носили какое-нибудь украшение, изготовленное
серебряником; в каждом жилище имелось определенное количество де­
ревянной мебели и посуды, сапожники обували почти все население, на
русских ярмарках ежегодно продавали миллионы аршин войлока, армячины, веревок и т. п. Однако материальное положение самих ремеслен­
ников было тяжелым. Они всю жизнь трудились на других. Их лучшие
изделия присваивались господствующей верхушкой общества. Не случай­
но о ремесленниках казахи говорили: «Не украсивший узором свой дом,
украшает чужой дом».
* *
*
Рассмотрим более подробно технику и состояние казахского ремесла
во второй половине XIX — начале XX в. на примере одной его отрасли —
деревообделочного производства.
Со второй половины XIX в. значительно увеличилось в казахских
аулах строительство деревянных домов и хозяйственных помещений.
В этом деле большую помощь казахам оказали русские крестьяне и рабо­
чие 28. Со временем и среди казахов появились профессиональные плотни­
ки, выполнявшие заказы не только в аулах, но и в городах. В 1860-х годах
М. Чорманов писал: «В плотничьем мастерстве, преимущественно в по­
стройке домов, нужно отдать справедливость киргизам Баянаульского
округа..., которые даже в настоящее время строят дома в Павлодаре для
русских» 29.
В XIX в. в Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской областях су­
ществовали определенные центры деревообделочного производства, глав­
ным образом в местностях, богатых лесом, а также по долинам рек, где рос
тальник. Широкой известностью пользовались кокчетавские и акмолин­
ские мастера-деревообделочники из рода Керей. О них говорили в народе:
«Если у керея родится сын, то для дерева родится мастер».
Мастеров по изготовлению каркаса юрты казахи называли «уйши».
Однако не все уйши приготовляли целиком каркас юрты. Долговечность
27 В. И. Л е н и н , Соч., т. 3, стр. 296.
28 Т. И. Т и х о н о в , Хозяйственный быт киргизов Степного края, «Тургаиская га­
зета», 1901, № 12.
о
о
29 М. Ч о р м а н о в, Заметки о киргизах Павлодарского уезда, «Записки ЗападноСибирского отдела Русского географического общества», кн. 32. Омск, 1906, стр. 13—
14; ср. А. К. Г е й н с , Указ, раб., т. I, стр. 338.

38

Э. Масанов

часто собирательным термином (кыздыратын пеш), а также в тлеющем
кизяке.
По рассказу С. Дамкенова из Энбекшильдерского района, печь
«обын» — это траншея длиной в 3,5 м, шириной и глубиной 40—50 ем, с
дымоходом в одном конце и тремя перекладинами сверху. Во время рабо­
ты (обын салу) мастер укладывал на перекладины печи восемь жердей и,
закрыв траншею дерном, затапли­
вал печь. За день он успевал на­
греть и выгнуть на тезе до ста
жердей.
Печь «мор» делали прямо­
угольной формы, длиной в 3,5 м и
высотой и шириной в 30—40 см,
выкладывая ее на поверхности
земли из кирпича. В конце ее
устраивали трубу высотой до 2,5
—3 м с колпаком. Во время рабо­
ты (мор салу) жерди закладывали
прямо в трубу.
При отсутствии печей мастер
поджигал кучи кизяка и через не­
которое время втыкал в них намо­
ченные жерди. Готовность жердей
для сгибания проверяли наощупь
голой рукой. Если жерди обжига­
ли руку, то они считались готовы­
ми к сгибанию.
Деревянный каркас юрты ма­
стера украшали росписью, резьбой
и инкрустацией разноцветной ко­
стью, серебром, фольгой, зеркаль­
цами, кусочками тканей, вставляе­
мых в валик из кости. СыромятРис. 1 . Резная дверь юрты (Иргизский р-„
ные Узелки' скреплявшие планки
Актюбинской обл.)
кереге, иногда заменяли серебря­
ными и медными заклепками.
Двери юрты (сыкырлауык) (рис. 1) делали обычно двустворчатыми,
а зачастую — филенчатыми. Но нередко глухие филенки дверей полностью
или частично заменяли точеными балясинами затейливого профиля или
же простыми решетками. В меньшей степени украшали двери постоян­
ных жилищ. Во время наших поездок в Казахстан нами была встречена
только одна старинная дверь, украшенная резьбой и росписью (в совхозе
Озерном, Кызылтуского района, Кокчетавской области. Хозяин юрты
С. Калиев рассказал, что эта дверь была изготовлена столяром Маженом
Абильтасовым в 1916 г. для кирпичного дома и раскрашена братом сто­
ляра Досымом. В Сыр-Дарьинской области, по свидетельству В. В. Кон­
стантиновой, казахи также украшали двери постоянных жилищ резьбой,
но не дополняли ее росписью32. Украшение деревянных дверей резьбой
было распространено и у народов Средней Азии — узбеков, каракалпаков,
киргизов 33, что же касается инкрустации дверей костью, то этот прием
характерен главным образом для казахского художественного ремесла,
как и роспись их. У каракалпаков, например, украшение дверей яркой
росписью считалось признаком «казахского вкуса».
32 В. В. К о н с т а н т и н о в а , Народное жилище Южного Казахстана, Кандидат­
ская диссертация, 1954.
33 Т. А. Ж д а н к о , Изучение народного орнаментального искусства каракалпаков.
«Сов. этнография», 1955, № 4, стр. 62—63; А. Ф. Б у р к о в с к и й , Из истории техники
обработки дерева у киргизов, «Ученые записки исторического факультета Киргизского
ун-та», вып. 3, Фрунзе, 1954, стр. 94.