РЕВОЛЮЦИОННЫЙ
восток
ЖУРНАЛ
Н АУ Ч Н О - И С С Л Е Д О В А ТЕА ЬС К О Й А С С О Ц И А Ц И И
ПРИ К О М М У Н И С Т И Ч Е С К О М У Н И В Е Р С И Т Е Т Е
ТРУДЯЩ ИХ СЯ

ВОСТОКА

ИМ.

И. В. С Т А Л И Н А

№ 2
- (р

А

И ЗД А Н И Е КО М М УН И СТИ Ч ЕСКО ГО У Н И В Е Р С И Т Е Т А
Т Р У Д Я Щ И Х С Я В О С Т О К А И М Е Н И т. И . В. С Т А Л И Н А

ческие корни, но и причину живучести — нельзя было
допустить мысли, чтобы манапство сохранялось лишь
в силу одних традиций и не имело никаких опорных
пунктов в современной киргизской экономике. В поисках
этих опорных пунктов пришлось произвести небольшое
выборочное обследование для установления типовых бю д­
жетов горных хозяйств, сопоставить с этими бюджетами
киргизский быт — и тогда стало ясным влияние на кон­
сервацию манапства таких явлений, как ссуды скота бед­
ноте, уртачество (половничество) подкармливание бедня­
ков богачами и натуральный, потребительский по пре­
имуществу, характер хозяйствования киргизов-горцев;
записанные же предания о происхождении манапов до­
полнили картину, придав ей историческую перспективу.

1.
Горная Киргизия имеет необычайно пестрое социаль­
ное устройство: на ряду с советским строем у киргизов
сохранились и более древние формы общественных отно­
шений, смесь которых с новым укладом и составлет с о ­
временный социальный быт горной Киргизии.
П реж де всего обращ ает на себя внимание большая
роль, которая выпадает на долю рода. У киргизов при­
надлежность к определенной группе сородичей имеет
вполне реальную цену — сущ ествую т роды, принадлеж­
ность к которым дает возможность пользоваться лучшими
пастбищами, избавляет от некоторых налогов, дает почет
и уважение; и, наоборот, есть такие роды, которые обр е­
кают всех своих членов на пользование пастбищами
с худш ей травой, множество неудобств, по сравнению
с привилегированными родами. Несмотря на это, каждый
киргиз гордится принадлежностью к определенному роду,
тщательно запоминает от стариков свою родословную.
Н е суметь указать три основных колена, от которых
произош ла его семья, для киргиза считается позором.
К лицам безродным, не знающим происхождения и не
имеющ их родословной, горец относится с пренебре­
ж ением.
Происхождение большинства родов очень темно.
П редание связывает это происхождение с различными
15 3

Первоначальные роды захватили, конечно, самые луч­
шие джейлау. Они же провели и основную оросительную
сеть, считающуюся принадлежностью определенных колен
и потом переш едшую в распоряжение отдельных семей.
Однако, право на пользование оросительной сетью при­
надлежит исключительно потомкам рода-строителя. В мест­
ности Каргиш оросительную сеть проводили предки ко­
лена тонгатар. Х отя это колено имеет общ его (леген­
дарного) родоначальника с коленом чоро, потомки тонгатар
не даю т воды не только для пашен потомков колена чоро
(тунтей), но даже и для скота... Еще сильнее охраняется
право на исключительное пользование джейлау. Р од саяк
владеет джейлау Сусамыр. Б олее молодой род коіичи,
живущий к северу от Сусамыра, лишен хороших джейлау,
и так как сами саяки не в состоянии использовать кор­
мов своего кочевья, они разрешают кошчи пользоваться
определенными участками джейлау за „отмай“. Еще более
молодой род колпош, кочующий на реке Колба-су, не
получил даже и такого права аренды — старшие роды не
пускают его дальше перевала Колбы, да и то лишь после
того, как сами стравят всю траву своими стадами. О т н е­
достатка пастбищ скот у колпош хиреет, размножается
медленно. Р од колпош обеднел и быстро начинает разла­
гаться.
В древнее времена роды держались вместе, стараясь
сохранить территориальную связь. В целях скорейшего
разложения родовых связей царское правительство раздели­
ло территорию по волостям, при чем накроило волости так,
чтобы они совершенно не совпадали с территорией ро­
дов. В результате такого деления родовая связь немного
ослабела, но внутри волостей за то началась ожесточен­
ная борьба родов за распределение волостной террито­
рии, за размеры налогового обложения отдельных родов
и за власть. По сущ еству, волостное деление сохрани­
лось до настоящего времени в том же виде, как его соз­
дало царское правительство — роды разбиты по террито­
риям нескольких волостей, в каждой волости живут куски
нескольких, не менее двух, родов и между ними ведется
ожесточенная борьба.

Родового строя, собственно, больше не существует
в горной Киргизии. О тех формах родового устройства,
155

Тем не менее, старого родового устройства у кирги­
зов больше нет, оно заменилось другой социальной фор­
мой, не менее древней, но имеющей несколько иные
корни. Эта форма— манапство. Прошлое киргизов дает
возможность установить корни манапства, а два записан­
ных предания довольно ярко рисуют его происхождение.

2.
Немногочисленные исторические сведения о киргизах
собраны почти полностью в следующих русских изданиях:
Г ригорьев— Восточный Туркестан“ „Заилийский Край“
(изд. Генерального Ш таба), Нарышкин— „История Кокандского ханства“ и Бартольд —“Очерки Семиречья“.
Н а основании этих сведений история киргизского народа
представляется нам в следующ ем виде:
В китайских летописях упоминается еще до VIII века
нашей эры киргизский народ, живший на берегах реки
Енисея, в его верховьях, и к северу от Восточного Тур­
кестана. Однако, название “ки-ли-кизцы“ могло одинаково
относиться и к киргизам-казакам и кара-киргизам. Только
в ѴШ веке попадаются первые сведения о киргизах, как
особом от казаков народе, причем указывается, что этот
народ перекочевал от верховьев Енисея к югу, ближе к
уйгурам, жившим в Восточном Туркестане.
В древнейшие времена через Восточный Туркестан
шли две караванные дороги, связывавшие Западную Азию
(и Европу) с Китаем. Одна дорога (северная) шла через
Кашгар-Уйгур, вторая (южная)— через Яркенд-Хотан. О бе
дороги имели громадное значение не только для китай­
цев, но и для уйгуров. Судя по тем же китайским лето­
писям и другим источникам, уйгуры вели оживленные
торговые сношения через свои центры— Учтурфан и Гаучан с Китаем и с Западом , главным образом, Византией.
Множество товаров провозилось в обе стороны, привлекая
внимание соседних кочевников. Центральное положение
на караванных путях давало уйгурам возможность исполь­
зовать все выгоды транзитных операций: их города бо­
гатели, одинаково наживаясь и на китайских и на европейско-малоазийских товарах.
Кочевники-скотоводы, среди которых находились и
киргизы, постоянно нападали на караваны и грабили их
157