■I

Л
Г с ' (V\
Г ]И 1 Ж

РУг^арШ Ш Н й?^ ,

ЗШМГИЧЕСКЮ ОЧЕРКК

6
i

киргиз-казаки называют просто казак, под каковым
именем они и были известны в актах Бориса
Годунова, тогда как слово киргиз было прибавлено
к их имени только в XVII веке русскими, кото­
рые в это время, столкнувшись в Сибири в вер­
ховьях Енисея с племенем кыргыз, перенесли имя
последних на совершенно иную народность— киргизказаков. Поэтому всякое стремление проникнуть
в прошлое киргиз - казаков на основании изучения
истории народностей, носивших имя „ киргиз “,
совершенно неосновательно. Название казак впервые
упоминается в X и XI веках, но после, не встречаясь
до Тимура (XIV в.), только с XV века прочно
утверждается за определенной народностью, проис­
хождение которой из союза различных, главным обра­
зом, турецких и отуреченных племен, обыкновенно
относят к этому времени (Вельям 1 пю в-Зернов)
и связывают с именами двух ханов Джанибека
и Гирея, об единивших под своей властью отко­
ловшуюся от Золотой Орды казацкую вольницу.
Когда впервые появляются турецкие племена на
территории современного Казакстана, как ныне
называют свою страну киргиз-казаки, сказать трудно.
Если судить по этническим сменам в Причерно­
морских и Приазовских степях на заре их исто­
рической жизни, можно думать, что на путях
соединявших Европейскую Скифию с Алтаем!
турецкие народности явились наследниками иран­
ских или, во всяком случае, глубоко иранизоианных
племен. Действительно, со всем этим простран­
ством, археологически почти не изученным, связаны
находки предметов так называемого восточно­

еще Г. Н. Потанин, в турецких кочевых племенах
целый ряд особенностей более высокого куль­
турного быта, чем у монголов, которые, хотя
и опередили средне-азиатских турок грамотностью
и книжной образованностью, принесенными к ним
тибетским буддизмом, однако не успели усвоить
таких сторон материального быта, которые, сви­
детельствуя о долговременной совместной жизни
с нациями старой культуры, отличают теперь
турецких кочевников Средней Азии от родственных
им по языку более первобытных племен Алтая
и Саянских гор и недалеко в этом смысле ушедших
от них монголов. Так, в отличие от турок Алтая
и монголов, кочевники Средней Азии не только
знакомы с искусством тканья, но даже развили
у себя в высшей степени сложное ковровое произ­
водство, тогда как монголам ткацкий станок,
прядение ниток (для шитья употребляют только
короткие сканые-сученые нитки) и красящие растения
совершенно неизвестны. Они пользуются исклю­
чительно покупными тканями, в прежнее время
главным образом из Китая, торговые сношения
с которым вообще обогатили домашний инвентарь
монголов, в отличие от турок-кочевников, большим
количеством фабрикатов. Вместе с тем у алтайцев
и монголов нет обыкновения стирать свое белье:
раз надев платье, они не скидают его до износу;
женский головной убор часто приклеивается к во­
лосам особым клеем и вообще редко снимается.
Напротив, турецкие кочевники Средней Азии и Казакстапа употребляют мыло „сабыи'\ которое сами
изготовляют из золы pacTcnnii и жира, и весь их
Г)

у монголов и турок-кочевников сословного деления
на белую и черную кость — наследие времен ЧннгПсХана.
В настоящее время киргиз-казаки, делящиеся на
три орды: Старшую — самую восточную и мало­
численную, Среднюю и Младшую— западную, само­
стоятельную часть которой представляет Букеевская
Орда (Астраханская губерния), составляют 6 1 * и
населения Казакстана, который включает в свой
состав кроме бывшего Киргизского Края (Тургайская. Акмолинская и Семипалатинская области) еще
Сыр-Дарьинскую и Семиреченскую Джетысуйскую
области бывшего Туркестанского генерал - губер­
наторства. Каждая из этих орд состоит из более
крупных родовых групп с дробными их подразде­
лениями, среди которых многие являются остатками
некогда значительных и игравших крупную роль
в истории Средней Азин народностей, как, например,
сильное племя Найманов, занимавшее перед мон­
гольским нашествием область Тарбогатая, выше­
упомянутые Кипчаки, вошедшие в состав Средней
Орды, племя рыжеволосых Усуней, именем ко­
торых именуют себя до сих пор киргизы Большой
Орды.
Каждый киргиз еще недавно называл себя по
имени того рода, к которому он принадлежал
и более или менее твердо знал родословную
и отношение своего рода к другим. 1>ольшая Орда
считалась самой знатной, так что последний род
этой орд 1,1 пользовался больптм почетом, чем
первый род Средней Орды, в таком же отношении
находянюйся к Малой.
н