АКАДЕМИЯ
ИНСТИТУТ

НАУК

УЗБЕКСКОЙ

АРХЕОЛОГИИ

ИСТОРИЯ
МАТЕРИАЛЬНОЙ
КУЛЬТУРЫ
УЗБЕКИСТАНА
ВЫПУСК 15

ИЗДАТЕЛЬСТВО сФАН» УЗБЕКСКОЙ ССР
Т А Ш К Е Н Т ­1919

ССР

Л. ст.: в поле, в точечном ободке:

Внутренняя круговая легенда:
O U I ^ ^ AJ i j ^ ^ y оа»_, AJU! Vf AJI V
Внешняя круговая легенда:
Все в линейном ободке.
Об. ст.: в поле:
AJU

aJUf Jj—»__/

i J j j J ! «­jl^i.

Кругом, между внутренним точечным
ободками:

и внешним линейным

7

5. Фергана, 380/990—991 г. Фельс .
Л. ст.: поле: Хан; об. ст.: поле: Илек ал­Джалил, круг, лег.:
ал­Амир ал­Джалил ал­Муаййид ал­Адл.
Л. ст.: в поле: в точечном кружке: OU.
Треугольником по сторонам кружка: aJ^j^i.V/eJixa.j <UUI/VI AJI V
Кругом: i;l»iJJ
06. ст.: в поле:

5

^ U J ii— A J l e ^ UJ^\

Li* V ^ » * ^ ' (****•*

AJUI J ^ ­ . ^

Кругом: АЛИОЛЛ J J U J I J ^ J I J ^ e J J _^.V! A J ^ . 1 Ц .
8
6. Фергана, 388/998 г. Фельс .
' М а с с о й М. Е. Ахангаран. Археолого­топографический очерк. Ташкент,
1953, с. 113 (упоминаются два однотипных (рельса).
* Найден Т. В. Беляевой в 1976 г. при раскопках в г. Ленинабаде.
10­169

145

11

хан . Компонент «Турк» входил в состав титулатуры его брата
12
Хусайна (Алп Кутлуг Тонга Билга Турк Тогрул Кара­хакан) ,
но основным тюркским титулом последнего был Тогрул­хан. При­
веденные примеры относятся ко второй половине XII в., отмечен,
однако, и более ранний случай употребления слова «турк» в ка­
раханидской титулатуре: в середине XI13 в. известен (по монетам)
удельный правитель Йаган Турк­тегин .
Итак, хотя правитель, от имени которого выбит ферганский
дирхем 381 г. х., назван не Богра­ханом, а Турк­хаканом, едва ли
можно сомневаться, что это тот же Харун б. Сулайман Богра­
хан. Именно он начал наступление на северные области Сама­
14
нидского государства и в 380/990—991 гг. завоевал Испиджаб .
Ферганский дирхем показывает, что и Фергана оказалась в его
власти не позднее 381 г. х. Хотя первые чеканенные от имени
Богра­хана (рельсы Илака датируются лишь 382 г. х., это от­
нюдь не значит, что именно в этом году был захвачен Илак, как
ферганский дирхем 381 г. х. не дает еще даты завоевания Фер­
ганы. Вполне возможно, что обе эти области были заняты Бог­
ра­ханом вскоре после покорения Испиджаба.
М. Н. Федоров, основываясь на двух ферганских фельсах
Насра б. Али, датированных (в публикации) 380 г. х., предполо­
жил, что наступление на северные саманидские владения шло по
двум направлениям: на одном (Испиджаб) военные действия
вел Богра­хан Харун, на втором (Фергана)
—
Наср
б.
Али,
пред­
15
ставитель другой ветви династии . Это предположение не под­
тверждается ферганским дирхемом 381 г. х., так как на нем
Наср б. Али никак не упомянут. Действительно, в качестве на­
местника ( iiJUUf )
Богра­хана здесь назван Арслан­тегин б.
Улуг­тегин, т. е. правитель, о котором нам пока ничего не из­
вестно и о котором можно сказать лишь одно: это не Наср б.
Али, ибо последний был сыном не тегина, а носителя более вы­
сокого ханского титула Арслан­хана Али. Причем ханом 16
назы­
вает Али не только Джамал Карши, автор начала XIV в. , но
также более ранний и вполне надежный
источник
—
Северная
17
надпись в Варухском ущелье (1041 г.) .
" Д а в и д о в и ч Е. А. Вопросы хронологии и генеалогии Караханидов
второй половины XII в.— В кн.: Средняя Азия в древности и средневековье
(история
и
культура).
М.,
1977,
с.
178—179,
прим.
4.
12
Я к у б о в с к и й А. Ю. Две надписи на Северном мавзолее в Узгенде.—
В сб.:
ЭВ.
Вып.
1.
М.,
1947,
с.
29.
13
К о ч н е в Б. Д., Ф е д о р о в М. Н. Два клада караханидских дирхемов
середины
XI
в.
из
Киргизии.—
В
сб.:
НЭ.
Т.
XI.
М.,
1974,
с.
188.
14
Р
г
i
t
s
a
k
О.
Die
Karachaniden,
s.
26.
15
Ф е д о р о в М. Н. Политическая история Караханидов в конце X — на­
чале16XI в.— В сб.: НЭ. Т. X. М., 1972, с. 150.
Б а р т о л ь д В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч.
В 9­ти
т.
Т.
1.
М.,
1963,
с.
330.
17
Л и т в и некий Б. А. Северная надпись в Варухском ущелье (опыт ис­
торического исследования по данным нумизматики). В сб.: КСИИМҚ . Вып. 61.
М., 1956, с. 114.
147

штемпелей требовалось определенное время и они использова­
лись, конечно, не в день возвращения в Бухару Нуха б. Мансура.
Следовательно, можно еще больше сузить хронологические рам­
ки выпуска публикуемых бухарских дирхема и динара до двух,
максимум, трех летних месяцев.
Динар Бухары 382 г. х.— древнейшая из известных золотых
монет Караханидов. Государи из этого дома регулярно и в зна­
чительных количествах стали чеканить золото лишь во второй
половине XII в. Для раннекараханидского времени мы знаем
еще лишь
один
динар,
выбитый
в
Нисабуре
в
396/1005—
20
1006 гг. , т. е. в период кратковременного захвата этого города
войсками илека Насра б. Али.
В обоих случаях выпуск динаров отнюдь не был вызван эко­
номическими причинами (и потому не получил продолжения),
а преследовал прежде всего политические цели. Расходясь по­
всюду, бухарские динары 382 г. х. должны были поведать всему
мусульманскому миру, что отныне Мавераннахром владеют не
Саманиды, а Богра­хан, представитель новой династии. Конеч­
но, той же цели могли служить (и служили) полноценные сереб­
ряные дирхемы, но чекан золота является прерогативой лишь
суверенного государя, каковыми, возможно, не могли считать
себя или не считались на международной арене Караханиды до
захвата ими Мавераннахра (едва ли случайно Беруни подчерки­
вает, что Богра­хан сам себя прозвал Шихаб ад­Даула, а не
получил этот лакаб от халифа, причем случилось это, как мы
видели, до завоевания Бухары).
Быть может, не случайно и обилие коранических изречений
на бухарском динаре 382 г. х., коих выбито сразу три: в поле
л. ст. (вместо обычного символа веры, точнее, первой его части),
во внешней круговой легенде л. ст. и в круговой надписи об. сг.
Столь большое количество выдержек из Корана не характерно
ни для саманидских, ни для караханидских монет (будь то зо­
лото, серебро или медь); обычное их число — одна или две.
Вполне вероятно, что данная особенность связана с благочести­
21
ем Богра­хана, о котором сообщает, например, Ибн ал­Асир и
которое вообще было свойственно первым Караханидам, как
кочевникам, лишь сравнительно недавно принявшим ислам. Са­
мое же подчеркивание рвения к вере в монетных надписях было
рассчитано, быть может, не только и не столько на бухарское
духовенство или жителей Мавераннахра, сколько на весь му­
сульманский мир, который должен был узнать о новом могу­
щественном государе как истинном мусульманине.
Все это, конечно, лишь догадки, но они подтверждаются, по­
жалуй, еще и тем фактом, что уже в 381 г. х. Богра­хан не просто
" М а р к о в А. К. Инвентарный каталог мусульманских монет Император­
ского Эрмитажа, с. 202, № 49.
21
Б а р т о л ь д В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, с. 318.
149