184 Секция X. История Средней Азии изучения покинутых туркменских поселений XIX п., «Известия ЛИ Туркменской ССР», Н)57, № 2; Б. В. Андрианов и Г. II. Васильев, Покинутые туркменские посе­ ления XIX в. в Хорезмском оазисе, «Краткие сообщения Института этнографии АН СССР», вып. XXVIII, 1958; Б. И. Вайибсрг, К истории туркменских поселений XIX 24 в. в Хорезме, СЭ, 1959, № 5. Труды Хорезмской экспедиции, тт. I (1952), II, III (I958), — Материалы Хорезмской экспедиции, вып. I (I959), вып. IV (1960). По докладу выступили А. X. Маргулан, М. Низамуддин. Б. X. КАРМЫШЕВА (Москва): О НЕКОТОРЫХ ДРЕВНИХ ТЮРКСКИХ ПЛЕМЕНАХ В СОСТАВЕ УЗБЕКОВ (ПО ЭТНОГРАФИЧЕСКИМ ДАННЫМ) Этнографы Советского Союза уделяют большое внимание проб­ леме этногенеза отдельных народов. Многочисленные экспедиции, осо­ бенно за послевоенные годы, собрали обширный этнографический материал, являющийся одним из основных источников при разработке проблемы этногенеза и этнической истории отдельных народов нашей страны, в том числе и узбекского народа. Автор настоящего сообщения принимал участие в работе Куляб­ ской этнографической Гармской этнографической и Таджикской ар­ хеологической экспедициях Института истории, археологии и этногра­ фии Академии ­наук Таджикской ССР, Среднеазиатской этнографиче­ ской экспедиции Института этнографии Академии наук СССР, а также совершил ряд индивидуальных поездок преимущественно по южным районам Таджикистана и Узбекистана. Во время полевых исследований чрезвычайно пестрого в этниче­ ском отношении населения южных районов Таджикистана и Узбеки­ стана ' особое внимание привлекли две группы узбеков. Самоназвание одной из них «тюрк» (т§рк), а другой — «карлук» (к,аллук„ щаллур, царлук,; термины даны в написании современным узбекским алфави­ том). Прежде чем изложить некоторые материалы о карлуках и тюрках, позволим себе сказать несколько слов об этническом составе совре­ менных узбеков. Как известно, исторические и этнографические данные позволяют проследить в составе узбекского народа наличие трех основных пла­ стов. Наиболее древний пласт — это искони оседлое сельское и город­ ское тюркоязычное население Средней Азии, не имеющее родопле­ менного деления, известное в дореволюционной литературе под на­ званием «сарты». Второй пласт — исторические потомки тюркских и монгольских племен и народностей, являвшихся ранними пришельца­ ми в Мавераннахр в период с VI по XIII в. Основная масса этих тюркских и монгольских племен и народностей давно осела, утеряла родо­племенные названия, ассимилировавшись с древними ираноязыч­ ными народами Мавераннахра, передав им тюркский язык, она со­ ставила основу узбекской народности. Незначительная часть этих племен и народностей сохранила свои названия до наших дней. Сюда относятся такие группы узбеков, как барлас, карлук, тюрк, кальта­ тай, муса­базари и, возможно, еще некоторые другие. Третий пласт — это потомки дештикипчакских узбеков, во главе с Шейбани­ханом завоевавших Мавераннахр в начале XVI в. и вошедших впоследствии в состав узбекского народа, а также передавших со временем ему 186 Секция X. История Средней Азии считаются выходцами из района Ура­Тюбе. Карлуки, живущие к югу от невысоких хребтов, ограничивающих Гиссарскую долину с юга, т. е. карлуки Южного Таджикистана, не причисляют себя к тюркам, и последние несколько пренебрежительно называют их галча­цаллур 5 (гальча — ог «гарча» — горец» на древних местных языках ). У ряда исследователей существует мнение, что современные кар­ луки Южного Таджикистана и Афганского Бадахшана являются по­ томками тохаристанских карлуков или карлуков караханидского вре­ 6 мени . Рассмотрение путей движения карлуков из Алтая в Среднюю Азию и расселения их не входит в нашу задачу. Этому посвящена специальная статья К. Шаниязова, в которой содержится библиогра­ 7 фия источников и исследований . Отметим лишь, что время проник­ 8 новения карлуков в Тохаристан исследователи датируют ранее VIII в. . По мнению Заки Валиди, карлуки 'появляются впервые на историче­ ской арене Тохаристана значительно раньше как эфталитский род 9 в Бадахшане . Многое в быту и культуре карлуков говорит о том, что они дей­ ствительно с очень давних времен проживают в местах современного обитания. Это особенно относится к группе карлуков Южного Тад­ жикистана, г. е. бывшей Тохаристанской территории. Различия в говорах, в физическом типе, а также в ­некоторых чер­ тах быта и культуры между карлуками Южного Таджикистана, с одной стороны, и тюрк­карлуками — с другой, отрицание предста­ вителями обеих групп родственной близости и отсутствие брачных связей между ними йаводят на мысль о различном их происхож­ дении. Близость тюрк­карлуков к другим племенам группы «тюрк» (барлос, т$рк, калта­той, мусо­бозори) и в значительной мере к узбекам, не имеющим родо­племенного деления, позволяет рассмат­ ривать тюрк­карлуков как потомков карлуков караханидского вре­ мени. По отношению к карлукам Южного Таджикистана можно, присоединившись к указанным выше исследователям, выдвинуть ги­ потезу о том, что карлуки Южного Таджикистана (возможно, и кар­ луки Афганского Бадахшана) ведут свое происхождение от тохари­ станских карлуков. Для достаточного обоснования этой гипотезы материалов пока далеко не достаточно. Для этого необходимо дальнейшее изучение карлуков Южного Таджикистана, карлуков Афганистана и обязатель­ ное изучение языка карлуков, т. е. диалекта узбекского языка, на котором говорят карлуки указанных районов. В данном же сообщении нами делается попытка лишь обосновать возможность выдвижения такой гипотезы. Это, как нам кажется, можно сделать, если доказать, что современные карлуки с давних времен проживают на бывшей то­ харистанской территории. Предания самих карлуков на этот счет очень разноречивы. Боль­ шинство из них говорит о том, что на правобережье Пянджа предки карлуков перекочевали из Афганского Бадахшана. Однако время этого 10 переселения неизвестно. Пиры приходили к ним из Афганского Бадахшана (по другой версии — из Читрала). О давности проживания карлуков в Южном Таджикистане, по нашему предположению, говорят следующие три момента: 1) значи­ тельная смешанность карлуков с горными таджиками; 2) наличие в