Б первом и часть первая из третьего джуза во втором сочинении Хон­
демира, посвященные ханам Туркестана, Чингиз­хану и особенно его
потомкам, правившим улусом Чагатая, полностью основаны на «Тава­
рих­и арба' улус».
Труд Улугбека служил первоисточником и многим историкам
XVI—
6
XVII вв., в частности автору «Таварих­и гузида, Нусрат­наме» . Созда­
тель труда «Зубдат ал­асар» (первая половина XVI в.) в разделе, по­
священном истории тюрко­монгольских народов, также ссылается на
7
«Тарих­и хани», который «... был украшен именем Улугбека мирзы» .
Изучение сочинения известного среднеазиатского ученого­энцикло­
педиста Махмуда ибн Вали (XVII в.) «Бахр ал­асрар фи манакиб
ал­
8
ахйар» («Море тайн относительно доблестей благородных») показало,
что первая часть (рукн) его XV тома, повествующая об истории мон­
гольской империи и образовавшихся после ее распада государствах
(Золотая Орда, Улус Чагатая, Хулагуидское государство), по струк­
туре и содержанию совпадает с «Тарих­и арба' улус» Улугбека.
Ценные сведения об Улугбеке­историке оставил и Мирза Мухам­
•мад Хайдар (конец XV — начало XVI в.), у которого мы читаем: «Муд­
9
рый Мирза Улугбек написал историю и дал ей название «Улус­и арба» .
Суммируя все сказанное, можно предположить, что «Тарих­и арба*
улус», подобно «Джами* ат­таварих» Рашид ад­дина,— коллективный
труд, созданный при непосредственном участии и под руководством
Улугбека.
*
Полный список «Тарих­и арба' улус» не сохранился, имеется лишь
четыре экземпляра его сокращенной редакции. Два из них находятся
Б рукописехранилищах
Англии
(в
библиотеке
«Индиа
Оффис»
и
Бри­
10
танском Музее) . Список, принадлежащий библиотеке «Индиа Оффис»
(Or 8106), переписан в конце XVIII в., а экземпляр Британского Музея
(АДД. 26190), с которого был сделан упомянутый перевод Майлса,—
в XIX в. Два других списка хранятся в Банкипуре (Индия; переписан
в XVII в.) и в центральной библиотеке Гарвардского
университета
11
(США; переписан в конце XVII — начале XVIII в.) .
В «Тарих­и арба' улус» излагается история четырех государств,
возникших сразу же после смерти Чингиз­хана (624/1227).— Улуг юрта
(т. е. собственно Монголии и Северного Китая), Улуса Джучи, более
известного как Золотая Орда, Улуса Хулагуидов (на территории Ира­
на н Ирака) под владычеством внука Чингиз­хана Хулагу­хана (654/
1256—663/1265) и Улуса Чагатая (район Семиречья, Кашгара и Сред­
ией Азии), в XIII — первой половине XIV в.
После пространного традиционного введения, повествующего о до­
8

Таварих­и гузида, Нусрат^наме: Исследование, критический текст, аннотиро­
ванное оглавление А. М. Акрауюва. Ташкгнт. 1967. С. 10—11. Тт/д Учи­бечл наз­
ван здесь «Мунтахаб ат­таварих­и шахи» (сСокращенная шахская история»).
7
Зубдат ал­асар. Ркп. ИВ АН РУз, № 608, л. 86а. Отметим, что и книга «Му­
каддима­йи Зафар­наме» Шараф ад­дина Али Иазди, идентичная по плану и со­
держанию "«Тарих­и арба' улус», но значительно уступающая последней в подроб­
ности изложения, также основана на официальных хрониках (написанных на мон­
гольском и тгоокском языках\, которые он называет «Тарих­и хани» (Мукаддима­йи
Зафар­намс».
Ркп.
ИВ
АН
РУз,
инв.
№
1520/1.
л.
76\
9а.
8
Подробно о труде и его авторе см.: А х м е д о в Б. А. Махмуд ибн Валч
и ©го энциклопедический труд//Общественкые науки в Узбекистане. 1969. № 11.
С. 62—65.
* М и р з а М у х а м м а д Х а й д а р . Тарах ­и Рашиди. Ркп. АН РУз, инв.
.№ 1430, л. 85а.
'• Согласно Ч: Стори (Персидская литература: Био6чблиог»ра<**ический обзор.
Т. II. 778), список Британского Музея является когшей списка библиотеки «Индиа
•Оффяс».
"Подробное описание его см.: А ф ш а р И. Нусхаха­йи хатт­и фарси дар
китабхана­йи Данишгах­и Харвард нашрмйз­йи китабхана­йн марказий­Яи Данпш­
гах­и Техран дар бара­йи нусхаха­йи хатти. Т. IV. Техран, 1344/ 1951. С 1—12.

Л2

П. П. Иванова, а также зарубежных ученых М. А. Чаплички и X. Ху­
кем, данный термин берет начало от правителя Золотой Орды Узбек­
хана. В. В. Григорьев и А. А. Семенов считают, что узбеками называ­
лись тюрко­монгольские племена Ак­Орды, т. е. восточной части Золо­>
той Орды. Иной точки зрения придерживались Г. Вамбери, Ховорс,
Пелльо, предполагавшие, что тюрко­монгольские племена Дашт­и кип­
чака назывались так из­за своей «вольности».
Изучение первоисточников (Гардизи, Рашид ад­дин, Хамдаллах
Казвини, «Аноним Искандера», Хондемир, «Таварих­и гузиде, Нусрат­
наме», «Михман­наме­йи Бухара», «Тарих­и Абу­л­Хайр­хани» и др.)
показало, что в какой­то степени верны два последних мнения. Терми»
«узбек» как этноним действительно появился в 60­х годах XIV в. как.
собирательное имя для всего тюрко­монгольского населения восточной
части Дашт­и кипчака, которое не повиновалось правителям Золотой
Орды и откололось от нее в начале XIV в. Но из этого вовсе не сле­
дует, что узбеки приобрели известность лишь с середины XIV в.
Предки узбеков, казахов, каракалпаков и других тюркских народов­
уже в глубокой древности жили на заселяемой ими сейчас территории,
хотя тогда они еще не назывались узбеками, казахами, каракалпаками.
Сведения, изложенные по этому вопросу Улугбеком. сводятся к сле­
дующему. Узбек­хан стал царем в Улусе узбеков (712/1312—742/1341).
Затем население Дашт­и кипчака было обращено в ислам благодаря
усилиям Сайид­ата в 720/1320 г. Принявшие ислам стали называться
узбеками, а те, кто не сделал этого,— калмыками. Особого внимания
заслуживают те места текста, где говорится, что именовавшиеся узбе­
ками перекочевали20 на территорию, которую называли арка (тыл), т.е.
в Туркестан­замин .
Отсюда вытекают два вывода. Во­первых, эта территория, т. е. вос­
точная часть Дашт­и кипчака, еще до Узбек­хана называлась Улусом
узбеков, а во­вторых, Узбек­хан через 9 лет после восшествия на пре­
стол обратил население своего улуса в мусульманство. Следовательно,
появление термина «узбек» отодвинулось хронологически лет на пять­
десят и появилось сразу же после раскола Золотой Орды на два само­
стоятельных государства: Ак­Орду и Кок­Орду.
Небезынтересен и третий раздел труда, посвященный истории иран­
ских ильханов (л. 128а—164а), где описываются политические взаимо­
отношения
государства
Ильханидов
с
Чагатайским
улусом,
Египтом
21
и др.
Наибольшую ценность представляет четвертая часть труда, где­
говорится об улусе Чагатая (л. 1646—182а). Как известно, политиче­
ская история Мавераннахра, Кашгара и Семиречья после нашествия
Чингиз­хака вплоть до Тимура исследована еще мало. Отрывочные све­
дения, содержащиеся в средневековых нарративных источниках, весь­
ма скудны. В этой связи труд Улугбека, где приводятся имена правив­
ших этим государством двадцати восьми ханов, начиная от Чагатая
(624/1227—639/1241) до Туглук­Тимура (760/1359—771/1370) и под­
ставных ханов при Тимуре — Суюргатмыша и Султан Махмуд­хана, и
описаны важнейшие события, происходившие в период их правления,
чрезвычайно важен. Имеющиеся здесь сведения вкупе с изложенными
в «Мукаддима­йи Зафарнаме» Шараф ад­дина 'Али Иазди, «Бахр ал­
асрар», Махмуда ибн Вали и другими источниками, а также с мате­
риалами археологических раскопок и данными нумизматики, несомнен­
но, позволят воссоздать историю Улуса Чагатая и восполнить пробел
в истории Средней Азии и Кашгара.
20
21

14

Улус­и арба'йи Чпнгизи, л. 1216—122а.
Там же, л. 132а, б, 133а, 1456, 147а, I486 и др.

н выпускались на более чем сорока монетных дворах обширного госу­
дарства Шахруха, в том числе в городах Мавераннахра (Бухара, Са­
марканд, Термез, Хутталь, Хульм, Шахрухия).
Только после смерти Шахруха 12 марта 1447 г. Улугбек, став еди­
ноличным правителем Мавераннахра и обладателем престола государ­
ства, выпускает первые серебряные теньги со своим именем.
Монеты эти весьма редки. Известны теньги Улугбека, чеканенные
в Герате в 852—853/1448—49 г. и Самарканде в 853/1449 г.—т. е. вы­
пускались они, видимо, всего незадолго до смерти Улугбека 25—27 сен­
тября 1449 г. По внешнему виду теньги Улугбека похожи на теньги.
Шахруха, но отличаются от них рядом существенных признаков.
В частности, на л. ст. их помещена тамга Тимура из трех кружков,.
а в легенде упомянуто его имя; и то, и другое отсутствовало на моне­
тах Шахруха и других тимуридских правителей, что дало право
В. Е. Бартольду сказать об Улугбеке: «...Никто из других тимуридов
ые проявил такого благоговения к памяти основателя династии»*.
Усилиями С. Лэн­Пуля, А. К. Маркова, В. Г. Тнзенгаузена и осо­
бенно В. В. Бартольда была восстановлена легенда на монетах Улуг­
бека. В предложенном В: В. Бартольдом переводе она выглядит так:
«Духовным покровительством Тимур­куракана, Улугбск­куракан, мое
слово», причем В. Г. Тизенгаузен установил, что встречающееся в ле­
генде «сузим» является тюркским эквивалентом монгольского «угэма­
ну» — «слово наше», отмеченного в таком написании на монетах Ти­
мура.
Характерно, что Улугбек, как и его дед Тимур, никогда не имено­
вал себя ханом, а только ханским зятем (куракан), подчеркивая тем
самым не генетическое родство с Чингизидами, а лишь семейное —
посредством бракосочетания с женщинами из этого рода.
В связи с этим, а также с другими наблюдениями, В. В. Бартольд
совершенно справедливо подчеркивает, что, как и его дед, Улугбек во
всех своих деяниях,8 в отличие от Шахруха, сохранял верность мон­
гольским традициям .
Медные монеты Улугбека известны в основном двух годов чеканки:
823/1420 и особенно 832/1428—29, но также 850/1446—47 г. и 852/1448—
49 г. Все они —без имени Улугбека, легенды содержат только выпуск­
ные сведения: год и место чеканки. Как установила
Е.
А.
Давидович,
7
медные монеты Улугбека именовались «адли» . Эти две группы монет
Улугбека разных лет чеканки отличаются друг от друга внешним об­
ликом.
Монеты 825 г. х. имеют на лицевой стороне шестиконечную звезду,
внутренняя часть которой заполнена орнаментом, а в шести отсеках
между вершинами звезды помещена легенда с указанием места чекан­
ки и ее наименованием; к примеру — «Чекан Самарканда. Адли». На
оборотной стороне указан год чеканки — 823 г. х.
На лицевой стороне монет 832 г. х.— круглый картуш, оформлен­
ный растительным орнаментом, внутри которого помещено наименова­
ние монетного двора, вокруг — легенда, содержащая название монеты
и слова «Фулус адлис. Чекан».
На оборотной стороне указано время чеканки с добавлением пред­
лога «в»—«В дату года 832».
Вес монет — от 2,3 до 8,6 г.
Чеканка монет 823 г. х. была децентрализованной и осуществлялась
в Бухаре, Карши, Самарканде, Термезе, Шахрисабзе, Шахрухии.
Первоначально чеканка монет 832 г. х. также была децентрализо­
5
6
7

16

Б а р т о л ь д В. В. Указ. соч. С 364.
Там же. С. 363.
Д а в и д о в и ч Е. А. Указ. статья. С. 287.