О

Т . А .

< '" > 0 0 о

Ж

Д А Н К О

ОЧЕРКИ
ИСТОРИЧЕСКОЙ
ЭТНОГРАФИИ
КАРАКАЛПАКОВ
i

-

о о

о

о

о

'•

-..... .........

-----

приемами орош ения и осуш ения неустойчивы х островны х и дельтовы х
зем ельны х угодий , к а р а к а л п а к и вели оседлый и частично полукочевой
образ ж и зн и , зан и м аясь в освоенных ими м естностях земледелием, н а
пусты нны х и полупусты нны х простран ствах дельты — скотоводством, а
на многочисленны х речны х п ротоках, озер ах и у морского п обереж ья —
ры боловством. Р аздробленны е на множество м елких родо-племенных
груп п, которы е п ри господстве патри архальн о-ф еодальны х отношений
п ред ставл ял и собой территориальны е общины с чрезвы чайно устойчи­
выми родовыми традициям и, к а р а к а л п а к и н а п ротяж ени и своей д ооктяб рь­
ской истории (к ак п озволяю т судить источники) не им ели сам остоятель­
ного государства.
До 1873 г. к а р а к а л п а к и , расселивш иеся в Х орезм ском оази се, были под­
чинены хивинским ханам ; затем, после завоеван и я Х ивы ц арской Р о с­
сией, их зем ли оказал и сь разделенны ми на две части государственной
гран и цей, проходивш ей по А м у-Д арье и отделявш ей располож енны й н а
левом берегу остаток Х ивинского х ан ств а,1 ставш его вассальны м по отно­
шению к России, от Т уркестан ского генерал-губернаторства, в состав кото­
рого вош ла н р авобер еж н ая часть бывш их хи ви н ски х территорий. П ри этом
к а р а к а л п а к и оставались в полож ении бесправной, порабощ енной нацио­
нальности к а к в Х ивинском ханстве, сохранявш ем вплоть до револю ции
ар хаически й реж им феодальной деспотии с неограниченны м произволом
ханов п равящ ей узбекской династии К у н гр а т и круп н ой феодальной знати,
так и н а правом берегу — в А м ударьинском отделе Т уркестан ского
генерал-губернаторства. В этой отдаленной и изолированной вследствие
своего географ ического п олож ен и я части колон и ал ьн ой Средней А зии,
с трех сторон окруж енной труднопроходимыми пусты ням и, оторванной не
только от центральной России, но и от более разви ты х экономически и
к у л ь ту р н о областей Т у р кестан а — сам оуправство и злоуп отреблени я ко­
лони альн ой адм инистрации были почти б езн аказан н ы . Н аци он альн ы й и
колон иальн ы й гнет особенно остро сочетался здесь со слож ной системой
эксплоатации и беспощ адным грабеж ом д ехкан местными помещ иками
и ростовщ икам и-баям и, иш анам и и м уллам и.
И стория к а р а к а л п а к о в , бо гатая крупны м и событиями — войнами,
м ятеж ам и, массовыми переселениям и, граби тельски м и разгром ам и со
стороны соседних кочевы х племен, подчинение их н а разн ы х исто­
рических этап ах тем и л и другим среднеазиатским хан ам -завоевател ям (казахски м , бухарским , хивинским), и, н акон ец — колониальное
порабощ ение российским военно-феодальны м и м п ери ализм ом ,— все это
в своей совокупности весьма тяж ело отрази лось на судьбах к а р а к а л п а к ­
ского н арода. Его разорени е и обнищ ание н акан ун е револю ции достигли
предела, особенно в Х ивинском ханстве, стоявш ем на значительно более
низком уровне по своей политической системе, социально-эконом ическо­
му строю и ку л ь ту р е даж е по сравнению с одной из наиболее г л у ­
х и х и отсталы х колон иальн ы х окраин ц арской России — А м ударьинским отделом С ы рдарьинской области Т уркестан ского ген ерал-губерн а­
торства.
В ел и кая О ктяб р ьская социалистическая револю ция поистине возро­
дила к а р ак а л п ак ск и й н арод, отметивший в 1949 г. 25-летие своей н ацио­
н альн ой советской государственности, своего приобщ ения к строительству
социализм а, своего расцвета в друж ной и равноправной семье народов
Советского Союза под руководством больш евистской п арти и Л е н и н а —
С талина.
1 Значительная часть территории Хивинского ханства по договору 1873 г. отошла
к России.
4

что печенеж ско-черноклобуцкий этнический элемент, несомненно уч аст­
вовавш ий в этногенезе к а р а к а л п а к о в , вовсе не я в л я л с я единственным,
а новейш ие данные археологи и , этнограф ии, антропологии и лингвистики
дают веские основания д л я предполож ений о тесной св язи древнейш их
пластов этногенеза к а р ак а л п ак о в с терри тори ям и П р и ар а л ь я и низовий
Аму- и С ы р-Д арьи. М етафизическим построениям б у р ж у азн о й этногенетики, логическое разви тие которы х неизбеж но приводит к реакционны м
н ационалистическим и расистским концепциям , наш а н ау к а противопостав­
л яе т советскую теорию этногенеза. Эта теори я зи ж дется на сталинском
учении о нации, к а к об общности лю дей, исторически слож ивш ейся в
определенную эпоху «из лю дей р азл и чн ы х рас и племен».1 « ...Н а ц и я ,— го­
ворит товарищ С тал и н ,—есть исторически сл о ж и в ш аяся устой чивая общ­
ность лю дей, во зн и кш ая на базе общ ности четы рёх основны х п р и зн а­
ко в , а именно: н а базе общности я зы к а , общности территории, общ но­
сти экономической ж и зн и и общ ности психического ск лад а, п р о я в ­
ляю щ егося в общности
специфических особенностей национальной
ку л ьту р ы » .2
И зучение н а основании археологи ческих м атериалов истории древних
и средневековы х племен и народностей, участвовавш и х в формировании
современны х народов П р и а р а л ь я , дало возмож ность н ап рави ть изы скан и я
в области их этногенеза по правильн ом у п ути, соответствующ ему сталин ­
ской теории нации.
Н е менее важ ны м и оказал и сь р езул ьтаты ан ал и за археологи ческих
п ам ятников д л я изучени я истории общ ественного строя населени я Х орез­
ма и прилегаю щ их к нему областей. Эта проблем а, так ж е к а к преды дущ ая t
и скаж ал ась дореволю ционной б у р ж у азн о й историограф ией, д л я которой
было х ар актер н о п олож ение об извечности феодализма в Средней А зии,
об особом, отличаю щ емся от «исторических» народов Е вропы , застойном
характере общ ественной ж и зн и «азиатских» народов. У стан овлен н ая в
итоге археологи ческих работ Х орезм ской экспедиции пери оди зац и я исто­
рии Х орезм а, в основном р асп ро стр ан яю щ аяся и н а всю Среднюю Азию ,
опровергает эти реакционны е расистские концепции: определены отдель­
ные этапы р азв и ти я н а изучаем ой терри тори и первобы тно-общ инной, р а ­
б овладельческой и ф еодальной формаций и вы явлены конкретны е особен­
ности, отличаю щ ие разли чн ы е формы общ ественного строя в исторически
слож и вш и хся у сл о в и ях хозяйственной, политической и к у л ьту р н о й ж изни
народов Х орезм а. В частности, установлен факт чрезвы чайно устойчивого
сохранени я здесь тради ци й общ инно-родового быта, сосущ ествовавш его
в периоды античности и раннего средневековья с рабовладельческим и и
феодальными формами эксплоатации.
•
И сследования четы рех этнограф ических отрядов Х орезм ской экспеди­
ции (К ар а к ал п ак с к о го , С евероузбекского, Ю ж ноузбекского и Т уркм ен ­
ского) тесно смыкаю тся с археологическим и изы скан и ям и ; они доводят до
современности обрываю щ иеся на периоде средневековья свидетельства
и стори ко-культурн ы х археологи ческих источников.
О трядами составляется подробная к а р та расселения всех н ац и он ал ь­
ностей и этнических гр у п п на территории К ар ак ал п ак ск о й АССР, Х орезм ­
ской области У збекской ССР и прилегаю щ их районов Т уркм ении, у ста­
н авл и вается врем я п оявл ен и я отдельны х племен в н и зо в ь ях А м у-Д арьи ,
п рослеж и вается процесс слож ени я и х в народность и дальн ей ш ая
кон соли даци я в нации, заверш аю щ аяся у ж е в у сл о в и ях советского
строя.
1 И. В. С т а л и н . Соч., т, 2, стр. 293.5 И. В . С т а л и н . Соч., т. 11, стр. 3336

весьма скудно освещенного в исторических источниках, и в св язи с
этим — изучение родо-племенной стр у к ту р ы к а р ак а л п ак о в .
У стойчивое сохранение родо-племенного деления было весьма сущ ест­
венной чертой, отличавш ей быт к а р а к а л п а к о в н ак а н у н е револю ции.
Т ради ци он ная принадлеж ность к определенному роду и племени
имела значение не только в семейных отнош ениях (регулирование
браков), но и ногда и в хозяйственно-политической ж и зн и, отразивш ись,
н ап р и м ер, н а типе расселения, н а системе у п р ав л ен и я к а р ак а л п ак ам и
в пределах сущ ествовавш его до 1920 г . Х ивинского хан ства. Г ром оздкая
и сл о ж н ая система к а р а к а л п а к с к и х племен и родов, сл агавш аяся на про­
тяж ен и и многих веков из разли чн ы х аборигенны х и приш лы х этнических
гр у п п и до настоящ его времени сох ран и вш аяся в своих основных чертах
в п ам яти н аселен и я, представляет собой своеобразны й исторический
п ам ятн и к и в аж н ы й этнограф ический источник.
Н аш этнограф ический отряд исследовал все основные пункты расселе­
н ия в К а р а-К а л п а к ск о й АССР наиболее кр у п н ы х племен и родов. П утем
опроса стариков, известны х в качестве хорош их знатоков народны х тр а­
диций, было сделано свыше ста полевы х записей, содерж ащ их сведения
по истории отдельны х племен и родов, собраны их генеалогии, легенды
о происхож дении, народны е объяснения этнонимов и п редан ия о передви­
ж ении отдельны х родо-племенных гр уп п до прихода в дельту А м у-Д арьи ,
сведения о времени и рай о н ах их расселен и я в Х орезм е, о взаимоотнош е­
н и я х с другим и племенам и и родами, о х арактере у п р ав л ен и я , облож ения
налогам и , о зем лепользовании в изучаем ы й период, о роли в обществен­
ной ж и зн и ф еодально-родовой зн ати — биев и атал ы ков, яв л яв ш и х ся
важ нейш им звеном в эксп лоататорской системе дореволю ционной левобе­
реж ной К ар а к а л п а к и и , након ец — о семейно-брачны х отнош ениях и их
св язи с родо-племенным делением.
В процессе и зучени я и критической обработки собранного историко­
этнограф ического м атери ала нами были привлечены данны е л и тер ату р ­
ны х источников, военно-статистических обзоров, переписей и статисти­
ческих обследований н аселени я н изовьев А м у-Д арьи , а такж е д оку­
ментальны е фонды ар хи во хр ан и л и щ У збекской ССР и К а р а -К а л п а к ­
ской АССР.
П опы тка обобщения н акоп и вш ихся в результате этой работы данны х о
родо-племенной стру к ту р е к а р ак а л п ак о в в связи с историей расселения от­
дельны х родо-племенных груп п на их современной этнической территории
в н и зо в ь ях А м у-Д ар ьи составляет содерж ание настоящ его очерка.
И сследование ставит задачей использовать собранный м атери ал о к а ­
р ак а л п а к с к и х плем енах и родах в двух н ап р ав л ен и я х . В о-первы х, необхо­
димо и зучить его с точки зрен и я специфики социального строя к а р а ­
к а л п ак о в X IX — н ач ал а X X в ., вы яви ть значение родо-племенного де­
л ен и я в общественной ж и зн и к а р ак а л п ак о в . Этот вопрос почти не освещен
в исторической и этнографической ли тературе, а между тем он весьма сущ е­
ственен д л я п равильн ого понимания процесса исторического разви ти я
к а р ак а л п ак ск о го н арода. В о-вторы х, этот материал мож ет быть использо­
ван к а к источник для р азр аботк и проблем ы этногенеза к а р ак а л п ак ск о го
н арода, до настоящ его времени еще не получивш ей своего окончательного
разр еш ен и я. В особенности мало и сследовались поздние этапы формиро­
в ан и я к а р ак а л п ак ск о го н арода, относящ иеся к послемонгольскому пе­
ри о д у ,— периоду п ребы ван и я к а р а к а л п а к о в в составе н огайского ханства
и среди ка зах о в .
Н а некоторы е вопросы , связанны е с этой проблем ой, проливаю т свет
не только исторические п редания о переселен и ях отдельны х родо-племен­
ны х гр у п п , сохранивш иеся в народе и соответствующ ие общим историче.8
\