АКА ДЕМ И Я НАУК СССР
А КА ДЕМ И Я НАУК А ЗЕ РБ А Й Д Ж А Н С К О Й ССР

С О В Е Т С К А Я

ТЮРКОЛОГИЯ
Ж У РН А Л ОСНОВАН В 1970 ГОДУ

В ы хо ди т 6 раз в го д

М 2
М А РТ - А П РЕ Л Ь

Б А К У — 1 9 8 9

62

А. Жак ипо*

с чем и с в я з а н о п рои сх ож д ен и е с л о в а z a r b a j — о т г л а г о л а z a r b a j u / /
//z a r b iu ‘п р и п лю сн уть’.
Имеется около 50 словосочетаний, связанных с наименованием
паг’а.
Qospaq. Ознакомившись с печатными материалами и сведениями
информантов из различных районов К азахстана, мы обйаруж или сущ е­
ственные расхождения как в объяснении толкований коспаков, так н в
терминологическом их названии. Большинство определений сводится к
следующему: qospaq — это второе поколение гибридов, полученное от
скрещивания nar m aja birtuma с чистопородным bura. Н адо отметить,
что qospaq и balqospaq (диал.) — эго одна и та ж е порода. Слово qos­
paq можно разделить на две части: qos ‘прибавлять, соединять, д обав ­
лять’ и paq — аффикс, при помощи которого образуется существитель­
ное.
T ü s tü je . В ы д елен и е этой групп ы в особ ы й р а з д е л о б ъ я с н я е т с я те м ,
что tü s tü je и м еет отн ош ен ие к а к к п а г ’ам , т а к и к q o s p a q ’aM. Э т о н а и ­
м ен ован ие отм ечен о в я з ы к е ж и т е л е й М а н гы ш л а к с к о й , Г у р ь ев с к о й , А к ­
тю б и н ско м К зы л -О рд и н ск о й о б л ас те й , а т а к ж е у к а з а х о в , п р о ж и в а ю ­
щ их на терри тори и У зб екс ко й С С Р и К а р а к а л п а к с к о й А С С Р . К а к п о к а ­
зы в аю т эксп ед и ц и он н ы е м а т е р и а л ы , tü s tü je — эт о об щ ее, с о б и р а т е л ь ­
ное н азв а н и е особ о п ород и сты х о д н ого рб ы х и д в у го р б ы х в е р б л ю д о в, а
т а к ж е п ервы х п отом ков при их с к р ещ и в а н и и , в том чи сле z a m p o z ’oe.
Kez örkes qyzyl nar//qos örkes qyzyl nar (букв.: двугорбый красный
нар) — высокопродуктивный одногорбый верблюд. 2 a m p o z//za n p o z /’
//zam b oz//zam b yz//b ozym — получают от скрещивания особо породистой
ingen и особо породистого bura. Zampoz как название верблю да упот­
ребляется не везде. Слово bozym является синонимом zam poz’a, что
подтверждают материалы экспедиции. Н азвание bozym , по-видимому,
является более древним, чем zam poz. Постепенно оно перешло в группу
устаревших слов. В казахских словарях в значении «верблюд» встреча­
ется редко и толкуется неполно.
Н а зв а н и я в е рб л ю д о в по ви ду, ц вету, п олу, в о зр а с т у , х а р а к т е р у п о­
вед ен ия и д р уги м п р и зн а к а м м о ж н о р а з д е л и т ь н а н ес ко льк о т е м а т и ч е ­
ских груп п: а) по в о зр а с т у и полу. Bota во ф р азе о л о ги ч е ск о м с л о в а р е
к а за х с к о го я з ы к а — ве р б л ю ж о н о к в в о зр а с т е д о го д а [12^. А н ал ог и ч н о е
об ъ яс н ен и е д а е т и Т о лк ов ы й с л о в а р ь к а з а х с к о г о я з ы к а . И м е е т с я о к о л о
30 н а зв а н и й , у к а зы в а ю щ и х н а р а зл и ч н ы е п р и зн а к и в е р б л ю ж а т . B o ta q a n
— все оп ред ел ен и я, с о д е р ж а щ и е с я в п еч атн ы х и ст очн и к ах, н о ся т об щ и й
х а р а к т е р . М а т е р и а л ы экс п ед и ц и и д а ю т ос н о в ан и е счи тать, что b o ta q a n
— н оворож д ен н ы й ве р б л ю ж о н о к -с о с у н ок в в о зр а с т е д о 2 — 3 м ес яц ев .
T a jla q — ве р б л ю ж о н о к м е ж д у од н им и д в у м я год ам и . K e rta jla q — н а
п ервы й в зг л я д м о ж е т п о к а за т ь с я , что kep в со четан и и со с ло в ом t a jla q
оз н а ч а е т м ухортую м а с ть — k e ra t (м у х о р т а я Л о ш ад ь ), k e r s y jy r (м у х о р ­
т а я к о р о в а ), ke r q ü la a t (м у х о р т о -с а в р а с а я л о ш а д ь ). Л е к с е м а k e r в
состав е р е д ко у п о тр е б л яю щ е го с я с л о в а k e r t a jla q о з н а ч а е т « в а ж н ы й ,
щ еголеваты й , краси вы й ». T a u ta jla q (букв.: горн ы й т а й л а к ) — д и к и й
верблю д ; б) по х а р а к т е р у п о вед ен и я и П ри вы чкам ; в) по вн еш н ем у ви д у ,
по строению те л а ; г) по о к р а с к е , м ас ти ; д ) по п р и зн а к а м хо д ьб ы , п о ­
ходки; е) по вы н осли вости , х а р а к т е р у , н азн ач ен и ю ; ж ) по степ ен и уп и ­
танности ; з) по п р и н а д л еж н о с ти к оп ред е лен н о й м естн ости.
Несколько слов об этимологии слова bozdau: 1. Кричать, реветь
(о верблюде, верблю ж он ке) ; 2. Перен. горько, ж алобн о плакать, ры­
дать. Э. В. Севортян считает это слово производным от boz: обозначе­
ние детеныша домашнего ж ивотного+глаголообразую щ ий аффикс
-da и связывает его со словом buzo, buzov, buzo.y, bozog в значении «те­

ТЮ РКОЛОГИЯ
М Е Ж Д У Н А Р О Д Н Ы Й
Н А У Ч Н О -ТЕО РЕТИ Ч ЕСК И Й Ж У РН А Л

ОСНОВАН В 1970 ГОДУ

Выходит 6 раз в год

М 3
МАЙ — ИЮНЬ

Б А К У — 1992

70

М . К. Сем бин

ками тюркских языков, с чем, однако, трудно согласиться, такж е как и
с Е. Койчубаевым и А. Абдрахмановым, если рассматривать целое
смысловое гнездо топонимов, этимологически связанное с термином

Сарыарка.

Древние тюрки и монголы для определения сторон света занимали
позицию «лицом к восходящему солнцу». В тюркских рунических п а­
мятниках сохранились указания на восточную ориентацию, и, исходя
из этого положения, определялись другие стороны света: налево — се­
вер, направо — юг, назад — запад, вперед — восток [8. С. 74]. П од­
тверждением ориентации на восток является установка каменных изва­
яний лицом к восходу солнца, а такж е ориентация на восток входа храм о­
вых сооружений древних тюрков. В современных тюркских язы ках си­
стема древнетюркской ориентации в сторону восходящего солнца пол­
ностью сохранилась у саха (якуты ): арра ‘запад ’ и тофов (тоф алары ):
буруцрар ‘вперед — восток’; соцрар ‘назад —зап ад ’; оцрар ‘направо—
юг’; зуцрар ‘налево—север’ [8. С. 75—76; 6. С. 174].
«...Культ юга начал распространяться в Монголии в эпоху могуще­
ства киданей (X—XII вв.). При Чингис-хане этот культ сделался офи­
циальным для всей степи, подчинившейся монголам...» [9. С. 392—393].
После X III в. в степи уже не устанавливаю тся каменные изваяния, а с
принятием мусульманства культ Востока окончательно вытесняется и
заменяется культом Цыблы (ориентация на М екку), которая располо­
жена к югу, со смещением к западу от Сарыарки. Строятся мавзолеи му­
сульманского типа с ориентацией на юго-юго-запад. Влияние новой
ориентации сказалось и на определении левого и правого крыльев улуса
Джучи. Так, Arç Орда (Б елая) являлась правым ее крылом, а Кок Орда
(Синяя) — левым. Относительно географического расположения Arç
Орды и Кок Орды велась длительная дискуссия, которая заверш илась
выводом, полярно противоположным традиционному представлению,
вошедшему не только в историческую литературу, но и в средневековые
восточные источники: Б елая Орда находилась не на востоке, а на з а ­
паде, Синяя же — не на западе, а на востоке [10. С. 124— 126; 11.
С. 14— 15; 12. С. 224—230; 13. С. 71— 74; 14. С. 35, примеч, 24], что под­
тверждается нашими изысканиями. Слово ац использовалось в тю рк­
ских язы ках для обозначения запада, а слово квк — востока [15.
С. 173]. Ц ветовая геосимволика древнетюркского мира {ац ‘белый —
запад ’; квк ‘синий—восток’) совместилась с новой—южной ориента­
цией: «лицом к полуденному солнцу», где правое и левое крылья соот­
ветствуют западу ( ац ) и востоку (квк). К азахи сохранили отзвук опре­
деления сторон света по положению «лицом к восходящему солнцу», что
отражается в современных терминах «север — солтустт» (сол ‘левая
сторона—север’; тустт ‘полуденное врем я’, ‘часть света’), «юг — оцтуc t İk » ( оц ‘правая сторона — юг’). В словах север и юг такж е имеется
симбиоз восточной и южной ориентаций: оц ‘юг’, сол ‘север’ соответст­
вуют восточной ориентации, а туспк ‘полуденное врем я’—южной. Ори­
ентация на полуденное солнце юг смещает древнетюркское понятие
*аща к северу, и в настоящ ее время для обозначения северной стороны
каракалпаки, туркмены и узбеки используют термин арца ‘спина’, ‘зад ­
няя сторона [8. С. 86—87, табл. V]- Слово арца в значении «север» из­
вестно в диалектах Киргизии ( арца цыррызы), у казахов Туркмении и
К аракалпакии. Отсюда этимология Арцалыца: арца -)- лыц (арца
‘север’; лыц — аффикс обладания). Арцалыц означает «северный»; то же
значение имеет топоним Арцасы (северная часть, сторона чего-то, на­
пример горы),