М арат Дурды ев S м 3 X 0) X ^ «о аз л Он н а н X а ts 4 Марат Дурдыев сталинизма народовтю рков-месхетинцев, чеченцев, ингушей, крьшских татар. В отдельных государствах региона численность некоренного населения достигла от 30 до 50 процентов всего населения. Всего в настоящее время в государствах Центральной Азии представлено более 100 наций и этнических групп. В языковом отношении население Центральной Азии коренного происхождения достаточно единообразно. Таджики принадлежат к числу ираноязыковых народов, остальные пять основных народов - тюркоязычные. Казахи, киргизы, каракалпаки состовляют их северо-западную, или кипчакскую, ветвь тюрской группы язьпсов. Узбеки принадлежат к юго-востодной, или кашгарской /чагатайской/ , ветви тюрских язьжов, туркмены образуют юго-западную, или огузскую, ветвь. В антропологическом отношении населения Центральной Азии не столь едино. Здесь выделяются два основных европеоидных и один или два монголоидных типа; между собой они часто смешаны. Еропеоидные типы: - «закаспийский» тип длинноголовых европеоидов восточно-средиземноморского типа представлен у туркмен и частично среди мелких этнографических припамирских групп Т ад ж и ки стан а; « п ам и р о -ф ерган ски й », или «тип среднеазиатского междуречья», отличающийсякороткоголовостью представлен у таджиков и отдельных узбекских групп. Чисто мошолоидный, «центрально-азиатский», антропологический тип представлен преимущественно среди киргизов и реже казахов. Господствующим монголоидным типом в Центральной Азии является так назьшаемый «южно-сибирский», образовавшийся, как представляется современными антропологами, в результате смешения монголоидной и европеоидной рас. Центральная Азия - один из наиболее ранних очагов мировой цивилизации, один из центров первоначальной ойкумены, зарождения земледелия и городской жизни, государственности. Высокие цивилизапии Центральной Азии - Парфии, Хорезма, Согда, Уструшаны, Бактрии внесли существенный вклад в развитие мировой культуры. Центральная Азия явилась колыбелью мировьк «империй» средневековья - государства Великих Сельджукидов, Марат Дурдыев которое, по большому счету, может характершоватьсяКак одна из форм активного сопротивления большевизму. Большинство туркменских групп в Центральной Азии за пределами собственно Туркменистана сохранили национальное сомасознание, язык, в меньшей степени традиционную культуру. И звестная ч асть подвергалась ассимиляции со стороны доминирующих этносов, что проявляется в языке, материальной культуре /костюм, тип поселений и жилища, духовной культуре и даже этническом самосознании. С провозглашением независимого Туркменистана и среде туркменской диаспоры Центральной Азии наметился устойчивый процесс роста тзфкменского национального самосознания, возрождения язьжовой, материальной и духовной культуры. Отмечается также и процесс возвращения туркменских групп Центральной Азии на историческую прародину, что связано как с нестабильной военно-политической обстановкой в отдельньк государствах Центральной Азии, экономическими трудностями, неблагоприятной ситуацией в плане межэтнических отношений, так и со стремлением туркменских репатриатов внести свой вклад в строительство нового Туркменистана. В связи с этим определение численности туркменской диаспоры в различных государствах Центральной Азии на современном этапе носит в достаточной степени оценочный характер, поскольку данные переписи 1989 г. уже в известной своей части не отражают сложившихся этнодемографических реалий. Марат Дурдыев дербикам и , хорасм и ям и , аланам и, асам и, эф тал и там и , образовывавш ими конф едерации племен и народностей, государственные образования типа Парфянского царства, Хорезма, государства эфталитов, аланского объединения и т.д. Эти племена и народности составили энегенетическую базу будущего туркменского этноса, образовавшегося в результате их генетического взаимодействия с тюркскими племенами и народностями, которые начали проникать сюда начиная с первых веков нашей эры до IXX веков, когда доминируюпщми тюркским пластом становятся огузы. Имеющиеся в настоящее время в распиоряжении науки данные позволяют определять численность населения Туркменистана эпохи становления туркменского этноса в пределах одного-двух миллионов человек. Наивысшая численность бьша достигнута, видимо, в период существования государства Великих Сельджукидов. Массовые миграции сельджукского этапа туркменской истории, когда туркмены играли ведущую роль на значительных просторах Востока от границ Индии и Китая до Средиземного моря, привели к существенному изменению в этно-демографической ситуации Туркменистана. Многие туркменские групш .1 уходили на запад, их территории занимались иными этническими пластами. В домонгольский период ими являлись иранские группы, в послемонгольское время и эпоху Тимура и Тимуридов - тюркские, преимущественно узбекские группы. Вот почему в традиционно туркменских районах Ахала, Мерва, Хорезма, Лебаиа, собственно туркмены в это время были представлены незначительным числом. О сн овн ая м а сса ту р к м ен ск и х п л ем ен в этот п ери од сосредоточивалась и северо-западных районах современного Туркменистана, на Мангьпплаке, в Прибалханье, на Узбое, Дарьяльпсе и т.д., куда они вынуждены были уйти под влиянием наществий татаро-монгольских и тимуридских орд. В этой относительно спокойной хозяйственно=экологической нгапе основная масса туркмен находилась несколько столетий, укрепляя свой этно-демографической потенциал. Именно там происходит образование различных туркменских племенных союзов: язырского,