Р ис. 1. Д в о р ец культуры в к ол хозе имени Д им итрова к о м н ата с теплым полом становится тем своеобразным центром д о ­ ма — островком, где протекает обычно вся ж изнь членов семьи, не­ смотря на наличие других комнат. В «современных» ко м н атах ж и вут старш ие дети, студенты, ш коль­ ники старш их классов, ж е н а ты й сын со своей семьей. Особенно интен­ сивно используется ж и л а я площ адь этих комнат в тех случаях, когда в доме нет кудур. П ол в доме содержится в большой чистоте так как при входе в дом обязательн о снимаю т обувь. В ж илы х ком натах дере­ вянные полы к р а с я т или покры вают линолеумом. Распространены м а ­ терчаты е и ковровые дорож ки. Больш ой любовью пользуются средне­ азиатские ковры — кошмы, которыми корейцы дополняют интерьер ж и л ы х комнат. В то ж е врем я изготовляемые корейцами соломенные циновки пользуются широким спросом у узбеков, казахов и тадж иков. Д о м а к а к правило электроф ицированы и газифицированы, в них про­ веден водопровод. Многие корейские колхозы превратились в настоящие социалисти­ ческие сельскохозяйственные агрогорода с асфальтированными ул и ц а­ ми, благоустроенны ми домам и, м агазинам и, больницами, дворцам и культуры, д ом ам и бракосочетания, гостиницами. Не случайно, совет­ ский писатель Валентин Овечкин, неоднократно бывавший в колхозе «П олитотдел», и мечтавший создать о нем специальную р а б о т у 6, писал одному из своих друзей: «П олитотдел»— это уж е настоящ ий сельско­ хозяйственны й город. Это д а ж е слабо сказано. Д а л е к о не в каждом рабочем поселке или городе найдеш ь такой м атериальны й уровень, культуру быта и производства, такую жизнь, к а к в этом колхозе. И та- кими могут, должны стать все хозяйства» 7. В наш и дни в колхозе «П олитотдел» восемь школ, медицинский го­ родок, десять детских садов и яслей, Д в о р ец культуры, кинотеатр, че6 А. Т. Твард овский. Валентин Овечкин.— В кн. А. Твардовский. М., 1973, с. 244. 7 «Неделя», № 8 (728), 1974. с. 13. 62 О литературе. Рис. 3. На перемене в средней школе колхоза «Политотдел» Б ольш инство кореянок носят длинные волосы, девуш ки заплетаю т две косы, молоды е и пож илы е ж енщ ины д елаю т пучок. В последнее время, однако, распространились современны е короткие стрижки. В от­ личие от узбечек, тадж ичек, к а з а ш е к молодые кореянки обычне^'ходят с открытой головой. Только во врем я работы в поле покрывают голову платком , завя зан н ы м сзади; в зимнее время (под влиянием русских) распространено ношение вязан ы х пуховых и ш ерстяных платков. М уж чины отдаю т предпочтение фетровы м и соломенным шляпам современны х фасонов, распространены ф у р аж к и и кепи. Во время р а ­ боты в поле покры ваю т голову от солнца большими 6-8-гранными ко­ рейскими соломенными ш л яп ам и — к а т . З а прош едш ие десятилетия, в р езультате тесного повседневного об­ щ ения с соседними нар о д ам и значительно расш ирился состав пищи корейцев Средней Азии и К а зах стан а. К а к известно, традиционная корейская пищ а отличается больш им своеобразием. Д о настоящего времени сваренный без соли рис — п а п , подается к столу три р а з а в день. Обычной приправой к рису с л у ж а т ч а н — каш ицеобразное блюдо из сои — или к а н ч а н — ж и д к а я соя, а т а к ж е различны е соления и м а ­ 64 Р а н о утром жених, в сопровождении родственников уехал за не­ вестой. З а праздничным столом в доме невесты помимо корейцев были | русские, узбеки, татар ы . П осле недолгого застолья невеста и сопровож­ д аю щ и е ее родственники (у с с и к к у н ) сели в маш ину (родители невесты остались д о м а ). Ж е н и х и его родственники поехали в другой машине. А в это время в доме ж ен и х а собралась его родня, заканчивались по­ следние приготовления. Когда «поезд» с невестой приблизился к дому жениха, его родственники (но без родителей) шумной, веселой толпой вышли навстречу. У кр аш ен н ая цветами маш ина, в которой сидела не­ веста остановилась. С тарш ий из родственников невесты ( к х ы н у с с и к ­ к у н ) стал требовать выкупа, о тк азы вая сь ехать дальш е, так как якобы д орога очень неудобная. В ответ родственники ж ениха стали его за­ д абри вать; поднесли угощ ение (м аленький корейский стол, уставлен­ ный я ствам и) пы тались вы черпать воду из л уж и на дороге... Тогда ма­ ш ина немного продвинулась вперед. С тарш ем у родственнику снова и снова подносили столы с угощениями. Наконец, родственники жениха принесли мешок, наполненный рисом (символ богатства), и положили его у дверцы машины, чтобы невеста могла, выходя, ступить на-него. От маш ины до до м а расстелили огромные отрезы шелковой ткани. Это «дорога невесты», но считается, что бе р еж л и в а я девуш ка не будет сту­ пать по ней, а акку р атн о пройдет рядом. А вот и невеста; она одета в белое платье, поверх накинута кр а с н а я коф та (сочетание цветов, харак­ терное д л я традиционного корейского костю ма невесты ), волосы уло­ ж ен ы в вы сокую прическу. П о к а невеста ш ла от маш ины к дому, одна из ее родственниц о тд а л а м атери ж ениха завернутое в материал зерка­ ло (символ будущей покорности невестки). В дом внесли приданое невесты: одеяла, подушки, свертки с подаркам и родственникам жениха. Тут ж ен и х подошел к невесте и повел ее к столу. Они сели вдвоем во гл а ве стола. П раздничны й стол с угощ ениями был установлен в саду. П ер ед женихом и невестой поставили вареного петуха, украш ен­ ного разноцветны ми бум аж ны м и полосками, с красны м перцем в клюве. З а спиной молодых повесили ковер. Первое слово с к а за л жених, который поблагодарил своих родителей з а все, что они сделали д л я него и с глубоким поклоном поднес им пер­ вую рюмку. З а т е м ж ених обратился со словами благодарности к близ­ ким родственникам и гостям. Только после этих благодарственных при­ ветствий вы б р ал и то м а ду ( х э ч а ), который стал руководить застольем. П о просьбе то м ады ж ених и невеста по очереди исполнили свои люби­ мые песни. З а столом молодым кричали «горько». Почти все присутст­ вовавш ие пели д л я молодых песни. Родители ж ен и ха за стол не садились. Р ядом с женихом сидели родственники невесты. П раздничны й вечер закончился танцами. Н а свадьбу приехало много родственников не только из Таш кента и Т аш кентской области, но и из Д ж а м б у л а и Алма-Аты. В этой свадьбе н а р я д у с традиционными элементами уж е много черт, х а р актер н ы х д л я общесоветской обрядности: жених и невеста вм есте сидят з а столом, принимаю т поздравления; появился обычай кричать «горько» молодым. В крупны х корейских колхозах построены Д ворцы бракосочетания. Н а свадьбах, которые праздную тся в них, обычно присутствуют роди­ тели и ж ениха, и невесты, а застолье проводится сразу ж е после тор­ ж ественной регистрации брака. Н о и эти свадебные пиршества о б я з а ­ тельно начинаю тся с благодарственны х слов жениха, обращенных к родителям. И м жених преподносит первую рю мку 13. П о -преж нем у торж ественно празднуется шестидесятилетие каж дого человека. Сейчас на этих пр азд н и ках не только отмечается, что сделал 13 «Полевые записи автора», колхоз Ьб «Политотдел», 1967 г., сентябрь — октябрь.