л ИСКУССТВО гАд VUAbtГѵ ЦЕНТРАЛЬНОЕ И З Д А Т Е Л Ь С Т В О НАРОДОВ СССР предосудительным. Этнографические работы попадали до- вольно часто под усиленный полицейский надзор. Местные исследователи, писавшие на восточных языках, встречали всяческие препоны; деятельность многих из них преждевременно заглохла, ввиду безобразных окружающих условий. Лишь громко провозглашенный и начавший претворяться в действительность лозунг самоопределения народов дает возможность развернуть по всему лону Союза Республик под- линную научную работу. Советский Восток должен быть изучаем с большим вниманием и тщательностью. Здесь ведь непочатое поле для интереснейшей и примечательнейшей ра- боты... При изучении многообразных проявлений' культурной жизни наших восточных республик и областей, на ряду с вопросами экономического и социально-политического характера, должно быть уделено видное место и моменту идеологическому. Искусство, литература, научные достижения Союзного Востока должны быть выявлены со всей стью. То, что искусственно задерживалось или тщательнотаилось за семью печатями, теперь может предстать во всей полноте. Всем хорошо известны исключительные достижения Востока в области художественные^ изобразительных искусств. Здесь мы видим, как в беге столетий било неиссякаемым ключом творчество народов, создававших изумительные образцы живописи, пластики, архитектуры. Художественное влияние Востока (ближнего, среднего, дальнего) выходило далеко за пределы Азии и имело колоссальную экспансию. Европей- ское искусство с самых древних времен находилось под сильным воздействием Востока, обильно питаясь его творческими созиданиями. В настоящее время наука стремится подыто- жить все эти разновременные, но почти всегда интенсивные изучении художественной культуры того или другого народа Востока, мы должны руководствоваться и производственным принципом, комбинируемым с принципом культурно-историческим. Не эстетический снобизм Запада, ищущего «экзотики», не отвлеченный и беспочвенный подход так называемого «искусствознания», а подход социологический абсолютно необходим при рассмотрении вопросов художественной культуры. Это теперь проникает и в научную литературу; на этих основах предположено строить и наши новые музеи. Предпринятая серия «Художественная культура Во- стока СССР» ставит своей задачей, в ряде научно-популярных очерков, сопровожденных соответствующим иллюстра- тивным материалом, представить искусство и художественную промышленность наших союзных и автономных блик и областей. Преследуя цели широкой респу- популяризации, очерки в то же время вводят в научный обиход новый материал, являющийся результатом исследований самых последних лет. Рисунки, в своем огромном большинстве, также являются впервые публикуемыми и специально предоставлен- ными для настоящего издания. Вслед за выпущенной книжкой П. М. Дульского—Искусство казанских татар—выходят, в первую очередь, книжки посвященные искусству Азии, искусству и художественной Средней промышленности стана, искусству и художественной промышленности ских татар, искусству Азербайджана, народному Дагекрым- искусству Казакстана, народному искусству калмыков и др. Пусть эта серия в памятниках материальной культуры, отобразит тот под'ем, ту бодрую, активную и трудовую жизнь, какой живет теперь наш освобожденный и широко развивающий свою творческую деятельность Советский Восток, И. БОРОЗДИН кочевые (саки). В барельефах гробницы Дария мы среди прочих народностей находим и среднеазиатские, изображенные в своих костюмах. Первыми географическими Средней Азии мы обязаны походам сведениями о Александра Македон- ского. Название одного из городов, Мараканды, сохранилось в современном Самарканде. При преемниках Александра в 3 веке до нашей эры, в числе других городов был основан Мерв. В середине того же 3 века в Средней Азии образовалось самостоятельное греко-бактрийское царство. Со времени Александра оживились сношения с Индией, со II в. до нашей эры с Китаем. Во II веке произошло завоевание греко-бактрий- ского царства среднеазиатскими кочевниками, известными в греческой литературе под общим названием скифов. Из этих кочевых народностей назовем усуней и юешей (кушанов). В V веке нашей эры южная часть Туркестана была завоевана хайталами (эфталитами), народом, по всей вероятности, иранского происхождения. В конце V I века произошло турецкое завоевание и образование обширнейшей из доселе существовавших кочевых империй. В V I I I веке произошло чрезвычайно важное событие в жизни края — арабское завоевание. Вместе с завоеванием арабов проникла в Среднюю Азию и новая религия—мусульманство, постепенно вытеснившая ранее существовавшие здесь религии: буддизм, зороастрийство, манихейство и христианство (нѳсториане). Большую роль в развитии культуры в Средней А з и и играла эпоха С а м а н и д о в — X век. С завоевания государства Саманидов мусульманами—турка- ми в начале X I века закончилась первенствующая роль иранцев в ж и з н и Средней Азии. В 11 и 12 веках власть была в руках караханидов или илек-ханов. Из других династий, игравших роль в Средней Азии в этот период, отметим сельджукидов (султан Санджар),