™. и 7 2 /Г" * Journal of the Middle Asia Branch of the Russian State Geographical-f^ Society. Vol. XVIII m у ИЗВЕСТИЯ СРЕДНЕ-АЗИАТСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОТДЕЛА РУССКОГО ОБЩЕСТВА Том XVIII П о д р е д а к ц и е й С е к р е т а р я О т д е л а И. А . Р а й к о в о й Tashkent — 1928— Ташкент преследовать его. Но из последующего письма эмира видно, что все эти слухи о бегстве Накыба были ложны—Накыб из Шахрисябза не бежал, просто куда-то выехал, оставаясь у кенегасцев, а потому приказано было продолжать следить за ним. Потом о Накыбе эмир еще раз сообщает, что „пока Накыб милостью божиею не умрет, он все будет заводить разговоры и поднимать смуты. Вы не вздумайте подослать человека, чтобы убить его. Дурному человеку сам бог пошлет наказание.... Все его разговоры направлены к тому, чтобы внести между нами смуту." ' Другим врагом эмира Хайдара являлся Абдулла дадха, владетель 1 крепостей Урта кургана и Шамтана , которого эмир характеризовал Хаким бию словами: „Абдулла дадха не держит крепко свое слово, ни одной букве доверять нельзя. Будьте осторожны, вновь не дайте ему обмануть себя." Эмир Хайдар добивался, чтобы Абдулла уступил ему свои крепости. Абдулла, не решаясь прямо отказать эмиру, оттягивал ответ. О нем эмир, между прочим, писал Хаким бию: „не понимаю смысла в словах Абдулла дадхи. Пока его не прижмет старший его брат, он не отдаст (мне) своих владений. Вы скажите Абдулла дадхе: слава 2 богу, он дал государю нашему царство и 92 народам' прибежище. Вот 3 Сеид бий и Баба бий пришли и обрели на краю одеяла (эмировского) для себя место. Они получили достойные их положения почести. Если вы перейдете (к эмиру), а крепости передадите брату, то ведь вы одного рода. Пусть и брат придет и получит милости по своему положению. Крепости ваши Урта курган и Шамтан или продайте эмиру или обменяйте. Всякое желание ваше будет исполнено. Если же так не сделаете, не отделитесь от своего брата, я тоже не поверю его словам. Эти слова передайте устно человеку Абдулла дадхи". Затем из приказов видно, что Абдулла дадха предлагал Барату токсабе, стоявшему с гарнизоном поблизости, занять цитадель Урта кургана на время поездки дадхи в Бухару для свидания с эмиром. Барат ответил, что он не может оставить свою крепость. По этому поводу эмир учит Хаким бия, что если Абдулла дадха и к нему обратится с этим, то следует выяснить, нет ли обмана, а если нет, то послать туда Хакима мирахура и занять цитадель Урта кургана. Но надо действовать осторожно, чтобы не узнал брат дадхи—Ядгар парваначи, который может отвратить сердце брата от его желания. Однако у Абдуллы с братом произошли нелады и он обратился за советом в Бухару. Эмир по этому поводу писал Хаким бию: „передайте Абдулла дадхе, что теперь уже миновала надобность в его прибытии ко двору, пусть молится (за эмира) там, у себя. Если он имеет к своему брату какие-нибудь дела и претензии, надо исполнять мои распоряжения." Затем, отправляясь в 1216 году в Чарджуй, эмир писал Хаким бию: „если от Абдулла дадхи будут посланцы, то скажите им, что ответ эмира передадите после его возвращения из путешествия и получения ответа от самого эмира. Если же посланные прибудут по моем возвращении, скажите им, что если дадха хочет служить государю, то пусть продаст Урта курган или обменяет и тогда явится в Бухару и служит государю, что тогда вы выдадите ему ручательство (в его безопасности). Если же он будет проживать в Урта кургане, вы не принимаете на себя поручительства". Кроме того эмир писал: „надо сделать так, чтобы Абдулла дадха не дружил со своим братом. Если он попросит гарнизон, пошлите 200 человек с одним мирахуром в нашу 1 2 3 На границе с Шахрисябзом. Р а з у м е ю т с я т ю р к с к и е рода. Владетели из Хисара. 11 шинских узбеков пошлите в Хузар. Если же кенегасцы бросятся к Тахта-караче, тогда вы произведите основательный набег на Шахрисябз." Повидимому, в первый же год своего правления эмир Хайдар сделал попытку подчинить себе Шахрисябз. Он писал Хаким бию: „в среду я остановился в Шур кургане (около Катта кургана '•, в пятницу сделаю остановку в Джаме, а в субботу выступлю оттуда и сделаю остановку в Курган агаче. Вы с каршинским войском должны прибыть в пятницу в Чиракчи. Снимите гарнизоны Янги кургана и Гурджаба, установите со мной связь. В субботу, бог даст, двинемся на Шахрисябз". Повидимому, поход этот был неудачен, ибо в дальнейшем о нем нет никаких упоминаний. Вскоре после событий в Самарканде, вызванных мятежом Мухаммад Хусайна, хакимом туда был назначен Давлет бий, дядя с отцовой стороны Хаким бия, а в Хузар—старший брат его Нияз бек бий. Осведомляя об этом приказом Хаким бия, эмир Хайдар предложил ему не препятствовать к переезду с Нияз бек бием к месту назначения мангытов, в каком бы количестве они ни пожелали отправиться. Точно также не только не чинить препятствий, а напротив привлечь к переезду в Самарканд с Давлет бием возможно большее количество мангытов и солдат из частей шагирд-пеша, чтобы туда отправилось возможно больше людей, ибо Самаркандский вилает велик. Несколько позже эмир в приказе Хаким бию отметил, что ему стало известно, что из предназначенных к переселению в Самарканд 13 человек, которые переименовываются, остались в Каршах. Эмир приказывает их немедленно выселить в Самарканд, к Давлет бию, который тогда уже получил чин инака. Несколько позже Хайдар изгонял из крепостцы Кара тепе кенегасцев, о чем сказано выше, и по отобрании ее ждал здесь семью Давлет бия, произведенного к тому времени уже в чин диван-беги. В 1216 году эмир Хайдар в одном из приказов, между прочим, писал Хаким бию, что ему не легко было привлечь к себе население и нукеров каршинских, а в другой раз о каршинском районе упоминает: „вот уже пять лет, как я получил (в управление) народ и милостями войску и населению сумел такое количество молодцов нукеров собрать, а население привести в подчинение, что оно выражает мне чувства преданности. Народ, который вы получили, обратите в верноподданых, и тогда страна станет благоустроенной." Каршинский вилает в то время простирался на запад до Аму-дарьи, на юге включал в свои пределы Ширабад, на востоке граница шла не доходя Хузара, на севере проходила степями, не доходя до Кара-куля. Байсун лежал уже вне Каршинского вилаета, но в нем водворен был с помощью Хаким бия Ибадулла токсаба, с которым не только заключен был договор, но которого заставили принять и присягу в подчинении Бухаре. Город Карши обнесен был стеной, которая в тот год требовала крупного ремонта, каковой, повидимому, и был произведен. Внутри стен была расположена цитадель, которая тогда тоже подверглась починке. Вскоре после переселения в Бухару эмир писал, что цитадель в Каршах надо держать в исправности, а после науруза, с наступлением тепла, стены ее довести до 7 гязов, в четырех угловых башнях сделать жилые помещения, а ворота устроить с перекрытием и вообще цитадель привести в порядок. Он высказывался, что цитадель в Каршах лучше, чем в Шахрисябзе. С отъездом эмира Хайдара в Бухару, а также его родственников и некоторых сановников, в Каршах оставались их пустующие здания, в которых эмир приказал поместить войсковые части, как и во „дворе калмаков". Он писал из Бухары Хаким бию, что в его время от13 обычно помещалось начальство, гражданское и военное, и гарнизон. Наблюдалось, чтобы стены содержались в порядке и чинились своевременно. Для починки посылались наряды жителей с кетменями и лопатами. Самыми отдаленными крепостями вилаета были Керки и Ширабад. При открытии военных действий население обычно стекалось под защиту крепостей со всяким своим скарбом. В крепостях располагались гарнизоны в составе от десятка солдат до двух сотен, в зависимости от стратегического положения крепости и момента. Обычно службу по крепостям несли солдаты Каршинского вилаета, но иногда эмир в те или иные крепости присылал гарнизоны из Бухары или Хузара, 'а местные уводил в Бухару. Часть крепостей иногда оставалась вовсе без гарнизонов, так как эмир тогда находил лишним держать там солдат. Бывали случаи, когда эмир поручал какую-нибудь крепость охране известной группе войск, предоставляя самой войсковой части устанавливать очереди и сроки очередей. В крепость Ширабад гарнизон всецело обязан был поставлять род сарай, в Гурджаб мангыты, в Акчу кунграды, те самые рода, среди которых находились эти крепости. Организацию войска в Каршинском вилаете эмир Хайдар приписывает себе, по крайней мере в том виде, в каком она была в 1215—1217 годах. Войско это (ляшкер, кошун, чирик) делилось на регулярное —нукерия и иррегулярное—кара-чирик. Нукерия заключала в себе собственно нукеров и шагирд-пеша (успевающих учеников). По роду оружия нукерия делились на мергенов (стрелков) и найза-даст (копийщиков). Кара-чирики несли службу наравне с остальным войском как в военное, так и в мирное время. Оружия для них было совершенно недостаточно, и в приказах о сборе кара-чириков в поход эмир писал: „если нет оружия, пусть вооружатся лопатами и кетменями". По миновании надобности кара-чириков распускали по домам, „дабы не было вреда населению". Собирали кара-чириков путем объявления на базарах через джарчи (глашатаев) приказа эмир. Так как рода и отдельные группы населения заранее точно знали о количестве кара-чириков, которое они должны поставить по первому требованию власти, и заблаговременно составляли списки, то при сборе больших недоразумений не происходило. Тогда как нукерия получала казенных лошадей, кара-чирики должны были нести службу на своих, при чем всегда требовалось, чтобы кара-чирики являлись на службу на сытых конях. Змир писал в приказе: „когда вызову кара-чириков на службу, чтобы не смели, как раньше, уклоняться от явки, а тотчас бы садились на коней.... Кто останется дома, не только не получит содержания, но будет наказан". Если для охраны гарнизонами крепостей не хватало нукеров, посылаемую часть из нукеров пополняли кара-чириками. Точно также при формировании отрядов из нукеров для отправки в поход, в случае недобора, допускалось их пополнять карачириками, доводя последних иногда до половины состава отряда. Интересную войсковую группу представляли шагирд-пеша, подготовительные части войск, подготовлявшие молодых людей в разряд настоящих нукеров. Эмир писал Хаким бию: „лучших шагирд-пеша переводите в нукеров, но количество шагирд-пеша не доводите свыше 500. Вообще, когда окажутся из шагирд-пеша отличные молодцы, обращайте их в нукеров, а негодных шагирд-пеша изгоняйте". Шагирд-пеша несли гарнизонную службу по крепостям и участвовали в походах. Эмир в приказах отмечал, что шагирд-пеша мало отбывают службу в гарнизонах, больше спят, предлагает почаще посылать их для гарнизонной службы. Однажды эмир в приказе указал Хаким бию, что при нем шагирд-пеша бездельничают в Каршах и что надо подготовить из них человек 50 для отправки на службу в Бухару и ждать, когда эмир их потребует. Эмир 15