ЗАПИСКИ
И Н С ТИ ТУТА
ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
АКАДЕМИИ НАУК
СССР
VII

Издательство Академии Наук СССР
Москва • 1939 * Ленинград

82

С. Л . ВОЛИН

стве мусульманских стран, долго продолжал господствовать в Хорезме —
вероятно до начала X IY в., а может быть и дольше. По ал-Лукнави наш
автор совершал путешествия, был в Бухаре, Багдаде, жил некоторое время
в Малой Азии и преподавал там, может быть ездил в Поволжье; постоянно
он жил, повидимому, в Ургенче, который он часто упоминает в своем сочи­
нении под арабским названием Джурджанийа. Хаджи ХалФа приводит
названия шестнадцати его сочинений, но два из них являются частями
третьего, а некоторые другие, повидимому, упомянуты им по несколько
раз под разными названиями:
1. J ~ A I J

£.1» (II, 580, Ай 3983).

2. <ulJJ j O U jI j JJ J J L m>

(III, 11, № 4383). Об этом сочи­

нении говорится, что автор использовал для него
что попало в него из хорезмийского языка — арабским.

iuU и заменил то,

iJLj (HI, 400,

lyslj'j 1лА^>
№ 6139), это часть сочинения, указанного ниже под Л1?. 5.
4.

jfлj

iJLy (III, 44 5,

№ 6371), это также часть № 5.
5. i j ^ U ) i J L J l (III, 448, Ай 6386), об этом сочинении см. ниже.
6.

J

з У ) IJ* j iJLj (III, 452, № 6405).

7. СУ) i - v - i - J J U i J
что As 14 и, может быть, Ай 11. .
8. ляЛ Jyol J
9.

(HI, 526, As 6760), это то же,

o^i-J) (ГУ, 106, As 7767).

(IV, 399, Ай 8657).

10.

jb S I ji (IV, 399, Ай 8983).

11.

J - i i (IV, 453, Ай 9150).

12. i~ J ) iJ i (IV, 572, Ай 9596), это разбираемое нами сочинение.
13.
что Ай 12.

(IV, 572, Ай 9596), может быть, это то же,

14. j5 L iJ j 4- j LT (V, 130, Ай 103721), то же, что выше Ай 7. Это
сочинение названо Брсжкельманом «Fadail Бамайап», соответственно его
содержанию.
15. <t«Jj Jyo) J
16.

Jl j ^ £

^ ( V , 382, Ай 11396).
(V, 452, Ай 11625).

с. л. волна

84

Присланная т. Алимовым рукопись,123вероятно, лучшая из всех до сих
пор найденных рукописей этого сочинения. Она переписана в раджабе
754 г. х. (август 1353 г. н. э.), менее чем через сто лет после смерти
автора, некиим Кемалем ибн-'Османом, гератцем, но, повидимому, жившим
в Хорезме; сам он себя называет «гарибом» — чужестранцем. Место напи­
сания рукописи не указано, но по одной приписке она в 760/1359 г. чита­
лась кем-то в «городе Хорезме», т. е. Ургенче. Сохранность рукописи
полная, если не считать отсутствия переплета и повреждения кое-где полей
и листов, благодаря чему плохо читаются некоторые приписки. Описок
очень мало, имеется обильная огласовка, что особенно важно в хорезмийских словах. На полях много приписок, часть которых составлена значи­
тельно позже основного сочинения; так, против места, где автор называет
татар, т. е. монголов, язычниками, приписано: «а в наше время они уже
приняли ислам» (л. 44а). Из всех рукописей, зарегистрированных Броккельманом, только одна каирская рукопись старше нашей — она написана
в 725/1325 г.
Вторая рукопись Института Востоковедения * значительно хуже.
Хотя она вполне удовлетворительно сохранилась, но написана позже —
в 887/1482 г. и, повидимому, не в Хорезме, так как хорезмийские слова
почти всюду искажены. Количество ошибок в арабском тексте весьма зна­
чительно, но часть их исправлена на полях. Отсутствуют приписки на
полях, имеющиеся в первой рукопйси. Однако для установления текста
она также окажется весьма полезной. Помимо важности лишнего варианта
для сравнения, в ней есть отсутствующий в первой рукописи список сокра­
щений, позволяющий установить авторство большинства Фетв и тем отнести
материал к определенному месту и времени.
^
То же может быть сказано и о третьей рукописи Института Востоко­
ведения.® Она куплена в 1897 г. покойным акад. К. Г. Залеманом в Сред­
ней Азии.4 Сохранность ее неполная, местами, несмотря на последова­
тельность пагинации, нехватает отдельных листов. Последний лист отор­
ван и заменен новым, вследствие чего дата отсутствует, по бумаге
рукопись можно отнести к XVI в. Большая часть имеющихся на полях
первой рукописи приписок отсутствует. Хорезмийские слова переданы
значительно точнее, чем во второй рукописи, но почти нет имеющихся
Т- п^рь С 2311.
2 V. Rosen, Notices Sommaires etc., № 116, теперь С 223.
3 С 224, прежде 349 с.
4 Изв. Росс. Акад. Наук, т. YHI, № 9, 1898, стр. VII.
1

86

С. Л . ВОЛИН

пости; только когда они сойдутся в том, что такое-то значение — настоя­
щее, он вписывал его в свое сочинение. Время составления словаря при­
близительно определяется тем, что его автора видел в Ургенче ибн-Батута,
посетивший этот город в 1333 г.;1 других данных о Джелале ал-Имади,
так же как и об его учителе, мпе найти не удалось.
Словарь построен параллельно основному сочинению и разделен
на главы по книгам, на которые делится последнее, начиная с главы
о браке—
t ^ L f . Фетвы, содержащие хорезмийские выражения,
приводятся большей частью, целиком, с соответствующими заключениями,
но после каждой хорезмийской Фразы вставлен ее перевод, а изредка
и какие-либо грамматические замечания (если они требуются самим вопро­
сом, которому посвящена Фетва). Переводы хорезмийских выражений
частью арабские, частью персидские; очевидно, автор выбирал язык,
на котором ему легче было передать смысл хорезмийской Фразы.
Объем материалов по хорезмийскому языку, даваемых нашей руко­
писью, довольно велик. Она содержит, по предварительному подсчету,
около трех тысяч слов, возможно, даже больше, так как в основном сочи­
нении есть слова, почему-либо не попавшие в словарь. В это число входят
и отдельные слова, попадающиеся в тексте, например (л. 8 а) s^LoUis
«раскрашиватель тканей»,
(jU ,

vSLjil (л. 47 а) «подарки жениха невесте»

небольшие Фразы вроде (л. 239 б)

L, что переведено

«моя милая дочь»
далее действительные и недействительные
Формулы брака, развода, клятвы, иска и т. и., например следующая (при­
вожу текст словаря, л. 236а)
^

J£JL

У

✓ '

_lic &j\

<lJUs

J

d*liue A ,AJ L. 1
«сказал

некто

чужой

женщине

ио-хорезмнйски

j

L jS Ij j

то есть согласна ли ты на это за динар, и она ответила

U

^1

и они знают,

что это заключение меж ду ними б р ак а— [брак] недействителен, пока они
не упомянут вслух [слова] брак пли то, что заменяет его». Попадаются
небольшие диалоги и даж е целая Фетва, о которой будет речь дальше.
1 Voyages (Tlbn-Batoutah, III, рр. О—7.