В 1927 г. ковровщица Биби
Ахметова из Байрам -А ли соткала
ковер, в кайму которого вклю чи­
ла лозунг «Долой калым» и не­
большой портрет В. И. Л енина.
Н а центральном поле этого ковра
узор (голь) текинцев соединен с
голем сарыков и, таким образом,
наруш ена традиционность п реж ­
них- форм.
.Наконец, еще один ковер из
серии ' Ленинианы был создан
ковровщицей Д . П альванкулиевой из Геок-тепе в 1929 г.
В 30-е годы в Аш хабаде для
разработки новых орнам енталь­
ных форм в ковроделии при К ов­
ровом союзе ТССР была органи­
зована
художественно-экспери­
ментальная мастерская. С по­
мощью профессиональных х у д о ж ­
ников в ней создавались эскизы
сюжетно-тематических
ковров,
сочетавших ж анровы е сценки,
портреты и т. д. с традиционны­
ми орнаментальными мотивами.
По эскизам художников Бяш има
Н урали, С. Н. Беглярова, А. П.
Рис. 2. Современный ковровый портрет М ахЖ укова, Д . Редж епова И других
тум-Кули; авторы эскиза Д . Р ед ж еп ов и
была создана серия портретов
Ершов, ткали М. Н азарова и А. Н урберды еГОСУЛа Р с т к р н н ы х и о б т т т е г т и р н н ы х
ва; аш хабадская ковровая Фабрика. К овер
государственных и оощественных
демонстрировался на В Д Н Х в августе
деятелей, видных представителей
1961 г. Фото г . А. Аргиропуло
литературы и искусства и деко р а­
тивные ковровые панно, в кото­
рых получили отражение борьба за мир, друж ба народов, бытовая те­
матика. Таким образом, в туркменском ковроделии появилось два новых
направления-— портрет и монументально-декоративное п ан н о 5, однако
классический орнаментальный ковер по-прежнему пользуется популяр­
ностью. Н аряду с возрождением многих старых, незаслуженно забыты х
орнаментальных мотивов, были созданы ковры с новым орнаментом и
ковры с традиционным рисунком. Среди них можно назвать ковер-гигант,,
сотканный в 1941 г. и предназначенный для занавеса сцены Г осудар­
ственного Академического Большого театра Союза ССР.
Художественно-экспериментальная мастерская существует и в н а ­
стоящее время; как и прежде, здесь в тесном содружестве художников
и ковровщиц ведутся поиски новых орнаментов, сохраняющих традици­
онный стиль, нового цветового решения традиционного орнамента, но­
вых форм ковровых изделий для применения их в современном быту:
ковровых сумочек, диванных подушек, чехлов на стулья, на велосипед­
ные седла и седла для мотоциклов и т. д.
Таким образом, в годы Советской власти ковроткачество стало про­
фессиональным искусством.
Высокое мастерство туркменских ковровщиц получило должное при­
знание у нас в стране и за рубежом. Многие ковровщицы носят почет­
ное звание заслуженных ковровщиц Туркменской ССР. Н а протяж ении
всей истории Коврового союза туркменские ковры побывали на яр м ар ­
5 Г. С а у р о в а, М олодость
1967, № 4, стр. 24— 28.
62

древнего

искусства,

«Памятники

Туркменистана»,.

нием одноцветных войлоков для покрытия юрт, войлочных попон для
лошадей, войлочных накидок для чабанов и т. д., а такж е выделкой
узорных войлоков занимались почти все народы, в хозяйстве которых
овцеводство играло большую роль.
В Средней Азии и К азахстане выделкой войлочных ковров зан и м а­
лись казахи, киргизы, часть узбеков, каракалпаки и туркмены. В отли­
чие от первых двух народов, а такж е от некоторых полукочевых в прош ­
лом групп узбеков, которые выделывали небколько видов войлочных ков­
ров (с узором, созданным аппликацией из ткани или цветного войлока

Рис. 4. Традиционный ковровый ламбрекен (гап ы г у н н у к ),
украшающ ий дверь юрты. Тахта-Б азарский район. Фото
Б. А. Ананьева

по одноцветному фону, узорной стежкой по войлоку, мозаичные или ин­
крустированные, с вкатанным узором и т. д .), туркмены так ж е, как к а ­
ракалпаки и часть узбеков, знали лишь один способ выделки узорных
войлоков, в котором они достигли высокого совершенства — техникой
вкатанного узора.
В силу традиционных условий быта среднеазиатских народов орна­
ментированные войлоки, прежде бывшие совершенно необходимыми
в каждом доме, до сих пор остаются его неотъемлемой принадлеж но­
стью. Именно благодаря такому широкому распространению в быту
производство войлочных орнаментированных изделий было хорошо из­
вестно почти всем туркменам. М ежду тем, видимо, вследствие исключи­
тельной утилитарности войлочных ковров, этот вид народного искусст­
ва туркмен совершенно не привлекал внимания исследователей и поэто­
64

ходимость в таком массовом производстве белых войлоков. Поэтому
колхозники имеют возможность всю овечью шерсть, скопленную за не­
сколько сезонов, использовать для изготовления войлочных ковров
{ к е ч е ) для пола, сделанных из разноцветной шерсти. Д о сих пор кош­
ма — необходимая принадлежность быта, ..предмет декоративного уб­
ранства комнаты или юрты. Ими устилакэт весь пол в два-три слоя; в
комнате для гостей стелят под ковер; -запасные кошмы уклады ваю т
вместе с одеялами и подушками на укладку ( ю к е р и ). Обычно узорные
кошмы имеют прямоугольную форму со слегка закругленными углами.
Их средний размер 2,5X 1,5 м , встречаются кошмы и б о л ьш е —4 X 2 ,5 м ,
и меньш е— 1,5X1 м . В тех районах, где Сохраняется юрта (чащ е всего
на западе, так как там преобладает скотоводство) валяю т и большие
П-образные узорные войлоки о ч а г - б а ш и , , которые покрывают почти це­
ликом всю площадь пола юрты, оставляя открытым лишь место очага.
В наиболее широкой своей части о ч а г - б а и х и достигает 6—6,5 м .
Помимо описанных выше войлочных ковров до сих пор встречаю т­
ся еще и небольшие коврики ( н а м а з л ы к ) для моления. Н ам азлы к неве­
лик по размерам (до 1,5X1 м ) и имеет полуовальную или д аж е оваль­
ную форму.
По характеру орнамента и стилю узорные войлоки всех туркмен
едины и глубоко национальны; вместе с тем до сих пор у населения
разных районов республики сохраняется некоторое своеобразие в орна­
ментике, цвете и названии узоров, отраж аю щ ее былые племенные осо­
бенности. Так, узоры войлочных ковров вы клады ваю тся, как правило,
из шерсти различных оттенков красного цвета теплой тональности,
реже неяркой зеленой, желтой или синей; кошмы населения Средней
Амударьи выделяются яркостью окраски, необычным для туркмен соче­
танием цветов, иногда таких, как ярко-жёлтый с малиновым, фиолето­
вым, зеленым.
Своеобразны по узору двусторонние войлочные ковры западны х при­
каспийских туркмен. Узор на обратной стороне кошмы сразу восприни­
мается как совершенно самостоятельный. Это чащ е всего рогообразные
фигуры и завитки, расположенные вокруг одного стерж ня, делящ его
кошму по горизонтали на две равные части: иногда эта основная ли­
ния пересекается несколькими вертикальными с такими ж е завитками
вокруг. Наиболее искусные мастерицы на обратной стороне воспроиз­
водят весьма сложный узор, никогда не встречающийся самостоятельно
и композиционно единый с узором на лицевой стороне войлочного ков­
ра 14.
Т у р к м е н с к а я в ы ш и в к а имеет очень давние традиции. Она
своеобразна по технике, характеру орнамента, цветовому решению.
В быту туркмен вышивка не была столь распространена, как, скаж ем,
у узбеков или киргизов, которые украш али ею многие предметы быта
и интерьер жилого помещения. Туркмены выш ивали главным образом
одежду и головные уборы, однако вышивка достигла высокого уровня
развития.
Туркменки расшивают цветными шелковыми нитками тюбетейки
девичьи и мужские (мальчиков и мужчин), ворот, а иногда и рукава
женских платьев, женские шелковые халаты , набрасываемые на голо­
ву— к у р т е (теперь они уже встречаются лишь в отдаленных сельских
районах), рукава и края боковых разрезов женских бархатных и ш ел­
ковых халатов, края боковых разрезов и полы мужских халатов из вер­
блюжьей шерсти ( ч е к м е н ь ) и т. д. В прошлом вышивка у туркмен была
более распространена. Судя по музейным коллекциям конца прошлого и
начала нашего века и данным этнографических полевых м атериалов,
14 П одробнее о принципах композиции
туркменских
войлочных
ковров
см.
Г. П. В а с и л ь е в а , Туркменские узорны е кошмы, «Памятники Туркменистана», 1970,
№ 1 (9), стр. 24— 25.

66