АКАДЕМИЯ Н А У К СССР ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО СССР ВОСТОЧНАЯ КОМИССИЯ СТРАНЫ И НАРОДЫ ВОСТОКА П од о б щ е й р е д а к ц и е й члена-корреспондента АН СССР Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ ВЫ П. 22 СРЕДНЯЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ ГЕОГРАФИЯ, ЭТНОГРАФИЯ, ИСТОРИЯ Книга 2 ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» Главная ^редакция восточной литературы Мо с кв а 1980 Рис. 1. Мужская одежда а — распашной кафтан; б — распашной кафтан, реконструкция; в — «налатник»; г — распашной кафтан без отворотов Рис. 2. Мужская одежда — нераспашной кафтан с воротом и наплечниками; б — нераспашной кафтан без ворота с наплечниками; в — плащ-накидка, деталь ворота и наплечника а тельной чертой нераспашного кафтана в росписях Афрасиаба явл я­ ется широкая узорная кайма у ворота. Атрибутами к этой одежде служат подвешенный справа и завязанный узлом большой платок и кошель четырехугольной формы с закругленными углами. В Варахше изображение нераспашных кафтанов имеется в «Во­ сточном» зале, в сцене около жертвенника. Один из участников этой сцены одет в обычный кафтан с каймой, а другой — в кафтан из узор­ ной ткани, с подчеркнутыми двойными швами на груди и плечах. 201 одна слегка возвышающаяся надо лбом и две более низкие по бокам. Колпаки такого рода были принадлежностью обычного ежедневного костюма. При парадной одежде надевался другой головной убор — типа шлема, с поперечной перетяжкой на темени, но также с длинным узким концом, опускающимся назад. Этнографическими исследованиями установлено, что колпак яв­ ляется очень древним головным убором, имеющим очень характер­ ный покрой из четырех долек треугольной формы [26]. Кроме колпа­ ков на росписях изображены и другие виды головных уборов: шапка с маленькими, опущенными вниз полями и чалма со спущенным сбоку небольшим концом. Обувь. Из письменных источников известно, что в хозяйстве древних согдийцев обработка кожи занимала очень существенное место [15; 23]. Кроме этого о высоком уровне кожевенного про­ изводства говорят и находки в крепости на горе Муг. Здесь были обнаружены хорошо сохранившийся .сапог, кожаные об­ шивки плетеных крышек и мелкие фрагменты обработанной кожи [7, с. 371]. Изображенная на росписи Пенджикента обувь не многообразна по виду и одинакова для мужчин и женщин (рис. 3, д). Преобладает изображение мягких невысоких кожаных сапог. Высота их примерно до середины икры, подошва и задник в некоторых случаях изобра­ жены двумя линиями, как бы показывая швы. В передней части голе­ нища от середины подъема вставлен большой треугольник, который дает ему ширину. По бокам треугольника в некоторых случаях де­ лался несложный фрагмент в виде волнистой или прямой линии. Эта обувь была, очевидно, самой распространенной и служила для еже­ дневной носки. От описанных выше отличаются изображения сапог на фигурах стражей в главном помещении храма II, датируемом, как нам пред­ ставляется, с большой степенью вероятности V I—V II вв. Это высо­ кие, до колен, сапоги с широкой полосой темно-красного цвета под коленями (очевидно, отворот). По низу голенища, над щиколоткой, проходит еще одна полоса, но она значительно уже. Существовала и специальная «спортивная» обувь. Она представ­ ляет собой мягкие короткие сапоги из кожи или войлока, доходящие до щиколоток. По верхнему краю заметно округлое утолщение (зака­ танный мягкий сапог?). Чулки можно видеть на людях, сидящих скрестив ноги. Они сво­ бодно, не обтягивая, лежат на ступнях, что подчеркнуто длинными, свисающими вниз концами. Очень отличается обувь людей, находящихся возле роскошно оде­ той четырехрукой богини. На них высокие мягкие сапоги и на щико­ лотке — широкий бант с длинными концами, пропущенными через круглую с перлами пряж ку. Такие же банты мы видим на обуви в рос­ писи во дворе храма II и в помещении 10-а того же храма. В обоих случаях роспись относится к периоду V I—V II вв. Богиня обута в башмаки, закрывающие подъем. Между пальцами 203