А К А Д Е М И Я Н А У К СОЮЗА ССР СО В ЕТСКАЯ ЭТН О ГР АФИ Я 4 1 9 Л 6 ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР Хуттальская лошадь в легенде и историческом предании 165 Фрагмент серебряной чаши с изображением коней, найденной вблизи дер. Квлцпилеевой, Пермской губ (ныне Молотояской обл.). Гос. Эрмитаж роды лошадей, свидетельствующих об устойчивой славе этой породы на протяжении ряда веков, по крайней мере вплоть до монгольского завоевания. Так, в китайской хронике Тан-шу о Хуттале (Ку-то-ло) говорится, что он «имеет много великолепных лош адей»22. Арабо-персидские географы IX и X вв. также, как правило, говоря о Хуттале отмечают в качестве особенности экономической жизни Хутталя, развитое скотоводство. Так, Истахри пишет, что «в Хуттале разводится множество лошадей, которых вывозят во все страны»23. Другой географ X в.— ал-Макдиси пишет, что из Хутталя вывозят лошадей и м у л о в24. То ж е сообщает и анонимный автор персид­ ского географического сочинения X в. «Худуд ал-Алем», говоря, что «из этой (стра­ ны) вывозят много хороших лош адей»25. Аль-Якуби называет породу хутталянских коней «Ьикийа» — бикийскими по имени их владельца, царя Х утталя26, о котором упоминает и легенда ибн-Хордадбеха. Однако впоследствии за ними закрепляется название- «хуттальские» или «хутталянские». Так, в рассказе Утби о посылке даров Махмудом Газневи караханидскому правителю Средней Азии упоминаются и «хут­ талянские лошади» 27. Особый интерес представляет рассказ Низами-Арузи-Самарканди, составителя сборника «Чахар-макала» из биографии поэта XI в. Фаррухи. Последнему в награду за касыду (оду), написанную по случаю таврировки лошадей в табунах чаганианского правителя, было разрешено взять столько годовалых жеребят, сколько он сумеет сам поймать. «По распоряжению кетхудо эмира,— рассказывает наш автор,— была пригнана тысяча голов ж ер еб ят— все они были белоголовые и белоногие х у т т а л ь с к о й породы»28. Это замечание о преобладающей, видимо, масти лошадей этой по­ роды чрезвычайно любопытно в связи с приведенным выше рассказом из Махабхараты, в котором пегие (buntfarbige) лошади перечислены среди лошадей других м а­ стей. привезенных из страны Ванксу. Отмечу, наконец, что Закарья Казвини — автор XIII в., писавший в Иране, такж е отмечает, что из Хутталя «вывозятся быстроходные лошади, подобных которым нет ни в одной из других стран»29. Хуттальская лошадь пользовалась популярностью в арабско-персидской поэзии. 22 И. Б и ч у р и н , Указ. раб., стр. 168. 23 BGA, I, стр. 279. 24 BGA, III, стр. 325. 25 Худуд ал-Алем, Рукопись Туманского. С введением и указателем В. Б ар­ тольда, Л.. 1930, л. 25-а. 26 BGA, VII, стр. 290. 27 К и т а б - а л - й а м и н и , Каирск, изд., 1286, X, стр. 232. 28 Chahar M agala, Gibb memorial series, vol. XI, 1910. стр. 40. 29 El-Cazwini’s Kosmographie, II, hrsg. von F. Wiistenfeld, Gottingen, 1848. стр. 352. Хуттальская лошадь в легенде и историческом предании 167 демии Наук СССР, на которую указал мне ее автор, за что приношу ему здесь овою благодарность, с большой обстоятельностью опровергается указанный вывод Г. Г. Хитенкова. И з выводов, к которым пришел сам М. Е. Массон, для нас осо­ бенно интересен следующий: «Локайская лошадь несет в себе кровь издревле сла­ вившихся хуттальских верхово-вьючных лошадей горного типа, очевидно родствен­ ных такж е бадахшанским и другим лошадям Аму-Дарьи и известных еще до араб­ ского завоевания». Свои заключения М. Е. Массон основывает на обширном и раз­ нообразном историческом материале вплоть до наблюдений нашего времени (на­ пример, периода гражданской войны). М. Е. Массон, между прочим, привлекает ряд сообщений тех источников, которые использованы и в этой заметке, как-то: рассказы из «Махабхараты», сообщения Истахри и Маклисп, а также данные китайских хро­ ник. Относительно последних М. Е. Массон замечает, что для него неясно лишь со­ общение о феномене кровопотения. В связи с этим разрешу себе привести следую­ щий рассказ путешественника начала XIX в. Бориса, который имел возможность наблюдать это необычайное явление ib Средней Азии. Характеризуя туркменскую ло­ шадь, он, между прочим, сообщает следующее: «Если случится, что лошадь через меру разгорячена или если она совершила какую-нибудь трудную работу, то при­ рода сама открывает ей вену на шее и таким образом пускает животному кровь. Я этому не верил, пока собственными глазами не убедился ® справедливости ска­ занного» 32. Это сообщение Бориса особо убедительно подтверждает упомянутый вы­ вод М. Е. Массона, с которым мы можем только солидаризироваться. 32 А, Б о р н е , Путешествие в Бухару, ч. III, М., 1850, стр. 381.