АКАДЕМИЯ НАУК ТАДЖИКСКОЙ ССР
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ им. А. ДОНИША

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ
РАБОТЫ
В ТАДЖИКИСТАНЕ
Вып. X (1970 год/
под рпдлкциш
Б. А. ЛИТВИНСКОГО

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА 1973

краеведом Г.Ербобаевым, который обнаружил ряд новых гмссарских точек вдоль хребта Себистон от киидака Яхсу до Кангурта, а также открыл целый ряд пещер и гротов. Одна ив пе­
щер, Огзи-Кнчик у кишлака Шаршар, подверглась раскопкам
(I969-I97I г г . ) , которые принесли много интересных мате­
риалов. Им же в местности мулло-Нияз на правом берегу р.Яхсу найдена богатая стоянка гиссарекой культуры, где собрана
очень больная коллекция превосходно выполненных нуклеусов.
Есть основания предположить, что стоянка Иулло-Нияв будет
относится к следующему за Туткаудон этапу развития гиссарской культуры.
Основным итогом исследований памятников каменного ве­
ка за отчетный период явилось то, что впервые для Средней
Азии на ограниченной территории (Таджикская депрессия) вы­
явлен ряд последовательных этапов каменного века, развиваю­
щихся начиная с мустьерского временя (Кара-Бура, Семиганч,
0г8И-Кичик) и далее через верхний палеолит (Шугноу), мезо­
лит (Шугноу, Туткаул) к ранним стадиям гиссерской культуры
(Туткаул, Саёд) и далее - к поздним (Куй-Булен, Мулло-Ниеэ,
Кухна-Бай). На повестке дня теперь стон? детальное'исследо­
вание материала, полученного в результате этих работ. Про­
водились дальнейшие исследования в области определения гео­
логического возраста палеолита, которые осуществлялись
В.А.Рановым при координации с геологами С.А.Несмеяновым и
8
А.А.Никояовым . Продолжались публикация, посвященные ра­
ботам на Восточном Памире * . В секторе также началось под­
робное типологическое изучение палеолитических коллекций
Средней Азии и Таджикистана
. Продолжали изучаться свя­
зи между культурами каменного века Средней Азии и прилегаю­
щих территорий **. Коллекция каменных орудий из Туткаула под­
вергнута Г.Ф.Коробковой дательному трасологическому анализу.
Специальна.», исследований в области изучения наскаль­
ных изображений в Таджикистане не проводилось. Вместе с тем
поступали сведения о новых пунктах с рисунками, выбитыми на
скалах и отдельных валунах. Такие пункты обнаружены в Ягнобе (А.Хромов, А.Ыухтаров, А.Давыдов), на южных склонах Гиси
сарского хребта - у кишлака Зидды
, ва скалах Каратегин13
ского хребта
. Далее рисунки отмечены у перевала Хабурабвд (И.Горбаток) и уже в долине Пянджа у кишлака Егид
.
3

торыми оказались зольно-угольные скопления - следы "огнен­
ного барьера" при (или после?) погребения. Возможно, пред­
ставления об "огненной барьере" контаыинировались с пред­
ставлениями о погребальном огне как средстве, помогающем
душе покойника достичь обиталища богов, а намогильные со­
оружения рассматривались как основание "жертвенного стол­
па", погребальный инвентарь и пища - как жертвы богам.
Радиоуглеродный анализ дал для этих погребений дату:
18
3350*60, т . е . около 1400 г. до Е . Э .
Курганы вахшской
культура содержали захоронения в виде скорченных трупоположаний. Похороненные здесь леди относились к восточной вет­
ви долихокраиной средиземноморской расы и необычайно близ­
ки по своему антропологическому облику к населению Южной
19
Туркмении эпохи поздней бронзы
.
Материальная культура населения, оставившего могиль­
ники вахшской культуры, очень близка к культуре южнотуркменистанских поселений типа Намазга У1. Особенно ярко это
видно на керамическом материале, хотя вахшская керамика бо­
лее грубая и значительно больная часть ее, по сравнению с
ыснотуркменистанской, лепная. В связи с этим мною была вы­
сказана гипотеза: в результате воздействия ряда факторов,в
том числе, возможно, и естественно-географических, в начале
периода Намазга УГ какая-то довольно крупная группировка
ив восточного окончания ареала расселения земледельческих
культур начала передвигаться на восток. "Значительная часть
их проникла а бассейн рек - притоков Пянджа- Аму-Дарьи,
20
другие ушлЕ на юг - в Афганистан" , причем чаоть их, пе­
решедшая к окотоводческому образу жнвни, оставила могиль­
ники, другие, сохранившие земледельческий образ жизни - по­
селения. Ноше открытия, сделанные в Южном Узбекистане (ра­
2I
боты 1.И.Альбаума, А.Аскарова и Г.А.Пугаченковой)
, осо­
бенно проводимые А.Аскаровыи раскопки Сапал-Тепе, и в Се­
22
верной Афганистане (работы В.И.Сарианиди)
с одной сто­
роны подтвердили эту гипотезу, с другой - потребовали вне­
сения в нее значительных коррективов.
Сейчас ее можно сформулировать следующим образом. Рас­
пространение позднее науских племен в указанных выше направ­
лениях произошло не в начале периода Намазга У1, а значи­
тельно раньше - в период Намазга У (или конца Намазга 1У).

На юге Таджикистана во второй половине П тыс. до н . э .
соседствовали и племена, генетически связанные с анаускими, и пришлые "степные". Памятником степной бронзы в Вахшской долине является раскопанная В.С.Соловьевым двухслой­
ная стоянка в совхозе им. Кирова, в 12 км на восток от
г.Курган-Тюба. Нижний слой, керамика которого обнаруживает
определенное сходство с тазабагъябской, может датировать­
ся сер.П тыс. до н . э . , верхний слой - концом П - нач.
23
I тыс.
до н . э .
• Кроме того, фрагменты керами­
ки "андроновского" облика В.А.Ранов нашел в южной части
ВахшскоЙ долины, вблизи пос. Джнликуль, а А.Юсупов - в Сай­
де, вблизи Нурека. Таким образом, в ВахшскоЙ долине одно­
временно существовали этнические группы со степной и с
вахясной материальной культурой. В керамике племен биякентской и вахшской культур влияние степной традиции нич­
тожно. Что касается обряда, в частности катакомбных скор­
ченных погребений, то их теперь нашли на Сапал-Тепе. Логи­
чное продолжение - в катакомбах вахяской культуры; вместе
с тем многие детали указывают на влияние погребального
ритуала степняков. В этом же направлении "работает" наход­
ка на Саксан-Охуре сосудов, связанных с двумя разными тра­
дициями
. Инфильтрация стеиных племен, как мне представ­
ляется, была значительной. Они вошли в состав носителей
вахшской и бишкентской культур, что наложило сильный отпе­
чаток на облик этих культур.
В своих работах я уже останавливался на вопросах,
связанных со значением открытия бишкентской и вахшской
5
культур для арийской проблемы * . Новейшие публикации мо­
26
гильников долины Свата и прилегающих территорий
уеидили
возможности (во многом намеченные мною еще в статье 1967
27
г.)
для установления корреляций между бишкентской и вах­
шской культурами с одной стороны и синхронными культурами
Свата о другой - эти группы культур имеют, по-видимому, об­
щие истоки. Следует также вновь подчеркнуть значение посе­
лений и могильников Северной Бактрии для решения сложней­
шей проблемы происхождения иранцев, в частности восточных
иранцев. Дело в том, что материальная культура могильников
вахшской культуры (об этом я также уже писал) может быть
"подстилающим слоем" для культур, непосредственно предшест12