УЗБЕКИСТОН ССР ФАНЛАР АКАДЕМИЯСИ
АКАДЕМИЯ НАУК УЗБЕКСКОЙ ССР

ЎЗБЕКИСТОНДА
ИЖТИМОИЙ
ФАНЛАР
Журнал 1957 йилдан чиқ а бошлаган

8_
1979
ОБЩЕСТВЕННЫЕ
НАУКИ
В УЗБЕКИСТАНЕ
Журнал издается с 1957 года

А. МУХАМЕДЖАНОВ

К этимологии топонимов
«ХАЙРАБАТ», «РАБАТ» И «ДАГБИТ»
В средневековых дорожниках приводится целый реестр ­географи­
ческих пунктов, расположенных вдоль торговых путей Мавераннахра,
большинство которых описаны с указанием маршрутных расстояний.
Хотя многие из них не отождествляются с существующими ныне на­
селенными пунктами, к тому же не определено их местоположение в
исторической географии Средней Азии, однако некоторые существуют
и в наше время, составляя один из древних пластов топонимики края
Ј богатой народной этимологией.
Одними из наиболее сложных и трудноподвергаемых лингвисти­
ческо­этимологическому анализу, но вместе с тем весьма интересных
по составу компонентов являются топонимы с топоформантамн «бад­
бат», «вад­ват», «бед­бет­вед», а также «бид­бит». Эти топоформанты
характерны главным образом для долины Зарафшана, бассейна Сыр­
дарьи и чаще всего встречаются в составе, словообразовательных ком­
понентов названий населенных пунктов, расположенных вокруг таких
крупных исторических городов, как Бухара и Самарканд.
В письменных источниках арабоязычных авторов IX—XII вв. пе­
речисляется немало географических названий в Мавераннахре с ука­
занными топоформантамн. Так, по реестру Сам'ани и Яйута, в окрест­
ностях Бухары были расположены такие географические пункты, как
«Бадакат» или «Бадаката», «Бедихун», «Баден* или «Бадан», «Науд­
жабад», «Наузабад» или «Нузабад», «Себедмун» или «Субедмун», «Су­
бидгук», «Худабад», а в оркестностях Самарканда находились селения
«Сенгбат» или «Сангабат» и «Бутйин» или.«Батнин».
В реестре указывается местоположение некоторых из этих селений.
Например, деревня Бедихун была расположена в 4 фарсахах от Бу­
хары, близ сел. Мугкан. На расстоянии 1/2 фарсаха от г. Бухары была
деревня Себедмун. На краю степи, в 5 фарсахах от Бухары, находи­
1
лось селение Худабат .
Топоформанты «бад» или «бат» с их разночтениями как «бед­вед»
и «вад­ват» восходят к исходному субстрату «ват», «вод» или «бат*
и означают главным образом «караван­сарай» — подворье, постоялый
двор», «пристанище» и «стойбище». В современных узбекском и тад­
жикском языках этот субстрат сохранился как словообразовательный
суффикс в форме «ват» или «вот», «бод» или «бат», с помощью которых
обычно образуются как имена существительные, так и имена прилага­
тельные. Например: «работ­равот» — подворье, гостиный или постоялый
двор или просто «ворота»; «уват» — насыпь, межпосевная граница;
«қ ават» — этаж, слой; «навбат» — очередь, очередность, дежурство,
смена; «обод» — цветущий, заселенный, благоустроенный, освоенный;
«газовот» — сражение, поле битвы, война; «сабзавот» — овощи, поля
овощных­ культур; «турнавот» — журавлиное стойбище, гнездо; «хужа­
бод» — подворье или гостиница ходжей и т. и.
Следует отметить, что большинство топонимов с компонентами
«бат» или «ват» с их разночтениями, как исторические, упоминаемые
в письменных источниках, так и живые, используемые в современных
узбекском и таджикском языках, было подвергнуто сильному искаже­
нию как со стороны арабоязычных составителей средневековых дорож­
• Бартольд В. В Туркестан в эпоху монгольского нашествия//Соч. Т. I. M.,
•1963. С 173­185,
171

торпей. На многих пз них просматриваются порота, предвратные соо­
ружения, центральная дворовая часть. Подобный облик, как правило,
имеют разрушенные древние постоялые дворы­рабаты и караван­сараи.
В 1981—1992 гг. на предместье городища Пайкенд Пайкендским
археологическим отрядом Института археологии АН Узбекистана были
раскопаны и изучены руины четырех замечательных образцов­ рабатов
конца VIII — середины X в. Одни из них представляет собой целый
архитектурный комплекс (75X75 м) с сбводной стеной, круглыми баш­
нями в углах, внутренним двором и двумя воротами. Здесь некрыто
более 60 помещений, состоящих из одно­, двух­ п трехкомнатных сек­
ций, складских, хозяйственных и культовых помещений, расположен­
ных по всему периметру к внутреннему фасаду обводной стены. Раско­
панный нами полностью Пайкендский рабат дает определенное пред­
ставление о планировочном комплексе и функциональном назначении
раннесредневековых постоялых дворов, упоминаемых в письменных
источниках как «рабат».
Следует подчеркнуть, что с выяснением этимологии топонима
«рабат» легко интерпретируется немало географических названий с
разнообразными компонентами — эпитетами к композиту «рават» или
«рабат», широко распространенных в топонимике Средней Азии. Так*
ойконим «Акрават» можно толковать как «Белый рават, Белый караван­
сарай», «Кызыл­рават» — красный, «Кощрават» — парный, двухчаст­
ный, «Мирават (Миррават)» —эмнрекнй, «Рабатн Малик» — царский,
«Казирават» — судейский, «Раватходжа»— постоялый двор ходжей,
«Шурават» — пристанище у солончака.
Третьим трудноподвергаемым лннгвистико­этимологическому анали­
зу является название селения «Дагбед», находящегося в 12 км к севе­
ро­западу от Самарканда, где расположена усыпальница одного из
влиятельных касанских ходжей — Махдуми Агзама и его потомкоз,
игравших важную роль в социально­экономической и духовной жизни
позднесредневекового Самарканда и Ферганы. В «Джамё ал­Макамат»,
письменном источнике XVI в.уэто селение упоминается под названием
«Дахбид». В народной этимологии этот ойконим толкуется как соче­
тание двух таджикских слов: «дах» — десять и «бед» — ива, т, е. де­
ревня «с десятью ивами». Таким образом, словообразовательной топо­
основой ойконима «Дахбед» или «Дахбид» является топоформант «бед»
или «бид», редко встречающийся в исторической географии Узбеки­
стана. Топоформант «бид» как композит в форме «бит» встречается
только в нескольких пунктах. Это селение Бнтик на правобережье.
Амударьи, против г. Чарджоу, и населенный пункт «Битйин» или «Бит­
нпн» в окрестностях Самарканда.
Если учесть топоосиову ойконимов «рабат» и «хайрабат» — «бат»
и допустить чередование букв «е—и» на «а», а «д» на «т» в субстратах
«бед­бид­бит», то топоформанты географических названий «Дахбед»
или «Дахбид», «Битик», «Битйин» или «Битнин» восходят к единому
композиту «бат» или «ват». Тогда интерпретируемый нами топоним
«Дахбид» или «Дахбит» транскрибируется как «Дахбат» или «Дахбад»,
означающий десять караван­сараев, десять гостиных, постоялых дворов,
десять пристанищ, «Битик» — как «Батак» или «Бадак» — постоялый
дворик, маленькое стойбище, небольшое пристанище, а «Битйин» или
«Битнин» — двухчастное стойбище или парные пристанища.
Таким образом, субстрат «бад» или «ват», восходящий к исход­
ному «ват», является словообразовательным топоформантом ойконима
«Дахбид». Если композит «бад» и его разночтения «бат­ват» интерпре­
тируются как «стойбище, пристанище», то топонимы «сават» следует
транскрибировать как «сабат», т. е. три постоялых двора, три караван­
сарая. А ойконим «Турват» или «Турбат» — как усыпальница.
173