ства. В любой, самой абсурдной идее можно найти рациональное зерно. Неумение же прислушаться к разумному мнению людей. мыслящих, умудренных знанием и опытом, способных предвидеть будущее — бич прогресса, симптом страшной болезни эпохи, залог беспросветного будущего. И пусть имеющий уши да услышит, пусть станет зрячим слепой, пусть бог просветлит наш разум для восприятия. Страсть к разрушению, уничтожению одних`и равнодушие и попустительство других довели нас до беды. Те же, кто прожил свой век почти вслепую, кто доверился доброхотам-поводырям, избравшим для них "тернистый путь”, кто всегда поступал по подсказке, какому богу молиться, когда смеяться, а когда плакать, кого хаять, а кому петь осанны, не умея сам определить, где право, а где лево, что впереди, а что сзади, те достойны сожаления, нуждаются в снисхождении, ибо они безропотно несли и несут бремя социальных перскосов: нужды, неустроенности, неуверенности в днс завтрашнем. В 1989 году вышел в свет мой роман "Смута" на казахском и русском языках, рассказывающий о событиях конца ХХ и начала ХХ века в казахской степи, конечно же, в соотношении с другими регионами российской империи, когда назревали значительные политические и социальные явления, когда зарождалась прогрессивная мысль казахской интеллигенции, протестующей против рабской прини- женности своего народа, против роли вассала царского самодержавия, когда обострялись классовые противоречия, и степные воротилы сплачивались с царскими сатрапами для подавления растущего недовольства обездоленного и угнетенного люда, когда как результат брожения умов и ужасающего бесправия бедноты вспыхнуло восстание под предводительством Амангельды Иманова. Мне пришлось досконально изучать проблему, и я смею заверить, что бытовавшее, да и сейчас еще не изжившее себя мнение о том, что в момент обнародования царекого указа о призыве казахов на тыловые работы, кромс Амангельды, и некому было заступиться за притесняемый народ, ошибочно. Это не так. Нисколько не покушаясь на авторитет легендарного Амангельды, я, тем не менее, утверждаю, что прогрессивные силы казахской интеллигенции делали все возможное, чтобы защитить свой народ, предотвратить жестокие последствия этого указа. Одной из акций, пожалуй, явилось совещание представителей Тургайской, Уральской, Акмолин- фи лизации 25 возрастов киргизского народа нст ничего удивитсльного в том, что до сих пор случилось. При наличности 1) подлежащей подготовки населения, 2) частичной мобилизации в течение более или менее продолжительного времени по мере необходимости, 3) при применении возможных льгот, необходимых для сохранения интересов хозяйства и 4) при участии уполномоченных от населения — мобилизация рабочих от киргизского населения прошла бы гладко и мирно. Если мы не увидим худшего — открытого восстания народа, то это объясняется его чрезвычайным миролюбием. В Актюбинском у., в 3-ем участке, местная власть приказала явиться к приему через 10 дней. Киргизы этого участка разбросаны на пространстве в 400-200 верст в длину и ширину. В Кустанайском у., местная власть назначила прием в Аракарагайской вол. через 9 дней, в Соройской вол. через 15 дней. В других волостях также чрезвычайно спешно требовали явку на сборный 200-300-400 пункт, отдаленный от населения верст, всем известно, что в посемейных на спи- сках записанные возрасты киргиз не соответствуют действительности. Возрасты киргиз в списки заносятся аульны- ми произвольно. Никто правильностью этой записи до сих пор не интересовался. Некоторые записи заведомо властями делались неправильными: богатые киргизы, подготовляя требуемый при выборах на общественные должности возрастной ценз, умышленно записывали лета своих сыновей старше. Поэтому в степи не редкость 20-летний бий или волостной управитель, когда по закону они должны быть не моложе 35 и 25 лет. До мобилизации необходимо было при участии аульного схода исправить неправильные списки и составить новый верный список. Между тем местная власть спешно требовала старые неправильные списки; объявив их неприкосновенными, и пожелала мобилизовать по ним единовременно 18% всего мужского населения. Просьбу киргиз об исправлении списков, о согласовании их с действительностью никто не хотел слушать. Когда население увидело явную несправедливость, то оно обратилось к самосуду, повсеместно отбирая от волостных Тургайской, управителей списки. Это было в областях Уральской, Акмолинской, Семипалатинской, Семиреченской. Местами волостные управители пожелали на почве мобилизации свести счеты со своими партийными врагами, стали сочинять новые списки, включив всех своих -&- Необходимо принять в соображение целость хозяйства, поставляющего на нужды войны и нассления в тылу скот, мясо и хлеб. В ссверных усздах степных областей, гдс киргизы живут вперемежку с поссленцами, киргизскос хозяйство напоминает крестьянское и требует столько рабочих сил, сколько потребно для крестьянского хозяйства. Киргизы в этом районе часто хлеб сеют исполу с крестьянами. Отсутствие работника-киргиза одинаково поражаст хозяйство крестьянина, который, может быть, находится на войне. В уездах Уральском, Актюбинском, Кустанайском, Петропавловском, Кокчетавском, Омском, Акмолинском, Атбасарском, Семипалатинском, Барнаульском, Усть-Каменогорском, Зайсанском после ухода крестьян на войну киргизы со`.тавляют единственную рабочую силу для уборки сена и хлеба. В Омском, Семипалатинском, Павлодарском уездах киргизы, арендующие землю в пределах 1-верстной полосы по реке Иртышу, уборкой сена занимаются до первого снега. Здесь же киргизы по условию с Сибирским казачьим войском до | октября не могут подходить к своим зимовкам и ремонтировать ежегодно размываемые весною свои постройки. В ссверных усздах киргизской степи на каждое хозяйство приходится 10 дес. посева и 2 тыс. пудов потребляемого сена. Объявленис мобилизации рабочих. застало киргиз в самый разгар сенокоса и наканунс уборки хлебов. Вот уже месяц, как волнустся вся степь, бросили свое хозяйство, сено не успели скосить, а хлеб нс убирают. Все это нужно приводить в порядок, нужно наверстать потерянное время. Теперь это потребует лишних работников в хозяйстве. Хозяйство южных киргиз зимою занимает все мужское нассленис, кочующсс на зиму со скотом. Например, кир- гизскис и атбасарскис киргизы зимою со скотом уходят в Сыр-Дарьинскую обл., гурьевские и иргизские киргизы — в Закаспийскую обл. Ныне киргизы разбежались по всей степи, собрать их в более или менее короткое время нет никакой физической возможности. Природные условия — теплые дни, наличность подножного корма для лошадей, удобство добывания пищи и для самих людей — много способствуют образованию шаек в степи. С. наступлением зимних холодов с исчезновением всех этих благоприятных условий, шайка распадется, и киргизы вернутся в аулы. | 1. В виду изложенного необходимо отсрочить призыв рабочих для северных уездов до 1 января 1917 г., а для южных уездов — до 15 марта 1917 г. -8-