эти предметы. Третий путь формирования социальной установки реализуется в ходе воспитания, обучения, идеологического воздействия. Так образуются определенные социальные установки, необходимые обществу, классу, воспитателю. Подчеркивая значимость установки, А. С. Прангишвили отмечает, что «ни одна деятельность не начинается с «пустого 18места», так сказать, без программы, как кон­ ституирующего момента деятельности» . Нас же интересует своеобразие этих про­ грамм, предваряющих формирование общественного мнения рабочего класса в усло­ виях Узбекской ССР. Это своеобразие во многом определяется многонациональным составом рабочего класса Узбекистана, что требует этносоциологического анализа изучаемого феномена. Автор согласен с мнением А. А. Сусоколова о том, что «Hii одно исследование, проводимое в многонациональном регионе или на территории с устойчивыми этническими особенностями образа жизни населения, 16 не может обой­ тись без квалифицированной консультации специалиста­этносоциолога». Учитывая это, в анкету включены и вопросы, выявляющие мнения рабочих о межнациональных отношениях, и вопросы, при помощи которых должны быть установлены причины таких оценок, т. е. вопросы о межэтнических контактах на работе, дома, о языке и др. Так, вопросы, касающиеся межнациональных контактов, по мнению этносоциологов, должны быть разделены на две сферы — «профессио­ нальную» и «семейную», ибо установки в этих сферах слабо коррелируют друг с дру­ гом и находятся под влиянием разных факторов. На отношение к контактам в про­ фессиональной сфере больше влияет социально­конкурсная ситуация, порождаемая соотношением спроса и предложения на квалифицированную рабочую силу, дефици­ том социально­культурных благ, в первую очередь жилья. А на отношение 17 к кон­ тактам в семейной области большее влияние оказывают культурные различия . Эти особенности, сказываясь на характере межэтнических контактов, проецируются и в суждениях рабочих как по проблемам межнациональных отношений, так и по со­ циально­экономическим проблемам развития республики. В заключение отметим, что «развитие изучения общественного мнения в свете современных требований тесно связано с междисциплинарным подходом к анализу 18 мнений и суждений» . Описанная методика — один из вариантов такого подхода. Выявление этносоцнологических, социально­психологических и социологических ха­ рактеристик общественного мнения рабочего класса Узбекистана, установление их взаимосвязи дают возможность разрабатывать рекомендации для целенаправленного воздействия на процесс формирования адекватного целям и задачам перестройки общественного мнения как мощного средства воздействия на все социальные явле­ ния и процессы. С. А. Абдухакимпва 15 П р а н г и ш в и л и А. С. Исследования по психологии установки. Тбилиси, 1967. 19С. 33. С у с о к о л о в А. А. Этносы перед выбором//Социологические исследования. 1988. № 6. С. 39. 17 Там же. 18 И в а н о в В. Н. Социология сегодня: опыт и проблемы социологических ис­ следований. М., 1989. С. 130. МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ БРАКИ И СЕМЬИ В СЕЛЬСКИХ МЕСТНОСТЯХ ФЕРГАНСКОЙ ДОЛИНЫ В комплексе проблем, связанных с изучением межэтнического общения, особое место занимает вопрос о межнациональных браках. Межнациональные браки играют роль основного канала межэтнических про­ цессов в семейно­бытовой области, ибо семья, возникшая в результате брачною союза между представителями разных национальностей, 1 выступает как «один из существенных показателей этнического сближения народов» . Хотя у большинства народов нашей страны, в том числе Узбекистана, преобла­ дают однонациональные браки, из года в год растет число национально­смешанных семей. Так, по данным Всесоюзной переписи населения 1970 г., численность нацио­ нально­смешанных семей в Узбекистане составляла 234 тыс., а в 1979 г.— 287 тыс., 2 или возросла на 7% . Развитие межнациональных браков и семей в нашей стране в целом имеет дб­ щие закономерности, но в каждой республике, историко­культурной области и даже внутри отдельных сел оно имеет свои особенности, которые характеризуются прежае всего этническим составом населения. Ферганская долина относится к числу полиэтнических историко­культурных областей. По данным Всесоюзной переписи населения 1979 г., здесь проживало 1 2 56 Современные этнические процессы в СССР. М., 1977. С. 460. См.: С у с о к о л о в А. А. Межнациональные браки в СССР. М., 1987. С. 43.