Дингельштет В. - Водовладение и ирригация: Водовладение по русским и иностранным законам и обычаям. Управление водами. Юридические, административные и технические вопросы по ирригации. Ирригация в Закавказье, Южной Европе, Ост-Индии и некоторых других вне-европейских странах. Ч. 1 (1880)

шевельнувъ пальцемъ, допускаетъ разрушеніе всѣхъ своихъ земныхъ надеждъ и упованій. Право на пользованіе водою по жребію между нѣсколькими претендентами опредѣляется еще и въ другихъ случаяхъ, кромѣ вышеприведеннаго. Такъ напр., по книгѣ Кевандуль-Ахкамъ *), если на родникъ, или на дождевую воду, или на колодецъ собралось одновременно множество людей, тогда для полученія воды бросается жребій и всякій изъ толпы, по указанію жребія, пріобрѣтаетъ первенство въ пользованіи такою водою. Въ той же книгѣ находимъ, далѣе, что если у двухъ лицъ находится земля въ равномѣрной близости къ извѣстной водѣ, и раздѣленіе этой воды окажется невозможнымъ, тогда бросается жребій и тотъ, кому выпадетъ жребій приступаетъ къ поливкѣ прежде своего товарища. Счастливцу не разрѣшается однако израсходовать всю воду, но онъ обязанъ оставить половину воды своему менѣе счастливому товарищу. Если два владѣльца, земельные участки которыхъ нахог дятся на двухъ противоположныхъ берегахъ свободной рѣчки, пожелаютъ одновременно вывести канавы изъ этой рѣчки, то и здѣсь, какъ сказано въ книгѣ Тезкиретуль — Фукеха J)-’ ), первенство въ начатіи предпріятія рѣшаетъ брошенный между двумя владѣльцами жребій. „Таково положительное мнѣніе улемовъ, пользующихся большимъ авторитетомъ". Но перейдемъ къ болѣе раціональному принципу въ дѣлѣ орошенія, который мы также встрѣчаемъ въ суннитскихъ книгахъ и который мы привели пятымъ п послѣднимъ по очереди, —принципъ распредѣленія воды по пространству подлежащихъ орошенію земель. Мы уже встрѣтились съ этимъ принципомъ въ выпискѣ изъ Ибнъ—Гаджаръ, гдѣ говорится о распредѣленіи воды, проведенной подземными водопроводами; но въ болѣе общемъ смыслѣ онъ подтверждается въ слѣдующемъ постановленіи другой суннитской книги Мафкуфатъ, коей руководствуются послѣдователи толка Ханифе или Аземи. „Если между владѣльцами какой либо канавы, или рѣки произойдетъ споръ относительно пользованія изъ нея водою, то