ся, что та часть общества, которая расположена ниже по теченію рѣки, населена раньше живущихъ по верховьямъ ея, то прежде поливаетъ въ вышесказанномъ порядкѣ старое населеніе, а потомъ уже другое, и даже первое всегда имѣетъ право ‘Препятствовать селиться выше его другимъ жителямъ изъ опасенія, что они когда-нибудь могутъ оспорить у нихъ право поливки". Въ выпискѣ изъ суннитскихъ и шаріатскихъ книгъ, служащихъ руководствомъ для магометанскаго народонаселенія Крыма мы находимъ слѣдующія фетвы, которыя еще лучше уясняютъ право пользованія водою въ силу давности, За большинствомъ соучастниковъ въ пользованіи съ дав - няго времени проточною водою для поливки своихъ земель, не признается права воспретить таковую поливку меньшинству. (Фетва 2). Жители вышележащаго селенія, въ предѣлахъ котораго беретъ начало источникъ, водами котораго пользовались съ давняго времени для поливки своихъ земель, жители нижележащаго селенія, не имѣютъ право воспретить симъ послѣднимъ пользованіе водою для поливки, подъ предлогомъ, что источникъ принадлежитъ имъ, т. е. жителямъ вышележащаго селенія. ( Фетва 7). Жители одной деревни, пользующейся водою съ давняго времени для поливки своихъ земель, совмѣстно съ другими деревнями, не имѣютъ права воспретить таковое пользованіе другимъ соучастникамъ, т. е. жителямъ другихъ деревень, на томъ основаніи, что источникъ этой воды находится въ предѣлахъ ихъ селенія. (Фетва 8). Исключенія изъ этаго правила о давности пользованія водою не допускается даже въ томъ случаѣ, если вода требуется для сосѣдняго города. „Если въ какой либо деревнѣ, во владѣніи одного или двухъ жителей ея имѣется родникъ, и при немъ устроенъ фонтанъ, изъ коего владѣльцы пользовались текущею водою, остальная же вода истекала въ сосѣдній городъ, то жителямъ города, не дозволяется лишать этихъ владѣльцевъ пользованія водою ихъ родника и фонтана для увеличенія своего притока воды въ Городъ, даже при недостаткѣ у нихъ воды". (Фетва 9). Digitized by
✎ Исправить текст этой страницы — стол волонтёра · какие книги ждут помощи