ГЛАВА ПІІ. Водовладѣніе по азіятскимъ законамъ и обычаямъ: Китай. Остъ-Индія, Персія и Турція.—Суннитскія и Шіитскія шаріатскія постановленія по вопроситъ о водовладѣніи. Всѣ воды, протекающія по степямъ, не* точникй коихъ въ необитаемыхъ мѣстахъ, горные, протоки образуемые отъ дождей, должны находиться въ общемъ пользованіи всего человѣчества. (Ибнъ ГадЖаръ). Разсмотримъ существующія положенія о водовладѣніи и проведеніи воды въ азіятскихъ государствахъ. Они имѣютъ для насъ особенное значеніе, во первыхъ потому, что климатъ Закавказья имѣетъ бблынее сходство съ жаркимъ климатомъ южной половины большаго азіятскаго материка, чѣмъ съ сравнительно умѣреннымъ, приморскимъ климатомъ западной Европы, и во вторыхъ потому, что туземные обитатели Закавказья относятся болѣе сочувственно къ ихъ родному азіятскому міровозрѣнію, чѣмъ къ относительно чуждымъ имъ европейскимъ понятіямъ. Въ Китаѣ господствуетъ патріархальный деспотизмъ.- По ученію Конфуція, сохранившемуся въ Китаѣ въ теченіи двадцати четырехъ вѣковъ до настоящаго времени, императору есть отецъ своего народа, который составляетъ его семью, а китайская имперія составляетъ его помѣстье. Земля и Лда счи-
✎ Исправить текст этой страницы — стол волонтёра · какие книги ждут помощи