Кауфман А.А. - По новым местам (очерки и путевые заметки 1901-1903. По Амуру и Приамурью. В уссурийском крае. В арало-каспийской степи) (1905)

башкирское селеніе. Пожалуй, о томъ-же говорятъ и нѣсколько запущенныя избушки, по большей частью выбѣленныя глиной, и покосившіеся заборы,—и несомнѣнно о томъ-же говорятъ ярко-красные по преимуществу, своеобразные по покрою, наряды женщинъ, и бѣлыя шляпы и характерныя безрукавки мужчинъ. На улицахъ Слака сегодня множество народа, снующаго взадъ и впередъ по улицамъ и густою толпою наполняющаго базарную площадь. — Величайшее зло для башкиръ эти базары,— говоритъ пріѣхавшій къ кому-то въ гости земскій врачъ, съ которымъ мы взяли пополамъ послѣдняго извозчика: вѣдь они рѣшительно по всѣмъ базарамъ ѣздятъ, какіе только есть въ округѣ,—то полфунта сахару кунчалъ—купить надо, то осьмушка чаю, то кунакъ видать. Сидятъ себѣ кружками, кумысъ тянутъ, водой изъ рѣчки разбавляютъ,—пока не свалятся. А гдѣ русскіе по близости, тамъ, кромѣ кумыса, конечно и водка. Ну, съ базара на базаръ, — для работы времени и не остается. Тоже и по гостямъ: вы зовете башкира по дѣлу, даже для него интересному, а онъ—не могу, гости ѣхать надо. Въ базарный день ужъ онъ и никакой работы не беретъ, — базаръ гулять надо... Такъ худого ничего о нихъ не скажешь: честный народъ, особенно которые не слишкомъ между русскими понатерлись,— воспитанный, деликатный; сравнительно они даже довольно чистоплотны; я вотъ одно время работалъ въ больницѣ для умалишенныхъ,—такъ ужъ башкиръ какой больной, а подай ему непремѣнно ванну въ четвергъ. А только вотъ эта лѣнь кочевая, — вѣка пройдутъ, пока они отъ нея отдѣлаются! Вотъ припущен-ники башкирскіе — тѣ совсѣмъ другой народъ: тоже вѣдь всякіе татары, мещеряки, чуваши, земли у нихъ всего ничего, а живутъ—не башкирамъ чета... — Отчего же это такъ?—спрашиваю я. Digitized by