Кауфман А.А. - По новым местам (очерки и путевые заметки 1901-1903. По Амуру и Приамурью. В уссурийском крае. В арало-каспийской степи) (1905)

Юсупъ съ видимымъ удовольствіемъ соглашается быть нашимъ чичероне, и мы пускаемся въ дальнѣйшій путь уже втроемъ. Юсупъ,.видимо, пользуется на базарѣ большимъ почтеніемъ: вездѣ, гдѣ мы проходимъ, ему дѣлаютъ кулдукъ—слегка наклоняются, прижимая обѣ руки къ груди; болѣе цивилизованные—впрочемъ, очень немногіе—дѣлаютъ подъ козырекъ или даже приподнимаютъ тюбетейку. Кто куритъ свой чилимъ *), съ поклономъ протягиваетъ его Юсупу, который дѣлаетъ глубокую затяжку. На базарѣ самая строгая спеціализація. Каждый видъ торговли, каждый промыселъ имѣетъ свою улицу или свой переулокъ. Вотъ длинный и широкій мануфактурный рядъ, съ сравнительно большими лавками, гдѣ торгуютъ либо сарты, либо бухарскіе евреи, рѣзко отличающіеся отъ сартовъ красивыми, правильными чертами лица, черными шапочками, вмѣсто сартовскихъ расшитыхъ тюбетеекъ, и непробритыми на вискахъ, хотя коротко подстриженными, прядками волосъ, выглядывающими изъ подъ шапочки; это — туземные евреи, пользующіеся въ Туркестанѣ всѣми правами мѣстныхъ обывателей, если только они или отцы ихъ проживали въ краѣ во время его присоединенія. Въ мануфактурныхъ лавкахъ—мѣстныя бумажныя матеріи, и тутъ же—„пунцъ“ россійскихъ фабрикантовъ. Среди массы розничныхъ лавокъ обычнаго восточнаго типа— нѣсколько фабричныхъ лавокъ,—Карла Шейблера, Морозовыхъ и другихъ, изъ Лодзи и подмосковнаго района. Вотъ шелковый рядъ—шелковыя и полушелковыя матеріи, платки, косынки и т. и. Покупатели почти вездѣ мужчины, и рѣдко-рѣдко на порогѣ лавокъ сидятъ женщины-сартянки, совершенно закрытыя сѣрыми халатами и волосяными фатами, и ведутъ какіе-то переговоры съ продавцомъ. *) Мѣстное названіе кальяна.