ПРИ БАРОНѣ ИГЕЛЬСТРОМА.. 517 Мало этого, въ слфдующемъЪъ им яц помъ повелѣш!п, отъ 27 Ноября тогоже 1785 года, па имябарона Игельстрома Пмператрица добавляла: «Снабденп!е разныхъ родовъ КиргизскихъЪъ моллами пемалую подльзу. в..дЪлаАХЪ ПАШИХЪ принестиможетъ, почему выы и старайтесь опре- АЪлитЬ онЫХЪъ изъ Казанскихъ Татаръ, людей падежныхъЪ, давъ имъъ потребныя паставленя къЪ удеружалнйю Киргизгцовъ въЪ в!врности къЪ НАМЪиКъЪ. уда ленію ихъ отъ наб говъ п хищничествавъ границахъЪ иаппихъ.. СимЪъ молламъ вы можете, при посылк. ихъ, произвестьпе- большую денежную дачу,}, а при томъъ 1о мВр вврности и тщан!я въ. иеподненйи нанигъ возлагаемаго по службВ нашей, обнадежить и бѣлЬШИМъЪ награжден емъ» *)... Увы!, это была грубая ошибкасо стороны Русскаго прави- тельства.Ожидать пользвыы отъмуллъ МагометанскихъЪ. да ещес изъЪ. Казанскихъ Татаръ, право, было бы: смѣшно, если бы пе! былос такъъ. грустноэ. Вся исторйя Казани до 1552 года,}, а потомъ пос.лФд ъу ютщі я пнтриги Казанскихъ акуновъ, мудлъ и! мурзѣ и иъ происки при не- однократнытъ Бапкирскихъ волнен!яхъ, ясно показывали это. Киргизы, если и исповЪлывали Магометову ввру, то были чуужды присущему ей фанатизму ий въь д!дЛакъ внѣшнихъ отправленій, т. е. обрядовыхъ особенностей, были почти чтоо «!аѣ!а газа». Они до сихсъ. поръ еще не попимаютъ смыслаМагометанскаго исповѣданія, не испод- няютъ предписанныхъ этой ввройобычаевъи ежедневныхъ богомо- лен!й съ различными омовен ями; мног!епаъ нихъ дажене знаюотъЪ, кто такой былъ МагометъЪ, чтб такоеАллакъи по прежнему имену- тотъ Богаязыческимъ именемъъ Хуйай, т. ее высшее существо. Явивипеся къ нимъвъ степь Фанатики-муллы, даещде по предписсанію Тусскаго начальства, были противны имъъ преждес всего по тому, что. МУЛЛЫ ЭТИи СТАЛИи ВВОДИТЬ СВОЙ узаКоненя п требовать неуклоннаго исполнен!я раздичныхъ обрядностей, сопряженныхъ съ пепов'дан!емъ. Масометанской ввры. Самымъ ненавистнымЪъ п тягостоымъ нововводе- !емъ для жителя степейй привыкшаго къ вольной ВОЛЮШЕВ, было требован!е намаза» *), который долженъ совершаться пять разъвъЪ. денъ. Потомъ не менѣе тягостная ураза» (постъ), продолжающаяся Ц’*ѣ1ыЙ мѣсяЦЪ, во время которой правовѣрные не должны ниопить, ни ВстьВЪ течен! всего ДНЯ, Отъ восхода до закода солнцаИ это! **) уРусск!й Архявъ« 1886, Х1, 849. *) Намазъ—модитва съ омовеп!емъъ совершается1) передъ восх одовъъ соднца. 9) спустя часа четьгре передъ завтракомъъ, 3) въ поздень, 4) при закат& солнца и 5)) въ полночь.. Библиотека "Руниверс"