318 ПРАВОСЛАВНОВ ОВОЗРЯНГ. При такомъ отношени къ Божеству челов®къ ествственно не заботится о внутреннемъ самоусовершен! и, кактъ способ'В нрав- ственнаго уподобленя божеству, чего Коранъи нетребуетъ; шар!атъ же предписываетъ челов!ку точное неопустительное исполнен1е обридовъ ввры, какъйы Въ доказательство покор- ности людей предъ невидимы мъ грознымеъ божествомъ. У мусу лъ- маНъЪ н*тъ лИЧНОсти нравственной, нѣтъ свободы и чмъ болібе мусульманинъ хочетъ быть О лаггоЧестивымЪ, т8мъ болФе уни- Чтожается онъ предъЪ лицомъ своего недост упнаго божества. „Гакъ Бозъ кочетъ! Такъ Бозу угодно! Бозъ велликйй! Хва.гаБъозлу«! воттъ объыв- новенныя выражент!н, как!я постоянно произноситъ вѣрующ!й м усульм анинъЪ по арабски и на основании которыхъ онъ распо- лагаетъ свою религ!оз3но-нравственную жизнъ, превращаясь по- степенно въ самаго завзятаго релит103наго лицем ра. Любовь къ. ближним ъ въ Коранъ ограничивается только мусу льма на ми: толъ- ко 6с!ъ 67ъруузюлще въ Коранъ братьъья— и друзъ между собою **). Не вруюш!ежевъ Коранъ—в раги му су льма нуЪ, по отно шені о! ЕЪ ЕОт орЫМъ МОЖНОо й ДОоЛЖНо ДОПусвать все, НАЧИНАЯ со0ЛЖѣЙ й обманаи кончая уб1йствомъ, чему первый прим ръъ показалъ въ своей жизни самъ М ухаммедъ. Генг& М ухаммеда не моггъ осп литть евангельской идеио равенств веВхъЪъ людей предъ БогомъЪ, раз- витой у апостола Павла въ такихъ прекрасныхъ выралкеніяхъЪ; воХрист нѣтъ еллинаи уделу обр взанныхъи необруѣзан- ныхЪ, Варваровъ, рабовъ и свободныхъ **)... М у хам медъъ неспред- угадалъЪъ также, Что его ЖХалкимъЪ послъдователямъ, которымъ онъ внушалъ религ!о3ную гордостьи презруѣи1е ко всему нему- сульманскому, придется ытъ подвластными у Боэкйилтъ ераовъ. Шар!атъ, установленный во времена политическаго! могущества, мусуллъманъ, еще болФе впалъ вътуже ошибгу. непретусмо- трительности, развивъ это же презруѣн1е къ иновѣрцамъ. Въ та- вИХЪ НегуманныхЪ пОНяТ!я хЪ ВОСПИТЫВались мног!я покоогѣ нія Ммусульмантъи въ своемЪъ религ!0зномЪъ ослѣпленйи окончательно! разслабли нравственно. Недостатки мусульманскаго теократи- ческаго правден!я, опять-таки основаннаго наг ученіи Корапа, развили въ пос.л®дователяхъ ислама мног!е пороки, отъкото- *) Корантъ, гл. 49, ст. 10} гл. 9, ст. ТЭ, «5) Колос. га. 3, ст. 11.