316 ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРВН. клонени иденмъ М ухаммеда неесуществуетъ въ современ- ной массВ среднеаз!атекихъ м усульманъ, что деспотизыъ упра- вителей, система шп!онства, произволъ второстепенныхтъЪъ чинов- никовъ и безпощцадныя казни рѣако повл!яли на характеръЪ тад- киковъу на ихъ честность, нравственность и т. п. Видъ постто- инной рузани, бывшей при эмирахъ, пр!учил’ъ ихъъ х ладнок р овно ОтТНОСИТЬСН кЪ ниаНи, а пыткии истяЗан1я Притупилий унихъ чувство йт.п. *)) Мы замѣтимъ по этому случаюъ что всѣ у ка- зываемыя г. Гребенкинымъ ненормальности управленя эми- ровъ, если несвсегда прямо, тоокосвеннымъ образомъ обуслов- лень:.Кораномъ, установившимъ въ главномъ способъ управленія и расправы, аеще болФе основаннымъ на Коран ® шар1атомъ, который улке опредЪляетъ вев частности религ!озно-правствен- ной ибытовой жизни мусульманъ.Въ томъ и другомъЪъ,, т.-. въ Коранѣ и шар1ат , при абсолютномъ несовершенствЪъ основ- нНыхЪ ихЪъ принциповЪъЪ, приихъ и сЕлюЮЧительностиий!й узкости! воВЗглядахЪъ!, далеко непрогрессивныхъй часто совершенно негуманныхЪъ, находитея кром того массавнутреннихъЪ про- «тлворѣч!йй сбиваюцихъ честную0 и незнаюцуую уклонен!й и СД'ВЛОКЪ сОВѣсть.Ни тотЪъѣ Ни другой неуказаываюттъ му суллъ- манамъ совершеннаго нравственнагой умственнаго идеалла, къ. которому послфдователи ислама должны стремиться, не возб у ж- ДАЮТЪ ВНИХЪ Ни ЛЮбОЗНАТельностИ, НИи ЕрИТИКиИ, а ПодАВЛяЯЮтЪ.: веяБое свободное проявлене. мыелий Чувства. Отгъ. Этогому- сульданей вънапевреМми продол! аатъ желатьЖи ть Внъ иН- ттересовъ дивилизованнаго м!ра, жить своею замкн у гоко жизн:ю, ПродолЖаютъЪ думать, что ,!ръ ислама* й ,!!ръ войны не дод- ЖНЫ иМѣтЬ мелкд у собою ничего общаго, словомъЪъ: продолжаюткъ. ЖТЬ ВЪ ПОНяТ!НХЪ арабовъ седьмаго ввкаа и только «неотрази- мая сила европейской кудьтуры насильственно будитъ ихъ, вры- ВаЛСь съЪ Орул!емъ въ рукахъ въ это цЧарство если: не. смерти, то. тлубокаго нравственнаго. сна. При всестороннемъ: нерй жестввои и раксърако дряхлости своей, мусульмане естественно часто руководятся въ своей жи-. зни совершенног проттиворѣ цвыми приндипами, позводляя ссебв. Т'Ъ ОДНОВГЪ СЛу ча одно, а ВЪ друггомъ—-противное, нах одя кса жс- т. ::4о 4 34йрах {аѣѣр 8:) Сгр. 35— . * фд) ѣС