с»» ХАРАКТЕРИСТИКА РЕЛИГ.-!РАВСТВ. ЖИЗНИ МУСУЛЬМАНЬ. 981. лит!0ЗнОсть, какъ на средство къ обогащенй о, пр!обрѣтенйю по-: чета, а потому иеполняютъ требованя своей в! ры пскслюючи- тельно наруукно на показъ другимъъ.— передъ толпой. И стинный мусульманииъ веегда съумъетъ выбрать мѣето длЛя молитвы: и и сполненл релит!о3ныьхъ обрядовуъъ посреди народа. Чибмъ л1од-- и!ВеМѣСтО, т!МЪ ОНЪ дОл е будетъ совершать нама зъ. Мусуль- мане такое поведен!е молящихся объя снятотъ подаванТемъ при- ѣра другимеъ. Такое объяснен!е. при всей несостоятельности самаготринципа, моглобы бытъь върно, еслибъгусердный бо- том олецъ, столш!й предъ толпой, неполучалъ за свою набож- ностъматер!альнаго вознагражден1я, еслибы онъ заранъе зналъ, что егоханжество доставитъ ему почетъѣ м ото, веъ егомнВ- Н1яМъЪ й тОм у подобныл выгоды, и если быѣ опъ тавжес усердно! молился и безъ свидЪтелей.А онъ все это знаетъЪъ п вн# толпы забываетъ 0 молитвФ; если жен совершаетъ ее, то-какъ ску- чную обязанность, еи! шаасократитьтрагу на нее времени... : Вы. видите, то мусульмане дружно идуттътолпами въ мечетъ на рядовую молитву особенно публичную (памаавы п джумпа) п думаете, что благочест!е процивф таетъ ереди нихъ, что они талсъ «0 бятт"ъ молиттЬей, но можжете ошибитьсн..Уму сульманъвгъ Средней Аз!п въ подобныхъъ елуучанхъ поб укден емъ часто слу- жила не.сердечная.потребность въ молитв п не сознан!е своего! релшиг!ознаго долга, а простая свойственная вембъ смерууны мъ боязнь подвергинуться наказан!П0 недуховнаго свойства. Извіст- ный арабск!й путешественникъ, посолъ великаго могола гъ Пека- н*% Ибнъ-Батута родивш!йея въ 1309 г., съ особеннышъ, свойст- венны миъ. мусульманину удовольЬстВ1емъ разсказывает ъ, Чтовъ Хинъ (Китаъ) въ калдой мечети былъ тнутъ (в роятно, иавъ- стная уле намъ дора) длия духовной пользы тѣхъъѣ кто не быъллъ Нна СВОМъЪъ шВСтВ вО ВреМ МОЛИТЕЫП что наказан1емъ распо- ряжался обыкновенно первенствующ!й имазкъ 27). Малсъ-Гахальъ, «сопутотвовавшйй русскивмиЪъ войскамъ въ походъ въХиву въ 1873 тоду, подтверждаетъ такжей, что въХив есть особов духовноее лицо, обязанное набллодать, чтобы муусульманес пе. Просыпали у ста но вленныгхъ молитвъ й что провинившихся: помощникп названнаго лица наказывали на мѣст преступлени. 28) Очевидно иав стный улкеонамъ, рапсъ.