З4, 
ий., В. АНИЧКОВЪ
1598 г. въТаппкент и вь1770г. вь Хив}. Сами по себѣ
Киргизъ-ТКазацк!я Орды немотли сплотитьея вь одно тосуу-:
дарственное т&л0, а потомгуу подпавъ въ течен ХУШ сто-
лѣут!я пОДЪ вл1я н!1е Росс!и,} 
Б нашшилмть поступательнымъЪ дви-
экен!емгь въъ Среднтого Аз!:о, соверииенно были изолигровант,
ВЪ пОлИтИчЧескомъ отношпен!и, отъ сосднихЪ ханствъ Бухар-
скаго, Кокандскагои Хивинскато. Велфиств!е этого, 
требо-
ван!я матометанской релит!и не поглотили кизНЬ киргизъ, въ
смЪ1ел*# акитейскато обихода и! если исламЪъ проникъ въ ихъ
средуи сд лалъ СолЬш!я завоевантя, то сфера его лѣятель-
ности ограничилась релит!озной стороной, не усп въ охва-
ТИТЬ ИКЪ СОЩ!аЛЬНЫЙ 
СТрОЙ} 
ВЪ ОТОМ 
ОТНОШеН! кИрГИЗЕ
имѣЛИ ВОЗМОЖНОСтЬ раввиться бол 
е 
сагобъгтны 
Млутемб.
Такимъ обравомирѣ при оц нк мгусульманства у киргизъ, не-
обходимО им\ть ВЪ ВИДУ, что область.воздѣйств!я мгусульмгад-
СТРа НАа КИрГИЗСКЯ МГаССЫ Ограничена пока 
одною 
редиг!03-
той еферойй) а потому, резюомируя все скаванное, мЕГгол:емгь
ВАКЛюЮЧИТЬ, ЧТО КИрГИЗЫ, 
КаБЪ 
исПОвДНиИЕи 
матометанской
религ!и, так1е д:е правовй рные мгусульмане, какъй проч!е
-нарОДЫ, НО ВЪ СОЦ! ЛЬНОМ 
ОТНОШСН!и ОСТАВАЛИС 
ДО 
СИХЪ
тпорЪ ВН* ЗАВИСИМОСти ОТЪ иСламаХ неможетъь Оыть 
сомніі-
Н1й МЪ тОМГБ, ЧТО если пОСлдН!й и Стремитея вторгутЬСя въ
Эту область, 
то 
ВвънастояЩщееевремя для него нфтътіхг
блатопр!ятныхъ услов!й, которыля бы облетчили ему проник-
БутЬ СЛИШКОМЪ ТЛУбОКО ВЪ кИрГИЗСКуУю ЖИЗНЪ; ВЪ КОНЦО-КОН-
товъ боръба съ европейской цивилизац!ей 
будетъ емууне
тОДЪ 
СИлУ, й ОНЪ ВЫНУлЖденъ будетв уступить ел давленгю.
Эти сообразжен1я приводять на@Ъ къ тому выводу, 
что
Нель8я къ кИргизамЪъ примфнятЬ, НеСМОтря На 
ИХЪ 
Предан-
нОСтЬ матОМетанской релит!и, ту жемрку,} калкую мы при-
тладываемъ къ мусульманамтъ Кавкава и Туркестала;} послфд-
в1 нетолько исловѣдують матометанскую религ!П0, но про-
НИКЛИСь Мусульманской культуройй, представляля въ 
соц1а.лъ-
ноМъ отношен!и оДНОроднуг, инертную мгассеу. Одпахо теперь
у:ке нельзя отвергать тогО, что ш1ар!алмъ (собррал!е 
предан!й
о жизни Магометаи толкован!й его учен1я) сталъ проникалть
и овлад вать КиргизСкиМмъ м!ровоззрін1емъ, воздійСтвуя вь