ПРИСЯРА КИРГИЗЪ ПЕРЕДЪ РУССКИМЪ СУДОМГЬ 29 СуЛЬМАНТ, СЪ ТОЧЕН Вр!Н!я ш!ар!аТа, КАСАЯСЬ ей ЗНаЧеня ВъЪ тлавахЪ Мусульманъи формы ей, онъъ старается объЪъяенитт е несостоятельность въНаШиИХъЪ судакЪ с0 СТОрОНЫ Мусуль- монскагом!росозерцан!и;) но тТакъ какъ вопросъ. Этотъ интте- ресуетъ насЪ, ПОСкОльку Онъ Касается виргизЪ, тоО мЫ на, «Немъ яе ОСТАНОВИМСЯ}, ХОТЯя ВОЗВРАТИТЬСЯ Ъ. Немгу придетоя ВЪ СйЛу тОгО, Что мусульманство все интенсивн*е захвать:- ВАетЪ ВЪъЪ СВОй руЕй КИРГИЗСКя МАССЫ Ий ВЗГЛЯДЫ Па1:/, отражаются й на нихъ *), *) Люболнтяо содоставить оти дан ѣя съ тѣагь, ЧТ) моы стр ѣчгаем ВЪъ Мусуль- маПСкКиХъЪ гоСударствахъ, напр. вь Египтѣ; въ кпигі# терцога Таркура: „Тегипетъ и. ТЖгиптяней, Казапь 1895 г.. переводъи примт. Бобровникова, въ глав}) , о прав- СТВЕННЫХЪ ЧУВСТВАХЪ ОГИПТЛНЪ, НА стр. 230, мы читаенгь: , У египтлнъ, напротивь, э!равнодущ!е къ правдѣ общеер потребности въ ней они не вналотъ и не понимгаттт, »й й думаю, что совершенно невозможно заставить египтАНь почувствоваль ифну эъѣ1Обви къ правдѣ и лонять благородство этого чувстла. Это доказывается сденамя, эЭЕОТОрЫя проискодятЬ ежедневно въ суд#. Ддя правидьнаго разбораа свойхъ дфлъ, „европейцы организовали судебныхл учрежден!я на европейск!й лодъ, по задВдоще „ВЪ НИХЪ СуДЬи ПаХоДАТСЯ ОбщччнО ВЪ невозмОжНОсти узнать правду, когда свидѣ-. эТОеЛЯМИ ЛОЛЯЮТСЯ туземц. Я слышалъ разскавъ одпото судьй на сЧеть этхъ „ЗВйруднеп} и почти дословно передаю его. Когда арабъ, товорилъ онъ, считаетт ээдДА себл ВЫГОДНВСЬ ХАТЬ лОЖНОВ пОКазанТе, то СОВѣСТЬ егО ИПСКОлЬКО ему ВъЪ ЭТОМ эПе ъяй ПаСтв! й если потребуютъ отъ пего прислги, если заставитъЪ его поднать эруку, ОПЪ ИСПОЛНЛетъ все сЪ пОДНѣЙШИАТЬ равнодунемъ** (стр. 280). А. дальше: эТѣадОй судЪЪ МЫСЛИАг, СКАЗАЛЪ СУЛЬЛ, КОТДа ПрАВЫ, КОТОрЫе ПАЛЪ ОТКРЫВАЮТЬ „подобниые фалкты, всеобщи? Когда л долженъ дЪлать взыборъ изъ протавор чащихъ э„ ПОКАЗан!й ДВУХЪ ЛИЦъ, И СТОРВЖСЬ НаЙйти пъ Обстолтельствахъ дѣла указан}я, на, „чБей стороп# правда вѣроятиВе, п затфыгь, тавъ сказать, па счостье, пропзнощу. энеповоротное рѣшен7е. Узналъ долгимъ опытовгь, что нв слѣдуеть довйрлть Пока-. „ЗаНЙяМвѣ я иМи болфе пе инересуюів.Я думаю, что это ебть тдах диш1а достуц-. эНал9 страий правосуд!я* (стр. 292), А вотъ что говоритъ С. Б. въ своей «сталтъѣ эПрисягаиол:есвид тельство мусульманъ въ русскомъ суді (Туркестанскія Вѣдомости 1896 т. 96): Мусульмано-свид тели смотрять наа обизалность э ИВДЯТЬСЯ ВЪ СудъЪ, КАКЪ На СрОДСТВО НАЗЕЙВЫ ИЛИ ВЫГОДЫ, ОКАЗМВАЛ той или другой эс!ороп} услуту ложнаго показан1и, Доказательствомъ отого вывода могутъ служить э!ПОЧти ѣВ дфла, ОСНОВАНИЫЛ па СВИДУтельскихъ ноказанТихъ и прОиЗВОдАЩ!НСА „у МировыхЪ судей п въ областпомгъ суд!, въ калествѣ съѣзда. Въ каз: довмсь почти. этаКОМъЪ ді1ф молно вид ть слпдѣтелей, протпворѣчащихЪ себ въ самомъ суще-. „ственнозгъ.При производствѣ формальнаго слѣдств!лу ллеслидіутельство развито. «ѣПОЧТи таЛЪ 0, ПО ОДѣСЬ ОТСУТСТВ!е тЛАсПОстЕ М!ШАСТЬ стОроцоЛъ дѣЙСтВОВОтЬ эуОПі !О;) тѣигѣ Нна кгеп#о п0 войхъ ПОЧти слѣдСтвеПНЫхъ ПрОИЗВОДСтВОХъ ОжНО. эз ПАЙ покАЗОДу!Л, ДугЪ другу въ корпі протпворѣчащл. Поцвупъ и ллесвидутельство »три возбужден!и обрицен!л, въ особениости по дѣ далтъ, ВЕГОсаЛОЩЕМЬ ПЗъ ВЫбОрОВтЪ. эз ДОАКЕЛОСТТЕЬ ЛЕПР, СДТЛАЛИСЬ ЛВлен!яыи сОовВершенно заурядными; пѣтъ ни одНОГО