—229) —
вЪъАлжир* и признаннаго закономъ 18 63 года, права, которое, блдаго-
даря липь несовершенному переводу его незнакомымъ съ кор идичетг
скиМи ПОНЯТ!яМи ор!енталистомъ Перронъ*), являетея въ главахъЪ
многихЪъЪ французовъ какимъ-то е хаосомъ законодательныхЪъ поста-
новлен!й»**), авъ трудности самого опредѣден1я и кодификацт 
и
и!етныхЪъ обычаевъЪ,,
Понятно 
теперь, почему Наполеонъ 1П отетулилъЪ 
отЪъ 
приня:
той иъна себя задтачи, почему об! ранный законоъйрег.
Ламентомъ 1863 года императорск!й декретъ, предписывающ!й уста-
новлен!е частной 
недвижимой собственности въ 
ОтдѣЪНЫХЪ ПОД-
*) (и разборъ переводаПеррона, сд!ланный Гадозомъ Эго! лааво! аап
та!ёК1е, Раг!:, 1870). особенно главу вторую!, въ которой ГедозъЪъ, говоря
объ ор!енталистакъ вообще, справедлдиво зам!чаетъ: ,въ ольшинств& сдуз-
чаевъ они не имМв юттъ никакого понятяя 
нийо прав вообще, нийо мусу лЪ-
манскомъ въ частности) мало тогоо имъ неизвВвстенъи юридическй 
языкъЪ
того нАрОДа, ДдЛя КОТОРаго вазначаетея переводъ. еще меньште—принципы, 
ко
торые арабсек!е юристы кладутъ въ основанее своихъ разсужден!й й кото рые
не указанывъихъ трактатахъ, такъ какъони предио лагакотся извветными чита.
телю*. Непростительныя ошибки, 
сд анныя переводчиками такънАзывАем 
аго
мусульманскаго права, говоритъ далѣве ГадозЪ)им! 
ли своимъ посяВдетв!емъ рас.
пространен1е предразсудкаа соотоящаго въ томъ, будто мусульманское законо-
дательсто попираетъ веВй законы природЫѣ и нравственностий 
Что) 
ВъЪ 
свою
очередъѣ, дайо) публицистаъ возиоЖноОсть утверждать,: чтомусульманское
правонетолько безнравственной) но является тормазомъ далья йиеййцив-
лизац!й туземнаго населен1яя противяеь прогрессуйи удерживаа 
народъ въЪ
сеостоян!и варварства.Ничто неможеттъбыть нея! пВве подобныхъ обвииеи#,
по отношеню0 къ законодательетву народаакоторй 
въ теченеесемисотъЪ
лтъ бЫЛЪ СаМЫМЪ ПрОМЫШ Л!еннЫіъ А САМЫМЪ ЦИВИЛИЗОВАННЫМЪ 
пародомъЪ
запада. Фактъ, лостойный вниман1я, говоритъ тотъ-Же писатель, что мусу жъ-
манское законодательетво 
окавываеттъ 4вятельну) ЗАЩИТУ 
неприкосновен-
поети яиЧностии собетвенностихрист!анъ и евреевъ, требуя отъ ни:ъ лЛишЬ
исправнаго 
платежаа 
НАЛОГОВЪХрист!анайи евреи 
могутъ 
свободной
открто отправлятьевое ввроисповВдан1е) Мал0 тОго, увлаАемыя ими нару -
тпен!я л!чности й собетвенности наказываются сравнительно легче, такъ какъ,
разсуждаютъ арабсек!ее юристы, правонарушен1я 
, двлаемыя арабами, я в ля коттся
оскорбленями не только человВЧескихъ Законовъ 
но 
й 
божескихъЪ: тогда
какъ правонарушен!я) дйлаемыя христ!анамий не поовященни въ истины
вѣры, не могутъ заключатьвъ себ нарушеня божескаго закова, 
имъ не
. ивзвѣВетнаго (Си. Эго! таавотпап Ма!&Кйе раг Сай07. стра5 и 44). 
:
**) Си рВчъ депутата Гумбертавъ зас дан1и Нац!ональнаго Собраня 30
3501я 1873 г. (Апа &е 1`авв.Ма!.т. 18} етр. 634) 
. 
: