—119 
—
коевателии 
Это обстоятельство заставляетЪъ 
меея 
держатьсявъЪ
тастоящейглав одинаково учен1я 
обоикЪъЪ 
комментаторовъ. 
ИхъЪ
оглас1 Въ овНоВвНЫхЪъ вОззрѣ!яѣЪъЪ Ппряио указываетъ насто, что
троводиМая ими доктриима отношен!й 
завоевателя 
къ поземельной
обетвенности туземцевъ принадлежитъ 
кЪъ ЧиС1у) ОСНОВНЫХЪуче-
Н!й 
! колЫ, неизмѣино повтор ЯемыкЪъ индивидуальными ея предсста-
вителя ми. 
|
«Ветупи!!й! въ непр! ятельскую земдю, ЧитаемъМ въ Гедайи,
иобложивши тородаи крѣпоети 
нев р)НЫхЪ, 
мусульмане 
прежде
всего обязаны потребовать отъ послЪдНихЪ первхода въ Исламю»....
Въ случа отказаа побЪ жденные доля н Оыть оОлОЖее погОлов-
нымъ еборомъ ()174а4)» *). Тоже только вънѣ еколько инойформ(
Предписываетъь 
и Мультекаа 
говоря: 
Невѣрнымъ должно 
быть
сд&лано неоднократное предложен принять исламъ. Въ селуча не-
соглас1й еъихъЪ сторовы, побдитель облагаетъ ихъъ ПОГОЛОВНЫМЪ
налогемъ (]171е), впроЧейъЛишьтогда, * огда они принадлежатъЪ
КъЪ ЧиСЛу ТѣХЪ. кОтОрЫе дОПуСкаются къ его уплатѣ». 
ЭтотъЪ
ПовидиМОиу темный текстъ Находитъ обЪъя снен1се0 ВЪ сЛѣдУю-
щемъ соображен!и.вкола Абу-Ганефы, соглагнй0 
Въ 
этомЪъ оттно-
шен!и еЪ оСтаАЛЬНЫМи ТРРМя 
іКОЛаАМи Мусульманскиъ 
юристовъЪ,
МаликааШефай и Ганнбала, установляетЪ различ! е между арабами— 
#
ИДОЛОПОкЛОиНикКами или ренегатами 
ий такъ называемыми « народамии
пиеан!Я 
», которыми она одинаково признаетъ евреевЪъ христ!авъЪ,
МаговЪъ й ЯЗЫЧНИКОВЪ-- 
огНе пОклОННиковЪъ. Первые подлежатъ истре-
бленю0, вторые 
— одному лишь обложеню поголовнымЪъ еборомъЪ.
Й такЪъ, Прямымъ посл*детв!емъ завоеван!я Гедаййаи Мультека
одинаково признаютЪъ одно ЛиШЬ обложен!е по 
денныхЪъ поголов -
НЫМЪ еООрОМ,, й тО ЛИШьВЪ слуЧай иъЪ нес0гласе!яя 
перейтйвЪ
мусульманство. Что касается до со Ственности, то одна лишь дви-
жимая признаетея подлежащей вполн присвоен! 
ео стороНыса-
воевателя **)! недвиѣимааже 
частъю 
остаетея 
за покоренным 
ъЪ
населен!емъ, неея ОТНЫНѣ Въ ПОЛьзу правительства заран*е оПре
*) Гедайй, книга!Х глава [ая. (т.!., етр. 143).
**) Гедаййу кйй Х, гл. &,