Общинное землевлад! 
и!е у краенокожихъ. ПроцессЪ, какъ
ИНДивВидуализа!и, такъи феодализан!и въихъ сред недви-
эѣиной собственности.
Въ ЧиСлѣ ОтКрыт!Й современной этнолог!И оДНИМЪ изъЪ важні.
шихЪ является, ВЪ МОЙХЪ глазахъ 
. установленте е0 пОнят!я Й)] «стад,
НОМЪ СОСТОЯ Н1И первобытныхъъ целовЪческихЪ обществъ, с0Стояни,
прикотороъ одинаковоОыли неизвѣетНЫ союзъЪ мужаеъ женою
родителейеъ дътЬМии рОДСТВенниковъ дДругЪ *ъЪ дДругомЪ, й между
ИиНДиВидууумамий какъ одного, такъи разнаго пола, несуществовал0
иНой 
СВяЗий 
крОМѣтойй 
кКакаа порождаетея, съ одной 
стороны,
жиВНь0 соо0Щаи единетвомъзанят!й (войной, 
охотой, рыбной
ловлею), а, съ другой, нагляднымъ фактомъ физической связи между
матерью и родившимМеяу нея ребенкомъЪ.
Подобно тому, какъ теор!я возникновенйя родоваго быта путемъЪ
постепеннаго разростан1я семьи явилась въ первой четверти теку-
!щаго стол*т!я зам! ной знаменитой гипотевы договора, какЪъ состав-
ЛяюЩаг0 
истоЧНикъЪъ 
ий 
осНоВу древн! йтитъ формъ общественной
ЖИзНи, такЪъЪ точноо въ наше время теор!я поздняго происх 
о *денід,
семъи!й рода, олагодаря постепенному и самопроиз вольному раз.о-
женню 
первобытных ъЪ „стадныхъ «соединен!й, призвана занять мѣсто,
ХодяЧиХъЪ доселѣ представлен! , стольке "ПроиввОлЬНЫхъЪ, 
какъ н
амънейнныя ими нѣкогда учен!я европейскихъ публияцистовъ Х "П-го
й ХУП-гов&ковъЪ...
Историвъ-этнографЪ приступаавънашевреМя къ 
из учен 
ю
первобытной культур.) знаетъ, что объектами его изслЪдован! 
я
ЯВЛяЮТСяЯ, Не! ОтТДЪЛЬНЫе!иНдиВидуумы, Оудто й)ы вступающ!е другъЪ
сЪъ ДругОМЪВЪъ соглашен1жить сообща подЪъ начальствомЪъ ими ке
установленныхъ властей, й нё отДВЛЪЬНЫЯ СеМЪи, СКОНИи ВѣКОВЪ суЩе-