«—. 
а..
чародлВевъ сѣверамы легко узнаемъ нывѣНихъ Само
Вдевъ (*). 
5
Икота, пе наредвому ми!и!0, есть неистый дух ъ,
поселивы!йся въ человѣкѣ.Вотъ какътолкуетъ народъЪ
происхожденте этой болЪзви: чарод и, иамвющ 
е въ рас-
поряЖжен!и СВоеМъ МНОгя ЯНСП!я аДСк!я СиЛЬ, НагоВа-
риВваютъщхЪъНа чъе200 имя, прешмуункествевно жен-
ское; заговоренвый такимъ образоъ духъ летитъ по
вѣтру--й перваажентдина, ему встрѣтившаяся, нося-
щая ймя, на когорое ойъ заговеревъъ ставовится его
жкертвою черезъ йкоту. Иногда загевариваютъ духа на
камний на насВкомыхъ, 
й! ЖОнНѣййа, заавувпався а а
этотъ камень, и въ порыв3 естествевнаго негодеванйя
оекорбивная его бравые, йли проглотЕвная наговерен-
ное нас комов, ставовитея также йкотою. Икота, по
разсказамь самитъ безъьвыхъ, обнаруживается епверва
сильноко голавноо бодлью, котораяа етнимаетъ аппетатъ
и совершенно разстроиваетъ веѣ жизненныя отправле-
н!л, такъ что болъьныя вѣсколько ведВдь не встаютъ съ
постели, сами незная евоей болѣзни; ваконецъЪъ съ головы
икота спускаетсякъ сердцу и начинаетъ издавать звука,
Икотыбываютъ раздичны: одвВ вовсе ничего веговарятъЪ
итолько издатъ отрьвистые звуки, когда имъ 9то-ди-
бо не нравится: друг!я говорятъ, н) нНеотвВЧаютъ на
вопросы, преддлагаамые постороввими липами, й третьи,
наконецъ, употребляютоя какътитовиссы: оттрваютъЪ
похитителей и уб!йцъЪъъ предсказыьваюттъ Бды идлине-
счаст!я ит.п.Вотъ какъ это д&лается: пригланевную
икоту стараются епервазадобрить, угодая тѣмъЪъ, что
наибозЪ 
е овалюбитъ, и всегда справляются зарав 
е о
( Курбскййй расказываао Васил! Гоанновичѣ, говорвт 
ъЪ,
*то овъ посыа:Ъъ за чародЪъями въКоредыьѣ у Студенаго меря :
также, *то Гоаннъ Грозный въ 1584 г. вызыватъ изъ Таплан дйи
чародъевЪ; н) этого пов!рья о чарод ъйствьДопарей здВ сь в @
все не существуетъЪ,