# pages_fts_content

c0: 04c8c005d5dda2ef143eedca6d6404a721675a56af491d225c73e698f94c55a8
c2:
128 ИЗСЛ®ДОВАНИЯ И МАТЕРАЛЫ.
В. © свойствахъ климата и земли.

Климать во вебхъ сихъ ибстахъ улФренъ, и для Здоровья
челов$ческаго довольно благопр!ятенъ. _Воздухъ по большей части
бываетъ сухъ, но жары сносны; зима непродолжительна; вода.,
хотя замерзаеть, но не на долго; сн$гъ выпадаеть нфсколько разъ,
но лежить не бол$е оного или двухъ дней. Дожди осенью.

Почва земли состопть изъ легкой красповатой глины, весьма
удобной для удобрен!я. Не извЪстно пи чего точнаго © вну-
тренностяхъ земли кром® повЕствован! многихъ очевидцевъ ©
богатыхъ серебренныхЪ и золотыхъ рудахъЪ.

На правой сторон® Аму-Дарьи, противо Хивинскихъ влад®-
1, дежить гора о многихъ. возвышенихъ, именуемая Ванслы-
кара, также золотая. Гора М, начиналсь на запад® оъ Ки-
зиль-Хозя тянется въ верхъ по Аму-Дарь® на востокъ. къ. о-
роду Урганчи ло 80 версть; поперешникъ ея въ ИНЫХЪ м®-
стахъ до 40 верстъ, по ней не малой л$съ изъ дерева саксауд,
на сей гор$ имФются дв мечети, построенныя изъ бЪдаго ди-
каго камня; первая от Урганчи, подымаясь съ берегу рёка
около 2 верстъ, называется /Ииги Аббасо; вторая, внизъ. отъ сея
о теченню рвки версть съ 15 на вышин® горы противъ. крЪ-
пости. Гурлянъ, иленуется Ваислы-Кара; къ ней похороненъ
пустынникъ, сего имени, отъ коего и гора получила_назване (*9),
Отъ_сея мечети внизъ до 25 верстъ, противъ города Мангутъ,
по вершин® ` горы, находатся мномя``разработанныя ‘ямы, весьма
глубок!я , изъ конхъ прежде доставались серебрянный и з0л0-
тыя руды; но со временъ Бекича (5°) подъ смерт!ю запрещено

(*) Подъ имененъ. Ваислы-Кара оппеывается здвсь  горная цёпь,
изввстная вообще подъ назваменъ ИТейтс-Джели, о которой п си. у
Данилевекаго, 1 ©., р. 69—70. О существовани: мечетей ва этихъ. го-
рахъ въ другихъ источникахъ о Хив&, сколько извЬстно мн$, не упо-
минается.

(*°) Т. е внизя Бековича, о несчастной экспедищии котораго тъ
Хиву, ем. Г. Ф. Миллера: „Описане Касшйскаго моря и чиненныхъ на



c0: 04c8c005d5dda2ef143eedca6d6404a721675a56af491d225c73e698f94c55a8
c2:
112 ИЗСЛЪДОВАНИЯ И МАТЕРТАЛЫ,

пески. с!и. танутся по данн$ горы до:200 версть, имбя въ попе-.
речник® : около‹|20: д0 всвиъ ‚пескамъ. вода въ копаняхъ, : не.
гаубже ‘полутора аршина ;' самая: чистая. 'Трава по › всему проч:
странству / горы „ двухъ родовъ: янтакъ способная для. „корму
верблюдовъ, и карачульникъ ==дая лошадей и межкаго. скота (19),.

Отъ с копани - Кощи ‘ до ‘ каюча Ч уруктос Съ. 80 версть ‹ отъ.
него. къ лЪвой рук$ ин$ется большой л®еъ; состоящ. главнвйше`
изъ дерева Саксаулъ, не столь высокаго, - но: толщиною, до. ар-
лшина (*) ; дерево въ рубкЪ твердое,но _ хрупкое, листъ: имбеть, °
продолговатый узк!, въ. огнЪ горить жарко. и къ д®лан1ю с углей,
отиФнно выгодно; па чтд по большой / части и употребляется (( 11

Отъ Чурукъ до двухъ! колодязей ‚ Блявули  до. 50 верстъ;
колодязи выдожены : кирпичемъ; ‹ подлЪ нихъ нмбется ‚ большая.
старая каменная палата съ одною башнею, _родъ нриостиу выши-
ною съ. домъ, © дву-Жильяхъ, со ‘ сводамини|еъ. нфсколькими. во
ААбугиръ), черезъ кододцы. Айдобузъ, Автюбя и Кургурукъ; описывае-
мый-же путь на-колодцы Кощи, Чурукъ н такъ _далве — составлиеть
особую вётвь этой дороги,

() Янтако, по татарскому произношеню, или досайтакь по
киреиаскону, “есть навветное АТауй  сате!омии РЧчсЫ, Финеанибе! у
Яедебура'въ Е1ока Вовяса, 1, 716. Каков-же растеме / йазывается ъ
настопщежъ. описани. карачульникома, : мн$ ‚непэвветно: ‹ такого` назвалёя
я и ме слыхиваль.

() Саксаулв — это Апарая\5 алитойепагоп С. А. Меу. Описанъ
у Ледебура въ Р1ога _ АМака, 1, З75. Дистья этого растемй, подобный
‘сосновымъ. иглам (**), служать, послв. морозовъ, пицею для неприхотли- _
ваго киргизскаго › скота , @ стволъ н сучья , составаяють  дучшее въ.
степи топливо. Растенйе это служить топдивожь н для пароходовъ на Сыръ-
Дарьё и Аральскомъ морё. По чрезвынайной плотности. дрересивы, за-
рытый, въ золу уголекъ саксауда сохраннеть. огонь суткн и бол%е; на
вод®. саксаулъ лонетъ, а_ подъ топороиъ. даеть искры, н можеть: быть
скорёе, издоманъ, „нежели перерубленъ- ‚ Подуобное ‚ описане _ саксауда.
см,..у, Базинера, 1.. ©. 5. 93—295.

(*) По Ледебуру толщина ствода отъ 6 до 8 дюйловъ. Дистья дли-
ною. отъ, "/а-— . динш, чешуйчатыя, собранные колечками,

(**) Это не дистья а молодыя. вётви,



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 327 —
ввваться при теперешнемъ порядка вещей. Надобно еще уди­
вляться, что она существуешь.
Чтобы представить болЪе убедительные всему этому доводы, 
полагаю, что прежде надобно вникнуть въ вопросы: какъ ве­
ли ка въ ЧугучаюЬ и въ КульджЪ потребность на наши про­
изведены? Куда идутъ оттуда наши товары? Вели ви ли рынки, 
гдЬ оные сбываются витайсвими купцами? Начну прежде съ 
жзложешя свЪдЬшй о м'Ьстахъ, потребляющихъ наши произве- 
деш я въ Западномъ Китай. Изъ всЬхъ повазаый о семъ ки­
тайцевъ и нашихъ вупцовъ видно, что pycCKie товары, по вы- 
мЪнЪ ихъ въ ЧугучавЪ и КульджЪ, отправляются витайцами 
<въ городъ Урумдоюи, отстоя щШ отъ Чугучава на 
15 дней ка- 
раваннаго* хода, а отъ Кульджи на 18. Урумджи, въ коему 
ведетъ весьма удобная тележная дорога, есть одинъ изъ бога- 
тыхъ городовъ Илйсвой области. Тамъ ваходятся главная кон­
торы витайсваго купечества, производящаго торгъ въ Чугучав'Ь 
и Кульджй и торгъ съ Кашвар1ею. Товары наши, по полученш, 
отправляются изъ Урумджи частш въ Каш варт (въ города 
Яркентъ, Кашгаръ, Авсу, Хотенъ и друпе, гд-fc тоже у витай- 
свихъ вупцовъ имеются вонторы), а частш во внутрентя про- 
винцл (западаыя) Китая. Въ Кашвармо идутъ преимущественно 
вс^ бумажныя изд!шя, вавъ то: нанка, ситецъ, воленворъ, 
нитваль и т. п., а въ Китай,— въ провинцш, прилегающая въ 
Западнымъ его влад^шямь,—часть нашихъ сувонъ и драдеда- 
мовъ, а тавже плисъ, за распродажею другой ихъ части соб­
ственно въ Ипйсвой области. Кожевенныя же изд£л1я, чугун- 
выя н желйзныя —главн-Ьйше расходятся между валмыками и 
киргизами.
И тавъ, для сбыта нашихъ произведен^ на западе Китая, 
представляются: во-аервыхъ, ИлШская область, съ городами 
Чугучакомъ, Хами и другими; во-вторыхъ, Кашкарья, съ массою 
своего народонаселешя и съ многолюдными городами, выше сего 
означенными, и загЬмъ еще внутрентя провинти Китая: Гань-су, 
Сы-чуань и друпя. Что же васается до существующей во вс^хъ 
этихъ м^стахъ потребности на наши произведена и особенно 
на мануфактурный, то достаточно свазать, что съ н£вотораго 
времени пронивли въ Кашкарш даже апглинсв1е товары и про­
никли въ значительномъ количеств^, особенно митваль, волен- 
корь, ситецъ и драдедамъ. Китайсв1е купцы, несмотря на огром­
ность разстоятя до Кашкарш отъ главиыхъ м^стъ вавупа им и 
я н г л и н с в и х ъ внутри Китая товаровъ, нашли для себя выгоднымъ 
делать подобные обороты и отправлять помянутуые товары въ


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 112 —
теперь повазались бы свучными; но тогда онн несомнфнно при-
несли большую польву.

Чтобы оцфнить, кавъ этотъ правтическ!й ор!енталистъ сБоро
освоился сЪ вВОСТОБОМЪ, ДОсТаточно прочитать его записку ©
РЕ& Амур%, тамъ онъ предсказалъ тотъ путь, кавимъ мМожно
было присоеданить эту р®ку къ Росын и что впослФдствии
было осуществлено гр. Муравьевымъ-Амурскимъ.

Изъ Китая Н. И. вернулся въ Петербургь въ феврал®
1849 г. съ предыдущей духовной мисс!ей. За исполнен1е этого

‚ порученя онъ получилъ пожизненную пенсю въ 600 р. не-
зависимо отЪ жЖалованья по служб® и чинъ статскаго совфт-
ника. Въ апр®л® 1848 г. Н. Й. былъ назначенъ вице-дирек-
торомъ Ав1атсваго департамента.

Тогда же возникъ вопросъ, сперва въ литератур®, подня-
тый Е. П. Ковалевсвимъ, „странствователемъ по суш® и мо-
рямъ“, & потомъ въ министерств® финансовь—0бъ урегулиро-
ваы!и и оживлени нашяхъ торговыхъ сношен!й съ западными
провинц1ями Китая черезъ Чугучавъ и Кульджу. Въ мини-
стерств® иностранныхъ д®лъ, куда перешелъ этотъ вопросъ на
разсмотр®не и заключен!е, св®д®н!й, сколько нибудь обстоя-
тельныхъ, по данному предмету не оказалось; & между тёымъ °
миннстерство это очень чутко относилось къ торговымъ пред-
прит\ямъ нашего купечества, всёми способами старалось под-
держать его стремлене къ завоеван1ю НовыхЪ рынковъ, и не
могло остаться бевучастнымъ въ данномъ случа®. Но, чтобы
выступить по вовникшему дФлу съ достаточнымъ авторитетомъ,
министерство иностранныхъ д®лъ рБшило ивучить торговыя усло-
в1я на м%ст® при посредств® опытнаго лица. Роль секретнаго
атента была возложена на Н. И., который подъ именемъ фрид-
рихсгамскаго 2-й гильд!н купца Николая Иванова Хброшева со-
вершилъ въ 1845 г. пофздку въ Чугучакъ и Кульджу въ аз1ат-
СВОМъЪ ЕОсТЮМ®, кавЪ Это тогда было неизбЪжно. Лучшаго вы-
бора министерство сд®лать и не могло. Н. И., профхавший вдоль
всей Ав1и съ запада на востокъ, основательно изучившй состоя-
н1е русской торговли въ Кахт® и Певин%, да и вообще челов®къ
наблюдательный, могъ дать и д$йствительно далъ обстоятель-
ныя свд®н!я о торговл® въ интересовавшемъ насъ район®.
На содержан!е во время командировки Н. И. выдано единовре-
менно 1500 р., назначено по 10 р. с. въ сутки столовыхЪ и
отпущены прогоны по положению. За успЪшное исполненте этого
„особаго поручен!я“ и за труды, понесенные при семъ случа®,
Н. Й. быдъ награжденъ чиномъ д®йст, ст. совфтника и орде-



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—
 319 
—
но довольно свавать, что во время прошлогодня™ торга въ 
БульдагЬ всехъ насъ, за то только, что не соглашались вдругъ 
безусловно на всЬ новыя торговая постановлешя витайцевъ и 
просили 
сбавки пошлина, китайское нача1ьство продержало 
почти цЪлый месяцъ въ осадномъ положеши, не пропусвая ни 
хл^ба для насъ, ни ворма для нашего свота. Бывали даже при­
меры, что нр1е8жавшихъ изъ Poccin купдовъ (по счастш не 
руссвихъ, а аз1ятцевъ) китайское начальство, безъ всявихъ съ 
ихъ сторона проступковъ, a ea то тольво, что не удовлетво­
ряли иногда его ворыстолюбш, подвергало, подъ самами пу­
стыми 
предлогами, телесному навазашю *). Въ самомъ взи- 
манш товаровъ, поступающихъ въ пошлину, существуетъ тотъ 
же проиэволъ и сгЬснеше: по положенно сл-Ьдуеть брать одну 
десятую съ важдаго товара за полцена; между темъ въ Чугу- 
чаве, наприм. въ прошломъ году, съ предъявленнахъ мною 
товаровъ взято било съ инахъ гораздо более нежели свольво 
следовало по ихъ количеству, съ другихъ же, которые витай- 
свимъ чнновиивамъ не нравились, вовсе ничего не было взято, 
и за все назначена бала цена произвольная: за мизиритсвое 
сукно, плисъ и друпе товара, въ пошлину отъ меня посту- 
пивапе, назначена бала полуцена, вавъ за подобная же издё- 
л1я, несравненно нившаго качества, которая были предъявлена 
прочими купцами.
После всего этого легко вообразить cetfe, можетъ ли про* 
цветать торговля въ этихъ местахъ, при тавомъ положенш ея! 
можешь ли привлечь она ксмиталъныхъ людей, безъ воихъ зна­
чительной торговли никогда и нигде не существовало!
О пошлимъ съ Русских* товаровъ. О товарахъ, взимаемыхъ 
теперь витайсвимъ правительствомъ въ пошлину, долгомъ ститаю 
еще присововупить, что навначеше ихъ то же, вавое было и 
при прежнемъ порядке сей торговли, т. е. лучпие иэъ нихъ 
идутъ въ варманъ джанджуна и прочихъ витайсвихъ властей; 
друпе же, и весьма уже въ маломъ теперь количестве, посту- 
паютъ на жалованье пограничному китайскому войску. Вообще 
китайская вазна тутъ мало выигрываетъ; главный же сборъ 
ея — собственно съ витайсвихъ вупцовъ, вымЬнивающихъ отъ 
насъ товары. (Хя последняя пошлина (съ витайсвихъ вупцовъ)
О Такимъ образомъ въ 1839 г., въ Кульдж'Ь начальнику нашего кара* 
вана, орибывшаго изъ Семипалатинска, ташкентцу Мирвоп1з, дано было 
нисколько ударовъ плетьми за то только, что онъ пустилъ въ свою юрту 
китайскаго купца прежде, нежели окончена была торговля съ китайскою 
казною.


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
М н и о к к а 6 7
ПЕРЮДИЧЕСКОЕ ИЗДАШ Е
ОТДШ Н Ш ЭТНОГРАФШ
ИМПЕРАТОРСКАГО РУССКАГО ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ) ОБЩЕСТВА
Подъ редакщею Председателя Этнографическаго Отд*Ьлен1я
В. И. Ламанскаго
и члена-сотрудника Н. Н. Виноградова
Выпуск-ь 111 
Год*ъ XVII
1908
С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
Тип. М. П. С. (Т-*а И. Н. Ктшнврввъ и Кс), Фонтанка 117.
1908.


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 181 —
въ степи, по м%р% того, какъ караванъ подвигался къ Кульдж®.
На каждомъ витайскомъ карвул® насъ пересчитывали, записывая
верблюдовъ, барановъ и самое число ТЮКОВЪ И СДавая все по
счету сл$дующимъ караульнымЪ НачельникамЪ.

Вь Кульджу вступили 9-го сентября. Нась расположнли на
обычномъ м®ст$, въ 1'/, версты отъ города, вовл® самой рвви
Или; товары же, ввые находились при караван®, на другой
день потребованы были въ таможню и тамъ размЪщены въ 0со-
быхъ кладовыхъ.——Эпоха, въ воторую мы прибыли въ Кульджу,
была для торговли совершенно новая и весьма любопытная:
досеж® торговля въ Кульдж® производилась на иНыхЪ ОСНОва-
няхъ нежели въ Чугучак®: въ послднемъ изъ Ссихъ М®стъ
пр!взжающие съ товарами торговцы им®ютъ д®ло собственно
съ китайскими купцами; вЪ казну же катайскую ничего не
продають, внося только положенную пошлину, —по 1-й штук®
съ 10-тн каждаго товара, за половинную чльну (т. . 5°/,),— ‚
каковая половинная цна опред®ляется особымъ тарифом». Въ
Кульдж® напротивъ’того вупцы досел® всегда торговали съ кн-
тайскою казною, которая за иввстную ц®ну покупала у нихъ
часть товаровъ и за тВмъ уже остальную повволяла  потомъ
предавать на волю ЖелающимЪ, т. ©. Битайскимъ купцамъ. Въ
истекшемъ же 1845 году вульджинское купечество, съ разр®-
шен1я высшаго своего правительства, ивмЪнило этотъ порядокъ
и приняло тотъ, который существуеть въ Чугучак®, сдвлавъ
такимъ образомъ торговлю вольною и взнмая въ казну иввфст-
пую часть товаровъ въ вид® пошлины. Новый этотъ порядокъ
бевъ сомн®н!я во вс®хъ отношен!яхъ лучше прежнаго и божве
можетъ способствовать развитю торговли; но ташвентцы наши,
привозящйе въ Кульджу преимущественно всяк!! плохой товаръ
и опасавшиеся, что имъ трудно будеть сбыть оный китайскимъ
купцамъ, были недовольны измфнен!емъ прежнихъ правилъ и
стали сначала проснть о возстановлеши прежняго образа про-
изводства торговаи. При этомъ случа® я повволилъ себ® сд®-
лать имъ нФкоторыя внушен!я и СЕЛОНИЖЪ ИХЪ ОСТаВИТЬ ВвыШе-
взъясненное домогательство, & ограничиться только просьбою
объ отм%н®, или уменьшенши самой пошлины, которая поло-
жена была съ нашихъ товаровъ вдвойн®, будучи взнмаема н при
предъявлен!н въ Таможню (съ прИзжающихъ купцовъ) н съ
самихъ китайцевъ, при вым®н® сяхъ товаровъь отъ нашего ва-
равана. Переговоры объ отм®н®, или уменьшен!я пошлины про-
должались ц®аый мсядъ. Во весь этотъ м®сяцъ не только
воспрещены были китайскимъ купцамъ всяк\я сообщения съ



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 324 —
караваны переЪвжаютъ въ ыЪст£, называемом* Сай-асу, в отъ 
коего по китайскимъ уже владЪтямъ идутъ до самаго Чугу­
чава. Пространство собственно отъ Тарбагатая (южнаго его 
склона) до Чугучава составляешь не бол*е 50 верстъ; весь же 
путь, по расчету нашихъ купцовъ, составляешь 470 верстъ. 
Другой путь им'Ьетъ свое направлеше западнее, и именно: 
чрезъ Аяхузш й Прикаэъ, и потомъ чрезъ такъ называемый 
Котель (переходъ чрезъ Тарбагатай), и дал*е, до самаго Чу­
гучава. степями киргизов*, считающихся именательно въ ки­
тайском* подданств*. Равстояше отъ Семипалатинска до Чугу- 
чака по сему последнему пути можно считать въ 512 верстъ. 
Зд*сь прилагаю маршруты вавъ тому, тавъ и другому изъ 
вышеозначенныхъ путей. Въ отношеши въ разнымъ удобствамъ 
(корму для вьючнаго скота, воды и проч.) какъ тотъ, тавъ и 
другой путь равно удобны, мЪста бблыпею частью привольиня; 
самая же переправа черев* Тарбагатай по Аягузскоыу тракту, 
т.-е. чрезъ Котель, удобнее нежели по Кокбектинсвому, чрезъ 
Сай-асу, хотя и посл*дшй пе представляешь особепныхъ за- 
трудненШ. Купцы однако же предпочитаютъ посл*дтй тракт*, 
т.-е. Ковбевтинсый, по ббльшей его кратвости. Оба сш пути 
могутъ назваться и тележными, хотя досел* главная масса 
товаров* перевозится на верблюдахъ и только самая незначи­
тельная часть на телегах*. Караваны употребляютъ на пере­
езд* отъ Семипалатинска до Чугучава, чрез* Ковбевты, 12 ж 
не болйе 15 дней; черезъ Аягувъ же идутъ двумя, или тремя 
днями дол*е. Обыкновенная ц*на за провозъ товаров* отъ Се- 
мипалатинсва до Чугучака 43 в. сер. съ пуда, а въ обратный 
путь— отъ 55 до 85 в. сер. (1 до 1*/г дабы); если же нани­
мать въ оба вонца съ шЬмъ, чтобы въ Чугучав* пробыть не 
болЪе 
15 дней, то вовчиви берут* 1 р.* сер. съ пуда, или 
около того.
Путь въ Кульджу. Путь в* Кульджу лежишь чрезъ тотъ 
же АягузСый Приказ* и чрезъ Котель, следуя до извйстнаго 
пункта, называемаго Урджаръ, по той же дорогЬ, воторая ве­
дешь изъ Аягуза въ Чугучавъ; съ Урджара же вараваны, отде­
ляясь отъ Чугучавсваго тракта, берут* направлеше къ югу 
и следуют* мимо озера Алакуля, по восточной сторон* его, и 
дал*е—чрезъ равные хребты горъ: Тоx tf (гдй начинаются уже 
китайсюе караулы), Канджигу и Талку, отъ коей до Кульджи 
не бол*е 40 верстъ. Путь этот*, по случаю переправь чрезъ 
означенные высокие хребты горъ, сопряжен* съ равными труд­
ностями, которыя при обратномъ сл-Ьдованш ивъ Кульджи (чтб


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—а —

Все учинено было согласно съ вышеозначенными предна-
чертанйями.

Я прхалъ въ Семипалатинскъ 19 мая прошлаго г., уже
подъ вндомъ кулца Хорошева, съ переводчикомъ Костромитино-
зымъ, названнымЪ въ паспорт% Фейзуллою Ибрахимовымь; по
прибыт!и немедленно вошелъ въ сношеня съ вупцомъ Самсо-
новымъ на счетъ дальнЪйшей пофздки; принялъ въ свое в®-
жВне бывшие уже въ Семипалатинск® товары; отправился з8-
тВмъ, вы®стЬ съ КостромитиновымЪ (оба переодВтые въ ав!ат-
ское платье) въ Чугучакъ, потомъ въ Кульджу, откудё воз-
вратнлся по новому пути, чрезъ Болышую Орду,—й теперь
лолгомъ поставляю, съ разрЫшен1я вашего с1ятельства, пред-
ставить предварвтельно токмо краты!й очеркъ сдёланнаго мною
путешествя. Что же вкасается до отвЪтовъ на вопросы, ивЪ-
ясненные въ данной мн® инструкщ!и, и до всхъ свфдбн!й, со-
бранныхъ по торговой частя, то оные составять предметь
особаго отчета, который буду имФть честь представить немед-
денно по приведети въ Порядокъ монхъ записокъ.

Караванъ, съ которымЪ я отправился изъ Семипалатинска
5-го Шюня, слбдовалъ прямо въ Кульджу, & потому, чтобы
зафхать въ Чугучакъ, мн® иадобно было въ степи отъ оНаго
отдВлиться и слФдовать уже 0собо, мазымъ ввараванцемъ, со-
стоявшимъ изъ 18 верблюдовъ. Мы сначала шли чрезъ Б0-
чевья подвластныхъ Росс киргизовъ Средней Орды (семизнай-
мановъ, мурувцевъ и сувановъ); потомъ, переправясь чрезъ Тар-
багатай, вышли уже на китайскую сторону и продолжали сл®-
дОВатЬ по кочевьямъ кнргизовъ, извФстныхъ подъ назван!емъ
байджигатовъ, которые хотя и считаются вЪ китайскомъЪ под-
данств®, но подданство это бол%е мнимое, нежели дфйстви-
тельное. Киргизы эти по временамъ производать въ Степи ш8-
хости и даже причиняють обиды вупцамъ, слвдующимъ чрезъ
ихъ м®ста невначительными караванами. Намъ, однако же,
удалось пройти вс® ихъ кочевья безъ всявнхъ непр1ятныхЪ
приключен!й, хотя и встрфчали тамъ и сямъ воровскйя парти
сехъ киргизовъ, отправлявшихся на беранту противъ свонхЪ
сос®дей. Караванъ нашъ достигъ Чугучака 5 1юла, бывъ съ
пслЪдваго кнтайскаго караула провожаемъ (какъ обывновенно
водится) кнтайскими караульными чиновниками, которые, сд®-
лавъ опись нашимъ товарамъ, ваявили обо всемъ витайскому
таможенному начальству.

Въ Чугучак® нашли мы множество всякаго торговаго на-
рода: большая часть  были ташкенцы, живущйе въ степи и вЪ



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
-
 316 
-
ненш съ прежними годами, доставляется уже немного. (Въ 
прошломъ году бнло всего въ привозе 48 пуда).
Кто торговцы съ нашей стороны. Производители теперь 
нашей торговли съ Чугучакомъ и Кульджею суть главнЪйше 
ташкентцы, съ давняго времени поселивппеся въ Семипала­
тинске, и наши татары. Ивъ русскихъ купцовъ по de время 
участвуютъ въ ней еще весьма не мнопе, и шЬ обыкновенно 
посылаютъ свои товары чрезъ ташкентцевъ же и татаръ, не 
отваживаясь сами ездить въ Чугучакъ и Кульджу. Только два 
три купца отправляютъ свои товары съ русскими прикащиками, 
и то въ одинъ Чугучакъ; въ Кульджу же почти исключительно 
ездятъ наши ташкентцы, и вся кульджинская торговля нахо­
дится, можно сказать, въ ихъ рукахъ: ивь русскихъ въ ней 
участвуешь только купецъ Самсоновъ, посылаюпцй туда свои 
товары съ прикащикомъ. О ташкентцахъ следуетъ однако же 
заметить, что доколе наша торговля съ Чугучакомъ и Куль­
джею не учредится на законныхъ основашяхъ, азштцы эти не­
обходимы для торговнхъ сношешй съ западомъ Китая: безъ 
нихъ кульджинская торговля для насъ не существовала бы.
Heiraorie pyccKie, которые йвдятъ теперь въ Чугучакъ (по­
мянутые три прикащика и еще челов$къ пять мелкихъ тор- 
говцевъ) являются туда подъ видомъ аз1ятцевъ, переодетые въ 
аз1ятское платье. Китайцы, впрочемъ, очень хорошо внають, что 
они pyccaie и сами торговцы наши нисколько этого не скры- 
ваютъ. Въ ЧугучакЪ, напр., я явился хотя тоже въ аз1ятскомъ 
платье, но подъ русскимъ именемъ и объявилъ прямо въ ки­
тайской таможне, что я руссшй. КитайскШ чиновникъ при 
этомъ только съ улыбкою заметилъ, что русскимъ не позво­
лено пр1езжать въ Чугучакъ и затемъ бевпрепятственно допу- 
стилъ къ торгу. Доступность Чугучака для природннхъ русскихъ, 
конечно, есть явлеше довольно npiflraoe, но оно еще ничего 
особенная не доказываешь, какъ увидимъ далее, и нисколько 
не ручается sa развитое сей торговли: доступность эта должна 
покупаться немалыми пожертвованкми и сопряжена съ рав­
ными уннчижешями.
Большихъ капиталистовъ вовсе еще нйтъ въ этой торговле: 
самыми значительными купцами въ ней считаются: помянутый 
купецъ Самсоновъ, ведупцй торгъ съ Кульджею н посылаюпцй 
товаровъ всего на 20 т. р. сер., и Ибрагимъ Амировъ (изъ 
аз1ятцевъ), торгуюпцй исключительно съ Чугучакомъ на сумму 
не более 15 т. р. сер. Игъ прочихъ купцовъ кто торгуешь 
тысячи на четыре, кто на пять; остальные н вообще вся масса


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—
 318 
—
висело надначеше ц’Ьнъ товарамъ, правительство китайское 
сочло, наконец*, нужнымъ .изменить эти правила и передать 
торговлю въ руки китайскихг купцовъ. Первоначально изм4- 
HeHie это последовало въ Чугучак*, где уже летъ десять купцы 
наши имеютъ дело съ приезжающими туда китайскими торгов­
цами; въ китайскую же казну представляютъ только, въ виде 
пошлины, десятую часть изъ каждаго привезеннаго ими това­
ра, и то, впрочемъ, не даромъ, а за назначаемую китайскимъ 
начальствомъ половинную цену (cifl половинная цена опреде­
лена, сообразуясь съ базарными ценами, въ течете несволь- 
вихъ л'Ьтъ взятыми, И8ъ чего составлено родъ тарифнаго по- 
ложешя). Въ Кульдже же новый этотъ порядокъ (доэволете 
продавать китайскимъ купцамъ) возым^лъ свое fffcftCTBie толь­
ко съ прошлаго 1845 года. Тамъ сделано еще противъ Чу* 
гучака то облегчеше, что половинная цена sa товаръ, посту- 
пающгй въ пошлину, назначена, вследств1е особенная хода­
тайства нашего варавана, большая нежели, какая определена 
въ Чугучаке.
Волънаго торт еще нгьшъ въ Чугучакп и Кулъдокяъ. Ко­
нечно, все эти изменешя для торговли благопр1ятны; купцы 
въ силу оныхъ до некоторой степени более противъ предняя 
избавлены отъ прижимокъ китайскихъ чиновниковъ; они могутъ 
также привозить товары въ бблыпемъ количестве, имея дело 
уже не съ одною казною (потребности коей въ товарахъ всегда 
ограничены); могутъ привозить и лучшаго качества товары, про­
давая ихъ по вольной цене. Если торговля развилась въ по­
следнее время противъ кульджинской, то это должно отчасп 
приписать вышеизъясненнымъ перем'Ьнамъ. Притгъснетя со сто­
роны китайскихъ властей. Но со вс^мъ этимъ вполне вольная 
торга, свободныхъ и безпрепятственныхъ сношешй съ китай­
скимъ купечествомъ, еще не существуетъ: торговля все еще 
находится, тавъ сказать, въ когтяхъ китайскихъ чиновниковъ, 
и почти во всемъ зависитъ отъ ихъ произвола: прежде нежели 
наприм., разрешается купцамъ торгъ съ витайцами, отъ нихъ 
(вроме товаровъ, слЪдующихъ въ пошлину) вымогаются еще 
разныя вещи для джанджуна, для амбаня, для равныхъ чинов* 
нивовъ, и разумеется, по ценамъ весьма низвимъ и въ явный 
для купцовъ убытовъ; если же последше не соглашаются отдать 
за С1И ншшя цены, то начинаются равная рода прижимки и 
пригЬснетя. Примеровъ подобныхъ самопроизвольныхъ поступ- 
вовъ, грубаго обращетя и обидъ нашему вупечеству со сто­
роны китайскихъ чиновнивовъ можно бы привести множество;


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
- 321 —
О цпнаосъ на Руссте и Катайте товары и проч. Пред­
ставляю при семь выписку изъ особаго отчета о промЪненныхъ 
въ Чугучакй и КульджФ товарахъ. Ивъ вея можно видеть, по 
чемъ расценены были руссше товары и по чемъ китайсые, 
поступивппе въ обмЪнъ на онве. Прилагаю также записку о 
ц-Ьнахъ вообще на главные pyccsie и китайсые товары въ помя­
нутыхъ двухъ городахъ, съ равными вамФчатями ва оные витай- 
свнхъ купцовъ •
Въ КульджФ, кромФ м*Ьны, существуетъ также и продажа 
ва чистыя деньги; но уже это бол£е для всякихъ мелочныхъ 
статей, выставляемнхъ для покупателей вс&хъ классовъ. На 
сихъ мелочахъ торговцы получаютъ иногда вначнтельныя при­
были.
Относитетьно ц4нъ на наши товары въ Чугучакй и Буль- 
джЪ можно вообще свавать, что онФ довольно выгодны въ сравне­
нии съ ихъ покупными цгънами; но такъ какъ верный расчетъ 
о выгодности или невыгодности торга можно только сделать по 
окопчанш всего оборота,— по сбытЬ въ Россш вымйненнаго 
китайскаго товара,— то равсматривая съ этой точки, выводы 
не всегда будутъ въ польву нашего купечества. Вообще про- 
мЪнъ товаровъ, особенно въ ЧугучакФ, теперь уже не такъ 
сделался для торговцевъ прибыленъ, вакъ былъ прежде тому 
нисколько л£тъ, и главною причиною, что китайспе товары 
въ последнее время значительно поднялись въ цйнахъ ихъ, 
особенно чай, составляющей теперь, какъ выше было замечено, 
главную статью привозной нашей торговли. Обстоятельство это, 
въ соединены съ тЬмъ, что въ ИрбитЬ, главномъ мЪст-Ь сбыта 
еемипалатинскихъ чаевъ), цйна на чай осталась прежняя и по 
сравнешю съ цйною на Нижегородской ярмаркФ весьма низкая, 
дйлаетъ то, что торговля чаемъ не можетъ для семипалатин- 
скихъ вупцовъ представлять особенныхъ выгодъ, а напротивъ, 
вести иногда въ явнымъ убыткамъ1). Купцы, однако, же умФ-
*) Представляю зд'Ьсь расчетъ по вьнгЬну чая въ Чугучак*, въ про­
шлою» 1845 году, на нанку,—главный нашъ товаръ въ Западномъ Китай.
На ящикъ чернаго чая, въ 80 фунтовъ, обыкновенно даютъ 14 кусковъ 
нанки (она расценивается, при пром-Ьн'Ь, въ 11 дабъ за кусокъ; чай же (изъ 
обыкновенныхъ сортовъ)—въ 150 дабъ ящикъ въ 80 ф. в^сомъ; итого вы­
ходить 14 кусковъ нанки 8а ящикъ чая). Нанка эта стоить русскому купцу 
(считая по 35 к. ас. 8а аршинъ, а за кусокъ въ коемъ 40 арш.,—14 р. ас.)— 
196 р. ас. За провозъ ея отъ Ирбита до Семипалатинска, считая по 3 р. съ 
пуда, за 2 пуда (в'Ьсъ 14 кусковъ нанки)—6 р. ас. За провозъ отъ Семипала­
тинска до Чугучака (по 1 р. 50 к. ас. съ пуда)—3 р. ас. ПроФздъ и содер­
жаще себя въ пути, а также кормъ работников!, и проч., на что примерно


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
' — 119 —

бн скоро развиться и сдФЪлаться немаловажною для нашей про-
мытшленности, если бы оная пронзводилась на иньь основанёяхь——
на соснован!яхъ правильныхъ и была китайским» прасительствомь
дозволена. При теперешнемъ положен!н, все зависитъ отъ сншехо-
жден1я китайсвихъ м®стныхъ властей, — отъ произвола ихъ; ничего
и®тъ опредВленнаго и законнаго: таможенный китайск1й чиновинкъ,
который сегодня принимаетъ купца съ благосклонност!Ю и ласвою,
завтра же, по личнымъ Е8киМЪъ-Нибудь Видамъ, безъ вВсяБихъЪ
законныхъ причинъ, мМожетъ ВЗАКОВАТЬ его вЪ БОЛОДЕН и даже
выеЪчь пяетьми, чеиу и бывали прим®ры; самое пом®вщене для
привзжающаго купечества есть своего рода пытка. Равум®ется,
что при такомъ порядь®, капитальныхъ людей въ этой торгови&
съ нашей стороны нФть и быть не можетъ, & проивводять ее,
какъ выше сказано, мелочники и всяк!е ав1атцы. Между тбиъ,
потребноеть на наши произведеня, мануфактурныя и друг!я,
ттамь сушествуеть вь высшей стенени, что и доказываеть возмож-
ноеть развычя нашей торговли, которая даже при теперешненъ
ст®сненномъ ея положен!и, при всемъ томъ, что производитея,
такъ сказать, тормицамы, — съ годвын рестеть, (но растетъ
медленно). Китайскихъ товаровъ, преимущественно чая, можеть
привовиться сколько утодно, еёли только нашихъ товаровъ будетъ
итти туда бож№е, особенно, если онне будуть дебротн®е. Купцы
кнтайске, видя у меня товары лучшаго качества, нежели как!е
досел®% туда привозились, отъ души этому реадовались, уббди-
тельно прося меня продолжать и на будущее время начатую
съ ними торговлю. -

Во время пребыван!я моего въ Чугучак® а удостоияоя быть
приглашеннымъ къЪ тможенному амбаню  (начальнику — веей
Чугучакской областн). Амбань, узнавъ, что прибылъ русскйй ‚
купецъ изъ столицы, пригласилъ меня в себ% выФет® съ
монми нриказчиками. Премъ быль весьма Сблагосклонный @
я воепользовался онымъ, чтобы спроенть, между прочимъ, у
амбаня: могутъ ли на будущее время русск!е торговцы прзжеть
въ Чугучакъ не переряженные въ аз!атское платье, & въ русской
своей одежд®? Амбань отвчалъ: „что торговля въ Чугучак®
хозволена, со стороны ихъ правительства, только аныджанамь,
т.-е. ТВШкКентдамъ н Бокандцамъ, & Ппотому руесые должны
пр!8жать туда ВЪ аметскомъ наряд8°; отвЪтъ восьма странный
®ъ устахЪ китТейсВаГО НАЧЕЛЬНИКА Н ДОЖАЗЫВАЮЩЙ, 10 накой
степени еами китейск!е чИНоВНики желають поядерживать эту
©ъ нами торговяю при всей ея незаконности (похдерживать,
разум®ется, въ теперешнемЪ ©Я вид®, получая значительный



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 184 —
ностей и препятств!й, самою природою воздвигаемыхъ. Вотъ уже
л®ть 40 какъ они ходять по этому пути, а чрезъ Семь-р%къЪ,
или Большую Орду не пускаются изъ боязни кочующихъ тамъ
киргизовъ. Вдучи въ Кульджу и въЪ самой Кульдж® отъ разныхъ
` — людей я узналъ, что путь этоть не такъ страшенъ, кавЪ мн®
объ немъ разсказывали въ Семипалатинск®; въ тому же въ
послъднее время въ Вольшой Орд® совершились новыя благо-
прятныя для насъ обстоятельства. Киргизы этой Орды, кото-
рые прежде считали себя вЪ виТайскомъ подданств®, ст&ли
проситься, н весьма усильно, въ русское подданство. Сообра-
зивши все это, я рЫшился просить у витайскаго начальства
дозволешя Возвратиться чрезъ Семь-р%въ (нначе, безъ сего по-
зволен!я, насъ не пропустили бы чрезъ ихъ караулы). Китайцы
долго упорствовали нвыЪ въ отказ®; но наконецъ, по разнымъ
уб®дительнымъ нашимъ доводамъ, которые были подкрфплены
н%которыми подарками, сЕлонилисЬ на наше домогательство.
Въ сл®дстве этого я отправился изъ Кульджи 70 новому путч,
съ переводчикомъ Костромитиновымъ и ташкентцемъ Рахимджа-
номъ Беделевымъ, овазавшимъ во всемъ этомъ дЪл® особенныя
услуги; проче же купцы и вообще весь караванъ, ва исключе-
шемъ нашего, возвратились по прежней дорогф.

Новый путь оказалея удобнымъ свыше нашего ожидан!я:
горъ нивавихъ н®тъ кром® легкаго перезда чрезъ Югантасъ
(отрасль хребта Алатау); везд® рбки (не затруднающ/я нисколько
хода каравановъ); везд® отличные кормы для скота (даже въ
зимнее время) и ни мал®%йшаго недостатка въ топЛив$; между
тВыъ Б8кЪ Ппо прежнему пути во всемъ этомъ недостатокъ,
особенно въ зимнее время. Киргизвы же не тольво не дблали
нвмъ никакихъ обидъ и притбснен!й, но принимали везд® съ
особеннымъ изъявлен!емъ дружества; главный батырь ихъ (шъ-
ЖеднивЪ), въ БОторому мы обратились, далъ намъ даже двухъ
сыновей своихъ въ провожатые. Путь нашъ лежалъ чрезъ по-
мянутую отрасль хребта Алатау и чрезъ рвки: Кукъ-су, Кара-
талъ, Акъ-су, Лепъ-су и Аягузъ, впадающия въ оверо Бал-
кашъ. Китайды н®вогда изъявляли притязанМя на © м%ста,
начиная съ Каратала и дал®е БЪ югу; но вляш!е ихъ тамъ
давно кончилось и съ тВхъ поръ земли эти были, если не въ
полномъЪ владФН!И, то подъ влян1емъ хоБандцевъ,

Обо всемъ этомъ также будетъ въ подробности ивъяснено
въ своемъ м®ст®. Профздъ чревъ Большую Орду поставилъ меня
въ возможность собрать довольно подробныя св%д®н!я 0 кир-
тизахъ сей Орды и о Дикокаменныхъ киргизахъ, которые при



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 322 —
ютъ уравновешивать cie невыгоды провозоиъ вым-Ьненнаго ими 
чая помимо таможни, чему обширность пашей граница даетъ 
все средства. Огромная контрабанда по Сибирской лиши есть 
фавтъ, не подлежапцй сомн'Ьнш и всЬмъ известный. Таможен­
ное начальство не разъ уже о семь представляло, изыскивая 
разная мера пресеченш сей контрабанда; разумеется, обыкно­
венная мера тутъ недостаточна. Чтоба дать некоторое поня­
тое о значительности сей контрабанда скажу только, что бай- 
ховаго чая по семипалатинской таможне за 1845 годъ пока­
зано было въ привозе и действительно въ оную предъявлено
1.637 пудовъ (что, по св'Ьд’Ьшямъ изъ той же таможни, соста- 
вляетъ 1.002 ящика); между тОиъ какъ одинъ только китай- 
сый купецъ въ Чугучаке, по собственнамъ словамъ его, про* 
мениваетъ ежегодно нашимъ купцамъ до 1.000 ящиковъ чая. 
Количество всего вамениваемаго нашими торговцами въ Чугу­
чаке и Кульдже чая можно по самой малой мере полагать 
въ 6 т. ящиковъ1). Изъ этого можно видеть сколь велика, по 
нашей Сибирской лиши контрабанда чаемъ. Непр1ятнымъ всего 
этого последств1емъ то, что честнамъ торговцам* трудно вести 
эту торговлю *): они всегда противъ торгующихъ контрабанднамъ 
образомъ останутся въ накладе, и тЬмъ более, что по тепе­
решнему обороту торговли, также должна будутъ брать отъ ки­
тайцевъ преимущественно чай. Обстоятельство это въ совокуп­
надобно положить 10 к. на рубль,—20 р. ас. Итого 225 р. ас., или 64 р 
29 к. сер., не считая еще процентов?», которые купецъ долженъ заплатить 
за взятый имъ товаръ, такъ какъ почти всё они торгуютъ въ долгь.
На нанку эту купецъ получаетъ, какъ выше сказано, ящикъ байхо- 
ваго чая въ 80 фун. Расходы по сену выманенному товару слЪдуюиие: за­
тирка ящика — 2 дабы, или на наши деньги 4 р. ас. Провозъ отъ Чугу- 
чака до Семипалатинска (считая въ ящик* съ укупоркою 3 пуда, а за пудъ 
по VU дабы)—З3/* дабы, или 7 р. 50 к. асс. Пошлина за 80 фунтовъ сего 
чая по 60 к. сер. съ фунта,—48 р. сер. или 168 р. ас. Провозъ отъ Семипа­
латинска до Ирбита за 3 пуда—9 р. ас.—Итого (не считая издержекъ по 
своему проезду и содержашю въ обратный путь) 188 р. 58 к. ас., или 
58 р. 86 к. сер.
Итакъ, чтобы выручить ценность поступившаго въ пром*нъ за ящикъ 
чая товара своего и вс* издержки посему обороту (пошлинныя, провозныя 
и друпя) купцу, по самому строгому расчету, надобно получить за выма­
ненный имъ чай 413 р. ас. (118 р. сер.). А ц4ша чая въ ИрбигЬ 320 р. ас. и 
никакъ не бол'Ье 350 р. ас. за 'ящикъ Следственно купецъ не только не 
выручаетъ своихъ денегъ, но даже теряегь около 30 р. сер. ыа каждый 
ящикъ чая.
*) Изъ Кулъджи вывозится не бол'Ье 500 ящиковъ.
*) Трудно вести при тепвремнвмъ ея положенш, когда она вся въ ру- 
кахъ мелкихъ торговцовъ и законнымъ образомъ не установлена.


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 186 —
сына певойнаго султана Кулана '). Первый ивъ нихъ кочуеть
оБоло устья Кукъ-Су; & второй ближе къ китайскимъ карауламъ.

Что же каевется до султана Иргали, нначе называемаго
Кучюномъ (брата Гал1я), имъющего отъ нашего правительства
и%воторые энави отлич1я, то онъ не им®еть ниБакого особен-
наго в%еа ).

ТТо же самое можно свазать о престарвломъ Сюв® Аблай-ха
нов%, кочующемъ на Каратал®, который заслуживаетъ только
вниман!е по своей постоянной и испытанной преданности руссво-
му правительству.

. ЗатВыъ неъ кнргисвнхъ батырей, кром®% Тойчубека (сьъ
которымъ я имфлъ личныя сношен1я) наиболФе выательные суть:
Куренкей, родственникъ Тойчубека, Девабмай и  Байсерке.
(В%роятно, есть и друг!е). Батырей этихъ также весьма полевно
бы было приласкать и стараться держать въ добромъ кЪ намъ
расположени.

О Тойчубек® обявываюсь еще доложнть, что онъ при всемъ
томъ, что въ душ!% не очень любить русскихъ, оказалъ все воз-
можное вниман!1е въ нашему небольшому каравану— первому
руссвому каравану, который прошелъ чрезъ ихъ м®ста, НА во0з-

3
вратномъ пути изъ Кульджн ®). Султанъ Хавамъ вы%ст® съ нимъ
кочующй, не взирая на то, что мы обратились не къ нему, &

1) У хана Аблая было два сына: Адиль и Сюкъ (Сюкъ Аблай-хановъЪ на-
ходящййся еще въ живыхъ и кочующйй на Каратал®).

Отъ Адиля (давно умершаго) произошла большая часть нынЪшнихъ
юсунскихъ султановъ. Его дЪти были: Куланъ, пользовавшийся большимъ
уваженемъ между киргизами (онъ померъ тому лЪтъ 15)4Гал!8, Иргали и
друпе, отъ которыхъ проивошло еще множество султановъ.

Галй и Иргали живы и первый изъ нихъ (Гал!й) всегда считался между
киргиаскими султанами разумнЪёшимъ. Теперь онъ и по лЪтамъ своимЪ и
по уму имФетъ особенное влян!е на юсунцевъ; затвмъ помянутый султанъ —°
Хаквмъ, какъ старпший сынъ покойнаго Кулана.

Въ прошломъ году, когда у юсунцевъ рУшался вопросъ: проситься ли
имъ въ русское подданство или вФтъ, то съВадъ для рВшеня сего д®ла былъ
у султана Галя и потомъ также былъ въ числ® главныхъ султанъ Хакимъ.

*) Если онъ и заслуживаеть нЪкоторое вниманёе, то только потому, что
братъ Галя и вмъст съ нимъ кочуетъ. По слухамъ въ Болыной Орд® про-
шедшей осенью онъ собирался хать въ Омскъ въ качеств® депутата отъ
зюсунцевъ, но пріізд-ь къ юсунцамъ нашего БПКХОД›К! заставилъ его от-
мънить это наыФрене.

®) Племянникъ его Исенбекъ и сынъ его же, Тойчубека, Джанъ ходжи
были употребляемы дулатами по дълу объ удовлетворени нашяхъ Найма-
вевъ. Они много тутъ содЪаствовали и, казалось, было бы не безподезно
прв случа® чфмъ-нибудь ихъ отличать.



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
Кашкарш. Привозъ туда свхъ англннсмхъ издел!й, какъ ска­
зывали мне сами китабсюе купцы, въ последнее время съ каж- 
днмъ годомъ сталъ увеличиваться: одинъ торговый домъ въ 
Урумджн пересылаетъ ежегодно въ Кашкар1ю ве менее какъ 
20 т. кусковъ англянскаго миткаля. Миткаль втотъ даже по­
явился въ Кульдже, и я для образца вывезъ одинъ кусокъ онаго» 
съ англинскимъ клеймомъ. Спрашивается: какимъ образомъ мо­
гли бы проникнугь эти товары въ край столь для нихъ, во» 
видимому, недоступный, проходить изъ Китця (ие ивъ Индш),. 
чрезъ все внутреншя Китайсшя провинщи, на Западную око­
нечность сего государства, во внешшя его области, если бы 
наши проивведетя удовлетворяли потребностямъ жителей этихъ 
месть, которыя, по географическому положенш ихъ исключительно* 
должны бы были снабжаться нашими товарами? (Отъ Кульджи 
до ближайшихъ городовъ Кашкарш всего 10 дней караван- 
наго хода).
Замечательное также обстоятельство и которое тоже могло 
бы ручаться га развнпе торговли, если бы торговля была 
открыта—это, что все китайоде купцы, съ нами торгуюпце въ 
Чугучаке и Кульдже, суть шансйцы, жители той же шаной- 
свой провинщи, изъ которой все купцы, производящее торгъ на 
Кяхте, н все они, какъ и на Кяхте, торгуютъ также кампа- 
шями, или торговыми домами, состоящими изъ несколькихъ 
участниковъ. Главный ихъ конторы, какъ выше сказано, нахо­
дятся въ Урумджи, а урумджинсыя заведываютъ находящимся 
отъ техъ же торговыхъ домовъ въ Чугучаке, Кульдже и въ 
разныхъ городахъ Кашкарш, посылая отчеты въ Шанси, где 
остаются главные хозяева*)• Въ Кульдже имеется до 80 чело* 
векъ вупповъ отъ этнхъ торговыхъ домовъ; въ Чугучаке же 
человекъ 10, или 15, но изъ нихъ три отъ домовъ весьма зна- 
чительныхъ. Если бы въ Чугучакъ и Кульджу более привозилось 
нашихъ произведете, то и китайсые купцы могли бы доставлять 
своихъ товаровъ въ обменъ сколько угодно; но привозятъ теперь, 
разумеется, сообразуясь съ положешемъ рынка, съ количествокъ 
нашихъ прввозныхъ товаровъ. Это говорили мне сами китайцы 
и справедливость словъ ихъ, между прочимъ, подтверждается 
и сам имъ появлешемъ и распространешемъ въ семипалатинской
*) Дорога отъ Урухджи до внутреввихъ провинцШ Катая, сначала идшъ. 
тележная до города Хами, а дадЬе до крепости Дзя-юй-гуаеь (до веди кой 
Китайской сгёвы) хотя ухе лежитъ черезъ пески, но къ переходу каравановъ 
не представляетъ, по отзыву китайскихъ куицовъ, никакихъ особенных» за- 
труднешй; по ней товары обыкновенно возятся на верблюдахъ.
— 328 —


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 323 —
ности съ разными другими, тоге не можетъ въ настоящемъ 
полоокенш вещей слишкомъ заманивать порядочныхъ людей въ 
ciio торговлю, гд4 не только не представляется имъ особен - 
я а х ъ выгодъ (не смотря на вей трудности, уничижеыя и 
притЬсвешя, какимъ они должны подвергнуться въ китайскихъ 
городахъ), по явный даже убытокъ, если только будутъ вестп 
д'&ла свои частнымъ образомъ. Уменьшение контрабанды, при 
учрежденш сей торговли на нраввльныхъ основашяхъ (если 
когда-нибудь къ этому приступятъ) составляешь важный вопрось 
въ этомъ дтългъ.
На возвышете ц^нъ на * китайсше товары отчасти дйй- 
ствуетъ и то, что не составляется, какъ выше было замечено, 
между купцами Положешя о пром$н£ товаровъ на м$ст$, отъ 
чего мелочники особенно портятъ ц'Ьны. Но д^ло въ томъ, что 
Положеше это, о коемъ некоторый изъ купцовъ уже не разъ 
помышляли, если и можетъ быть составляемо, то только въ 
Кульдж*, гдй бол’Ье между ними единства и порядка; а въ 
Чугучак’Ь (гд'Ь теперь главный нашъ рьшокъ) весьма трудно 
это сделать и даже, при настоящемъ положен» вещей, не воз­
можно: по близости Чугучака отъ нашей границы туда пргЬз- 
жаетъ, въ течете всего л^та, множество всякаго народа: и 
ташкентцы, и бухарцы, и киргизы, и беглые наши татары; вей 
съ русскими товарами пргЬзжаютъ въ разное время: одинъ 
оканчиваетъ свои дЬла, тогда какъ другой только является и 
начинаетъ ихъ. При такомъ порядка нельзя и думать о соста­
влена Положешя. Разумеется это было бы легко и возможно, 
если бы въ Чугучахть появилось болт капитальные людей, которые 
тогда привлекли бы къ себ'Ь главную массу китайскихъ това­
ровъ, и могли бы и делать Положеше и возвышать, при по- 
стоянныхъ и бдагоразумныхъ уешияхъ, ц^ны на свои товары: въ 
нхъ рувахъ была бы, такъ сказать, вся оптовая торговля, а гЪмъ 
осталась бы мелочная, и все могло бы тогда принять другой 
оборотъ.
О караванныхъ путяхъ въ Чугучакъ и Кульджу. Докончу 
теперь вс& эти замЪчашя о нашей торговле съ Западнымъ 
Китаемъ некоторыми подробностями о самыхъ торговыхъ пу- 
тяхъ, ведущихъ въ Чугучакъ и Кульджу.
Пути въ Чугучакъ: Изъ Семипалатинска (главнаго и, можно 
скавать единствениаго пункта, чрезъ который торговля эта про­
изводится), ведутъ въ Чугучакъ два пути (оба лежать чреэъ 
Киргизсыя степи): одинъ—чрезъ Кокбектинскт нашъ Лриказъ 
и чрезъ Тарбагатайсюй хребетъ горъ, который обыкновенно


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—
 317 
—
суть ничто иное какъ мелочники, которыхъ въ Чугучакъ н 
Кульджу, и особенно въ первый изъ сихъ городовъ &8дитъ 
весьма н е пало. Для болыпаго сбыта всякихъ грубыхъ нашихъ 
ивдЗшй они также народъ полезный, но нельвя съ другой сто­
рона не соэнаться, что мелочники эти, дабы сбыть только ско­
рее товаръ свой, портятъ цены на pyccKia произведены, и 
темъ наносятъ немалый вредъ этой торговле. Если въ послед­
нее время китайсые товары и въ Чугучаке стали доставаться 
нашимъ купцамъ не дешево, такъ что имъ, безъ особенныхъ 
неваконныхъ проделокъ, трудно иногда сводить концы съ кон­
цами, то это явлеше надобно главнейше приписать наводненш 
чугучавскаго рынка всякимъ мелкимъ торгующимъ народомъ, 
хотя тутъ есть и друия еще причины, о коихъ будетъ сказано 
въ своемъ месте.
Торговля съ китайской стороны предоставлена теперь ку­
печеству» Съ китайской стороны производители торговли въ 
Чугучаке и Кульдже суть теперь китайскге купцы. Прежде 
вся эта торговля была исключительно въ рукахъ местнаго 
китайскаго начальства: npiessaemie иностранные купцы не 
иначе могли сбывать пригоняемый ими для проиена скотъ и 
разные товары, какъ въ китайскую казну, которая платила за 
оные дабами н бледни; на сторону же, т. е. китайскимъ куп­
цамъ, дозволялось продавать только то малое количество това- 
ровъ, которое оставалось за променомъ въ казну. Отъ этого 
купцы, npiessaBmie съ русскими товарами, прибегали къ раз­
и ш ь хитростямъ, чтобы скрывать отъ взоровъ китайскаго на­
чальства небольшую частицу лучшихъ своихъ товаровъ, за ко­
торые отъ кавны назначалась та же плата, какъ и за самые посред­
ственные, они прятали ихъ въ своихъ юртахъ, въ землю и т. п.— 
(Получаемые китайскою казною товары обращались въ жалованье 
пограничному войску и китайскимъ чиновникамъ; лучше ивъ нихъ, 
разумеется, разбирались джанджуномъ, амбанемъ и таможен­
ными чиновниками. Вымениваемые же бараны, рогатый скотъ 
и лошади, за употреблешемъ ивъ всего этого сколько надобно 
было на кавенныя надобности, передавались въ кавенные ки- 
тайсше табуны, содержимые калмыками въ окрестностяхъ Чу­
гучака и Кульджи).—Но съ бблыпимъ впоследствш 
равви- 
пемъ торговли, съ бблыпимъ противъ прежняго приливомъ 
разныхъ мануфактурныхъ товаровъ, которые по времени веяли 
верхъ надъ торговлею киргиэскимъ скотомъ, а можетъ быть и 
вследотше неоднократныхъ жалобъ азытскаго купечества на 
притёснешя китайскихъ чиновниковъ, отъ произвола коихъ за­


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—:185 —
теперешнемъ положен!и нашей торговли, повидимому, заслуже-
ваютъ особенное вниман'е.

Мы вы%хали изъ Кульджи 14-го ноября, и 10-го девабря
были уже въ Семипалатинск®. По времени года можно было
ожидать сильныхЪ морозовъ и бурановъ; но путешестве наше
и въ этомъ отношен!и совершилось весьма счастливо безъ ма-
л®йшихъ непрятныхъ посл®дств!й. По прибытя въ Семипа-
латиНсЕЪ Я сДалЪ въ Таможню вс® вым®ненные въ Кульдж®
и Чугучак® китайске товары, большею частью чан и разныя
шелковые матерши, нЪкоторые же въ вид® образцовъ отпра-
вязъ въ С.-Петербургь. Въ числ® сихъ посл®днихЪ НаходятСя
предметы, которые, повидимому, могли бы составить новыя
статьи торговли.

Въ заключенте обязанност1ю считаю заевидЪтельствовать
предъ вашимъ с1ятельствомъ объ отличномъ усерди бывшаго
при мн®Ъ переводчика Костромитинова, который въ продолженте
всего путешествя былъ мн® весьма полезенъ, Е8БЪ ПО ЗНАН1Ю
татарскаго языка, такъ и по дфятельности и распорядительности
своей.

С.-Петербургь,

11-го февраля 1846 г.

Докладная записка г. генералъ-губернатору

Западной Сибири.

Вашему с1ятельству угодно было, чтобы я представилъ
свёд®и1я, вак1я собралъ въ профздъ чрезъ Большую Орду ©
султанахъ и прочихъ лицахъ, пользующихся ви1ян1емъ между

' кнргизами сей орды, извфстными подъ общимъ наименовашемъ
юсунцевъ ').

Во исполнене сего требован1я честь им®ю донести: что
власть султановъ въ послднее время вообще упала, и теперь
между юсунцами существуеть почти совершенное безначалье;
многе батыри пользуются гораздо большимъ вфсомъ, нежели
самые султаны ихъ. Изъ сего сл®дуеть однаво-же исключнть
султановъ Гала Адилева и племянника его султана Хакима,

*) Юсунцы раздЪляются на н®сколько родовъ, но главные изъ нихъ суть
дулаты. Къ нимъ принадлежать султаны: Хакимъ, Галй и Батырь Той-
чубекъ, о которомъ ниже въ подробности упоминается.

| „



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
По*здка, Н. И. Любимова въ Чугучакъ и
Кульджу въ 1845 г., подъ видомъ купца,
. Хорошева.

Николай Ивановичъ Любимовъ, им®вш!# нбкогда значительное
вяян1е на политичесвую д®ятельность Росси ва Восток®,
мало вому извфстенъ. Онъ -не оставилъ никакихъ печатныхъ
трудовъ, хотя им®лъ большой вапасъ интересныхъ матер1аловъ,
собранныхъ имъ путемъ личныхъ наблюден!й въ странахъ во-
сточной и средней Аз1й и полученныхъ отъ оренталистовъ,
съ воторыми находился въ дружескихъ отношеняхъ. Нивто не
потрудился написать его б1ографию и указать его заслуги пе-
редъ государствомъ. Казалось, полное забвенйе должно быть
удВломъ Н. И. Любимова, и это навбрное и случилось бы,
если бы М. Б. Аничковой, вдов® ивв®стнаго нашего послан-
ника въ Перем Н. А. Аничкова, находившагося въ дружб®
съ Н. И., не удалось съ большой энермей и настойчивостью
отыскать на чердак® дома, гд® передъ смертю жилъ Н. И.,
его домашн!й архивъ. Въ этомъ архив® сохранились много-
численныя записки, различные отчеты и проекты, когда лнбо
написанные Н. И. за время его довольно продолжительной
службы, вс® его записныя книжкя и дневники путешеств!й въ
черновомъ вид®. Большинство этихъ бумагъ теперь утратило
практическое значен1е; но въ историческомъ отношения он® не
лишены научнаго интереса.` Для будущей истор!и нашей ди-
пломати на Восток® записки Н. И. обяснать очень много та-
кого, чт) обыкновенно не заносится въ оффищальные дову-
менты; он® раскроють намъ т® идеи и планы, которыя въ
свое время зарождались во время канцелярской работы и по-
томъ проводились въ области реальной политики и Приносили
на международной арен® т® или друг1е ревультаты. Дневники и
замФтки Н. ЙИ. моглн бы осв®тить, какъ внёВшнюю ЖизнЬ этого
человфка, тавъ его умственную работу и его м1ровоззр®н ; но
они, всл®дств!е сокращен!й и неясныхъ намековЪ, ПОНЯТНЫхЪ
лишь с8вмому писавшему, и, по неразборчивости, представляютъ



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 118 — '

номъ св. Влвдим!ра 3-й ст. (2 марта 1846). Въ ноябр% 1848 г.
онъ получилъ орденъ Станислава 1-й ст., & въ 1850 г. едино-
временное награждене въ 1000 червонцевъ. Слфдств!емъ этой
по%вдки было учреждене по договору съ Китаемъ въ 1851 г.
русской фавтор!и и консульства вавъ въ Чугучак® такъ и въ
Кульдж®. Въ Чугучакъ былъ назначенъ консуломъ докторъ
'Татариновъ, а въ Кульджу И. И. Захаровъ, оба вышедиие изъ
той мисан, которую сопровождалъ Н. И. Первое изъ этихъЪ
консульствъ просуществовало недолго, оно упразднилось, когда
Чугучакская фактор1я была сожжена китайскою чернью въ
1855 году, за что правительство уплатяло вознаграждение по-
терпвшимъ 200.000 р.

Въ феврал® 1852 г. Н. И. былъ назначенъ диревторомъ ав18т-
скаго департамента, въ томъ же году получилъ орденъ св. Анны
1-й ст., въ 1855 г. орденъ св. Владим!ра 2-й ст. и въ 1856 г.
чинъ тайнаго совЪтника. ‚

Посл®детв1я Крымской войны отозвались на личномъЪ состав®
минитерства иностранныхъ д®лъ. 20 сентября 1856 г. Н. И.
былъ назначенъ сенаторомъ въ 5-й департаментъ, & м®сто ди-
ректора Аватскаго департамента занялъ Е. П. Ковалевский,
тоже сопровождавший въ качеств® пристава духовную мисс!ю
въ Певинъ. Съ 1858 г. Н. И. сталъ присутствовать въ пер-
вомъ департамент ” сената. Въ 1860 г. награжденъ орденомъ
б®лаго орла. Въ 1867 г. пожалованъ арендой въ 2500 руб.
Посл®дная награда——орденъ св. Александра Невскаго.

Свончанся Н. И. 19 августа 1875 г. въ Гвис® (въ Швей-
цар!м) отъ разрыва сердца.

Оставивъ диплхоматическую . службу, Н. И. не переставалъ
интересоваться политикой и по поводу нфкоторыхъ событ!й вы-
сказывалъ на няхъЪ Ссвой взглядЪ и здраво судилъ 0 нихЪ,
но никогда не выступалъ печатно, а обмФнивался свойми впе-
чатяЪЫ!ями съ близкими людьми письменно. Н%скольво такихъ
нисемъ было опубликовано Н. П. Варсуковымъ въ ХХ том%
сочинен\я „Живнь и труды М. П. Погодина“ (Слб. 1906).

° Н. Веселовсквй,



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 174 —
Извлечене изъ журнала бывшаго въ 1848 г. Комитета
о Кяхтинской торговл$.

О торговлЪ съ Западною границею Китая.

Говоря вообще о нашей торговл® съ Китаемъ, соередото-
ченной теперь въ Кяхт®, — пункт®, назначенномъ по трактату
для торговыхъ сношен!й обонхъ народовъ,——Комитеть не могъ
не обратить своего вниман1Я на другую часть нашей граниды
съ Китаемъ, а именно: на Семипалатинскъ, КакЪ Пункть, чрезъ
который тавже проивводятся торговыя сношен1я съ Западною
частью Китал, съ западными городами его Чугучакомъ н Гуль-
джею,—хотя сношен!я с1и, не бывъ установлены НИЕ8кимЪ трак-
татомъ, дВлаются теперь тайно, безъ вФдома Китайекаго пра-
вительства. Торговля семипалатинская, производимая нашими
купцвми Западной Сибири, которые отправляются туда нодъ
ввдомъ аз18тцевъ и степныхъ жителей, сЕрывая, что они рус-
ев1е подданные,—съ нЪкотораго времени— стала болфе и божбе
обращать на себя общее вниман!е. По мнтнйо множаь людей,
сей торговый нуть, по большему удобству его и краткости,
могъ бы сд®латься весьма важнымЪ для нашихъ торговыхъ вш-
довъ въ отношени въ Китаю, н распространить, веобще, тор-
товые обороты св симъ государствомъ, безъ вреда притомъ кях-
тинской торгови®, такъ КАБЪ Торгь съ Чугучавомъ и Гуль-
джею производится на другой оконечности Китайскихъ владфн!й;
но что для усп®ха сего торга нужно, чтобы оный былъ дов-
воленъ Китайскниъ праввтельствомъ и производилея открыто.

Комитетъ, не им®я надлежащихъ данныхъЪ и свфдФн1й, дабы
судить о сей торговл® еъ Западною границею Китая и © ва-
дехъ, которые оиа можетъ представлять въ будущемъ, при пре-
вильномъ ея уствновлени,— долгомъ считаетъ ТОЛЬКО изъЯснитЬ
свое мнФн!е на счетъ пользы собраня подобныхъ ев®д®н!й, ко-
торыя могли бы поставить Правительство въ возможность обсу-
дить сей важный вепросъ и р®шить: слФдуетъ-ли что-либо пред-
принать для учрежденя сей торговли на правильныхЪ основа-
ш1яхъ,——чтд, конечно, не можеть сд®латься бевъ сношен!й и
переговоровъ съ Китайскимъ правительствомъ. Большая вкрат-
кость и удобство пути отъ Семипалатинска до Нижнаго и Москвы,
нежели отъ Кяхты до сихъ мсть, не требуютъ нНиЕакого до-
казательства, Извфстно тавже, что и путь чревъ Киргизсвя



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 118 —

Семнталатинск®, и затёыъ нашя тетары (мнопе ивъ нихъ—
бЪглые, проживающ1е также въ степи, подъ назван1емъ чала-
кезаковъ); изъ руссквхъ же всего было 8 человвка (при-
казчики двухъ купцовъ изъ Устькаменногорска). Должно при
семъ замФтить, что по бливости отъ нашей границы Чугучака
(ототоящато отъ Семипалатянска въ 450 веропн), туда отпра-
вляются частые караваны, НВЧИН8Я ©Ъ мая и 10 глубокой
оеени (между т®мъ кавъ въ БульдЖу вараванъ оТходить изъ
Семипалатинска только разъ въ Годъ, въ л$тнее время). Путь,
но которому они, обыкновенно, сл®дують въ Чугучакъ, лежить
чрезъ Кокбетинск!й округъ и Тарбагатай, который ови прохо-
дать 'въ мФст®, называемомъ Сай-всу; р®дые сл®дують чрезъ
Аягувсы!й округъ, вбо дорога на Аягузъ, хотя тавже довольно
удобная, нФскольБо длинн%е и бол®с представляеть опасности
ео стороны кочующикъ ва Тарбегатаемъ байджигитовъ. Въ Чу-
гучавФ, воебще, а®томъ безпрестанное движение,— призивъ и
отливъ купечества; но вс® эти купцы ничто иное, жакъ ме-
лочникв, привозящие, вообще, посредственный товаръ. ‘Оа-
мЫмъЪ значительнымъ вупцомъ считается живущ!й въ Семипа-
латинск® ташкенецъ Ибрагимъ Амировъ, отправлающйй ежегодно
въ Чугучакъ товаровъ тысячъ на 15 рублей серебромъ.

Вс® тортовцы, по прибытм въ Чугучавъ, разм®щаютея на
неболыномъ двор®, обнесенномъ глинаною стёною и совершенно
отЕрытомъ (дворъ этотъ именуется куриномз); товвры е скла-
дываются въ китайскую таможню, въ находящ!яся тамъ обебыя
кладовыя. Днемъ торговцы пользуются н%которою свободою, т.-е.
могуть выходить на степнуюсторону, имЪть сномен!я еъ. приходя-
ТЩНЫИ ЖЪ НИМЪ КНТЕЙСВИМИ КупЦеми И ПОКуПАТЬ ОТЪ КИТАЙскИхЪ
мелочниковъ съёстные припасы я т. п.; но въ китайский городъ
и КЪ Самимо кКиТайскимЪ купцамъ, СЪ БОТОорыми пронвводать
м%новую торгевлю, ше могутъ ходить инвче, какъ съ разр$шеня
начальства и въ сопровождении таможеннаго служителя. Вечеромъ
вобхъ зелирають въ вышеозначенномъ двор®, гд®, кром% людей,
ном%щается также н весь кареванный скоть: цФлыя СОТни
вербяюдовъ, лешадей, берановъ и т. п. Насъ, по прибыти,
пом®стили въ этомъ же двор%.

Я не буду входить зд®сь ВЪ ДалЬн%йпшя пюдробности о
торговя® нашей съ Чугучакомъ и вообще съ запедными обла-
стямн Катая, ТАВЪ ВАКЪ Веё эти подробности дожжны составить
предметъ особаго донесешя вашему с1ятельетву; но, ВъЪ донол-
нетге въ вышензложенному, не ивлишнямъ считаю нриеововупить:
чт0, Векъ мнФ кажетея, торговая съ Западомъ Кнтая могяа



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 330 —
руссюя же произведем, идупця черезъ Кяхту. Для первыхъ вакъ 
выше сего было объяснено, представляются: ИлШская область, Каш- 
Eapia и частью западный про в и ищи внутренняго Китая; для вяхтин- 
свихъ же товаровъ вся сЬвериая, а часшо средняя и южная его 
полосы. Доказательством сей разности месть потреблетя нашихъ 
произведете въ Китае (произведете, идущихъ чрезъ Семипал а- 
тинсвъ и промениваемыхъ на Кяхте), служить между прочимъ и 
то, что мнопя изъ статей весьма важныхъ въ отпускной кяхтинской 
торговле, какъ наприм., чешуйка, тикъ и все пушнне товары, 
не находятся въ торговле семипалатинской; следственно н въ 
самомъ Китае товары наши, чрезъ Чугучакъ и Кульджу полу­
чаемые, имеютъ другихъ потребителей. Къ этому должно еще 
присовокупить, что по обширности Китайскаго государства, по 
огромности народонаселешя его, можно быть почти уверену, 
что какъ бы ни распространились наши съ нимъ торговыя 
сношешя, недостатка въ рынкахъ для русскихъ произведет)! 
тамъ не будетъ и ожидать тесноты въ этомъ отношенш едва 
ли возможно. Все это ведетъ въ тому заключешю, что отпускъ 
нашихъ товаровъ въ самой Кяхте, отъ усилетя отпуска чрезъ 
Семипалатинску сколько мне кажется, не можетъ уменьшиться: 
требовашя на нихъ въ Китае отъ того не изменятся. Одно, 
чтб только можно сказать, это, что съ бблыпимъ распростра- 
нешемъ торговли въ западныхъ областяхъ Китая, безъ сомне- 
шя будетъ увеличиваться и самый привозъ къ намъ байхо- 
ваго чая, и следственнно кяхтинсые купцы въ этомъ отноше­
нш встрётятъ въ семипалатинскихъ купцахъ какъ бн соперни- 
ковъ собственно по чайной торговле на внутреннихъ рынкахъ 
Россш. Но ужели обстоятельство это должно удерживать отъ 
открымя для фабричной и мануфактурной промышленности на­
шей ббльшихъ истоковъ, въ коихъ она нуждается, и подвергать 
ее опасности (въ случае каквхъ-либо размолвокъ нашихъ вуп­
цовъ съ китайскими на Кяхте) оставаться, такъ сказать, въ 
застое, безъ движешя, и въ необходимости уменьшать произ­
водство некоторыхъ издел& (закрывать фабрики, какъ этому 
уже были примеры, после несостоятя расторжви на Кяхте въ 
1848 году)! При сухцествованш семипалатинской торговли въ 
желаемыхъ размйрахъ и подобное явдете на Кяхте (остановка 
тамъ торговли) уже не будетъ сопровождаться столь непр1ят- 
ными для пашей промышленности послЪдств1Ями
Къ вышеизложенному долгомъ считаю присовокупить, что 
если бы даже семипалатинская торговля, по бблыпей близо­
сти Чугучака и Кульджи отъ внутреннихъ нашихъ рынковъ,


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
г ‚
- . Внижка 66
) ПЕРЮОДИЧЕСКОЕ ИЗДАНТЕ
ОТДВЛЕНИ  ЭТНОГРАОТИ
ИМПЕРАТОРСКАГО РУССКАГО ГЕОГРАФИЧЕСКАТО ОБЩЕСТВА
Подъ редакщею ’Препс-Ьдатепя Этнографическаго ОтдЪления
В. И. Ламанскаго
и члена-сотрудника Н. Н. Виноградова.
Выпускъ ! „Годъ ХУО
1908
— — — —#
С.-ПЕТЁБУРГ Ъ. ш
"Тип. М. П. С. (Т-ва И. Н. Кушнеревъ и К°), Фонтанка 117.
1908. ‚



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—
 316 
—
Относительно сихъ отпускных* наших* товаров* следует* 
заметить, чтб большая часть ихъ суть весьма грубая произве­
д е м фабричной и заводской промышленности: сукно лучшее, 
какое идет* въ Чугучакъ и Кульджу, стбитъ не сваше 4 р. 50 к. 
асс. (Мизиритскихъ сукон* вбвсе еще нейдетъ въ сш торговлю); 
плисъ в большая часть бумажных* изд$лй (платки, миткаль, 
коленкор*, ситецъ) — такой же нивкой доброта. Вообще вс^ 
эти товары не могут* выдержать никакого сравнешя съ кях- 
тинскими; но т£м* не менее сбыт* ихъ полезен* и необходим* 
для нашнхъ фабрик* и поддержашя мелкой фабричной промыш­
ленности. Замечательно еще, что многихъ предметов*, которые 
въ кяхтинской торговле составляют* немаловажная статьи и 
которыхъ китайцы съ той стороны постоянно требуют*, вовсе 
нетъ въ этой торговле, производимой чревъ Семипалатинск*; 
такъ, 
напр им., вовсе нейдетъ чешуйки, мало, или 
почти 
нейдетъ тика, — двухъ статей, которыя въ кяхтинской отпускной 
торговле занимают* важное место; то же следует* сказать о 
сафьянах* и козлах*. Пушных* товаров*, которые въ огром­
ном* лье количестве требуются на Блхте, также съ этой сто­
роны вовсе не сбывается, а напротив*, наши купцы вывозят* 
изъ Кульджи некоторые пушные товары, какъ, напр., лисицъ 
и волков*, доставляемых* въ Чугучакъ и Кульджу киргизами.
Дрчвозныя статьи. Привозныя же статьи изъ Китая глав- 
нейше состоять: въ байховомъ черномъ, или такъ называемомъ 
торговомъ чае, въ кирпичномъ чае, въ бумажных* ивдел1яхъ 
(дабахъ и бязях*) и въ шелковых* матер1яхъ (канфахъ, канчахъ, 
фанвахъ, чучунчах* и т. п.). Байховый чай начал* идти, какъ 
ваше сказано, съ недавняго времени и хотя по сравнешю съ 
количеством* кяхтинскаго чая его вывозится еще незначитель­
ная 
пропорщя 
(по ведомостямъ семипалатинской таможни 
въ 1845 году вывезено было 1.687 пудовъ); но темъ не ме­
нее онъ уже въ последше годы сталъ занимать первое место 
между привозными товарами изъ Чугучака. Въ Кульдже же 
торговля имъ (для китайцевъ вообще весьма выгодная) также 
начинаетъ усиливаться; но доселе въ Бульдже главные товары 
суть шелковые матерш и бяви; изъ Чугучака же шелковых* 
матерЙ вовсе почти не идетъ, и въ этомъ главная разница 
между чугучакскимъ и кульджинским* рынками по предметам* 
вывоза. Прежде изъ западнаго Китая не мало также шло къ 
намъ серебра въ слиткахъ, или такъ называемыхъ ямбъ (его 
привозилось более 200 пудовъ, какъ въ 1831 и 1883 годахъ); 
но теперь эта статья значительно упала, и серебра, по срав-


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
!
— 182 —

ызшемъ караваномъ, но даже (чтобн ВаСТАвитЬ пасъ на все

‚ бевусловно согласиться) держали караванъ н®сколько дней какъ
бы въ осадпомъ положении: не пропускали кЪ намъ ни хл®ба
и прочихъ събстныхъ Пприпасовъ, ни с®на для нашего скота.
Навонецъ дбло кончилось боле или мен®е по желанйю вупе-
чества: кульджинское начальство въ пошлин® сдЪлало вначительную
сбавку противъ Чугучака, и хотя, тавже вакъ тамъ, взимаетъ одну
десятую съ русскихъ товаровъ, 8а полцфны, но эта полудна въ
Кульдж®% по многимъ статьямъ равняется полной цФн%, такъ
что для купечества пошлина эта нисБолько не отяготительна.
Обстоятельство эта, и въ особенности то, что торговля въ Куль-
дЖ® будеть отнын® производиться съ китайсвимъ купечествомъ,
а не съ казною, благопр!ятствуеть нашимъ сношенямъ съ.
сею кнтайскою областю и можетъ послужнть до нФкоторой
степени въ ихъ развитю.

Кульджа, находясь въ бблышемъ отдален!и отъ нашей гра—
ницы нежели Чутучакъ (въ разстоянн 900 версть), въ этомъ
отношен!и представляеть какъ бы менФе удобствъ нежели сей
посл®дн!й Пунктъ; но взам®нъЪ тТого она населенн%е, бол®е въ
ней купечества, и самые товары въ ней разнообразн®е: вром®
чвя въ Кульдж% вым®ниваются разныя шелковыя матери
(канфы, фанзы, крбпи и т. п.). Сверхъ того она ближе въ Ка-
икер!и. Но т® же препатств, как!я существують для чуту-
чагской тортовли, встр®чаются и зд®сь— и ОН® таковы, что
безъ устрачешя сихъ препятств!й, безъ установлен!я праеильной
с китайцами тормвли, оная не можетъ развиваться въ же-
лаемой степени. Нельзя при этомъ еще не указать на одно
обетеятельство довольно важное: часть нашихъ мануфактурныхъ
товаровъ, промФниваемыхъ въ Чугучав®% и Кульдж®, а именно:
нанка, Боленноръ, миткаль, ситецъ, бумажные платки, и т. п.,
идуть чрезъ городъ Урумджи ') пренмущественно въ Кашкарио
и требован!е на подобнаго рода издЪл1я тамъ столь значительно,
что наши товары не удовлетворяютъ и десятой доли тамоШ-
никъ петребителей, и можетъ быть отъ этого съ нФкотораго
времени началъ усиливаться привозъ въ Кантварю англ!й-
скихъ товаровъ. ЗамЪчательно еще то, что большая  часть
этихъ анга!йсвихъ бумажныхъ изд%л!! проникаетъ туда не ивъ

1) Урумджи находится за великою китайскою стфною, на пути-изъ Китая
. въ Джунгармо и Кашкарю; въ этомъ город® находятся главныя конторы
китайскихъ купцовъ, торгующихъ въ ЧугучакЪ, Кульдж® и въ городахъ .
Кашкар.



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—а —
матермыкъ бевнадежный. Ознакемившись съ архнвомъ Н. И, я ‚
нашелъ возыможнымъ обнародовать одинъ эпизедъ нвъ его службы
по миниетерству вностранныхъ д®лъ. Но скажемъ сперва О
самомъ Н. И.

Н. М. нроисходилъ взъ духовнаго зван\я, родился въ 1808 г.
Высшее образование получилъ въ Московскомъ университет®,
откуда выпущенъ кондувторомъ въ 1828 г. и тогда Жже о-
ступилъ на службу въ Аз\атск!й департаментъ министерства
иноетранныхъ д®жь. Служебная карьера Н. И. пошла довольно
быетро: въ начал® 1889 г. онъ былъ утвержденъ въ чин®
коллежскаго секретаря, & въ оБтябр® того же года получилъ
чныъ титуларнаго совЪтника; въ 1830 назначенъ начальникомъ
1-го стола 2-го отдВлен!я. Въ томъ же году былъ по высо-
чайшему повелФн1ю ОотЖомАНдированъ ®ъ ген.-мазору графу
Телстому, назначеянному для присутствован1я въ слФдствевной
кемнсе!н въ г. Севастопол® и оставался тамъ по февраль 1881 г.
Въ апр®л® 1882 г. получилъ орденъ св. Анны 8-й ст., Въ
январ® 838 пронвведенъ вЪ коллежсв!е ассееоры, въ 1835 г.
награжденъ ерденомъ св. Владим!ра 4-й ст.

Ве% этн награды, дававшияся Н. И. жочтн ежегодно, надо

° объяснать не протекщею, которой у него не было, & ег® 8&-
мФчательною реботоспебжостью, очень цфнимою начальствомъ.
Сверхъ зажятй по Анатскому департаменту Н. И. еостеялъ
еще правителемъ д®лъ высочайше учрежденнаго въ 1833 ».
Комитета объ иВЫСЕ&Н!И НОВЫХЪ ИСТОЧИЫКОВЪ ДОХОд8 и СОкра-
щен!и расходовъ столицы, и оставался вЪ этой должноети д0
„закрытя Комнтета въ 1888 г.

Въ 1886 г. Н. И. былъ назначенъ начальникомъ 2-го
отдвленыя Аэматсваго департамента.

Въ авр%л® 1840 г. Н. И., по избраш!1ю министерствомъ
иностравныхъ дЪлъ, утвержденъ приставомъ для сопровождения
Рос!йской духовной мисс!и въ Пекин®. Во время пути и въ
Кита®% Н. И. велъ подробный дневникъ и при всякой возмож-
ности посылажъь въ миннетерство иностранвыхЪ дёлъ подроб-
ныя донееем!я о своей д&Вятельности, какъ пристава, и свонхЪ
наблюден1яхъЪ о китайцахъ. Въ особенности онъ обращалъ вни-
ман на торговлю нашу съ Китаемъ в изучнлъ этотъ вопроеъ
освовательно '). Нося чисто д®ловой характеръ, донесеныя Н. И.

1) По возвращени въ Петербургь Н. И. подалъ въ август® 1849 г. въ
министерство иностр. дЪлъ подробное донесеше о Кяхтинской торговл®,
которое было представлено Государю, написавшему на немъ: „Весьма лю-
бопытно; сообщить М. Ф., съ тВыъ чтобы представилъ свое заключенйе*.

3



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
- . >
) “ >
й <^ "` *
я
1 ВЛ
„: _ й
' Р°
‘ й“ ы
6 ^ -
на ь
- о
: \\_‚/ ъ .`
7 \' '
л „
ч э “
л у
°
Николай Ивановичъ Любимовъ.
Соо4е



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
/
со временемъ развилась до того, что привлекла бы къ себе 
главную 
массу нашихъ товаровъ (что, конечно, даже при са- 
мнхъ благопр1ятныхъ обстоятельствахъ скоро совершаться не 
можетъ), то и въ тавомъ случае нельзя ожидать вредныхъ отъ 
сего последствШ ни для нашей промышленности вообще, пи 
для сибирской въ частности. Для Poccin все равно—темъ или 
другимъ путемъ будетъ более идти нашихъ произведен^, лишь 
бы шло ихъ более. А что васается до Сибири, то пушная тор­
говля 
всегда останется эа Бяхтою: 8вериные промышленники 
следственно пострадать ни въ кавомъ случае не могутъ. Отно­
си гельно же всёхъ промышляющихъ по сибирскому тракту 
прововомъ кяхтинскихъ товаровъ следуетъ заметить, что поло- 
xeeie ихъ теперь изменилось и, при распространившемся въ 
Оибяри 80лотодобыванш, благосостояше ихъ уже не тавъ свя­
зано съ вышеизъясненнымъ промысломъ (извозомъ товаровъ).
— 331 —


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 189 —
Привалы. Версты
4. Пиветъ Джарташъ, на ШШ. Оть Семипалатинска д
ключЧ® . .. .. . 80 Кульджи.
5. Пикетъ Косумбетъ, ко- Привалы. Версты
лодцы . . . . . . %6 Караваны слфдуютъ выше-
6. Пикеть Аркать, на означеннымъ трактомъ ()
влюч® . . . . . . ®6 до16-го привала на р. Ур-
7. Пикетъ Альчи Надыръ, джарь . . . . . . . . 8388
колодцы . . . . . ®4 17. Уроч. Буркъ-агачъ на
8. Пикеть — Узунбулакъ, р. Урджарь . . . . 80
ключь . . . .. . %4 18. Р. Катынъ-су . . . 35
9. Пикеть — Горьый — или 19. Р. Эмиль при уроч.
Аще-су, колодцы . . 86 Джангызъ-атачь —. . 16
10. Кой-Тасъ,гора и ключъ, 20. Ключъ Вали-булавъ на
вл®во отъ дороги . . 0 вост. сторон® овера
11. Р6ка — Аягузъ,  выше Алакуля . . . . . 88
Новаго приказа 15 в. 25 ®1. Каючъ Уали-булакъ . 21
18. Р. Большой Нарымъ 82. Елючъ Узунъ - булавъ 25
(уроч. Чинъ-ходжа) . 81 28. Ключтъ Кабакъ-булакъ 16
18. Ключъ Джалиага-су . 830 4. Каючъ Кызылъ-Кайнъ 20
14. Р. Караколъ. . . . 20 25. Колодцы  Уланъ-Куль 85
15. Ключъ Кобедега-су у 26. Ключъ Кара-Даванъ . 16
горъ Кывылъ Беледу . 85 87. Кит. караулъ Каптагай,
16. Р. Урджарь . . . . 88 ключъ .. .. .. 11
17. Ключъ Пшукъ  Ав- 28. Ключъ Уте-булакъ . 12
дварь . . . . . . 18 29. Кит. вараулъ Боротара
18. Р5чка Сврымеавты . 88 или Уланъ-Бура . . 87
19. Рчка Коктерекъ . . 25 30. Кат.караулъ Канджата 28
20. Уйрявъ-Копа, ключъ и 31. Ключъ Кульденекъ - су 11
жамыши 2 . .. . 16 Проходять мимо озера
21. Ключъ Кай-чи. . . 14 и караула Сайрама.
92. Кит. взраулъ Коктума, 83%. Гора Талка, ключи . 87
при каюч$ . . . . 18 38. Кит. карвулъ Талва . 17
23. Чугучакъь . . . . . 16 84. Караулъ и деревня Сар-
— булавъь . . .. . . 85
Итого. . 518 85. Городъ Кульджа, на р.
Иля . . .. .. . 85
Карвванъ приходить въ Чугу- —
чакъ по этому пути въ 15 дней. Итого . . 802
(Окончанге слъдуеть).
а*



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 180 —
отъ нея выгоды); большая часть товаровъ, взимаемыхъ теперь |
китайскимъ начальствомъ вЪ пошлину, идетъ, Е8кЪ мн® сказы-
вали сами китайские купцы, въ карманъ амбаня н таможенныхъ
ЧИНОВНИКОВЪ.

Товары, взятые мною въ Чугучакъ, проиФнены тамъ большею
частью на чай, который съ нФкотораго времени уже началъ
составлять и въЪ этихъЪ мфстахъ главную статью китайской тор-
говли, до того, что, кром% байховаго чая, другихЪ китайскихъ
товаровъ ВЫм%нивать НашимЪ Бупцамъ становитея годъ отъ
тоду трудн®е. Обстоятельство это также заслуживаеть особен-
наго вниманя, и въ отчет$, который я буду нмЪть честь представить
по торговой части, донесу объ этомъ подробн®е.

Изъ Чугучака выФхали мы 18-го 1юля. Слбдовать малымЪ
нашимъ варававцемъ до Кул‚д:в было невозможно по разнымЪ
причинамъ и по опасности пути, ибо далЪе ва байджигитами
кочуютъ кывайцы, народъ еще бол%е днЕ1й и необузданный,
и потому, что еще нензв®стно было, Е8кЪ киТайскя власти
прамуть русскаго торговца въ Кульдж®, гд® торгуютъ одни
наши ташвентцы, въ Семипалатинск® проживающе (за исклю-
чен!емъ лашь одного приказчика купца Самсонова, отправляю-
зщагося туда тоже подъ видомъ ав!втца). По симъ уваженямъ,
дошедъ до озера Ала-куля, мы рЫшились въ кочевьяхъ т®хъ
же байджнгитовъ ожидать прибыт\я вульджинскаго каравана,
съ которымъ напередъ было условлено, гд® и когда сЪ оНЫмЪ
соединиться, дабы потомъ уже вм®ст® сл®довать до самой
Кульджн. Караванъ.этотъ, выФсто того, чтобы притти вЪ Ала-
куаю 26-го Пюля, кавъ предполагалось, пришелъ почти м®ся-
цемъ позже. Все это время мы жили въ аулахъ едного киргивскаго

‚ старшины, съ которымъ н перекочевывали съ мФста на мсто.
въ ожндан!и каравана. Киргизъ этотъ, у котораго мы им%ла
пристанище, былъ человкъ пользующ!ся большимъ вбсомъ
между своими единоплеменниками — н Это избавнло насъ отъ
разныхъ непр!атностей. Наконецъ, кульджннск!й караванъ при-
былъ 19-го августа. По соединенш съ нимъ мы продолжали
сл®довать въ КульдЖу, сначала вдоль восточнаго берега овера
Ала-куля, & потомъ чрезъ кочевья кызайцевъ и бегвмбетовъ и
чревъ разные хребты горъ (Тохту, Канджнгу и Талку). Съ
Тохтинскаго хребта начинаютСя кнтайске караузы, по ц®пи
которыхъ мы и сл®довали до самой Кульджн. Караванъ нашъ
состоялъ нзъ 400 верблюдовъ; купцовъ сь работниками, вожа-
ками н приставшими кЪ намъ киргизами было до сотни. При
караван®, кроы® товаровъ, было 8 т. барановъ, вым®ненныхъ



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 188 —
вой у сего же представляется). Дальн®йшее всего отправлене
изъ Москвы будетъ устроено по пр!8зд® моемъ туда. Я надФюсь
быть тамъ ран®е прихода помянутыхъ тяжестей.

За симъ, обязываюсь доложить, что по получен1и нужныхъ
св®дВЫ!й отъ г. управляющаго семипалатиескою такожнею, Я
28 декабря, вы®ст® съ губернсвимъ секретаремъ Костромити-
новымъ отправился въ Омскъ, куда и прибылъ 831 декабря, &
на другой день имФаъ честь представаться вЪ г. генералъ-гу-
бернатору Западной Сибяри. По распоряжению его с1ятельства,
получилъ я зд®сь прогоны и подорожную отъ Омсва до Орен-
бурга. Прогонныхъ денегь выдано мн® по похоженю на 6 хо-
шадей 187 руб. 99'/, коп. серебромъ (по расчету 1582'/,
версты), а Костромитинову на ® лошади. 45 руб. 97'/, Еоп.,
а всего сто восемьдесятъ три рубля девяносто копФекъ серебромъ.

Обо всемъ этомъ доводя до свёд®и1я вашего превосходи-
тельства, честь нм%ю присовокупить, что сего 4-го января а от-
правлаюсь съ г. КостромитиновымъЪ въ дальн®ш0#й путь по ука-
ЗаН1Ю Начальства.

Маршруты.
Привалы. Версты
1 й» С?ЁЩ'”“Ю”“ ** — 14. Дебнева (рвчна) . - 95

Привазы, Версты — 15. Кульденекъ-су (въ Тар-

1. Бишъ-чуву (колодевь). 30 багата$) . . . . . 80
9. Карв-молв (на р. Чар$) 25 16. Кара-муда . . . - 80
3 Аявъ-карвулъ (на р. 17. Евтнпъ—_су г .. . 15

Чар8) .. . ... 95 18. Ёп'пісыв караулъ 35

- жигарма . . . ..
е оВн, @® В 19 Чутучань с о); 80
5. Джанъ-выу (пря рёч. Итого .. 470
Джангалъ) . .. . 85
6. Айдарлы-кызылъ (соп- Караваны совершають этотъ
ка) . .. .... 95 путь въ 12 дней.
7. Дубай (сопка) . . . 80
8. Пиветь Караджать . 20 — П. Оть Семипалатинска до
9. Ковбектинск!й приказъ 80 Чукучака чрезь Аяфугь.
10. Кара-уткуль (р5чка) . 20 Привалы. Версты
11. Юзъ-агачь (рЫчва н 1. Пикетъ Улугузъ, при

л%еъ) . . .. .. 90 колодд® . . . . . 85
19. Бугасъ (рвчка). . . 85 — ®. Колодевь Кургамбай . 25
18. Карабуга-базаръ (р®ч- 3. Колодцы Кызляръ Каз-

к) .. . .. .. 80 танъ . .. .. .. 14



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—
 314 
—
бя8и, кирпичный чай и грубый сабетъ-чай (въ мЗшкахъ). 
Еще въ 1825 году весь отпусвъ нашъ по семипалатинской та­
можне не превышалъ 256,097 р. асс. (7ВД70 р. 57 к. сер.), 
включая тутъ и товары, которые часпю шли въ Биргнюкую 
степь и Хокандъ. Но около этого времени вывозъ нашихъ про- 
изведевШ, особенно же нанки, полуситца, сукна и металличе- 
скихъ издЗшй, постепенно сталъ возрастать; а съ 1887 года 
сталъ являться въ этой торговле (изъ привозныхъ статей) бай­
ховый чай, который съ 1839 года заметно началъ возрастать, 
чтб придало торговле новое движете.
Оборотъ торговли. Впрочемъ, торговля эта и теперь въ 
сущности еще незначительна и далеко не соответствуешь на­
ши мъ ожидашямъ. Я имею честь при семь представить четыре 
ведомости, полученныя ивъ семипалатинской тамож&и объ от- 
пускныхъ и привозныхъ чрезъ сш таможню товарахъ, начи­
ная съ 1825 года по 1844-й включительно, и особо две ведо­
мости за 1845 годъ. Таблицы сш представляютъ весь ходъ 
торговли ва послйдтя 20 летъ и изъ нихъ видно, что въ на­
стоящее время оборотъ нашъ съ Западнымъ Битаемъ прости­
рается на сумму 230,536 р. 17 к. сер., по отпускиымъ стать- 
ямъ, и на 254,617 р. 70 к. сер. по привознымь изъ Китая, 
а всем на 485,153 р . 80 к. сер. Доходъ же семипалатинской 
таможни (собственно по торговле же съ западными городами 
Битая) можно полагать въ 56 тыс. р. сер. по привовннмъ и 
отвознымъ товарамъ1).
Предметы отпуска. Главные предметы отпуска суть: ивъ 
шерстяныхъ издЗшй— сукно, котораго въ прошломъ году вы­
везено 11,928 арш. (на 17,936 р. сер), я драдедамъ, которнй 
сталъ идти только съ недавняго времени; изъ бумажныхъ же 
нанка, составляющая постоянно одну ивъ главныхъ статей от­
пуска (ея отправляется до 500 т. арш., на сумму до 80 тыс. 
р. сер.), полуситецъ, вейверетъ, или плисъ, миткаль, колеикоръ, 
платки и т. п.; И8ъ кожевенныхъ — юфтевня кожи. Затёмъ 
отправляется еще не малое количество разныхъ желеэныхъ, 
чугуиныхъ и медныхъ иэдЗшй: котловъ, тагановъ, тагильскихъ 
подносовъ, столовъ и т. п. Проч1Я статьи отпуска * состоять 
въ равныхъ мелочахъ, какъ то: въ фарфоровой посуде, мишуре, 
суидукахъ и проч.
1) Вс* таможенные доходы за 1845 годъ простирались до 67,848 р. 53 коп. 
серебромъ; но въ этомъ числ* заключаются и сборы по торговле съ киргиз­
скою степью и Хокандомъ; послйдше составляли въ прошломъ году 11,800 р. 
еер. съ неболыпимъ.


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 329 —
торговл-Ь байховаго чая. Мы долгое время полагали, что чайной 
торговли 
съ з&падомъ Битая быть не можетъ, что тамъ могутъ 
выманиваться только некоторый бумажныя и шелковыя изделк, 
кирпичный чай и грубый сабетъ-чай; полагали такъ, основываясь 
на долголетнею опыте, на томъ, что въ течете целыхъ десят- 
ковъ л*Ьть, какъ существуетъ эта торговля, не привозилось къ 
намъ байховаго чая. Но вотъ вдругъ купцы наши пожелали 
шгЪть его; стали съ охотою разбирать первые появивпиеся чаи 
и лишь только кнтайцы заметили это стремлеше и убедились 
въ возможности ввести ciio новую статью въ ихъ торговлю, каБъ 
въ самое непродолжительное время стали привозить байховаго 
чад, 
можетъ быть, въ болынеыъ количестве, нежели сколько 
купцы наши желали бы теперь иметь его. Достойно также вни- 
мав1я, что чай, Боторый къ намъ идетъ изъ Чугучака и Кульджи, 
есть тотъ же фуцвянсшй чай, т. е. добываемый въ Фуцзяни, 
(откуда идутъ къ намъ все байховые чаи), а не изъ другой 
какой либо провинцш, какъ некоторые думали; это также мне 
говорили сами китайсые купцы* Они главнейше закупаютъ его 
въ Шанси отъ купцовъ, имеющихъ непосредственный дела съ 
Фуцзяныо, (вероятно отъ техъ, которые производясь торгъ съ 
Бяхтою, какъ главныхъ вакушциковъ чая въ фуцзяни); но не­
которые китайсие дома, въ Чугучаке и Кульдже торгующее, 
недавно вошли сами въ непосредственныя спошешя съ Фуцзяиью 
и стали отправлять туда своихъ коммиссюнеровъ, для закуповъ 
чая. Теперь въ чугучакскую и кульдженскую торговлю идутъ, 
изъ байховыхъ чаевъ, одни только торговые, или черные, кото­
рые еъ каждымъ годомъ улучшаются, такъ что xopomie сорта 
ихъ не уступаютъ нисколько кяхтинскимъ. Цветочныхъ же чаевъ 
хотя еще нетъ въ обороте сей торговли; но некоторые китай­
ские купцы уже делали опыты ихъ вывоза и надобно ожи­
дать, что со времевемъ и сш чаи будутъ теми же путями до­
ставляться въ Семипалатинска
Изъ всего вышензложеннаго, кажется, не обинуясь можно 
вывести ваключеше: что торговля съ западными областями Ки­
тая можетъ развиться, при некоторыхъ, разумеется, для сего 
услов1яхъ (если устранятся существуюнця препяттая).
Не произведешь ли развнтге семипалатинской торговли вреда 
для кяхтимской? Здесь по порядку следуетъ равсмотреть вопросъ: 
не повредить ли ея развнпе кяхтинской торговле? По сему 
предмету прежде всего долгомъ считаю заметить, что места по­
треблена въ самомъ Китае нашихъ произведенШ, идушихъ чрезъ 
Семипалатинску совершенно иныя нежели те, где потребляются


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 320 —
взимается уже не товарами, а деньгами, съ цены, по какой 
вымйненъ ими товаръ. Она довольно значительна, по 3 фннъ 
съ сари; это составляетъ около 8% .
Образъ производства самаго торга. Что касается до образа 
производства сей торговли, до самаго механизма ея, то по сему 
предмету следуешь, во-первыхъ, заметить, что ни въ Чугучаке, 
ни въ БульджО для промена китайцамъ нашихъ тов&ровъ не 
составляется между нашими купцами никакого предварительна») 
положенья (по чемъ отдавать свой товаръ и по чемъ принимать 
витайсвай): все товара, по привозе, представляются въ китай­
скую таможню и по очистке ихъ пошлиною, по выдаче чего 
следуетъ джанджуну, амбаню и прочимъ чиновникамъ, всяпй 
уже промениваешь по какой хочетъ цене'китайскимъ купцамъ, 
не будучи удерживаежъ никакими постановлешями купечества. 
Самый же променъ делается такимъ образомъ: что сначала 
pyccsift и витайсвШ купцы производить расценку своимъ това* 
рамъ; потомъ окончательно условливаются, — и все наедине, — 
какой именно товаръ и сколько какого получить въ обмОнъ. 
Расценка товаровъ въ Чугучаке делается на дабы, заменяю- 
пця тамъ ходячую монету; въ Бульдже же на серебро. Главная 
при всемъ этомъ трудность съ нашей стороны бываетъ— скло­
нить китайца дать такой именно товаръ, а не другой; что же 
касается до самыхъ цйнъ, то оныя довольно скоро устанав- 
ляются (базарныя цены на все главныя статьи)1) и только на 
первыхъ порахъ, при открыли торга, подаютъ поводъ къ не- 
которымъ спорамъ и воэражешямъ. Обыкновенно китайсше купцы 
желаютъ более сбыть байховаго чая; ваши же купцы, напро* 
тивъ того, въ количестве вымениваемаго товара желаютъ более 
получить дабъ и кирпичнаго чая, такъ какъ эти статьи пред* 
ставляютъ верный и выгодный сбыть, расходясь въ значитель- 
номъ количестве между киргизами и по всей нашей линш.
Не смотря, однако, на некоторую теперь неохоту нашихъ 
купцовъ брать отъ китайцевъ чай, торговля приняла въ по­
следнее время такой оборотъ, особенно въ Чугучаке, что купцы 
находятся въ необходимости брать главнейше отъ китайцевъ 
это произведете, т. е. байховый чай ихъ. Въ Чугучаке прош­
лаго года купцы наши въ вонцу расторожви даже ничего дру- 
гаго не могли уже получить отъ витайцевъ въ обменъ на свои 
произведешя, кроме чая.
Но ц^ны, разумеется, не таюя, каюя могли бы установляться, если бы 
составлялось между нашими купцами Положен* о пром**п> /щоваровъ*


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 1И5 —

степы до Чугучак& и до самой Гульджи не представаяеть есо-
бенныхъ затруднен!; но къ рЫшен!ю въ этомъ д®л® предле-
жать друпе важные вопросы, и именно: 1) До какой степени
труденъ или удебенъ путь отъ Чугучака и Гульджи до самаго
ЖКитая,— до провинц!й онаго, отъ конхъ вападныя владбн1я сего
тосударства отд®лены степью и пустыней? 2) Каые предыеты
могуть представлать для нашей торговли 'сы собственно Китай-
скМ провинци, воторыл, находясь ближе къ овначенной За-
надной границ®, могли бы войти въ торговые съ нами обороты
чрезъ поманутые пунвты, въ случа® устройства темъ празильной
торговли? 3) Как1е виды представляеть для сей торговли самая
Западная граница с1я, т. е. Иж!ская область (ці находатся
Гульджа и Чугучакъ), а также прилегающая къ сей области
съ юга Малая Бухар!я, или Восточный Туркестанъ, съ горо-
дами Аксу, Кашгаромъ и Яркентомъ? 4) Такъ какъ Чугучакъ
и Гульдж8 суть ничто иное, какЪ военный колон!и Китайдевъ,
то въ случа® даже учрежден тамъ правяльной ‘торговли, ше
‘будетъ ли китайское купечество чуждаться сихъ м®сть, кавъ —-
теперь ово ихъ чуждается (хотя, можеть быть, теперь это
ппроисходить отъ другихъ причинъ, которыя съ открыт!емъ з8-
конной торговли миновалясь бы)? 5) Полезно также сообра-
зить: на вавинъ, именно, основан\яхъЪ должна быть установлена
е1я торговля съ Зепвдомъ Китая, дабы оная не могла вредить
кяхтинской.

Бееъ разъяснен1я сихъ и подобныхъ вопросовъ ничего по-
хожетельно нельзя сказать:0 сей торгови® и будущихъЪ ея вы-
тодахъ; ©жВдОтвенно и ВхоДЕТЬ въ как14-хибо объ оной сноше-
зйя съ Китайскимъ правительствомъ было бы мФрою прежде-
временною н могущею, въ случа® неосуществленя нашихТ на-
деждъ, повести только къ напраснымъ переговорамъ съ Китай-
цами (успЫшное овончан1е жаковыхъ переговоровъ во всявомъ
случа®% будеть не бевъ затрудиеня).

Но свмъ уваженныъ Комнтеть находилъ бы весьма по-
лезнымъ: до приступлен!я къ ЕаБИМЪ-либо особымъ д®йствямъ—
отправить довФренное лицо въ Семипалатинскъ съ тБмъ, чтобы
проникнуть далФе въ Чугучакъ и Гульджу, и собрать тамъ на
м*®стВ необходимыя для насъ св®д®ныя.

Учреждене правильной торговли съ Квтаемъ на другомъ
еще 'пункт®, кром®% Кахты, есть, бевъ `семиФи!я, д®ло важное
для’нашей промышленноети, для коей, быть можетъ, отврылись
бы чревъ то новые истоки,— и обстоятельство это особенное 8а-
служиваеть внимвн!е при нынФшнемъ положеня нашихъ тор-



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
Поездка Н. И. Любимова въ Чугучакъ и 
Кульджу въ 1845 г., подъ видомъ купца 
Хброшева.
(Продолженье).
Донесен1е о торговле.
Въ донесеши вашему с1ятельству отъ 11 прошлаго февраля, 
изложивъ подробности, отиосяпцяся собственно до путешествжя 
моего въ западине города Китая, Чугучакъ и Кульджу, шгЬю 
честь представить теперь сведЬшя и наблюдены мои по части 
торговли, производимой чревъ Семипалатинскъ *) съ западными 
областями Китая.
Нужннмъ считаю представить н^которня предварительиня 
св$д£шя, дабн дать яснейшее понятое о сей торговле, нынйш- 
немъ ея состоянш и осиовашяжъ, на коихъ она производится. 
СвЗДЬшя сш т^мъ необходимее, что объ обраве производства 
ея существуютъ довольно сбивчивня понятоя и она въ подроб­
ности еще не была изсл^дована.
Взглядъ на прежнее состоять сей торговли. Не входя здесь 
въ историчесыя розыскатя о начале торговыхъ нашихъ сио- 
шетй съ западными владЬшями Китая, ие распространяясь о 
предмете, который далеко бы отвлекъ отъ главннхъ и существен- 
ныхъ въ настоящемъ деле вопросовъ, я долгомъ поставляю толь­
ко изъяснить, что торговля наша съ местами, где ныне Чугу­
чакъ и Кульджа, т. е. съ бывшею Джунгар1ею, или Зюигор1ею, 
и городами Восточнаго Туркестана производилась издавна: ка­
раваны наши еще въ первыхъ годахъ прошлаго столйтоя хо­
дили въ такъ называемую Калмыцкую Ургу (местопребываше 
Джунгарсвихъ контайшей, или владельцевъ), где была довольно
*) Подъ Западными областями Китая разумеются здЪсь: Илгйская облаеть 
(бывшая Джунгарш), въ коей находятся города Чугучакъ, Кульджа, Урум- 
джн, Баркюль, Х&ми и проч., и Кашкар%я, иди Восточный Туркестану гд* 
главные город& суть: Кашгаръ, Яркентъ, Аксу, Хотенъ и друпе.


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 325 —
обнкновено бываетъ въ ноябре и декабре мйсяцахъ) увеличи­
ваются оть недостатка въ иныхъ м Ьстахъ топлива и отъ скуд­
ности, м естам же, под но ж наго корма. Равстояше отъ Семи- 
палатинсва до Кульджи по сену пута считають приблизительно 
въ 8 3 0 верстъ. Его можно совершить въ 25 дней съ неболь- 
шимъ. Товары въ Кульджу иначе не возятся (по затруднитель­
ности вышеозначенныхъ переправь чрезъ гори), какъ вьюками 
на верблюдахъ. Цена за наемъ вьючнаго верблюда, поднимаю-, 
щаго не болЬе 12 пудовъ клади, въ оба конца— 70 р. ас с., 
следственно менее 6 р. асс. съ пуда; но купцы обыкновенно 
перевозятъ на собственннхъ своихъ верблюдахъ, которыхъ на­
рочно для этого содержать въ Киргизской нашей стеаи.
Новый путь въ Кульджу. Кроме вышеозначенная пути въ 
Кульджу есть другой путь, гораздо удобне&пий, и именно: чревъ 
такъ называемыя Семъ-ргъкь, или Большую Орду. 
Следуя по 
сему пути, караваны могуть избавиться отъ трудностей, выше 
сего нсчисленныхъ: по оному одна только переправа чрезъ 
Югантасъ (отрасль Алатаускаго хребта) и то нисколько неза­
труднительная; а загбмъ — кбрма дтя скота, топлива, воды 
и т. п. въ изобилш. Купцы однако же не ездятъ по сему 
тракту, опасаясь своевольства и всякихь nacHiitt со сторонн 
киргнзовъ Большой Ордн. Въ прошломъ 1845 году учиненъ 
бы.ть 
мною первый опытъ следовашя по сему пути, ивъ 
Кульджи въ Семипалатинскъ и опытъ этотъ вполне убедилъ 
въ превосходстве сей дороги предъ тою, по коей доселе хо­
дили наши караваны. Симъ двумъ путямъ въ Кульджу имею 
честь у сего же представить подробные маршруты.
Безопасны ли означенные пути? Что касается до вопроса 
о безопасности вышеозначенныхъ караванныхъ путей, то о Чу- 
гучавскихъ двухъ путяхъ можно вообще сказать, что следова- 
Hie по оннмъ до Тарбагатая, чрезъ степи нашихъ киргивовъ 
Средней Ордн, совершенно безопасно. Но что касается до 
степей, лежащихъ по ту сторону помянутаго хребта горъ, где 
кочуютъ киргизы, известнне подъ наввашемъ Байджигитовъ, 
счигаюпцеся въ китайскомъ, или, лучше сказать, ни въ чьемъ 
подданстве, то хотя ордннцн эти въ последнее время сдела­
лись противъ прежняя смирнее, но темъ не менее места эти, 
{т.-е. все пространство отъ Тарбагатая до Чугучака) не могутъ 
еще считаться совершенно безопасными для следовашя кара- 
вановъ, по времепамъ бываютъ тамъ со стороны Байджигитовъ 
шалости и грабежи: въ прошломъ яду, при Котели, они огра­
били н ап ея толмача изъ Аягувская приказа, и неподалеку


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 181 —
къ Тойчубеку, лицу второстепенному, тавже не сдблалъ ни
мажЪйшаго затруднен!я въ пропуск® каравана и обощелся съ
нами весьма прив®тливо.

Явить имъ за это н%которые знаки ВНИМаШ1Я со СТороны
вашего с1ятельства не только не будетъ лишнимъ и т®ыъ бол®е,
что они кочують на самомъ караванномъ путя, но, см®ю ду-
мать, и впредь можетъ побудать ихЪ вЪ ОБазан1ю проходящимъ
чрезъ ихъ кочевья русскимъ караванамъ всякаго пособя и по-
кровительства, чтО для торговыхъ видовъ тВыъ важн®е, что
путь чрезъ Семь-рВкъ (чревъ кочевья юсувцевъ) несравненно
удобн®е того, по которому обыкновенно ходять въ Кульджу наши
караваны. Купцы наши, имъющ/е д$ла съ Кульджею, наыФрены
будущимъ же л®томъ отправить караванъ по сему новому пути,
если только обстоятельства будутъ тому благопр\ятствовать, т.-е.
если юсунцы сохранять ЕЪ намъ т® же отношен!я и чувство-
ван1я въЪ какихъ теперь находятся, благодаря распоряжен1ямъ
вашего с1ятельства у пограничнаго начальства.

Отношен!е къ Директору Аз!атскаго Департа-
мента.

Я уже им%лъ честь довести до свфдЪш!я ввшего превоско-
дительства о воввращении”моемъ и состоящаго при мн% губерн-
скаго секретаря Костромитинова въ Семипалатинскъ.

Ныв% долгомъ поставляю увФдомить: что вывевенные мною
изъ Чугучака и Кульджи товары, на основаши данныхЪ мн®
предписан!й, сданы въ Семипалатинскую таможню; нФвоторые
же изъ нихЪ взятЫ для представлен1я начальству. Чтд именно
взато и’чтд оставлено, изволате усмотр®ть изъ прилагаемыхъ при
семъ списковъ съ отношен1я моего вЪ г. управляющему тамож-
нею и съ сл®дующихъ къ сему отношен!ю двухъ приложенйй.

Взятыя изъ таможни вещи, по надлежащей укупорк®, сданы
87 декабря находящемуся въ Семипалатинск® повъренному
московскаго купца Шевелвина, Дмитр1ю Иванову Антипину,
который подрядился ихъ доставать въ Москву за плату по
восьми рублей ассигнащ1ями съ пуда. Всей тяжести оказалось
6 ящнковъ, составившихъ 15 пудовъ 14 фунтовъ, за Боторые
причлось Антипину 18% руб. 80 коп. ассигнащями; сумма
с1а выдана ему въ Семипалатинск®. По доставлен!и означенныхъ
ящивовъ въ Москву, оные будуть тамъ сданы вупцу Михайл®
Дмитр1еву Гусеву, къ воему я на сей конецъ выслалъ И На>
кладную съ роспискою на оной Антипина, въ получен!и какъ
ящиковъ, тавъ и вышеозначенной суммы (кошя съ сей наклад-

4



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 183 —

Индин чрезъ Тиябеть (не смотря на то, что это. ближайний
туда путь), а изъ саыаго Кнтая, прохода изъ китайскихъ пор-
товъ, чрезъ вс® внутрення китайския провинщйн, 88 велнкую
стёну, въ Урумджи, & оттуда уже въ Кашкарню. Обо всемъ
этомъ мн% говорили и катайские купцы и нФкоторые нзъ таш-
кентцевъ, которые были въ Кашкар®, Яркент® и Авксу,—такъ
что обстодтельство это не подлежить ни малФйшему сомн®н!ю.
НПо большей несравненно для насъ краткости путя въ Кашка-
рно, по могущей отъь сего быть‘большей дешевизн® тамъ на
зшихъ товаровъ, казалось бы, они могли вытфснить оттуда ан-
га!скю, особенно если бы привознлись лучшаго вачества.
Прежде съ нашей стороны были дФланы опыты немобредствен-
нышь сношенёй се Кашкарвю: посл®днй караванъ хедижь туда
изъ Семипалатинска въ 1824 году (онъ принадлежать семн-
налатинскому вкупцу Попову); но еъ т®хъ поръ усизившеся
безпорядки въ Большой Орд® и между Дикокаменными карги-
зами, чревъ кочевья конхъ лежить караванвый путь въ Каш-
карию, служнаи постояннымъ препятствемъ къ возобновлению
подобныхъ опытовъ, и тавимъ образомъ Кашкарм начала уже
подчинаться торговому виянМю Англш. Теперь обстоятельства
въ Большой Орд® и въ стран® Дикокаменныхъ киргизовъ в8-
мфнились къ лучшему и, при н%которыхъ съ нашей стороны
м%рахъ, могли бы значительно содЪйствовать всякнмЪ торговымъ
видамъ нашего правительства въ отношени къ Кашкар!и.

Во время всего пребываш!\я моего въ Кульдж® я не свры-
валъ, что’ я руссв!й, кавъ не сЕрывалъ и въ Чугучак® и это
не подвергло меня никакимъ непр!ятностамъ, не смотря на то,
что въ Ку льджу, вавъ выше зам®чено, здять ПОЧТЯ исЕлЮючи-
тельно одни наши Ташвентцы. Главное, чего должно было опа-
саться, это чтобы китайцы не прониклы, что въ караванФ на-
ходЕтся русск!й чиновникъЪ, посланный отъ иравительства. Но
по особенно ечастливому стечен!ю обстоятельствЪъ и но м®рамъ,
принятымъ сЪ самаго начала министерствомъ иностранныхъ
дВлъ, тайна эта не была китайцами проникнута.

Засямъ, — долгомъ — считаю — донести, что въ бытность
мою въ Кульдж® мнФ удалось, при поеобм монхъ с©пут-
никовъ, СЕЛОНИТЬ ЕНТайцевъ на позволен1е карававу возврататься
по другому пути, гораздо удобн®йшему, именно: чрезъ Большую
Орду к такъ называемыя Семь-река. Караваны наши обыкновенно
сяФдують въ Кульджу, какъ выше зам®чено, чрезъ Тарбагатай,
мвмо озера Алакуля (по восточной его сторон®); потомъ чрезъ
разные хребты горъ, преодолфвая множество всяваго рода труд-



c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
—
 513 
—
значительная по тогдашнему времени мФна товаровъ. Купцы 
проникли даже въ Урумджи, одинъ изъ богатыхъ городовъ 
внн&шней Илйской области, лежапцй ближе къ внутренним* 
Китайскимъ провинщямъ. Къ намъ также приходили тогда кара- 
ванн иэъ Зюнгорш, и главный торгъ ихъ былъ въ крЗшостяхъ 
Ямншевской и Семипалатной. Но, по завоеванш сей страны 
китайцами, чтб последовало въ 1755 году, торговля эта совер­
шенно прекратилась: иэъ указа 1762 года видно, что за не- 
приходомъ более каравановъ изъ Зюнгорш велено было даже 
распустить всехъ таможенныхъ служителей въ таможняхъ Семи­
палатинской и Ямншевской1).
Въ посл$дствш времени, и по основаши уже китайцами, 
на новнхъ западныхъ пределах* ихъ, городовъ Кульджи (Или) 
и Чугучака (Тарбагатая), торговля опять стала возникать, но 
уже въ другихъ видахъ и, такъ сказать, тайная. — Поелику 
никакими трактатами Россш съ Китаемъ не было установлено 
торговли въ помянутыхъ м$стахъ, и какъ съ другой стороны 
меновой въ нихъ торгъ свободно былъ разрЪшенъ киргизамъ,— 
то купцы (бблыпею часпю азштцы, у насъ проживавппе) при* 
бйгнули къ посредничеству киргизовъ и султановъ ихъ и чревъ 
нихъ проложили себе первую дорогу въ западные китайсше 
города. Они для этого брали письма отъ помянутыхъ султановъ 
къ мйстнымъ китайскимъ властямъ (къ чугучакскому амбаню и 
къ кульджинскому джанджуну, или главнокомандующему); брали 
также некоторые къ нимъ подарки, состоявппе обыкновенно въ 
лошадахъ, и отъ имени султановъ, и какъ бы съ ихъ товарами, 
являлись уже въ Чугучакъ и Бульджу и производили тамъ торгъ 
свой. Но потомъ торговля въ Западномъ Китае разрешена была 
и аньджанамъ (хокандцамъ и ташкентцамъ), и обычай брать 
письма мало по налу отменился, или сделался одною пустою 
формою. Когда именно разрешена была со стороны китайскаго 
правительства торговля ташкентцамъ и хокандцамъ, съ точ­
ности) неизвестно; но достоверно, что она имъ позволена.
Нытъшнее состоите торговли съ Западнымъ Ешпаемъ. Первые 
обороты наши съ западомъ Китая, какъ и естественно, были 
весьма слабые: pyccaie купцы вбвсе почти въ оныхъ не участво­
вали, кроме татаръ и ташкентцевъ. Главнейшая торговля произво­
дилась киргизскимъ скотомъ, вымениваемымъ купцами отъ кирги­
зовъ и потомъ сбнваенымъ въ Чугучаке и Кульдже на д&бы,
1) Объ этомъ упоминается въ Историческомъ описаши Российской ком- 
мерцш Чулкова, Т. Ш, Кн. II, стр. 329.


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— 326 —
отъ Сай-асу напали (прошлою же осенью) на небольшой ка- 
раванецъ, возвращавпийся нзъ Чугучака и принадлежавши! 
одному татарину, котораго убили. Путь въ Кульджу (обыкно­
венный путь, по коему караваны доселе следовали) пролегаетъ, 
по минован in Тарбагатая, чрезъ кочевья гЬхъ же Байд жиги- 
товъ и потомъ чрезъ кочевья Кызайцевъ, которые считаются 
еще бблыпими грабителями. По степямъ сихъ квргизовъ прежде 
караваны иначе не ходили какъ въ сопровожден» казачье* 
команды, которая, по распоряженш начальства, отряжалась для 
сего И8ъ Аягузскаго приказа, и только съ 1889 года (со вре­
мени поимки изв£стнаго своими равбоями султана Сиванвула}, 
купцы стали уже ходить одни, безъ казачьихъ командъ. Внро- 
чемъ, они и теперь въ Кульджу иначе не могутъ пускаться, 
вакъ всегда болыпимъ караваномъ. Обстоятельство это д&лаетъ 
то* что въ Кульджу изъ Семипалатинска купцы отправляютъ 
караванъ только едипооюды въ годъ, (въ шне, или въ 1юл£ ме­
сяце), тогда какъ въ Чугучакъ, по бблыпей безопасности пути, 
торговцы ездятъ безпрестанно, въ течете всего лета, неболь­
шими караванами.
На счетъ же новаго пути въ Кульджу, чреэъ Семь-ревъ> 
сл^дуетъ заметить, что хотя купцы, считая сей путь самымъ 
опасным!., доселе по оному не ездили, но отношешя къ намъ 
киргизовъ Большой Орды теперь начинаютъ изменяться къ луч­
шему, и безопасность сего новаго пути будетъ зависеть отъ 
дальнейшихъ меръ, которыя приметь Правительство въ отно- 
шеши къ помянутымъ виргизамъ.
Можетъ ли торговля съ Западнымъ Китаемъ сдгълатъся для 
насъ значительною? Изложивъ все таковыя сведетя о нынеш- 
немъ положенш торговли нашей съ Чугучакомъ и Кульджею,— 
свЗДн!я, служащая вместе и отвйтомъ на некоторые пункт» 
данной мне Инструкщи,—приступаю теперь въ главному и 
существенному вопросу, и именно: можетъ ли торговля съ 3&- 
паднымъ Китаемъ развиться и сделаться значительною?
Отвечаю положительно и по внутреннему моему убеждешю, 
что моо/сетъ, если только будетъ существовать на другихъ осно- 
вав1яхъ, если будетъ установлена правильнымъ обра&мъ, по 
обоюдному согласую нашего и китайскаго правительствъ.
Возражете, что она доселе не представляла ничего значи­
тельна™, что въ течете десятковъ летъ не развилась въ же­
лаемой степени, еще ничего не доказываете Ивъ нескольвихъ 
укавашй, 
выше сего сделанныхъ на стеснительное ея поло- 
жете, уже видно, можетъ ли она желательнымъ обравомъ раз-


c0: eda027501b3852622486c22e8f755f50f83da921177d83c5e315df22cf67d8d8
c2:
— и76 —

товыхъ сношен!й съ Китаемъ и вслЪдств!1е недавнихъЪ полити-
чесвихъ событ!й въ семъ государств®; по каковымъ уважен1ямъ
Комитетъ и полагаетъ, что весьма бы полезно было, не теряя
времени, приступить въ собран!ю нужныхъ для насъ свВдън
и къ тВмъ предварительнымъ д®йствямъ, по вышеийзложенному
предмету, которыя оказываются необходимыми въ Видахъ под-
держаня н развит1я нашей съ Китаемъ торговли, съ успЪхами
коей тЁсно связаны усп®хи отечественной промышленности.

Въ заключен1е Комитетъь положилъ: представить сей окон-
чательный журналъ свонхъ засЪдан!й на дальнЪйшее усмотр®н\е
т-на вице-канцлера.

Донесен1е Н. И. Любимова о поВадк® въ Чугучакъ
и Кульджу.
Его с\ятельству господину государственнному канцлеру статскаго
совЪтника Любимова
ДОНЕСЕНГЕ.

По довладу вашего с1ятельства Состоялось въ минувшемъ
тоду ВысочАйшЕЕв повелн!е объ отправлен!и меня въ западные
квтайск!е города, Чугучакъ и КульдЖу, для собрашя нужныхъ
свёд®н!й о тамошней торговл®, производимой чрезъ Семипала-
тинскъ. Главная ц®ль сей посылки состояла въ томъ, чтобы
на самыхъ м®стахъ яизслФдовать с10 торговлю И ВНИЕНуть въ
вопросъ: можетъ ли она распространиться съ западными обла-
стями Китая и ваюМ могли бы быть употреблены в®рн®йпия
къ нему средства?

Тевъ вавъ усп®хъ сего порученя зависВлъ нанбожфе отъ
того, чтобы тайна посылки лиц& для собран!я вефхъ сихъЪ св®-
д®Ы!й не могла быть проникнута не только аЗ!атцами, но даже
нешныъ купечествомъ,— то предположено быхо: 1) отправить
меня подъ видомъ купца, намФревающагося сдфлать опытъ тор-
товыхъ сношен! съ помянутыми квтайскими городами; 2) при-
дать мн% переводчика, знающаго татарскйй явывЪ и который
былъ бы при мн® въ качеств® приказчика; 8) снабдить меня
небольшою перт!ею товаровъ, дабы такимъ образомъ отвратить
лишн{е толки и подозрфня со стороны торгующихъ; 4) самую
по%здЕу изъ Семипалатинска произвести чрезъ посредство та-
мошнаго вупца Самсонова, на котораго г. генералъ-губерна-
торъ Западной Сибири указалъ, какъ на человбка, вполн® бла-
тонадежнато,



c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
сидел по 4 года, то есть из 50 лет отсидел всего 8 лет, и на 76 
году жизни был освобожден. На 85 году жизни Мордухай бен 
Лбо скончался в Самарканде.
Талмудист Ахарон бен Шаламо Бабаев (1860—1925) Шахри- 
сабзи своей лекцией дорош в Самарканде привлекал внимание 
как евреев, так и мусульман.
Известным талмудистом был Нафтали бен Мошиях Бабаев 
Самарканда (1871—1962) Талмудист-хахамим. В среде бухар­
ских евреев часто повторяется «Гора — фундамент иудаизма, а 
Талмуд — главная книга еврейской культуры».
Эти ученые старались расширить свой круг, призывали к изу­
чению Талмуда — духовного и философского свода еврейского 
народа, хранилища многотысячелетней еврейской мудрости.
Большой вклад в развитие культуры бухарских евреев внес 
замечательный ученый-талмудист, лингвист, полиглот и гебраист 
Шаламо бен Нинхас Бабаджаи (1843—1928) Самарканди, Перу 
Бабаджана принадлежали более восьми книг: «Брит Авраам- 
11893), «Айюб» Иов (1895), «Кетер Малхут» (1895). «Биркат Ха- 
мозон» (1900), «Шивьо Хакофат» (1905), «Ми Комохо» (1915), 
«Милим Шиша» (1905—1911).
С иврита на еврейско-таджикский язык переводил книги Яков 
Шовуль Алишера-Айюб Иов и другие. В книгах Шаломо бен Пин- 
хаса имеются ценные наставления молодежи. 1843 год — год 
основания Махалла-и яхудиен—синхронен с датой рождения этого 
известного самаркандского ученого талмудиста Шаламо бен 
Пинхас Бабаджана. В связи с этим следует сказать несколько 
слов о его книге. «Милим Шиша» — словарь на шести языках — 
был написан в 1891—1899 гг. в Самарканде. Книга выдержала 
два издания в 1905 и 1911 в Иерусалиме. В первом издании бы­
ли языки: иврит (автор пишет на принятом у бухарских евреев 
лошон ха-кодеш — священном языке), фарси, русский, турки, 
арабский, французский. Во втором издании французский был за­
менен еврейско-испанским языком испаниолы. Следовательно, Ба- 
баджан в совершенстве знал семь языков. Словарь составлен 
на базе языка иврит. Рецензентами нового издания словаря были 
известные бухарско-еврейские ученые-лингвисты Исроэль Шову- 
лов и Рафоэль Хайим хахам.
«Словарь» среди евреев Средней Азии (в том числе ашкена­
зи) пользовался большой популярностью. Им пользовались как в 
торгово-экономических, так и' в повседневных взаимоотношениях 
со своими соседями — русскоязычными, персоязычными, тюрко­
язычными, арабоязычными народами и еврейским народом се­
фардами — выходцами в 1492 г. из Испании, владевшими еврей­
ско-испанским языком— испаниолы. Географический регион нуж­
дающихся в этом словаре был весьма обширным.
Словарь состоит из 14 разделов. В них даны переводы 952 
слов, а также краткие варианты «Молитвы в пути», «Молитв на 
море» и «Застольной молитвы».
Название разделов: «Имена близких», «Различные возрастные 
38


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Астории, резко ослаблявшими связи между евреями этого ре­
гиона.
I. С древних времен до начала XVI в. в едином пространстве: 
Иран, Афганистан и Средняя Азия.
И. С начала XVI до середины XVIII вв. (со времени правле­
ния Сефевидов в Иране и шейбанидов, аштарханидов в Сред­
ней Азии) в составе двух территорий:
а) Иран, б) Афганистан и Средняя Азия.
III. Со второй половины XVIII в. до 1920 г. (в период правле­
ния маигытов в Бухарском ханстве и образования независимого 
Афганского государства) в составе четырех пространственных 
образований: а) Иран; б) Афганистан; в) Средняя Азия (в сос­
таве трех ханств: Бухарского, Хивинского и Кокандского), а с 
1867 года Туркестанский край в составе Российской империи.
Примерно такая периодизация принята и в статье «Бухарские 
евреи», вошедшей в КЕЭ (т. I. Иерусалим, 1976, стр. 565—572).
За двухтысячелетнюю историю евреев, проживающих в горо­
дах Средней Азии, этапы роста и развития их культурной жизни 
относятся: а) к IX —началу XI вв.; б) концу XIV — первой по­
ловине XV вв.; в) второй половине XVI—XVII. вв.; г) и концу 
XIX — началу XX вв. (точнее до 1917 г.).
Последний исторический период имел исключительно важное 
значение в культурной жизни бухарских евреев, так как еврейско- 
персидская литературная традиция переходила в еврейско-тад­
жикскую литературу.
С 1917 г. в истории национальной культуры бухарских евреев 
начинается застой и постепенное исчезновение, так как с установ­
лением диктатуры большевиков началось притеснение любой на­
циональной культуры и, в частности, бухарских евреев ввиду 
развития ее на основе иудаизма, языка и письменности иврита.
С начала 1920 г. стали появляться светские школы с формой 
активной атеистической пропаганды, с ноября 1928 г. были лик­
видированы так называемые «старометодные» школы, к янва­
рю 1929'- г. были закрыты все школы-хедеры, талмуд-тора, иеши- 
вы, алфавит иврит был заменен латинизированным алфавитом. В 
1940 г. последний был также заменен русской графикой—кирил­
лицей.
Таким образом, бухарские евреи, в том числе деятели науки, 
литературы и искусства, были оторваны от своей многовековой 
и богатой национальной культуры и фактически оказались лише­
ны знания своего языка и письменности иврит. Благодаря образо­
ванию еврейского государства, перестройке и особенно образова­
нию независимой Республики Узбекистан, за последние годы ев­
рейский народ вновь стал изучать свой родной язык и письмен­
ность. По имеющимся сведениям, в период атеистической пропа­
ганды и вследствие антисемитизма за последние 40 лет (с 1929 
по 1969 гг.) большое количество рукописных книг различного 
жанра, посвященных главным образом религии иудаизма, было 
захоронено на кладбищах Самарканда, Бухары и других городов 
Средней Азии, часть из них уничтожена.
4


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Вуес л ч `
ь ’-:‚' СЧ А ч * л
№.‚„—„_ь_…
‘_“\ %1\ ла аЕа шь, ‹.‚ оАА о
‚ ЭХЕ КО сВа СО ЧеОрый
: Тва ст ч я Ва
- ;Ё ‚'іді…,-»‚ ?\'я-юит!т;\"’ ;
4 т ‚ ад иа
УЫ Ч З е ле
: и “ еатькоа :
: > !Ё е
о08 ы
= оо ы
О чеач н н ‘@ЁК
САЛЛЕ КОЫЕ ола
тОПощарИоееН еа --
О нАщаЕ фе оЕЫ о
С` Л ооанщы и



c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Достой
Дони
Довидхайим
Ессф (Иосиф) 
Есефхай
Еир
Еирхай
Ешор
Захарье
Зокии
Завулун ^Звулун) 
Заев (Зеэв) 
Залмон
Зулбовур
Исмоил
Исохор
Исо
Ильеху 
Иушувах 
Йунатон 
Имрон 
Исроэль 
Ишай
Имониэль (Имонуэль), 
Исомалахем
Изгиэль
Ирмия
Некие
Йоно (Иов, Аюб) 
Ильюша
Иври (см. Яхуди)
Кохен
Каниэль 
Колдон
Котон (катан)
Каано
Купим
Леви 
Малкиэль 
Мишоэль 
Михоэль 
Мани 
Менаше 
Мишо
Мотай (Матай)
Менахем
Маламед
Мамон
Миер
Мататие (Матат)
Мошиях
Мишпот
Мурдахай (Мордехай) 
Натаниэль
Нотой
Иуриэль
Нафтали
Нерье
Нисон
Нисим
Нахамие (Наум, Нехама)
1 юбтшый-+-ж из:нь
Преумноженный
11 реу множенный Ч- жизнь
Светильник
Светильник+жиаиь
Справедливый, прямой
Вспоминающий Бога, Божья память 
Старик
Волк
Бог слышит
Осел
Милость Божия: Божье спасение
Сила Божья, источник живой воды 
Милость
Жизнь в благоденствии-
Богоборец
Вера + Бог; доверие
«Исо» — Божье спасение + он уте­
шает
Голубь
еврей
Первосвященник
Подобный Богу
Человек
Когда
Он утешает
Учитель
Святитель
Дар всевышнего
Помазанник, Мессия
Господь дал
Утешающий
61


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
скую баню ныне № 1 по улице Ш. Рашидова, 74. Обе бани рабо­
тают и по сей день.
Баня Исаака хаммоми была построена по типовому плану 
старинных бань Самарканда и Бухары. Она состоит из главного 
моечного зала («Мион-сарой») — центральный элемент, с нишами 
на осях. По одну сторону от него располагается входной вести­
бюль, раздевалка, комната отдыха, по другую — холодные и го­
рячие мыльни с принадлежащими к ним бассейнами для подо­
гретой или холодной воды и комнатой с суфой (лежаком), где 
профессиональные «ходимчи» — массажисты своим мастерством 
помогали при омовении, а также лечили каждого пациента своим 
массажем с учетом его состояния здоровья и возраста.
Кровля Миен-сароя и находящиеся вокруг него шесть ком­
нат перекрыты куполом. Купольные перекрытия в условиях Сред­
ней Азии необходимы, как имеющие антисейсмическое устройство, 
так и утилитария, чтобы с потолка не падали капли холодной 
воды. Баня имела семь куполов (гумбаз), два колодца (чох), 
место для топлива (голах-хона) и водохранилище (обанбор, сар- 
доба). В месяц Мухаррам 1285 г. хиджры (апрель 1868), спустя 
25 лет после праздника «Пурим» баня была оформлена вакуф- 
ной грамотой на имя сыновей Иноятуллы Чалла1.
1 ЦГА Узбекистана, фонд — И-18, опись 1, ед. хр. 10414, лист 2.
Таким образом, бани в общественной и повседневной жизни 
среднеазиатского города играли роль санитарно-гигиенических 
учреждений и комфортабельных мест отдыха.
Для сооружения бани были приглашены именитые мастера— 
меъмори-гармкори (или хаммомсози), знавшие секреты сохране­
ния горячей воды в водоемах и умеренного тепла в помещениях.
По заказу получен жженый кирпич. Специалисты изготовля­
ли кир (известь с примесью камышовой золы) — раствор, обла­
дающий гидравлическими свойствами. В большом количестве 
была использована «гилмоя» — огнеупорная глина. Исключи­
тельно большое внимание было уделено устройству подземного 
отопления, при котором дымоходы проходят под полом, нагревая 
его.
Пол и ступени покрыты белоснежным и небесного цвета тон­
ким мрамором, привезенным из Нураты.
Баня была построена частично на средства Инояти чалла, но 
главным образом путем сбора средств от жителей и спонсоров- 
богачей евреев.
Поскольку для строительства бани были проведены длитель­
ные подготовительные работы и не было задержки в материаль­
ных средствах, искусные мастера за короткое время соорудили 
здание бани, существующее и поныне — 167 лет. Со дня строи­
тельства бани члены семьи бедных евреев ходили в нее бесплат­
но, так как спонсоры финансировали все расходы на ее содержа­
ние.
50


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Фолбин (фолчи) т
Файло
Фарбех
Фозил
Фанер (факир) 
Хоним
Хоксор
Хатирчиги
Хасан
Хаммоми
Хамадони
Хироти
Худойдот 
Хаким
Халила
Ходимчи
Хотун (Катан) 
Ходжанди
Хушер (Хушийар) 
Хисори
Хаммол 
хунди 
Хофиз 
Холдор
Хар ■
Хархор
Ходжа
Ходжабек 
Хотун
Халбохур
Ха вое
Хижиги
Хакнмча 
Хол ,
Хожь
Хает
Хуру (хур-хур)
Харак
Хумор
Хсзалак
Харгош
Халбопаз
Хандалак
Хаджар
Хссед
Чалла
Чакури
Чархчи 
Чака 
Чуигак 
Чирокчнгн 
Чошка'
Чулок
Чалаки
Чойхоначи
Чулпа
Чуча1
Чургот
Чакчак
Чутур
предсказатель
молозиво 
полный, тучный 
достойный, превосходный 
я убогий (я живу в нужде) 
мой хан, повелительница 
убогий, подобный праху 
уроженец Хатырчц 
добрый, хороший 
хозяева бани 
уроженец Хамадаиа 
уроженец Герата 
дар божий 
лекарь, мудрец 
женщина (благоверная жена) 
массажист, банщик 
зять 
уроженец Ходжента 
умный, зоркий 
уроженец Гнсара 
грузчик 
индус 
певец
имеющий родинку 
осел
осел-Редок 
уважаемый 
уважаемый + бек 
повелительница, госпожа 
халва+едок 
беспокоится^'
«хижо»—слог+ги, читать по слогам 
лекарь 
родинка 
паломник 
жизнь
звукоподражание храму 
кобылка танбура 
хмель 
импотент (иннитат) 
заяц
халва + изготовитель 
сорт ранней дыни небольшого раз­
мера
странствие 
доброе дело 
наполовину 
углублениеза­
точило-)-мастер 
сторона, край чего-либо 
скрючившийся 
уроженец Чнракчи 
свинья 
хромой\ 
уроженец Челека 
чайлвищик 
«маринка»—рыба 
птенец 
кислое молоко
рассказчик 
рябой
76


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
бы послушался меня и тем спас свою жизнь!» Но вместо ожидае­
мого уговора мать сказала сыну: «Не бойся этого злодея, умри 
героически, как умерли твои братья за Бога и нашу Веру!» 
Жизнью поплатились и мать и последний сын. По завершении 
постановки губернатор Н. С. Лыкошин тепло поблагодарил мо­
лодых артистов и их учителей. Особо были отмечены за испол­
нение ролей Або и Мирьям.
Это художественно-театральное представление было проведе­
но при содействии Тарбута — еврейской организации по подня­
тию культуры.
На средства богачей Абрамовых и Исахаровых в 1916 году в 
Самарканде и Коканде появились первые театрализованные труп­
пы, играющие на еврейско-таджикском языке. Были осуществле­
ны на библейские темы — «Продажа Иосифа братьями».
Большим культурным событием в жизни бухарских евреев 
было то, что впервые за многие века их истории в Самарканде 
весной 1922 г. в здании дома одного из бывшего хозяина масло­
мыловаренного завода (ныне шелкомотальная фабрика «Худ 
жум») Абрама Фузайлова был организован историко-этнографи­
ческий музей. (Этот дом с 30-х годов занимает аптека № 7 по 
улице Толмасова, 21).
Главным организатором и руководителем музея был ученый- 
этнограф. прибывший из Санкт-Петербурга Исаак Самойлович 
Лурье. Его ближайшими помощниками были Я. И. Калантаров. 
Н. А. Кулданов. И. М. Каршигиев и другие.
Подготовительные работы были начаты еще в 1916—1921 го­
ды. До 1927 г. организуются историко-этнографические экспеди­
ции по сбору материалов. Автор ряда научных исследований по 
истории бухарских евреев известный этнограф И. Ц. Зарубин в 
течение двух месяцев жил в Самарканде, собранный им матёриЗл 
был передан этому музею.
Спонсором был барон Гинзбург, оказавший материальную 
помощь в сумме пять тысяч рублей.
Музей носил название «Туземно-еврейский музей в городе Са­
марканде» и являлся филиалом Центрального Государственного 
музея Узбекской ССР. Значение музея выходило далеко за пре­
делы среднеазиатского региона, так как он являлся первым му­
зеем по профилю — история и этнография малых этнических 
групп. Функционировал он до 1934 г., затем его богатейшие кол­
лекции были распределены по трем музеям: Самаркандскому 
(городскому). Центральным госмузеям УзССР (г. Ташкент) и 
Таджикской ССР (г. Душанбе).
Таким образом, в конце XIX — начале XX века в истории 
бухарских евреев произошел уникальный синтез: поэтическая 
традиция трансформировалась и создала новую еврейско-тад­
жикскую литературу (вместо еврейско-персидской), усилились 
контакты между еврейско-бухарскими общинами Самарканда, 
Бухары, Кока.нда, Ташкента. Шахрисабза. Каттакургана и дру­
гих городов Средней Азии с Иерусалимом (священным нацио­
нальным очагом евреев) и европейским центром ашкенази. Этот 
43


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
б конца 1919 г. декретом правительства Туркестанской Совет­
ской республики была приостановлена деятельность общин, а их 
средства и имущество переданы местным отделениям комисса­
риата.
Большую роль в культурной жизни бухарских евреев сыграл 
йзык. Ученые-талмудисты, поэты и писатели, составители слова­
рей и переводчики, а также связи с Эрес-Исроэлем и Ашкенази 
Европы.
По предписанию талмудистов каждый молящийся должен 
знать содержание молитвы, а для этого понимать язык торы—ив­
рит. Благодаря этому закону тысячелетиями сохраняется язык 
иврит, без которого евреи не могут обходиться в духовной жизни.
Однако на протяжении своей долгой истории древний родной 
язык иврит постепенно вытеснялся из разговорного языка и с 
VIII—IX вв. евреи среднего Востока переняли персидский язык 
(фарси), который в процессе дальнейшего развития трансформи­
ровался в особый еврейско-персидский язык.
Затем с XVIII века евреи перешли на таджикский и создали 
язык, вошедший в научную литературу как «еврейско-таджик­
ский». В нем сохранилось много слов из иврита. Основоположни­
ком научного еврейско-персидского языка был великий еврей­
ский ученый-талмудист и языковед XIV века Шахин-и Ширази.. 
Его последователями были Имрани (конец XV — начало XVI ве­
ка), Хаджи Бухори, Рахмини Самарканди (XVI—XVII), Элиша 
бен хоров рабби Шмуэль Рагиби Самарканди. Фаттохи Самар­
канди (XVII в.), Юсуф бен Исхак Бухори, Псроэль бен Моше 
(XVIII) и др. Вчитаемся, к примеру, в поэтические строки поэмы 
«Шахзода ва суфи» Рагиба:
Такая в дружбе верность хороша,
Когда вернее языка душа. 
Любовь дарует зрение незрячим. 
Дарует наслаждение скорбящим.
В своем наставлении молодежи он призывал:
«Бикун дар хондан Сайи бисьер 
нишин пур иешнво-кам сойи бозор» 
Иди по пути систематического изучения пауки, 
Иди в пешиво (училище) и побудь там побольше, 
а на базаре — поменьше
Чтобы не забыть наставление 
Всегда держи книгу в объятии, 
Чтобы исцелять самого себя 
Изучай наставление великодушия.
Рагиб-и Самарканди вокруг себя создал школу литераторов, 
деятелей культуры.
Выдающийся ориенталист — лингвист, теоретик языкознания 
профессор Евгений Дмитриевич Поливанов по результатам своих 
30


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Навурой
Иовах (Нух) 
Навои
Овайд (Увайдио) 
О шер
Одом (Адам) 
Пинхос
Плишти
Палтиэль
Партиэль
Пагиэль
Раммал
Рошели
Рахмии
Робен
Рибби (Рабби)
Рафоэль
Рахамим
Садык
■ Сулаймон
Сион (Сийун) 
Сиви
Сафаниэль 
Симонтов 
Сасан 
Симхо 
Серафим 
Софой 
Тхол 
Увайдис 
Уриэль 
Уламо 
Урие 
Узиэль 
Узайр 
Фагиэл 
Хасдой (хасида, 
Хайим 
Хизкиэль 
Хананиэль 
Хахам 
Хосид 
Хие
Хизкйе
Хилел
Хаят (Хает) 
III имш он
Шилом (Шалом) 
Шимьун
Шовуль
Шумиэль
Шаботай
Шаманм
Шакар (сукор) 
Шартиэль 
Шимро
Шемтов
Шамай
Шмаъе (Шмиъа) 
Эльнотон 
Эльозор
Утешение
Знающий, мудрый, благоразумный 
Непокорный
Богатый, счастье
Человек, земля, мужчина
Гадатель
.Милостивый
Мой господин
Милосердие
Искренний друг, справедливый
Олень
.Хорошее известие
Нищий
Веселье, радость 
Пламенный
Бог защиты
Селезенка
Ученый
Аист 
Жизнь
Умный
11рнверженец, последователь
Портной
Солнечный
Мир, нрпмеренне
Ьог услышал
Желаемый
Услышанный Богом
Субботний, родившийся в субботу 
Небо
Сахарный песок
Доброе имя
Слух
Бог дал
62


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Кичнри 
Калам 
Калоба 
Кайкак 
Кабобпаз 
Конгус 
Кок 
Калхот 
Корпа доз -
Копти 
Кордтезкун 
Кохнадоз. 
Кавок 
Коса 
Курра 
Кош
Калон 
Каркиги 
Калта 
Каландар 
Карам 
Кейджа 
Кумри 
Каршиги 
Кимат 
Камсой 
Кантор 
Кокча 
Кобули 
Канд 
Кандча 
Кандхор 
Кахол 
Кучукбоз 
Кизили 
Кизи 
Калонтар 
Коен 
Казок 
Калагов 
Кор 
Кар 
Кал ,, 
Кулох 
Куку 
Коса 
Кора 
Кабутгар 
Кози 
Карманаги 
Китоби 
Кокони 
Кайк 
Кафтарбоз 
Кала 
Кимьегар 
Каттакоргони 
Кайвану 
Келинча 
Кошчин
каша из маша и риса на воде 
карандаш; прямой и стройный 
моток ниток 
блоха + маленький 
шашлычник 
жук 
сухой 
орел
«корпа» стеганое одеяло+«доз» — 
портниха
уроженец Египта
«корд» — иож, «тезкун» — точеные 
сапожник
веки
большая чаша 
дитя лошади 
брови 
старший, великий 
уроженец Керки 
короткий, куцый 
странствующий дервиш 
великодушие, щедрость 
самый младший 
горлинка , 
уроженец Карши 
цена
жадный 
стол 
«кок» — наметка+«ча»—маленький 
уроженец Кабула 
сахар 
сахарч- маленький 
сахар+едок
синий
«кучук» — собака, «боз*—любитель 
уроженец Кизили 
девочка
староста, глава старейшины 
первосвященник 
вольный, доблестный 
«кала» — голова+«гов» — корова 
слепой 
глухой 
паршивый 
старомодная шапка 
кукушка 
большая чаша 
черный '
«кабуд» — синий+«гар» — мастер 
судья
Уроженец Кармана 
уроженец Китаба 
Уроженец Коканда 
блоха 
голубы-любитель 
голова
химик, '■ 
уроженец Каттакургана 
повелительница 
молодуху
«кош»—брови, «чин»—складка


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Исаак и Яков), Западная стена («Стена плача» — «котел маъ- 
ровим»), синагога бухарских евреев в Иерусалиме и др.
Путь из Самарканда в Иерусалим пролегал по нескольким 
направлениям:
1. Из Самарканда в Бухару. Оттуда на верблюдах почти два 
месяца через Кызыл-Кумы до Оренбурга. Из Оренбурга по же­
лезной дороге ехали до Москвы, оттуда до Одессы, затем паро­
ходом по Черному морю через проливы Босфор — Мраморное 
море — Дарданеллы в Эгейское море, Средиземное море до порта 
Яфы. Эта дорога была длинной, но сравнительно менее опасной.
2. Из Самарканда в Бухару, далее через туркменские степи, 
города Хорасана (Мешхед), Ирана (Хамадам) и территорию Ту­
рецко-османском империи (Ирак, Сирия, Иерусалим). Ио этой 
дороге каждый шаг паломника был связан с опасностью (по до­
роге орудовали бандитские группы «оломони», которые крали де­
тей, женщин, грабили имущество паломников). Нападали и фа­
натичные группы мусульман и др. Единственное преимущество 
этой дороги заключалось в том, что паломники могли посетить 
в Иране в городе Хамадане (Шошан-Ха-биро) место, связанное 
с именами героев библейских книг — Мордехаем и Эсфирью.
3. Шли по маршруту Самарканд—Бухара—Мешхед— Герат— 
Кабул—Петавер—Бомбей—Яфа. Ко всем трудностям пути сле­
дует указать и сложности с катерным питанием, молитвами в 
пути, особенно в субботние дни.
Эти неимоверные трудности списывались осуществлением меч­
ты народа — совершить паломничество-по святыням иудаизма. 
Паломничество помогало поддерживать связь Иерусалима с бу­
харскими евреями Средней Азии и способствовало возрождению 
национального самосознания и идей Алии к национальному оча­
гу. В годы Третьей Алии (1919—1923) возвращение евреев в 
Эрес-Израиль проходило строго конспиративно, а в 1924 году 
границы бывшего СССР были закрыты наглухо.
Взамен привозимых в Эрес-Израиль золотых, серебряных пред­
метов и цепных вещей отсюда импортировали Пятикнижие Мои­
сея (Сефар-тора), молитвенники, магелат Эстер и другие религи­
озные книги, Сисит, Тфилии, Мезуза, Римоним и другие предме­
ты культа, различные сувениры, благовония, а также памятные 
подарки своим родным и знакомым.
Дорогостоящим предметом среди импортных товаров была 
«Арбаъ-Амат» — «купчая крепость» на 4 локтя1 земли в Палес­
тине, написанная па бумаге.
Арбаъ-Амат служил как бы надеждой на то, что владельцы 
скорее войдут в рай («ганъэдим»). Купчая давалась умершему 
в руки, где бы он ни был похоронен. Такая практика была ши­
роко развита среди богачей бухарских евреев.
Письменные сведения и сообщения информаторов свидетель-
Один локоть земли в Палестине был равен •— 50,3 см, четыре локтя —• 
примерно 2 метра, что полагается взрослому человеку на погребение. Хинц В. 
Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему, М„ 1970. С, 67.’
22


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Для вентиляции и дополнительного освещения зала над пятью 
оконными рамами имеются решетчатые ажурные окошечки — 
«тобадон» с геометрическим орнаментом из ганча размером 120Х 
Х120 см. Художественное оформление потолка включает 13 по­
толочных балок-болор, также являющихся предметом искусства. 
Панель вокруг зала изящно расписана в виде щита Давида.
Особенно богатое убранство резьбы по дереву с растительны­
ми и геометрическими орнаментами в центре дверей.
Основной темой стенной росписи являются зрелые кисти ви­
нограда, гранатовые деревья и олива, финиковые пальмы. Они 
являлись символами в истории еврейского народа, имеющими 
священное культовое значение и изображающими основные за­
нятия народа по виноградарству, садоводству, земледелию. В 
резьбе по ганчу с большим мастерством изображены рыбы и пти­
цы, являющиеся символом любимого блюда народа.
В 1918—1940 гг. дом чудом удалось спасти от конфискации, 
так как Мишаэль Рафаэлович до 1934 г. оставался афганским 
подданным. Расположенное в глубине квартала здание, кстати, 
как-то не очень бросалось в глаза. Однако зал пришлось разде­
лить на две комнаты — столовую и спальню. Рисунки и надписи 
полностью закрыли оберточной бумагой, двефные створы и окна 
заменили обыкновенными двухстворчатыми рамами европейского 
типа.
В 1991 г. после проведенных ремонтно-реставрационных ра­
бот гостиный зал вновь предстал во всем своем художествен­
ном великолепии.
В Самаркандской еврейской махалле таких домов было более 
десяти: Або-и «Фолчи» Завулунова. Йуно-и «Кобули» Абрамова, 
Якуба Калантарова. Исаака Левиева-ого ■— «Леви», Беньямина 
(Амина) («Кобули») Абрамова, Иосифа Алишаева. Авраам 
Фузайлова, Эфраима Муллакандова. ГГунотана Мулакаидова.
В ряде больших залов была надпись «Борух Ато бабуехо — 
Борух Ато басседехо!» «Честь и хвала Вашему приходу — Благо­
получие Вашему уходу!» «Ба офарин бошад омаданат — Ба офа- 
рин бошад рафтанат!»
В 20—30-е годы XX в. большинство этих домов было конфис­
ковано и со временем перестраивалось.
На примере архитектурного декора жилого дома Р. И. Абра­
мова можно заключить, что бухарские евреи стремились сохра­
нить многовековую национальную культуру. Наблюдается тесная 
связь между заказчиком и исполнителями — мастерами — тад­
жиками и узбеками. В Самарканде, Бухаре, Коканде. Ташкенте 
появился синтез архитектурно-декоративного убранства еврей­
ского типа с «бухарским» и «самаркандским» стилем таджиков и 
узбеков.
В Самарканде богачи как в квартале «Восток», так и в но­
вой «русской» части города строили роскошные здания с боль­
шими гостиными залами. Таким образом, впервые в Самаркан­
де сложился новый тип жилого дома богачей бухарских евреев 
в стиле XIX—XX вв., представлявший собой синтез бухарско-са­
46


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
§лод
Элиозор (Эльозор)
Элезер
Эфрайим
Эльхонон
Эзро (Ъезра), эзрах
Элишах
Юшувах
Юхонон
Юнотои
Юшаъно
Юхой
Яхудо (Явудо, яхуди иври)
Яхиэль (Ехиэль.)
Ямин
Якутиэль
Ядидие (ядид)
Яхье
Вог помог
1 1.ТОД0В11ТЫЙ
Помощь, гражданин
1 вред
Правая рука
Друг
Животворный
Наиболее распространенными именами женщин являются 
____ имена 7 проматерей — святых иудеев.
I Соро
2. Ривко
3. Лиъо
4. Рохэл!.
5. Мирьем
6. Абигайль
7. Эстер
Ада
Адипо
Адизой (Азиза)
Брухо (Бурхо)
Булор
Барурие (Брурие)
Битие
Бити
Баалшевах (Баъл шева)
Дино
Дворо (Двора)
Ево
Ефо (Яфа)
Еъэль
Зильпо
Зулай
Зимро
Зино
Зулайхо
Имошолом (Има +шалом) 
Йухевет
Имо 
Истермо 
Касио 
Лео (Лия) 
Мазол
Малько (Малика)
Мазологов
Маргарита
Михал
Госпожа’
Овна
1 орькая
ИМЕНА ЖЕНЩИН
Радующаяся
Любезная, милая
Седая
Служительница Бога
Пчела
Красавица
Гладкая, дородная
Мать+ мир
Антилопа
Счастье
Царица
Счастье+хорошнй, поздравляю
Девочка
(3


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Англия окажет афганцам поддержку. В силу Этих причин бухар­
ский эмир был не особенно склонен к сближению с Англией. В 
то же время он уделял большое внимание укреплению политиче­
ских и религиозных св.ц,ей Бухары с Турцией.
В 50-х годах царское правительство ограничилось в основ­
ном занятием в этом направлении некоторых укрепленных пунк­
тов и отправкой в среднеазиатские ханства своих военно-дипло­
матических агентов.
В 1857 г. в Петербург прибыли хивинские и бухарские послан­
цы, чтобы выведать намерения царского правительства. В том 
же году в Хиву и Бухару была отправлена миссия полковника 
Н. П. Игнатьева, которому было предписано ознакомиться с по­
ложением в этих ханствах1.
1 История дипломатии. Т. I. — М. 1959, — С. 816.
К активной колониальной политике в Средней Азии царскую 
Россию побуждала потребность в хлопке для развивающейся 
хлопчатобумажной промышленности. С 1861 —1862 гг. вследствие 
гражданской войны в Северной Америке, понизился ввоз в Рос­
сию американского хлопка и в связи с этим повысился спрос на 
хлопок среднеазиатский. В течение первого года войны вывоз 
хлопка из Средней Азин увеличился почти в три раза: цена на 
среднеазиатский хлопок к 1864 г. по сравнению с 1860 г. повыси­
лась в пять раз.
Русские промышленники видели в Средней Азии возможный 
источник хлопкового сырья и полагали, что правительство своей 
завоевательной политикой в Средней Азии сможет обеспечить 
хлопком русскую промышленность и ослабить ее зависимость от 
американского рынка. В связи с этим, поскольку торговля хлоп­
ком находилась в руках бухарских евреев, российское правитель­
ство стремилось сблизиться и опереться на них.
В то же время царское правительство использовало противо­
речия между среднеазиатскими ханствами и по мере возможно­
сти действовало против каждого из них в отдельности.
Во время завоевания Россией Средней Азии (1864—1884) бу­
харские евреи заняли прорусскую позицию. Первый удар был на­
несен Кокандскому ханству. В июне 1864 г. были завоеваны го­
рода Аулие-Ата, Туркестан, в сентябре 1864 занят Чимкент. 17 
июня 1865 г. — Ташкент. Далее, 24 мая 1866 г. был захвачен 
г. Ходжент. Завоевание обширных территорий Кокандского хан­
ства дало возможность царскому правительству в 1867 г. создать 
оплот своей военно-административной власти в Средней Азии в 
виде Туркестанского генерал-губернаторства с центром в Таш­
кенте.
Наряду с этим был образован Туркестанский военный округ. 
Руководством к управлению краем стало Временное положение, 
введенное в 1867 г. и установившее принцип «военно-народного« 
управления. Сущность его заключалась в следующем:
1. Нераздельность власти военной и административной и сое­
динение ее в крае в одних руках;
13


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
реев: его отец Ильеху из Багдада переехал в Бухару, сам он из 
Бухары переехал на жительство в Иерусалим.
Именно он был мостом между еврейско-персидскими литера­
турными традициями и новой реалией — еврейско-таджикской. 
Капитальным трудом Шимон хахама был перевод «Пятикнижие 
Моисеево» на еврейско-таджикский язык. Перевод был сделан с 
еврейско-персидского языка сочинения, известного под названием 
«Мусонома» — «Книга Моисея» великим еврейским ученым конца 
ХП1 — первой половины XIV в. Шахина Шерози. Однако ввиду 
мастерства изложения признанным оригинальным произведением 
Шимона хахама.
Им также были переведены книги Пророков (до книги Исая 
45:9), Песнь-Песней, трактат Авот из Мишин Хаггада пасхаль­
ная с арамейско-гомелетического сочинения «Таргум шени ал-ме- 
гиллат Эстер» (второй перевод к свитку Эсфирь), названный «Пу- 
римнома» (книга о Пуриме), «Ликути диним» (Религиозные пра­
вила) в пяти книгах, изданные в 1900—1907 гг.
Шимон хахам также переводил произведения восточно-евро­
пейских авторов, писавших на иврите, Хаскалы — библейская 
драма «Тохен алилот» — «Прорицатель деяний» Хаима Авраха- 
ма бен Арье Лейба из Могилева (конец XVIII — начало XIX вв.), 
названная в переводе «Хикояти Юсуф ха-Цадик» (Рассказ о пра­
воверном Иосифе) и исторический роман из библейской жизни 
Аврахама Мапу (1808—1867) «Ахават-Цион» — «Любовь в Сио­
не», изданный в 1853 г. на иврите. Это сочинение среди бухар­
ских евреев известно также в фольклорном варианте — Амнон 
и Тамар по имени главных героев романа. Издано в 1908 г. и 
1913 г.
Среди бухарских евреев имелись знатоки духовной культуры 
местных народов, владевшие персидским, узбекским, арабским 
языками, они пользовались большим авторитетом среди мусуль­
ман. Одним из таких был Пинхас Бабаджан (сохранился рас­
сказ о том, как в 1903 Кози калон города Самарканда Кази Иса- 
хан пригласил его в медресе Шердор для разъяснения ряда проб­
лем по рукописям шариата ислама).
Авраам рабби Ильхеру Калантаров подготовил к изданию с 
частичным еврейско-таджикским переводом книгу Хаима Менде­
леева — «Ханайх лаънар», вышедшую в Варшаве в 1912 г. За­
метным достижением был перевод Рафаэля б. Моше Галибова 
книги А. Ш. Фридберга (1828—1902) — «Зихроном ле-вет Да­
вид» («Воспоминания о Давиде»). Шаломо Мусаев выпустил в 
1903 г. на еврейско-таджикском языке в Иерусалиме в издатель­
стве Цукермана подготовленный им молитвенник — «Седер лхе 
сумут» (Хукат олом хелек шиши).
Историю культурной жизни бухарских евреев невозможно се­
бе представить вне культуры ашкенази Восточной Европы.
Все города, где издавалась религиозная литература иудаисти­
ки и многие другие, были центрами, культурной жизни евреев, 
имеющими связи с бухарскими евреями. Примером может быть 
город Ливорно (Италия), где долго жил крупный ученый — зна­
35


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Подписавшиеся евреи: сыновья Ахарона: Лвез-Бадал и Исхак, 
сыновья Юсуфа: Мулла Фазыл и Шимьон; сыновья Кохена: Ис­
хак, Якуб и Авраам; сыновья Бабаджаиа: Авез-Бадал, Худайдад, 
Мулло-канд, Ильйху; сын Бабабджана Авраам; сын Фузайла Аха- 
рон; сын Шаламо Авраам; сын Авез-Боки Беньямин; сын Давида 
Якуб; сын Абул-Хайра Авраам; сыновья Абул Ханра Баба-Дост, 
Моше Ибн Ямин; сыновья Ахарона: Шумиэль и Гадо; сын Ка- 
ландара Юсуф; сын муллы Юсуфа Хаим; сын Давида, Исхак; 
сын Бадала Бабай; сын муллы Фазила Рубин; сын Муллаканда 
Юсуф; сын Ядгара Пннхас; сын Яхудо Пинхас.
Государственное печати: Печать номер 1: Управление по 
справедливости. Печать принадлежит эмиру Насрулле. Печать 
номер 2: Старший муфтий. Печать номер 3: Казня Мир-Гиясул- 
ла сын мирзы Мир Саида. Печать номер 4: Старший казня Абу 
Саид Ходжа сын Мир Абдул Хай Ходжа1.
1 См.: А м и т и н-Ш а п и р о 3. Л. Очерк правового быта среднеазиатских 
евреев, Ташкент—Самарканд, 1931.
Приложение «Купчая крепость на еврейский квартал г. Самарканда», с. 41— 
43 (перевод В. Л, Вяткина), Купчая крепость составлена на таджикском языке:
2 Если считать, что 1 танаб равен 0,25 га или 250 м2, то 11 танабов рав- 
нм 2.75 гч или 2 750 м2,
Эмир Насрулло хай Бахадур (1826—1860) разрешил продать 
самаркандским евреям земельный участок за десять тысяч сереб­
ряных теньги (теньга — 15 коп.) в собственность самаркандской 
еврейской общины близ восточной городской стены размером в 
11 танабов2. Руководители распланировали участок и устроили 
на нем Махалла-и яхудиен (еврейский квартал или квартал 
«Восток»).
Чему была равна стоимость теньга (та:ньга) (1 таньга = 16 
пуль, 1 тилло — 150 теньга. Следовательно, 10 тысяч теньга по­
лучится 70 тилло) по отношению к рыночной цене и что можно 
было купить за десять тысяч теньга? В документе Центрально­
го Государственного Архива Узбекистана (фонд 18, опись 1, де­
ло номер 10484, лист — 2) мы читаем: Хаким Самаркандского 
вилайета (области) начало XIX в. — Мухаммад Шариф бий в 
течение одного года расходовал семьдесят тысяч теньга. Следо­
вательно, земельный участок был куплен за одну седьмую часть 
годового расхода Самаркандского вилайета.
Приведем другой пример: в то время за десять тысяч теньга 
можно было купить следующие предметы: 56 халатов и к ним 
56 поясных платков за 900 таньга, семь лошадей со сбруей за семь 
тысяч теньга; семьсот посредственных халатов за две тысячи 
сто теньга (всего получится десять тысяч теньга). Нам кажется, 
сумма (10 тысяч теньга) за покупку земельного участка была 
невысокой.
Такая^делка в истории Бухарского ханства (1500—1920) бы­
ла совершена впервые. До этого евреям в городах Средней Азии 
(включая Хивинское и Кокандское ханства) выделяли всегда один 
небольшой участок для их общины. Только в Бухаре к середи­
V


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
дни (занимался оптовой торговлей мануфактуры), Калонтарб- 
вы — Авраам и Якуб Исааковичи (по прозвищу «Калам»), Авра 
ам — купец первой гильдии, член Банка. В феврале 1907 г. 
был избран членом Государственной Думы. Кусаев Манахем—ку­
пен, Ловчевы: Пагиэль (по прозвищу «факер»), Исаак «ого-Ле 
ви», Моше «ого-Леви» и др. Мамоны: Або, Иусеф бен Або — хо­
зяева Бани (ныне № 1 по ул. 111. Рашидова). Мошеев Завулун 
Муллокандовы: Моше Бен муллокан-коен, Юнотон бен Моше, 
Симхо, Хне, Эфрайим, Борух. Ахарон, владели примерно 40 до­
мами, торговыми фирмами. Юнотон был членом Банка. Рубино 
вы, Симхаевы: Або (Малабой) — хозяин хлопзавода. Софиевы: 
Шаламо — хозяин Гра'нд-отсля (по ул. Улугбека)
Фузайловы: Симхо бен Фузайл (1860—1893), пользуясь боль 
шим довернем богачей Самарканда, Бухары и других городов, 
выезжал на ярмарку в Москву. Саратов, Нижний Новгород. Он 
вывозил в эти города сухофрукты, ковры и сюзане, шерстяные 
и шелковые ткани и взамен привозил хлопчатобумажныеткани, 
ткацкое оборудование. В Самарканде он создал торговую конто­
ру — «Братья Фузайловы», вскоре стал капиталистом и хозяи­
ном хлопзавода и фруктового сада на привокзальном участке 
г. Самарканда.
Мошиях бен Махсум (1867—1930) — член городской Думы и 
член еврейской общины. Ари бен Махсум (1872—1932) — по 
прозвищу Бойбача — хозяин двух заводов, маслобойного и мы­
ловаренного, а также хлопкоочистительного в г. Самарканде (ны­
не шелкомотальная фабрика «Худжум», на берегу реки Оби Маш­
хад) в 1907 г. был избран членом Государственной Думы.
Юхапан бен Махсум—купец, создатель Торговой конторы Фу 
зайловых. Юханан, Мошиях, Ари-сЮМА» имел капитал в 14 тыс. 
золотых рублей, двухэтажный караван-сарай, из жженого кир­
пича торговые учреждения. ЮМА в свою орбиту вовлекла Самар 
канд Каттакурган, Хатырчи. Пандшанбе и другие населенные 
пункты Туркестанского края. В 1903 г. ЮМА закупила в г. Кат- 
такургане V инженера Л. О. Юговича хлопзавод с большим зе­
мельным участком, прилегающим к железнодорожной станции.
Файзаковы: Ходжи — хозяин маслозавода в Хатырчи. 
Фазиловы: Авраам с братьями-купцами.
Самаркандские купцы-коммерсанты имели тесную связь со 
своими коллегами в Коканде — миллионерами Рафаэль Потеля- 
ховым и С. Вадьясвым (избранными в 1918 г. членом Коканд- 
ского автономного правительства), а также М. Симхаевым, Ра­
фаэлем Исахаровым. Рахмином Давидбаевым (1875—1929), в 
Бухаре — с Йосефом и Ильезором, в Ташкенте — Давыдовыми, 
в Кармане (ныне г. Навои) с Джорабаем, в Хатырчи — братья­
ми Биньямином и Симонтовым. Все это позволяет утверждать, 
что среди бухарских евреев Средней Азии в конце XIX — нача­
ле XX в. насчитывалось большое количество купцов, коммерсан­
тов, хозяев промышленных предприятий.
27


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
тель за санитарным, эстетическим видом синагоги; 6. Габбой — 
руководитель и блюститель порядка среди прихожан; 7. Рабим — 
административный руководитель.
Если в 1918 г. в этой синагоге насчитывалось 19 Тора — Пя­
тикнижий Моисея, то к 50-м годам набралось более 150 (это свя­
зано с закрытием всех остальных синагог и антирелигиозной по­
литикой тоталитарного режима, что заставило сдавать в единст­
венную синагогу фамильные Тора). К этому времени часть из них 
имели дефекты (посур). Кроме того, более 40 семей имели свои 
собственные Сефар Тора. Более 210 Сефар-'Гора в разные време­
на (до 1918 г.) были получены из Эрес-Исро-.ль.
В Бухаре и Самарканде имелись соферы — квалифицирован­
ные каллиграфы еврейской письменности, которые могли ремон­
тировать Тора и писать различные тексты, как: мезуза, кетуба, 
шадай и другие.
В 1990—1991 годах под руководством архитектора Р. М. Иса 
харова произведены ремонтно-реставрационные работы.
Канесои калон (Большая синагога) строилась с 70-х годов 
XIX в. до начала XX в. (ныне Дом культуры № 1 по ул. Толма- 
сова, 27), в нем размещен культурный центр бухарских евреев, 
где прихожане одновременно могли молиться отдельно друг от 
друга в шести специализированных залах. Спонсорами шести за­
лов были Завулуни Мошебой, Рафаэли Калонтар, братья Авраам 
и Якуб Калантаровы («калам»), Менахем Коса, Рафаэли Фу- 
зайлов и несколько профессиональных кассабов — мясников.
Канесои эронихо (синагога прибывших из Ирана и Афганис­
тана), построенная на стыке XIX—XX вв. на средства рода Абра­
мовых («кобули»), Левиевых, Акиловых (ныне дом инвалидов 
по ул. Муллокандова, 16).
Канесои Муллокандовхо (синагога рода Муллокандовых) по­
строенная в 1906 г. (ныне средняя школа № 26 им. Н. Ганджеви, 
по ул. Муллокандова, 23).
Канесои Моген-Довид, построенная в 1911 г. Давидом Калан­
таровым в гузаре Шох-каш.
Канесои Талмуд-Тора, построенная в 1917—1918 гг., строи­
тельство которой финансировали многие богачи.
В новой («русской») части города богачи на свои средства 
построили шесть синагог, которые носили названия по их именам: 
Шаламо Софиев (по ул. Бажова, ныне радиоузел), Пинхас Абра­
мов (по ул. Советская, 102, ныне областной шахматно-шашеч­
ный клуб), Завулуни Мошебой (Мошеев) (ул. Воровского, 32, 
ныне Дом санитарного просвещения), Иския Исахаров, Авраам 
Исаакович Калантаров, Иосиф бен Або Мамонов (по ул. Респуб­
ликанская, 45) и др.
Таким образом, в 12 гузарах Махалла-и яхудиен имелось 26 
синагог (в пяти небольших гузарах — по одной, в семи больших 
гузарах — по две синагоги и в центре махалла — семь), в но­
вой («русской») части города также насчитывалось шесть сина­
гог.
429


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Персидско-таджикскйе:
Авезбадаловы, Авезбакиевы, Авезовы, Абдурахмановы, Али- 
шаевы, Аллаевы, Аминовы, Бабаевы, Бадаловы, Бараевы, Бал- 
хиевы, Бачаевы, Батуровы, Гулкаровы, Бадаевы, Даллоловы, 
Заргаровы, Закатчиевы, Исхакбаевы, Ильясовы, Кулангиевы, 
Капковы, Кусаевы, Калонтаровы, Кимягаровы, Кандовы, Кассо- 
бовы, Дадаевы, Мирзаевы, Мошебаевы, Мирзакандовы, Мулла- 
каидовы, Маллаевы, Малаховы, Мулладжановы, Некталовы, Нор- 
матовы, Пилосовы, Саидовы, Софиевы, Серданаевы, Тохоловы, 
Табпбовы, Тажировы, Фазиловы, Фузанловы, Фаттаховы, Худай- 
датовы, Чулпаевы. Чакчаковы, Шакаровы, Шамаловы, Юнусовы, 
Ядгаровы.
Узбекско-тюркские:
Очильдиевы, Толмасовы и другие.
Имена и прозвища-лакабы свидетельствуют о древнем пласте 
в ономастике бухарских евреев.
ИМЕНА, ФАМИЛИИ, ПРОЗВИЩА-ЛАКАБЫ 
БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ
Ономастика. Искусство давать имена очень развито. Перед 
тем, как определить имя своего ребенка проводите-.; как семенные 
совещания, так и консультации с раввином. При определении 
имени учитывают имена ушедших из жизни родственников, основ­
ное их занятие и личные их качества.
Бухарские евреи с древних времен называли друг друга по 
имени и имени отца (отчеству). Например, Исхок бен Аврохом, 
Якуб бен Исхок, Лео бат (дочери) Исхок, Рохэль бат — Моше и 
т. п. Встречались двуязычные имена, например: Довндбой (Да­
вид — др. евр. + бой — тадж. «богатый»),
С 70-х годов XIX века на территории колонии царской Рос­
сии в Средней Азии (кроме территории Бухарского и Хивинско­
го ханств, существовавших до 1920 года) в Туркестанском крае 
стали появляться фамилии, указывающие на” семью, включая 
имена своего деда или родовое прозвище — «лакаб», оканчиваю­
щееся на «ов» и «ев».
Фамилии появились как из библейских имен (на иврите), так 
и на базе «лакаба» (как бы заменяющие фамилии), прозвища, 
которыми назывались бухарские евреи.
Получив фамилии по еврейским именам, жители часто сохра­
няли и свой лакаб-прозвище, «кобули» (уроженцы Кабула), Аб­
рамовы «Дахбеди» (уроженцы города Дахбеда), Абрамовы 
«хаммоми» (строители и владельцы бани), Абрамовы «Чуча» 
(птенец) и др.
Лакабы были главным образом на таджикском, узбекском, 
арабском и других языках. Поскольку разговорный язык евреев 
Средней Азии в течение тысячи лет был и остается еврейско-пер­
сидским и еврейско-таджикским, большинство лакабов и частич­
но имен имеют корни этого языка. С течением времени некото­


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
начали обучаться с 10—11-летнего возраста; учащиеся переходи­
ли к изучению языка иврит и переводу с. иврита на еврейско- 
таджикский, изучали также математику. Их обучали знатоки ка­
ле.юв иудейской религии. Выпускники получали право (рпшут) 
работать резниками (шохет).
Для детей неимущих существовали школы «талмуд-тора». 
Обучение грамоте женщин и девочек было организовано по ме­
тоду «хонаги», то есть в домаш'них условиях.
Существовали русско-туземиые школы сроком обучения 3 го­
да. где обучали писать и читать по-русски, изучали математику, 
географию, историю. В Ташкенте появилось 4-классное еврейское 
училище, где учащиеся изучали русский и древнееврейские язы­
ки, а также ш горию евреев. Выпускники училища могли обу 
чаться в гимназии. Среди молодежи появились получившие сред­
нее светское образование.
Просвещенцы придерживались правильной позиции в обучении 
школьников, зная, что уровень умственного развития человека 
определяется степенью знания родного языка. В школах всех сту­
пеней одновременно обучали их как изучению родного языка ив­
рит, так и разговорного таджикского языка с бухарско-еврейским 
диалектом, вошедшего в научную литературу как еврейско-тад­
жикский.
Грамотность бухарских евреев по переписи 1920 г. составляла 
во всем Туркестане — 28,9% среди мужчин и 5,3% среди жен­
щин. Расходы на содержание хедера, иешивы покрывались за 
счет родителей учащихся и богачей-спонсоров.
В начале XX в. в Самарканде насчитывалось более 30 началь­
ных школ-хедер, из них 5 талмуд-тора для детей бедных семей, 
два иешиво-училищ. Во всех видах школ изучали иврит.
В Самарканде возникли русско-туземные школы, в том числе 
с направлением по торговым делам, где учились и бухарские ев­
реи. Поступления на культуру складывались в первую очередь 
за счет пожертвований, т. к. у евреев, как обычно, одна десятая 
часть («Дахяк») выделялась на пожертвования беднякам, для 
нужд синагоги,-кладбищ, обучение детей и т. п.
Дополнительно некоторые богачи-спонсоры поддержи­
вали и выделяли суммы, необходимые для развития культуры и 
просвещения, связанные с деятельностью поэтов, писателей, пе­
реводчиков, составителей словарей.
Спонсоры также финансировали все виды расходов на подго­
товку н издание литературы. Большинство спонсоров составляли 
торгово-промышленные богачи: Яков-бой бен Хайим-Мошиях. Ха­
им беи Ваъдие, Бой-бобо бен Пннхас. Бенемнн бен Еир носи, Бе- 
пемнн (Амин) и Пинхас Абрамовы Кобули, Моше бен Борух, 
Сулаймон бен Муллаканд, Завулун бен Моше. Сион беи Иосиф. 
Або-и канд, Пинхас бен Годол Зирки ха-леви. Або бен Мошнях 
Муллаканд, Абраам бен Рафоэль бен Моше носи, Рафаэль бен 
Казок Потилах, Дониэль Парное. Исроэль бен Ильехубой и др.
Таким образом, бухарские евреи, несмотря на свою малочис­
ленность и рассеянность по Средней Азии сумели организовать
32


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Гумбаз», большой хауз, базар, сарай для скота и арб дехкан, 
ремесленных мастерских и других строений.
В связи с расширением гузаров и увеличением количества жи­
телей в 70-е годы XIX в. Махалла-и яхудиен была разделена на 
две части. Первая состояла из четырех гузаров, которые называ­
лись Махалла-и Боло («Верхняя махалла») с центром вокруг 
Большого хауза. Здесь были дома: Калантаровых, Фузайловых, 
Левиевых, Абрамовых, Пинхасовых. Вторая, объединяющая во­
семь гузаров, называлась Махалла-и Поен (Нижняя Махалла). 
Рядом с канесои калош с центром вокруг Большого хауза. Здесь 
имелись. «бозорча» — рынок и ремесленные мастерские.
Духовной жизнью руководили: раввины (высшее духовенство), 
даёним (судьи), хевро — кидуша (благотворительное общество), 
габбаи (инкассаторы.), саррафи меняли и другие, которые были 
ответственными за сбор налогов и джизыо (до 1870 г.) — подуш­
ную подать, взимаемую с евреев «за покровительство» (или за 
жизнь). В 1860—1917 гг. велись «Пинхас» — актовые книги, в 
которых записывались сведения о рождении, браке («кутово»), 
Бар мицво и др.
Территориально Махалла-и яхудиен граничила с гузарами 
Чанговоли, Муборак, Имом-Восе, Оби-ААашхад, Шох-каш, Чокар- 
диза, Джугихона.
Председателями (носи или калонтар) общины бухарских ев­
реев Самарканда в 1843—1917 годах были: Моше — сын Илья- 
ху-Абулхаир (родился в Шахрисабзе в 1815 г.), назначенный ка- 
лонтаром при Бухарском эмирате (1843—1868). После захвата 
Самарканда царской Россией первый генерал-губернатор Тур­
кестанского края К. П. Кауфман (1868—1882) также утвердил 
Моше бен Абулхайра калонтаром-аксакалом (1868—1878) «Ма­
халла-и яхудиен» и за верную службу ему было вручено несколь­
ко отличий. Мошей калонтар в 70-е годы получил фамилию Ка­
лантаров. Он был потомственным ремесленником-красильщиком 
тканей.
В связи с большой потребностью и крайней необходимостью 
религиозных книг Мошей Калонтар, яхудои Урганчи, Абдурах- 
мони Тошканди и братья Авезбадаловы в 1860 году совершили 
длинный путь в поисках литературы в ряд городов Европы и Па­
лестины. Через Оренбург они побывали в Москве, далее в Ве­
не, Вильно, Париже. Ливорно, Стамбуле, Яффе. Иерусалиме и в 
1863 году вернулись с большим количеством книг, а также предме­
тами первой необходимости: сисит, тфилпн. мезуза и других релик­
вий иудаизма.
С этого времени в Самарканде, Бухаре, Ташкенте и других 
городах Средней Азии стали пользоваться молитвенниками, из­
данными в городах Европы — центрах культуры иудаизма.
После смерти Мошей Калонтара калонтаром (1878—1891) 
был назначен его сын Рафаэль. Его сменил второй сын Мошей 
калонтара — Давид (1891 —1920), который за свои заслуги полу­
чил 4 золотых медали и почетное гражданство.
и


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
рые иноязычные прозвища и имена подвергались трансформации 
на еврейско-таджикский язык. Например: «Зебо» — «Зево».
В мусульманских странах, чтобы не узнали евреев по их древ­
нееврейским именам, они принимали имена народов, исповедую­
щих религию ислама: Абдурахмон (вместо Рахмои), Иброхим 
(вместо Аврохом), Пунус (вместо Нуно), Худойдод (вместо Эльно- 
тон) и др.
В перечне, приведенном в таблице № 1, фамилий на таджик 
ском языке значительно больше, чем на языке иврит.
Бухарские евреи, как правило, носят одно имя, которое они 
получают па восьмой день рождения. Два имени у бухарских ев­
реев — редкость. Причина двух имен, главным образом, заключа­
ется в том, что если рождавшиеся дети умирали младенцами- по­
следующим давали два имени (чтобы предохранить вновь по­
явившегося ребенка от той же участи). Например, Беньемин- 
«хай», Довпд — «Сион» и т. и. Второе имя: «Хай» — означает 
«жизнь», «Сион» — дитя Эрес-Исроэля. В случае смерти младен­
ца по примеру местных жителей (таджиков, узбеков) вновь ро­
дившихся называли: «Гадойи» — нищенский», «йотам» — «проч­
ный». «стойкий», Улмас — «бессмертный» и др. *
Среди многочисленных мужских и женских имен бухарских 
евреев имеются в большом количестве библейские имена (древ­
нееврейские, на иврите), составляющие более 92%. Древнееврей­
ские имена резко отличаются от греческих, латинских, персидско- 
таджикских и узбекских своей обращенностью к Богу: Гаврнэль — 
воин Божий, Даниэль — суд Божий, Ильеху — сила Божья, Эло- 
зор — помоги Бог, Михоэль — Равный Богу, Шимъун — Бог ус­
лышал, Дино — служитель Бога, Элишевах — почитающая Бога 
и ди-Встречаются также иноязычные фамилии и имена (персидско- 
таджикские — около 5%, узбекские — около 1%, арабские, древ­
неегипетские, грузинские и др.).
Перечень имен составлен по материалам, собранным в семи го­
родах: Самарканде, Бухаре, Шахрисабзе, Ташкенте, Каттакур- 
гане, Кармине, Душанбе.
У многих бухарских евреев есть прозвища «лакабы», указы­
вающие на место рождения, профессию, личные качества, постав­
ленные в шутку. С конца XIX — начале XX вв. они превратились 
в фамилии: Бухариев, Каршигиев, Балхиев и др., или Заргаров, 
Кокчиев и др.
Изучение этимологии имен и фамилий бухарских евреев поз­
воляет заключить, что на них имеется отпечаток определенных 
исторических периодов, влияние персидско-таджикского, узбекско- 
тюркского и других языков и народов, среди которых они жили 
и продолжают жить до настоящего времени. Это особенно ярко 
наблюдается в районах, где жили бухарские евреи (если они жи­
ли среди тюркоязычпых пародов, как в Кашкадарьииской обла­
сти, в городах Ферганской долины, Туркмении, то принимал ' 
тюркские имена. Если жили в Бухаре, Самарканде и других тгд- 
жикоязычных городах, то принимали таджикские фамилии)


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
роны обязались хранить сей акт свято и нерушимо. Сие было 
в присутствии мусульман.
Печати: № 1 имеет девиз «Альхукм баль адль», что значит: 
«Управление по справедливости». Печать принадлежит Умару 
Насрулле.
№ 2 имеет девиз: раб придворный милостью государя став­
ший муфтием.
№ 3 Казий Мир Гыясулла сын Мирза Сеида.
№ 4 Старший Казий Абу Саид Ходжа сын Мир Абдул Хай 
Ходжа.
9


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Рафиков
Рахмонов
Сулаймоиов
Сагираев
Саидов
Софиев
Стараев
Содиков
Сезаиаев
Сирданаев (Серданаев) 
Сабзанов
Сиддиков
Сачаков
Тиллаев
Тутиев
Таджиков
Токов
Табибов
Тажиров (тожир)
Танаев
Уетаев
Файзов (Файзиев)
Фазилов (Фозил)
Фузайлов, Фазил, 
Фаттохов
Файзаков
Файлаев (фалла)
Фолчиев (фолбин)
Худайдатов
Ханимов (хоним-хонум)
Хасанов
Хавасов (хавос)
Хаимчаев
Холдаров
Хафизов (Хофиз)
Хушяров
Хуморов
Халвахоров
Ходжандиев
Хэджа беков
Ходжаев
Ходжаинов
Хотамов
Хакимов
Хиролов
Чакчаков
Шакаров
Шаммаев
Шахмуродов (шох + мурол)
Шабеков (шох + бек)
Шахимов
Шамсиев
Шамалов
Шарифов
Шолахоров
Юргаев (йурга)
Юнусов
Яхъяев
Ялаев
друг 
милостивый 
Сулайманов • 
сиротин , 
счастливый с 
благочестивый' 
звезда, звездин 
верный 
трижды женатый 
обильное зерно 
зеленая молодая трава (всходов) 
искренний 
уроженец Сачака
ЗОЛОТОВ 
Попугаев 
ираноязычный, житель Средней Азин 
виноградников
врачеватель, лекарев 
торговец+ов, Торговцев 
ствол (дерева) — стволов 
мастер+ев — мастеров 
милость+ов, милостов 
ученый 
высокообразованный 
победитель 
небольшой благодетель 
молозивоев
предсказатель, гадальщик 4ов 
Богданов 
госпожаев
красивой 
беспокоиться 4 ов 
маленький хаимов 
с родинкой 4-ов 
певец, певцов 
разумный друг+ов 
страсть к чему-либо+ов 
Халваедов 
уроженец Ходжента 
уважаемый, правитель 
уважаемый 4 ев 
хозяин 4ов 
щедрый 4-ов 
исцелитель4ов 
уроженец Герата 
рассказчик-)-ов 
сахар+ов 
вываренный чай+ов 
шахжелаииев 
шахправителев 
мой+шах+ов 
солнце+ев
ветер+ов 
благородный 4 Ов 
Шавлаедов 
иноходцев 
то же, что и Йоно — ов 
то же, что и яхиэль4ев 
открытый 4 ев
67


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Чулиев
Эшбой 
Эрназар
звезда «Венеры» 
спутник богача 
мужской взор
Женские
г. АРАБСКИЕ И ГРУЗИНСКИЕ ФАМИЛИИ
Бибисоч 
Корасоч 
Кизи 
Кичини 
Малкоой 
Нор 
Норбивиш 
Ойбивиш 
Ойхон 
Ойсара 
Ойлар
длинноволосая 
черноволосая 
ДОЧЬ 
кокетливая женщина 
царица-красавица 
родинка
девушка с родинкой 
луноликая девушка 
Лу’коликая госпожа 
хороший месяц .
сорт"персика с *'Ладкой блестящей 
кожицей
Ойим 
Ойкан 
Ойгул 
Сараой
мама
сладкая мать 
дочь, заменяющая сына 
красавица Сарра
Арабов 
Коптиев
Каньон
Окилов 
Плиштиев
Тамаров 
Ильяич
уроженец Аравии
уроженец Египта (по имени народ­
ности копти)
место рождения Иосифа, сына Яко­
ва
умный 
'
уроженец Финикии 
с грузинского языка «Смаковница» 
с греческого языка
«из рода Ильяевых»
Имена п фамилии бухарских евреев (нами обнаружено — 540 
названий), а также «лакаб» — прозвища (нами обнаружено 469 
названий) отражают их многовековую историю, большинство из кото­
рых связано с религией иудаизма.
На каком языке
муж.
жен.
всего
а. Библейские — иврит
174
69
243
б.
Персидско-таджикские
221
30
251
в. Узбекско-тюркские
24
15
39
г. Арабские и грузинские
7
7
426 
114 
540
Таблица 2
ПЕРЕЧЕНЬ «ЛАКАБОВ» —ПРОИЗВИЩ БУХАРСКИХ
ЕВРЕЕВ
Аттор • 
Ага (Ого) 
Арабакаш 
Арбоб 
Аракмаст 
Аврбанд
Ас ил
Аес
Аптекарь
господин, хозяин
арабакеш, возчик 
деятель 
водка-1-пьяный
«абр» — шелковая или полушелко­
вая ткань с узором, напоминаю­
щим облака
настоящий, чистый, натуральный 
холодный ветер
С9


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
в август/ 1870 г. сумел вновь подчинить Шахрисабз, Карши и Ки­
таб Бухарскому ханству.
Следующим важным шагом царского правительства в Сред­
ней Азин был захват в 1869 г. Красноводска и укрепление пози­
ций России на юго-восточном берегу Каспийского моря.
12 августа 1873 г. хивинский хан принял условия мирного 
договора с Россией и стал вассалом Российской империи. Хивин­
ское ханство обязалось выплатить России в течение 20 лет конт­
рибуцию в размере 2200 тысяч рублей. Таким образом, Бухара 
и Хива стали протекторатом. 18 сентября 1873 г. в дополнитель­
ном договоре между Бухарским ханством и Россией, последней 
предоставлялись новые преимущества, в том числе учреждалось 
постоянное русское представительство в Бухаре.
Бухарское ханство стало вассалом Российской империи, с 
уплатой контрибуции в размере 500 тыс. рублей. Русским куп­
цам были обеспечены безопасность и свободный проезд через 
территорию ханства. Эмир лишился права вести самостоятель­
ные внешние сношения, русским судам разрешалось плавание по 
Аму-Дарье, русское правительство получило право на устройство 
в Бухаре почтовой службы и проведение телеграфной линии. Ус­
ловия торговли для русских купцов устанавливались в общем гс 
же, что и в Коканде.
На отошедшей к России территории правого берега Аму- 
Дарьи был образован Амударьинский отдел, подчиненный воен­
ному губернатору Сырдарьинской области. В 1876 г. после вое 
стания кокандское ханство было упразднено и его территория 
включена в образованную в составе Туркестанского генерал-гу­
бернаторства Ферганскую область. В начале 80-х годов русские 
войска побережья Каспийского моря образовали Закаспийский 
военный отдел. В 1881 г. был занят Ашхабад, а в 1884 г. Мерв- 
ский оазис.
Принцип «военно-народного» управления позднее был под­
креплен Положением об управлении Туркестанским краем от 12 
июня 1886 г. На основании статьи 8 этого Положения управление 
краем, за исключением судебного, финансового и почтово-теле­
графного ведомств, находилось в ведении военного министерства 
Российской империи, тогда как управление обтастямн внутренней 
России находилось в ведении министерства внутренних дел. По 
этому Положению бухарским евреям было предоставлено право 
местных жителей. В 1886 г. железная дорога дошла до Ашхаба­
да. в 1888 г. она была доведена до Самарканда и в 1899 г. достиг­
ла Ташкента. В 1905 г. Красноводская и Оренбургская желез­
ные дороги соединились.
Договоры, заключенные между Россией и эмиром, прежде 
всего преследовали цель укрепления позиций царизма в Бухаре.
Царь Российской империи Александр II (1855—1881) по хо­
датайству туркестанского генерал-губернатора Кауфмана и в 
знак дружественного расположения к эмиру Музаффару (1860— 
1885) в 1881 г. наградил его орденом Святого Станислава первой 
16


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
подготовку и издание десятков книг, в том числе и «Пятикни­
жия» — Моисея.
Просветитель и деятель культуры бухарских евреев миллио­
нер Рахмин Давид-Баев с целью организации типографии в 
1910 г. поехал к своим друзьям ашкенази в Польшу и из центра 
книгопечатания по иудаизму Люблина привез в русскую часть 
Ферганы — городок Скобелева, еврейские шрифты с алфавитом 
на иврите, необходимые станки и оборудование.
Перевозка огромного груза была связана с большими труд­
ностями, так как к 1910 г. железная дорога до городов Ферган­
ской долины еще не доходила и оборудование транспортировали 
на верблюдах и лошадях. Этим хочется подчеркнуть, что несмотря 
на неимоверные трудности. Рахмин Давид-Баев добился своей 
цели.
Для монтажа станков и обучения типографскому делу мест­
ных рабочих прибыли и опытные мастера ашкенази. Бухарские 
евреи и ашкенази были проникнуты духом братской любви друг 
к другу, чувством долга взаимной помощи.
Таким образом. Рахмин Давид-Баев впервые на территории 
Средней Азии организовал типографию, где и начал выпуск пе­
чатной газеты «Рахамим» («Милосердие») па еврейско-таджик­
ском языке. Она выпускалась в 1910—1916 годы. Рахмин был и 
редактором и издателем газеты «Рахамим». поэтому в народе он 
получил прозвище «Рахамим».
Одним из рабочих-наборщиков и одновременно автором мно­
гочисленных статей и рассказов был Азарье бен Иосиф хакоеп 
Юсупов (1881 — 1961).
Помощниками работников издательства и авторами очерков 
и книг были Рафоэль бен Моше Голибов, Шаламо беи Пинхасов 
Бабаджан и другие. Они в совершенстве знали иврит, фарси, 
араби.
Подготовленная редколлегией книга — «Захиронот лабит До- 
вид» в двух Томах (260 листов) была издала в 1911 I. в Иеруса­
лиме. Она состоит из четырех рассказов: «Накли андова», «Пак­
ли дасти тожи гул», «Хикояти Кокула» и «Хикояти ангуштарини 
кидушин».
В истории художественной литературы бухарских евреев эти 
оригинальные и поучительные рассказы были настольной книгой 
каждой семьи.
Во введении авторы обращались к читателям с призывом о 
необходимости изучать светские науки, усваивать передовую куль­
туру.
Газета «Рахамим» выходила до 1916 г. и выпуск был приоста­
новлен в связи с кровавыми событиями 1916—1923 годов.
После семилетиего перерыва с 1924 г. до 1925 г. в Самарканде 
стала выходить газета под названием «Ротной» («Свет»). В Ко- 
кандской типографии в 1914—1915 годы был издан рассказ о по ­
ложении женщин на мусульманском Востоке, вошедший в вели­
кий памятник литературы Востока «Тысяча и одна ночь» — «Ха-
3-2555 
33 


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
скую, Ферганскую, Самаркандскую и Амударьинскую. Каждая 
из них, в свою очередь, делилась на уезды. Русская администра­
ция в целом оставила в неприкосновенности еврейскую систему 
самоуправления, введя лишь дополнительную в каждой общине 
должность казенного раввина. Рассматривая бухарских евреев 
как существенную лояльную часть местного населения Средней 
Азии, русская администрация первоначально приняла ряд мер. 
направленных на привлечение и упрочение их симпатий.
Царская Россия по отношению к ашкенази (европейскому 
еврейству) и бухарским евреям в целом вела единую политику. 
Однако временно по ряду обстоятельств (ради своего интереса) 
в колониальных владениях Азии политика была двойственной.
Так, в 80-е годы русская администрация начала проводить 
ограничительные меры по отношению к бухарским евреям. В част­
ности, в опубликованном в 1887 г. «Положении об управлении 
Туркестанским краем» и последовавшим в 1889 г. «Разъяснении» 
правительственного сената говорилось о некоторых ограничениях 
прав евреев.
В 19П—1913 годах в России оголтелая антисемистская про­
паганда черносотенцев достигла своего апогея, (например, сфаб­
рикованное «Дело Бейлиса»).' В Туркестанском крае в эти годы 
также усилились преследования, гонения на бухарских евреев. 
В 1911 году был издан приказ, по которому все евреи, не могу­
щие доказать, что они действительно жили в русских владениях 
Туркестана до его завоевания, приравнивались к иностранным 
подданным и должны выселиться в Бухарское ханство. Запрещал­
ся также выезд евреев из Бухарского эмирата в состав Россий­
ской империи.
УЧАСТИЕ В ТЫЛОВЫХ РАБОТАХ (1916—1917 гг.)
Первая мировая война (1914—1918) с самого начала была не­
удачной для царской России. Она почти вывела из строя основ­
ные отрасли производства, сократила до минимума жизненный 
уровень трудящихся Российской империи, в том числе Туркес­
танского края. В армию по Российской империи было мобилизо 
вано 16 млн. человек. В Туркестане резко сократились посевные 
площади, а к 1916 г. вследствие затруднения с перевозками, воз­
росли втрое цены на хлеб. В 1915 г. они составляли 2 руб. 75 
коп. за пуд. Для покрытия своих расходов царизм усилил экс­
плуатацию колониальных народов, особенно в Туркестане. Налоги 
в Средней Азии возросли в три-четыре раза. Жестокая колони­
альная политика вызвала резкий протест коренного населения 
края, послуживший причиной национально-освободительного дви­
жения 1916 года. Поводом к началу восстания был указ 25 июня 
1916 г. «О реквизиции инородцев» на тыловые работы. В тече­
ние пятидесяти лет колониального господства народы Средней 
Азии не привлекались к воинской повинности. Что касается бу­
харских евреев, то они вообще никогда не привлекались к воин-
18


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
маркандского (то есть местного типа) с европейским типом. 
Таких роскошных домов к 1916 году насчитывалось более 90. 
Хозяевами их были: братья Авраам и Якуб Калантаровы («ка­
лам»), братья Пинхас, Миер, йуно, Рафаэль Абрамовы («побу­
ди»), Биньямин (Амина) Абрамов («кобули»), Шаламо Софиев, 
братья Муллакандовы (у которых насчитывалось более 35 до­
мов), братья Левиевы (ого-леви), Або «фолчи» Завулунов, Ша­
ламо Пинхасов (Бабаджан): Иосиф Алишаев, братья Фузайло- 
вы, Натан Исаакович («нотонча») и др.
Дом купца первой гильдии Абрама Исааковича Калантарова 
(1866—1951) имел самый крупный и нарядный приемный зал— 
«мехмонхона», интерьер которого свидетельствует о большом та­
ланте выдающихся мастеров Самарканда (ныне занимает Крае­
ведческий музей по ул. Ш. Рашидова, 51). В интерьере примене­
на ганчевая штукатурка с богатой резьбой, роспись минеральной 
и масляной краской.
Мехмонхона состоит из вытянутого прямоугольного помещения 
с традиционным шахнишином в глубине, который отделен от за­
ла двумя колоннами и приподнят от пола на три ступени. Она по 
своему плану построена по типу синагоги со всеми необходимы­
ми атрибутами: имеет «шахнишин», обращена к западу—в Иеру­
салим, а с востока (на втором этаже) имеется «бибичахона» 
для женщин, приходивших на моление в синагогу.
Дом построен в 1894—1914 гг. по проекту хозяина и под ру­
ководством Абдукадыра Бакиева и архитектора Е. О. Нелле. Де­
коративное убранство было завершено к 1915 году. В строитель­
стве принимали участие такие крупные мастера, как братья усто 
Фатхулла и Сагдулла — ганчкори, братья усто Абдухафиз и 
Абдукарим Джалиловы, усто Турсунбай Истамов — ганчкор, ус­
то Шамсиддин Гафуров — ганчкор, усто Юнус-гилькор, усто 
Джалоллидин (Миржамол) (1860—1931) — наккаш и другие.
В 1954 г. сын главного мастера меъмора Абдукадыра Бакие­
ва — Абдулло рассказал автору, что его отец и все мастера, ко­
торые были заняты в строительстве и завершении декоративно­
го убранства, восторгались женой Абрама Калантарова Ханной 
(1867—1954), которая в отсутствии мужа руководила строитель­
ством. Она просила мастеров работать медленно, не спеша, что­
бы не допускать ошибок при выполнении деталей декора.
Для общего пользования «Махалла-и яхудиен» были органи­
зованы парки отдыха, названные по имени их спонсоров: «Бабад- 
жани-кобули», «Завулуни Мошебои», «Довиди Калонтар», «Мо- 
шияхи Джонак» и другие.
Основная же масса жилых домов бухарских евреев оставалась 
азиатского типа — с земляным (или кирпичным) полом и кры­
шей. В небольших комнатах в тесноте жили большие семьи, не 
имея никаких удобств.
В целом в культурной жизни бухарских евреев мы наблюдаем 
взаимовлияние и взаимообогащение с культурой местных наро­
дов — таджиков и узбеков.
47


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
группы», их состояние и занятия, «Анатомия человека», «Небес­
ный и земной мир», «Земля и все земное». «Здание средств транс­
порта и связи», «Одежда и домашняя утварь», «Плоды фруктовых 
деревьев», «Зерно, овощи, напитки, молочные продукты». «Жи­
вотные», «Календарь года», «Числительные. Счет», «Вопросы и 
ответы», «Части речи».
Шаламо бен Пинхас Бабаджан был опытным коммерсантом- 
торговцем, побывал в ряде городов Средней Азии, Афганистана. 
Ирана, России, Турции, Арабских странах. Поэтому его называли 
«Жахонгашта» — человек, много путешествовавший, бывалый че­
ловек.
«Милим шиша», в свою очередь, является первой попыткой 
составления узбекско-русского словаря. Только спустя 20 лет, в 
1927 г., В. К. Юдахин составил узбекско-русский словарь. Затем 
в 1932 г. был издан на латинизированном узбекском алфавите 
труд У. Ахмаджанова и Б. Ильясова.
Составителем словаря на.трех: иврите—фарси—русском был 
просветитель и ученый-гебраист Давид Якубович Койлаков Бухори 
(1870—19^2)'. Ои был сторонником новометодных школ «джа- 
жидизма». Его учителями были: Шаламо б. Моше Таджир. Ша­
ламо б. Пинхас Бабаджаи. Рабби Шимон Хахам. Юсуф Мамон. 
Ахмад Дониш и другие. В круг друзей и собеседников Давида 
Якубовича входили Исаак б. Юно Юнусов, приглашенный пере­
водчиком во дворец эмира, Садриддин Айни. Его литературное 
творчество в начальный период сводилось к сбору фольклора, 
переводческой деятельности. В 1903 г. он переводит, например, 
с иврита на еврейско-таджикский язык «Комедию ошибок» Шекс­
пира. названную им «Сефар ха-теоним» (книга близнецов)2 и 
изданную Цукерманом в Иерусалиме.
2 Издано Цукерманом в Иерусалиме в 1903 г. (формат 10X15 см 31 стр. 
на еврейско-таджикском языке и иврите).
В веселом и смешном сюжете великого драматического про 
изведения Д. Я. Койлаков находил ответы па свои замыслы, меч­
ты и желания. В нем раскрываются противоречия человеческой 
натуры, сложная борьба интересов в обществе, проявление гума­
низма в его великом споре с реакционной сущностью средневеко- 
гья. В «Сефар ха-теоним» изображено столкновение естествен­
ных стремлений людей к счастью и помех, которые являются 
следствиями отжившего уклада жизни.
За прогрессивные убеждения эмирские охранники преследовали 
Давида Якубовича. Во избежание ареста он в 1905 г. тайком 
выезжает в город Туркестан. В процессе подготовки таджикско- 
пггито-русского словаря (на базе таджиского) сн побывал в 
Ташкенте. Санкт-Петербурге и Иерусалиме, где в 1907 г. словарь 
был выпущен издательством Цукермана. Ответственным 'редакто­
ром был ученый-лингвист Шаламо бен Моше Тажпр Словарь
1 В 1937 г. был репрессирован и в 1942 г. погиб в одном из концлагерей 
С ибири. 
39


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Самарканда
Сарроф
Суфи
Сезана
Сиехкои
Сангтарош
Самандар
Суфича
Сафолсоз
Софер
Сегол
Сабзан
Сангдаст
Саид
Созанда
Суъоф (саххоф)^, 
Саллок (саллохи) 
Сердона 
Сиркаиизхор
Сииднл (сапг+дил)
Савдогар
Саади
Таргум ■
1 УРшак
Голмас
Токсур
1абохи
1ойча
• ухумфуроц
Талмуди
Тилло ■,
I иллофурош
Тов
Тумор
Тору к
Токсур
10СКОЗЯ
Туйчи
Iаибори -
Тхол
1елпакдоз
Ток
Тартиб
Тургай
Торчи
Табиб
Тути
Узун
Ургаич»
Уламоч
Угробур
Узбак
Уста :
Устод
Фаттох
Файла к
Файзн
уроженец Самарканда
меняла, знаток, ценитель
аскет
трижды женатый
мастер, чинящий и окрашивающий 
в черный цвет старую обувь 
каменотес
название некоторых хвостатых зем­
новодных, живущий в огне
аскет+маленький
«сафол»—обожженная глина -|-«соз»— 
мастер
писатель
лиловый
поросший зеленью
«сайг»—камень+«даст»— рука 
коен—перевод с иврита 
музыкант 
переплетчик 
убой скота 
обильное зерно
«сир»—чеснок-*- «каниз»—служанка + 
«хор»—едок
каменное сердце
торговец
счастливый, удачливый
переводчик 
кисленький 
не устающий 
краснощекая 
испорченный 
жеребец
«тухум»—яйцо-1- «фурош»—продавец 
знаток Талмуда
золото
золото г продавец 
хороший, счастливый 
талисман, амулет 
карий, карей масти 
внушительно сытый
«тос»—кувшин >-«коза»—кувшнн 
«Туй»—свадьба+ «чи»—служитель 
таибурнст 
селезенка
шапочник
виноградная лоза
порядок 
уроженец Тургая
тарнст
лекарь 
красноречивый, буквально попугаи 
высокий, долгий 
уроженец Ургенча
ученый
«утро»—лапша + «бур»—резать
узбек
мастер
наставник 
победитель
малюсенькая щедрость 
изобилие
75


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
МЛЗМУНИ МУХТАСАР
Самарканд дар ниман дуюми асри XIX чун марказн асоснйи 
н^тисодй ва маданни яхудиёни бухороии минтакаи Оснёи Миёна 
охиста-охиста чои Бухороро гирифт. Дар Самарканд аз дигар 
шахрхои Шарки Миёна, мамлакатхон араб ва хонигари\ои Оснёи 
Миена бпсьёр мухочиронн яхудои омаданд. Мацсадн онхо ни- 
го.\ доштани дин ва мансубиятти милли буд. Ин аз баланд буда- 
ни хиссиёти милли ва прннципхои ёрирасоий ба хамдигару даст- 
гири намудани хаммазхабони онхо далолат медихад.
Калонтарони чамоати яхудиени Самарканд соли 1843 бори 
аввал дар мамлакатхон мусулмонии Шарк барон ташкили ма- 
халлаи этникй цитьаи калони заминро хариданд.
Чамоати мазкур хеле ахл ва ихчам буда, дар таркиби хони- 
гарии Бухоро хукуки мухториятро дошт. Он аз соли 1868 ба тар­
киби империяи Россия дохил гашт.
Дар таркиби империяи Россия касе яхудиёнро ба кабули ди 
ни ислом мачбур карда наметавонист. Дар Самарканд, К^канд, 
'!ошканд ва дигар шахрхо савдогарони бадавлат, сохибони фаб­
рика — яхудиён пайдо шуданд-
Яхудиёни бухорой _\амеша хусусият.^ои миллим худро доштанд. 
Онхо дар санъат. адабиёт, меъморй, лоихакашии хонахо. либо 
сиушй, зинпатди\й ва гайра акси худро ёфтаанд.
Чашни 150-солагии «Махаллаи яхудиён» дар Самарканд чат­
ни хамаи яхудиёни минтакаи Оснёи Миёна дар таърнхи зиёда 
аз духазорсолаи онхост.
1\арори хокимияти шахрн Самарканд дар боран гузаронидани 
150-солагии «Махаллаи яхудиён» дар Самарканд ва барон обо- 
донии махалла маблагн калом чудо кардани онро хамаи яхудиёни 
(Бухороии Узбекистан ва хоричаи дуру наздик бо мамнуният ва 
тиннатдорй кабул намуданд.
83


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Марв, Самарканд, Бухоро, Хева, Шахрисабз, Хисор, Тошканд. 
Коканд, Душанбе асоси манзилгохам.
Форс-Точнкзабонам. давоми хазор сол машхур муаллиф, адиб, 
мутриб, шонр пайдо кардаам.
Оммави касбам: кнмьегар, кабудгар, рангрез, кафшдуз, зар- 
гар. бофанда- абрбанд, табибам.
Рудаки, Балхи, Ханем, Саъди, Шохин, Хофиз, Чомл, Навои, 
Рогиб, Бедпл, Анни муаллимам.
Соро, Ривко, Лео, Рохэль модарн модаронам, Эстер-ха-Маль- 
ко, Абигаиль, Мирьем-хановиам.
Тинчи-шоломн1, хушзабонио дилбари, табоат, ибодат, каноат 
доим хамрафторам.
1 Тинчи.
2 Бародар.
Олихиммат модар-зардур, зарбоф, шохибоф, токндуз, читгар, 
халлоч, халвогар, атторам.
Човид монд коми адибон Шаламо Бобочон, йусеф-шоир, Фат- 
тох, Забехо. Наснм Точирам.
Ирокидуз, устои дору дармон, калобатун, саххоф, точир, бак- 
кол, баззоз, шамьрез, саррофам.
Калонсолам, хоксарам-Сулаймонча, Довидча, Хакимча, Худой- 
додча, Пусефча, Хайнмчаам.
Забони точпки-бухори забони гуфиугуям, забони иброни забо- 
ни тавротам.
Аврохом, Исхок ва Якув-се падарони бузурворам хамеша 
шамьчироги рахнамоям.
Бо точикону туркманону узбекону миллатхои гуногун хамеша 
дуст ва ховерам2.
Оличаноб сароянда нагмаи довуд-хофизи шашмаком Борухи 
Калхот, Левичаам.
Нонн тунук, токи, таъоми мнллии сабоху бахши дети, халта- 
гн, хуб пазанда номдорам.
Ахлн китобам, дах суханонам, сохибп адиб, одобам бо коми 
хохом Шимьун шодмонам.
Максади Абрам-муаллим навиштани таърихи яхудиени бухо- 
риен-умедворам.
Содержание акростиха:
«Мой народ — бухарские евреи в течение двух тысяч лет жи­
вет в согласии с местными народами — таджиками, узбеками, 
туркменами...
Мы исповедуем иудаизм — законы Торы — «Десять запове­
дей», почитаем своих патриархов: Авраама. Исаака, Якуба, Мои­
сея... праматерей: Сарру, Рсввеку, Лео, Рахиль...
Наше основное занятие: торгово-ремесленная деятельность, 
главным образом — красильное дело.
55


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
нагогу — молельню) для чтения «хаккофот» перед захоронением 
трупа и другие подсобные помещения. Системой водоснабжения 
кладбища до 30-х годов XIX в. служил единственный колодец, 
предназначавшийся в основном для'питья. Что же касается нужд 
для строительных работ, то с большими затруднениями получали 
воду из Оби-Машхада, который протекает в' 34 м ниже уровня 
кладбища.
Общественная организация «Хевро кидушо» возглавляла об­
ряд похорон, оказывала материальную помощь нуждающимся.
Организаторами строительства и благоустройства кладбища 
были Моше бен Абулхайр и Рафоэль бен Моше Калантаровы, 
Авраам бен Исаак Давид бен Авраам Абрамовы («хаммомп» —- 
1835—1929) и другие.
Материальные расходы через организации «Хевро кидушо» 
обеспечивали богачи Абрамовы: Беньямин (Амин) беи Авраам 
тл°С" «Кобули». Исаак бен Авраам — «Кобули», Пинхас бен 
Исаак — «Баховаддин»; Аронбаев Авраам, раввин «Уламо», Аше­
ров Сион. Авраам-и Фозил, Борухай бен Авраам, Бадаев мулло 
Нияз; Калантаровы: Авраам Исаакович «Калам», Яков Исаако­
вич «Калам», Исахаров Хнские бен Исаак; Муллакандовы: Мо­
ше. Иосиф. Борух. Якуб, Пинхас, Йунотон, Хне, Симхо, Эмрайим. 
Мирзо Рафоэль ого Ильес, Пиласов Хайпм; Фузайловы: Ари бен 
Авраам («Бойбача»), Авраам бен Ари и другие.
В силу преданности религии бухарские евреи при захоронении 
строго придерживались всех предписаний иудаизма, строгого со­
блюдения запрета человеческих изображений на намогильных 
плитах, ставить скульптуры или перегородки, отделявшие могилы 
друг от друга. Однако этот запрет стал нарушаться с середины 
XX века, когда на кладбище бухарских евреев Самарканда, как 
и в других городах Средней Азии, где имеются их кладбища, по­
явились подобные постройки. До 30-х годов XX в. > 
обычай захоронения в одни ряд пофамильно — по 
всех намогильных плитах в центре (сверху) 
«ПН», означающие «Попим нефеш», то есть 
(или данные о покойном).
существовал 
| роду. На 
писали две буквы: 
«лицо покойного»
Мастерство бухарских евреев-камнерезов свидетельствует о 
замечательном их искусстве. Эпиграфические материалы как на 
иврите, так и на еврейско-таджикском, а с начала XX века на 
русском языках, вырезанные на иврите, арабском, латинском и 
русском, свидетельствуют о большом мастерстве камнерезов. Та­
кими мастерами-камнерезами в конце XIX — начале XX вв. бы­
ли Або-и Зулфин, Михоэль бен Мониях Охунов — «джонак» 
(1885—1961). Рафоэльхай Якубович Калонтаров (1894—1964).
На кладбище бухарских евреев города Самарканда по ре­
гистрации захоронений с 1832 года до 1975 года было зафикси­
ровано 4294 намогильных плит, относящиеся к бухарским евре­
ям. 729 — ашкенази. Если учесть многочисленные захоронения 
без намогильных плит и еще необнаруженные, можно считать око­
ло одной тысячи. Всего получается около шести тысяч захороне­
ний.
5?


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Чучабоз
Шахрисабзи
Шамси
Шакар
Шикастабанд 
Шаммош
Шир фурош 
Шамол 
Шушак 
Шохет 
Шо-шох 
Шиллинг
Шишлела (шаш + лела) 
Шола (шавла) / 
Шолахур
Шобек
Шалгам
Шохин
Ширин
Шомер
Эрони
Этой
Эчки
Эмет
Яхов (Яхоб)'
Ятим
Ядгар
птенец 4- любитель 
уроженец Шахрисабза 
солнце
■сахарный песок 
костоправ 
служитель синагоги 
молоко+продавец 
ветер
«шут»—легкие)- «ак>—маленький 
специалист по убою скота и птиц 
шах
лодыжка 
шесть-Ь пальцев 
рисовая кашщ 
шавля едок 
шах + бек 
репа
сокол
сладкий (ая) 
сторож синагоги
Из Ирана 
ишан 
коза 
правда 
холодный как лед. 
сирота 
память, реликвия
(Самаркандский музей истории культуры (СМИК) архив № 41
КУПЧАЯ КРЕПОСТЬ
Документы, подтверждающие покупку земли для 
евреев квартала «Восток»
(Перевод с фотоснимка оригинала. В. Л. Вяткина, декабрь 1928)
Причиной нижеследующего изложения и основания сих строк 
послужило то, что группа самаркандских евреев обратилась к 
его Величеству великолепию султанов, покровителю шариата, 
нации и вер, избранному из потомков посланника (Мухамма­
да), лучшему из мусульман Эмиру праведных (да будет над 
ним благополучие от Бога Всевышнего), который по смыслу 
положений муджиохидов, изложенных в книге «Бахр-аль-Раик» 
уполномочен устраивать заселение окрестности культурных 
местностей с просьбой, будучи уполномоченным отыскать в ок­
рестностях Самарканда место обратиться с просьбою устроить 
обособленный квартал, выйти на сторону из среды мусульман, 
чтобы не жить смешанно. На этом основании означенная груп­
па евреев отыскала в окрестностях внешнего города близ вос­
точной городской стены таиапов земли удобной для житель­
ства, войсковой, для устройства квартала и обратилась с соот­
ветствующей верноподданической просьбой к его величеству и 
в месяце Сафаре победоносном 1259 года хиджры наместник 
77


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
СХЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН (конец XIX в.)
еврейского квартала «Махалла-и яхудиен» («Махалла-и шаркэ), 
возникшего в 1843 г. в восточной Каландарханинской части 
г. Самарканда (общая площадь 11 танабов или 2 750 м-)
—-•7-
хауз;
О&г-Машхау
II — общественный центр; 
С — Большая синагога;
Г 
- - —
синагога «Гумбаз»;
Граничил с гузарами; 
Восе; 37—Оби-Машхад; 
кардиза.
X . .
Б — баня; 
К — кладбища.
■ 73—чанг- ово-ли; 36—Муборак; 
53—Шох- Каш; 30—Джута-хона;
52—И мом-
29—Джа-
Составил; М. М, Абрамов, 1992 г
80


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
планировке домов, одежде, украшениях, пище, музыкальной и 
танцевальной культуре.
150-летие юбилея «Махалла-н яхудиен» в Самарканде можно 
считать юбилеем евреев среднеазиатского региона и за 150 лет. 
и вообще, с начала их заселения, за период, охватывающий две 
тысячи лет.
Если бы евреи, заселенные в различные города Средней Азии 
в течение двух тысяч лет, по примеру общины евреев в Самаркан­
де с 1843 г. постоянно жили в своей махалле (квартале), то мож­
но было отметить двухтысячелетний юбилей пребывания евреев 
в А1ерве, Хиве, Кяте (Хорезме), тысячелетие в Бухаре, Самар­
канде и пятисотлетие в Шахрисабзе, Кармане, Хатырчи, Пандж- 
шанбе, Ходженте и в других городах.
Вопрос о проведении юбилея связан с непрерывностью жизни 
города и проживания в данном населенном пункте определенно­
го народа. В связи с этим вполне оправдан 150-летний юбилей 
«Махалла-и яхудиен» в Самарканде.
Следовательно, настоящий юбилей — это всенародный празд­
ник бухарских евреев, где бы они ни жили. Ибо все бухарские 
евреи (в городах Центральной Азии, Израиле и Азии в целом, 
США, Европы, Южной Африки и Австралии) имеют гены, исхо­
дящие от культуры Бухары и Самарканда, моТут гордо заявить, 
что принадлежат к этно лингвистической группе «бухарские ев­
реи» Вне Исроэль.
Решение хокимнята города Самарканда о проведении 150- 
летнего юбилея организации Махалла-и яхудиен в Самарканде 
и финансирование благоустройства квартала было встречено с 
глубокой благодарностью бухарскими евреями, проживавшими 
как в Узбекистане, так и в ближнем и дальнем зарубежье.
В поэзии еврейского народа акростих (мувашшах) занимает 
заметное место. II автор решил в завершение изложить историю 
бухарских евреев под названием — «Яхудиам, форс — тоник- 
забонам» («Я персо-таджикоязычный еврей»).
ЯХУДИАМ, ФОРС - ТОЧИКЗАБОНАМ
Яхудиам, дар сарзамипи Урению Турони аз аввали даври ме- 
лоди мавчудам.
Хазорхо сол бо халкхои Осие Миена хамфикру хамкасбу хам 
дилу бародарам.
Устозхои хунарам мисгарон, дуредгарон, бинокорон, дехко- 
нон, тоником узбеконам.
Давраи бисерасран голут1. мачбурии чалагию бехукукиро 
пушти сар кардаам.
1 Ватанчудо,
Исроэлам, яхудиам, ибрспиам, мусовиам, имрониам, бане но- 
дир. бухориам.
Аввалин яккахудопарасти мусовиам, бо насриену мусулмонон 
бародарам.
54


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
зору як шаб» (113 рассказов из 300). подготовленный на еврей­
ско-таджикском языке поэтом Азарье Юсуповым.
Основная тематика поэтических произведений была обращена 
к Богу с просьбой о спасении народа, который был скитальцем, 
чужестранцем, то есть «аз гарибию голут озод куни!» Напри­
мер, в произведении Иосифа шоира Самарканд!! (1846—1925), 
вошедшей в книгу «Седер Кобуд Шабот» мы читаем:
То зи васлат дур гаштам дида гирьенам падар 
Дар фирокат хун хаме резад зи мижгонам падар 
Ман чи гуям аз сифатат шамьи давронам падар 
Аз гарибн дам ба-дам дар това бирьёнам падар.
Т. е. обращаясь к Богу, поэт оплакивая, жалуется ему, что ев­
реи находятся в диаспоре, мечтая о родине, кровью истекают, 
воспевая вечное светило, говорят о своей скитальческой судьбе.
Среди бухарских евреев была развита эпическая поэзия, глав­
ным образом, фольклорная. Было много рассказчиков истории, 
повестей, легенд, сказаний о любви. Профессиональные рассказ­
чики были во всех городах. Их и членов их семей называли «чак- 
чаками» — «рассказчик».
Ведущими жанрами литературного фольклора бухарских евре­
ев были сказки (афсона), анекдоты (латифа), исторические и се­
мейные предания (хикоя), песни (азнула), пословицы (зарб-ул- 
масал), загадки (киссаебак). В центральном государственном ар­
хиве республики Узбекистан1 хранится собранный в 1936—1938 гг. 
С. Р. Абрамовой в городах Узбекистана и Таджикистана фольк­
лор бухарских евреев.
В начале XX века бухарско-еврейский литературный круг был 
сконцентрирован в Самарканде, Бухаре. Коканде, а также в 
Иерусалиме.
Главою этой школы был блестящий знаток еврейско-персид­
ской литературы, прозорливый рабби Шимон хахам. Он прекрас­
но знал языки: иврит, персидский, таджикский, арабский, арамей­
ский н, благодаря своей кипучей энергии и таланту, создал в Бу­
харе и'Иерусалиме свою школу деятелей культуры бухарских ев­
реев. Шимон хахам подготовил и издал в типографии Цукерман 
Иерусалима 32 книги и этим самым внес огромный вклад в куль­
турную жизнь бухарских евреев. С иврита на еврейско-таджик­
ский язык он перевел почти все основные священные книги рели­
гии иудаизма, а также ряд книг литературно-художественного 
жанра, нравоучения талмудистов.
Рабби Шимон хахам внес огромный вклад в культурную 
жизнь бухарских евреев как в среднеазиатском регионе, так и в 
Иерусалиме. Благодаря глубокому знанию истории и своим орга­
низаторским способностям, ему удалось в 1891 г. организовать в 
Иерусалиме бухарско-еврейскую общину. Биография Шимона ха- 
хама является как бы одним из примеров истории бухарских ев-
1 фонд 2577, опись I, ДД, 1—167,
34 


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Женские
Бибиширин 
Биби 
Басанда 
Бике 
Биби 
Бибигадо 
Бону 
Бика 
Барно 
Дильшод 
Духтар 
Зебо 
Зулфин 
Истат 
Калмок 
Кумри 
Кандча 
Малмал 
Мохтоб 
Малла-ой 
Нозук 
Неккадам 
Нана 
Она 
Сафед 
Франка
Хусии 
Чини 
Ширин
Я л до
сладская бабушка
госпожа, женщина высокого круга 
достаточный «•
госпожа 
бабушка 
бедная бабушка 
хозяйка, госпожа 
целомудренная 
стройная 
радостный 
девочка 
красивый 
кудрявая 
остающийся 
удочка 
горлинка 
малюсенький сахар 
нежная 
луна 
белокурая луна 
нежная 
счастливая 
мать 
Мать 
белая 
по названию женского платья, из­
готовленного из импортной европей­
ской ткани «фаранги» 
красавица 
фарфор 
сладкая
длинная зимняя ночь
в. УЗБЕКСКО ТЮРКСКИЕ ФАМИЛИИ (И ИМЕНА) 
Мужские
Кошмоков 
Кокчиев 
Каттаев 
Казаков 
Койлаков 
Ойкелинчаев 
Ойлароп 
Очилдиев 
Охунов 
Оксакалов 
Самандаров 
Сариков 
Суюнов 
Санакулов 
Толмасов 
Тинов 
Тукеуров 
Турсунов 
Тошпулатов 
Тамаег 
Узбаков 
Узунтораев 
Хаитов
68
преподнести 
красящий в зеленый цвет 
большой
рожденный в селении казахов 
рубашка
невеста, светящаяся как месяц 
месяц 
раскрыватель 
духовное лицо 
староста 
рожденный в огне 
рыжий (желтобородый) 
любимый
дата рождения раба 
не устающий 
безмолвный 
внушительно сытый 
выносливый 
стальной камень 
в ожидании выгоды 
узбек — ов 
длинный человек 
рожденный в день праздника


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ (1843-1917 гг.)
Синагога
Существование евреев, как отдельной социальной группы тес­
но связано с иудаизмом. «Ветхий завет» — «Тора» и другая ре­
лигиозная литература являлись основой основ их жизни. В му­
сульманских странах евреям разрешалось строить синагоги толь­
ко на основании письменного указа — «фармон» верховного пра­
вителя (эмира, хана, падишаха). В Самарканде до 80-х годов не 
было большой (для всего населения общины) синагоги. В каждом 
юроде еврейская община имела право иметь одну синагогу.
В Махалла-и яхудиен во всех 12 гузарах в качестве синагоги 
служили частные дома евреев, где имелась такая возможность. 
Только в 80-х годах XIX в. стали появляться большие типовые 
синагоги со всеми атрибутами. В число атрибутов входило соо­
ружение микве. Что касается необходимой литературы, такой 
как Пятикнижие Моисея, и все другие религиозные молитвенни­
ки, то они во все времена и при любых обстоятельствах имелись 
у евреев, без которых они не могли жить.
С количественным ростом еврейского населения требовалась 
новая синагога.
К 1916 г. почти 35—40% бухарских евреев среднеазиатского 
региона были сосредоточены в Самарканде, где благодаря поли­
тике веротерпимости по отношению к ним России действовали 32 
синагоги. Особо следует отметить среди них главную синагогу 
Самарканда — «Ка<несои Гумбаз».
«Камесон Гумбаз» расположена в центре бухарско-еврей­
ского квартала «Махалла-и яхудиен» (ныне по ул. Ю. Э. Елиза­
рова, проезд 5, дом 1). Надпись на иврите на внутренней стене 
гласит: «Синагога была воздвигнута по воле и на средства рав­
вина Рафаэль бен Моше Носи (Калонтарова — главы общины— 
М. А.) в честь памяти жены Цпоро. Руководил строительством . 
Давид — сын Авраама хаммоми- Дата 5651 —1891. Строительство 
и декоративное убранство продолжалось шесть лет (1885—1891).
Синагога построена по проекту одаренного архитектора — ус- 
то (мастер) Давида (1835—1920) сына Авраама. Она состоит из 
Большого зала размером 10x10 м с купольным перекрытием 
(гумбаз), высотою в 12 м; купол покоится на восьмигранном ба­
рабане. Здание одноэтажное, обращенное лицом к Иерусалиму — 
к Западу, вход с Востока. Для женщин — «Бибича-хона» — бы­
ла построена двухэтажная комната размером по 4X4 м. Сина­
гога действует в течение более ста лет. Прихожанами являются 
как бухарские евреи, так и ашкенази. В структуре управления 
этой синагоги работали: 1. Раввин - духовное лицо, который 
следил за проведением молитвенных служб, праздничных цере­
моний; 2. Шохет — оезчик скота и птиц; 3. Хазан — кантор, 
чтец молитв к святого писания; 4. Мохел — лицо, имеющее пра­
во на «обрезание» согласно предписанию; 5, Шамош — смотри­
28


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
высокого султанства Исхак бек сын Абдулла бия парваначи 
каким Самаркандского вилоята. с разрешения Его Величества, 
располагающего законным правом продавать, как изложе­
но в сочинении «Аль-тасмият-уль-Фатави», казенные земли, сделал 
законное заявление, находясь в удовлетворяющих шариат усло­
виях, пред Казием. что он продал окончательную продажею с 
полным отчуждением еврею Аваз Бадалю, еврею Исхаку сыно­
вьям еврея Ахрана, еврею Мулла Фазылю и еврею Шамьуну, 
сыновьям еврея Юсуфа и еврею Мулла Бабаю и Муши Баруку, 
сыновьям еврея Якуба и еврею Исхаку, еврею Якубу и еврею 
Ибрахиму, сыновьям еврея Мулла Канда и Аваз Бадалю, еврею 
сыну еврея Худайдада и еврею Мулла Канду и еврею Ильин, 
сыновьям еврея Бабаджана и еврею Ибрагиму сыну еврея Баба 
джана, еврею Ахрану сыну еврея Файзуллы и еврею Ибрагиму 
сыну еврея Шаламун и еврею Амину сыну еврея. Аваз Бакы и 
еврею Якубу сыну еврея Дауда и еврею Ибрагиму сыну еврея 
Абул-Хаир Баба Дуста еврею Муше и еврею Ибн Ямину сыно­
вьям еврея Абул Каира и еврею Шамуиля н еврею Гадаю сы­
новьям еврея Аваз Бадаля и еврею Якубу сыну еврея Амягуи 
и Шалому еврею сыну еврея Кабраиля и еврею Юсуфу сыну 
еврея Бадаля и еврею Муса сыну еврея Худай Берды и еврею 
Бадаю сыну еврея Ахрана и еврею Юсуфу сыну еврея Каляи- 
дара и еврею Хаиму сыну Мулла Юсуфа и еврею Исхаку сыну 
еврея Дауда и еврею Бабаю сыну еврея Бадаля и еврею Руби­
ну сыну еврея Мулла Фазыля и еврею Юсуфу сыну еврея Мул­
ла Канда и еврею Пинхасу сыну еврея Ятгара и еврею Пинхасу 
сыну еврея Яхуда.
Всего земельной недвижимости площадью приблизительно 
одиннадцать танапов государственной, находящейся под фрук­
товыми деревьями, виноградниками, клеверниками, дворами, 
внешними и внутренними воинскими, каковая площадь распо­
ложена в восточной части внешнего города Самарканда и гра­
ничит полностью с четырех сторон: с запада двором Азимджа- 
на Мухаммад Аминова, частью двора Бадалбая Мухаммад Са­
лихова, частью двора Артукбая Мурадбаева, частью двора Ба- 
баджан бая Кучакбаева, частью двором Бабаджана Ходжам 
Ярова, частью двором Кырк бая Бек Кельдыбаева; с севера — 
садом Хаким бая Абдуллаева, частью садом Садыка Нияз Ба- 
кыева, частью садом Абдулла Ходжа Салих Ходжаева; с вос­
тока непосредственно с садом муфтия мулла Мир Абу Тахир 
Ходжа сына старшего Казня Абу Санд Ходжи; с юга — огоро­
женным местом Мухаммад Назира Турсуп Мухаммадбаева, 
частью огороженным древним кладбищем, частью полем Мулла 
Мухаммад Зия Нияз Мухаммадова, частью огороженным мес­
том Нур Мухаммада Мулла Надыр Мухаммадова, частью дво­
ром Мухаммад Шерифа Уста Ашурова и частью частновладель­
ческой дорогой. Границы во всех частях точны и определены, 
каковое имущество продано за сумму в десять тысяч теиег сереб­
ряных, законного веса, чеканенных с именем Его Величества, 
причем деньги и имущество взаимно были переданы в обе сто­
78


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
степени с алмазными украшениями, ближайшего помощника эми­
ра по управлению страной Кушбеги Мухаммад-бий-инак-каляна— 
саблей с алмазными украшениями (стоили эти алмазы 4495 золо­
тых рублей). Таким образом, царизм пытался путем всевозмож­
ных подачек закрепить свое влияние на эмира и знать.
После завоевания Туркестана царское правительство в пер­
вое время, с целью привлечения бухарских евреев на свою сто­
рону, заигрывало с ними.
В мирный договор между Россией и Бухарой (1868) были 
включены специальные параграфы (8, 9. 12). оговаривавшие ппа- 
во бухарских евреев на свободное пребывание в пределах Рос­
сии, свободную торговлю и право приобретения недвижимого иму­
щества на территории России.
В 1872 г. были подтверждены права евреев, проживающих на 
территории, оставшейся в пределах Бухарского. Хивинского и 
Кокандского ханств, принимать русское подданство при зачисле­
нии в купеческие гильдии. Такая политика российской адми­
нистрации способствовала значительному возрастанию удельного 
веса бухарских евреев в торговом обороте как между вассальны­
ми ханствами и Туркестанским краем, так и между Средней 
Азией и центральной Россией.
Бухарско-еврейский купец и промышленник начали выступать 
соперниками пришлого русского купца и капиталиста, лучше не­
го знающими местную конъюнктуре.' В 79-е—80-е годы XIX века 
бухарские евреи представляли собой экономически мощный слой 
в руках которого находилась значительная часть торговли хлоп­
ком. мануфактурой, драгоценностями. Бухарские евреи были урав­
нены в правах с местным населением- отменены некоторые из 
«21 запрета». Бухарским евреям были даны частичные свободы 
в их хозяйственной и культурной жизни, в приобретении недви­
жимого имущества. И самое главное — им разрешили свободно? 
вероисповедание. Богато? купечество пользовалось широкими 
правами, им жилось довольно спокойно.
Среди бухарских евреев до начала XX века было значительное 
количество крупных купцов, которые владели собственными пред­
приятиями и домамп, вели широкую торговлю даже с заграницей 
(кроме России в ряде европейских стпан. с Ираном. Афганиста­
ном, Индией, Китаем. Кашгапией). Эти облегчения послужили 
поводом для массового приезда евреев в города Туркестанского 
края из соседних мусульманских стран. В то же впемя поощри­
тельная политика царских властей по отношению к бухарским ев­
реям послужила поводом для правительства Бухапского ханства 
насильственными методами взыскать'с евреев 3/4 всей суммы 
контрибуции, которую эмир дотжен был выплатить России’. В 
свою очередь это вызвало массовый приток евреев с территории 
Бухарского ханства на территорию Туркестанского края.
В административном отношении Туркестанское генерал-губер­
наторство делилось на пять областей: Семиречсиску'о. Загаспнй-
’ История таджикского народа Т. 2. — М 1961 — ‘С 180
мСи < 
Г 4 '"V 
2-2565


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ 
ГОРОДА САМАРКАНДА
М. М. Абрамов ,
БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ В САМАРКАНДЕ
(к 150-летию организации «Махалла-и яхудиен» — квартала -Восток» 
1843-1917 гг.).
Самарканд — 1993


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Захоронения находящихся в употреблении религиозных книг, 
художественной и научной литературы были совершены при то­
талитарном режиме, в нарушение многовековых обрядов, вынуж­
денно, чтобы они не были уничтожены атеистами. Вообще же у 
евреев существует обряд захоронения книг только ветхих и не­
пригодных к употреблению. Эти процедуры сопровождались пе­
нием псалмов («Тхиллим»'—«славословия»), а при завершении 
читался «кадпш» — прославление свясгости имени Бога и Его 
могущества.
Важным фактором подъема и развития культуры бухарских 
евреев в конце XIX — начале XX века была теснейшая связь меж­
ду общиной бухарских евреев Иерусалима — священного нацио­
нального очага еврейского народа, европейскими общинами и об­
щинами городов Средней Азии1.
ПОЛОЖЕНИЕ БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ 
В СРЕДНЕАЗИАТСКИХ ХАНСТВАХ
В среднеазиатских ханствах отношение к евреям было тесно 
связано с официальной политикой правителей, в первую очередь, 
в вопросах веротерпимости.
/Многовековая история евреев, проживающих в Средней Азии, 
свидетельствует, что они жили мирно с трудящимися мусульма- 
нами-ремесленникамн, дехканами и деятелями культуры, меж­
ду ними было взаимопонимание.
Хотя евреям официально запрещалось приобретать недвижи­
мое имущество (земельный участок), они совместно с местными 
дехканами занимались сельским хозяйством, особенно виногра­
дарством, садоводством и выращивали бахчевые культуры.
В различных областях Средней Азии евреи быстро и легко 
усваивали местные условия, быт, изучали языки. Они могли об­
щаться как с персоязычными, так и тюркоязычными народами 
Во многих областях наблюдалось взаимовлияние и взаимообога- 
щение культур.
Были случаи, когда талантливые деятели музыкальной куль­
туры, ремесленники и коммерсанты приглашались на службу в® 
дворцы ханов.
Время от времени отдельные правители, подстрекаемые фун­
даменталистами, проявляли нетерпимость к иноверцам, в том чис­
ле и к евреям, и усиливали гонения на них. В связи с этим време­
нами возникала религиозная рознь.
В последнее тысячелетие в среднеазиатских ханствах набра­
лось большое количество ограничений и лишений прав евреев, во­
шедших в историю как «21 ограничение» или «21 запрет».
’ Подробное изложение истории бухарских евреев с раннего средневековья 
до 1917 г. будет освещено в монографическом исследовании, предполагаемому 
нами к изданию к концу 1994 г.
Автор приносит сердечную благодарность за консультации профессорам: 
М. Занд, Менаше Хар-Эль, А. М. Мухтарову, Б, А. Ахмедову, Н. М. Маллаеву.
5


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Баня работала в две смены: с 6 часов утра до 12 час. дня как 
мужская, а с 13.00 до 19.00 вечера — женская. Средн народов 
Самарканда она называлась «хаммоми яхудиен» (еврейская ба­
ня). гак как хозяева и сотрудники были евреями и по пятницам 
с 17 часов в субботу и еврейские праздничные дни баня не ра­
ботала,
ВОДОСНАБЖЕНИЕ
В «Махалла-п яхудиен» проточная вода поступала с юго-запа­
да из капала Джу.и-шахар. Во всех 12 гузарах махалли имелись 
«хавз» (водоемы). Самый большой из них находился в центре 
квартала. Хавзп были главным источником питьевой воды, а про­
точная вода арыков использовалась в хозяйственных нуждах. Во 
многих домах имелись колодцы, и в некоторых больших домах 
протекал арык и имелись хаузы с навесом (шипавг). Самостоя­
тельные семьи за определенную плату пользовались услугами 
профессиональных водоносов — «машкабов» (они с. 70-х годов 
получили фамилию Машкабовы). Юго-восточные районы обвод­
нялись речкой Оби Машхад. В качестве надсмотрщиков за водо­
снабжением имелись мирабы — ответственные лица за гигиени­
ческое состояние протоков и снабжение водой жителей гузаров.
КЛАДБИЩА
До 30-х годов XIX века местом захоронения для самарканд­
ских бухарских евреев были разные, кладбища: Хазрат-и Хызр, 
называемый евреями «Кадамжойн Ильеху Хаиовы», Ходжа Да­
ниэль, Ходжа Абди Даруй, Ходжа Абди Берун, в селениях Дах- 
бет, Мулиен-и Якум...
Современное кладбище (в бнблийской лексике — «Бет-олим»— 
«Дом вечности», «Бет хайим» — «Дом жизни») бухарских евреев 
расположено на юго-восточном склоне городище Афрасиаб (к 
востоку от мусульманского кладбища «Шах-и-Зинда», в северо- 
восточной части Сиабского района города Самарканда между 
улицами Ташкентской и Умара Джуракулова). Внизу (к юго-вос­
току) у склона Афрасиаба по соседству с кладбищем протекает 
речка Оби-Машхад, где ныне расположен кожевенный завод.
Наиболее ранняя, обнаруженная нами намогильная плита на 
последнем кладбище относится к 1832 году (супруга Иосифа 
Буз-Лео). Более 160 лет на этом кладбище ведутся захоронения, 
ныне площадь кладбища 15 га В 70 е годы XIX в. кладбище бы­
ло огорожено глинобитной стеной. Во время возведения стены в 
1878 г. от солнечного удара летом скончался один из организа­
торов «Махалла-и яхудиен» Моше бен Абулхайр Носи (калон- 
тар). На кладбище построены особые строения: «Хадар тохара» 
для омовения покойников, «хонакох»1 (часовня, заменяющая си­
1 Хонако размером 16+8X8 м построено из жженого кирпича,
51


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Кусаев
Калантаров
Кукнариев
Кимегаров
Камолиддин
Курраев
Каршигнев 
Кандов 
Кандинов 
Кандхоров 
Каиков
Кассовое
Каландаров (Календаров) 
Казаков
Кавакбаландов
Кикиров 
Келинчаев 
Казиев 
Кайм 
Коканбаев 
Кандалатов 
Кабудов 
Лодаев 
Лалмиев 
Лахчаков
Мирзаев
Мусинов (мусича)
Мошебаев
Муинов
Мохвашов
Мансуров
Мастов
Мирзакандов
Муллокандов
Маллаев
Малахов (малоика)
Муллоджанов
Муродов
Махсумов (махдум)
Мунаров (от менора) 
Мастуров
Машкабов
Мотаев
Некталов (нектолеъ+ов)
Нагараев
Ниязов
Норматов
Набераев
Лулатов
Пучаев
Паканев
Пиласов (фалсафаев)
Приев
Полвонов (Пахловонов) 
Пиров
Пагаев («Пагох»)
Писарев
Рахнаев
«Безбородый»
«Старший, главный»
«Опийный мак»
«Химик»
«Совершенство»
«Дитя лошади» 
уроженец города Карши
Сахаров
Сахарный
Сахароедов
«Блоха» (Блохин)
< Мясников
Дервишев
уроженец Казахстана
«Веко», Поднятые веки 
«хихикающий»
женщина, недавно вышедшая замуж 
судья
опекун, попечитель 
уроженец города Коканда + бай 
сладости, сладков
голубой, синий 
доверчивый, простодушный 
Богарный, неполивной 
род кушания — куски топко рас­
катанного теста, отваренные в во­
де и залитые луковой подливкой
Писарев
Горлинка
Богатый Моисей
Помощник
Дуноподобпый
I Юбсдоносный
Опьяненный
сладкий писарь
сладкий.мулла 
рыжий
ангел
мулла — «душа» 
желанный
сын высокопоставленного духовного 
лица
минарет
«скромный» 
водонос *
«мы — путешествовали» 
хорошее счастье 
литавры
необходимость
родимое пятно
внуков 
стальной
«Пустой» — Пустой 
малорослый 
филосов
«Периев»
Богатырев
«старцев» — стариков
Утро
сын
пролом


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
исторический период можно считать ренессансным по масштабам 
подготовки и изданию книг на еврейско-таджикском языке, рас­
цвету музыкальной культуры, поэзии, фольклора.
В среднеазиатском регионе евреи высоко держали свой исто­
рический эпитет — «Книжный народ» (Ахли китоб).
ЖИЛЬЕ
Жилой дом бухарских евреев в планировке и украшении ин­
терьера имел свои религиозные и национальные особенности. Сос­
тоятельные семьи строили дом, в котором обязательно имелся 
«Гостиный зал* (Хонаи калом), предназначенный как для мо­
ления, так и для приема гостей, устройства свадеб, Бармицво, 
пасхального седера и других торжественных праздников и поми­
нальных (ешуво) мероприятий.
Этим способом бухарские евреи в мусульманских среднеазиат­
ских ханствах конспиративно сумели сохранить свой националь­
ный стиль в архитектурной планировке и декоре жилого дома, в 
состав которого включалась неофициально и культовая его 
часть — синагога.
Одной из таких неофициальных синагог в Самарканде стал 
дом пайщика торгового дома Пинхаса Абрамова — сборщика 
налогов Рафаэля Исааковича Абрамова (1872—1911). В 1897 г. 
он покупает у местных таджиков заброшенный участок (40X 
ХЗОм2) к юго-востоку от еврейской махалли. Строителем дома 
был его тесть Исаак Юнаевич Юнусов''(1841 —1904), имевший 
практический опыт строительных работ.
Большая часть жилых комнат отстроена к 1901 г. Для внут­
ренней их отделки были привлечены известные в те годы таджик­
ские и узбекские самаркандские мастера резьбы по ганчу и де­
реву — усто Лутфулло с сыном Саъдулло, Махмуд, Шариф, 
Абди Хафиз, Карим, Сахиб Назар. По их совету для летней тер­
расы были привезены из ургутского кишлака Бахрин восьмимет­
ровые столбы колонн, а из Аманкутана огромные мраморные 
базы.
Отдельные детали декоративного убранства зала (резьба по 
ганчу с барельефным изображением рыб, птиц, геометрическим и 
растительным орнаментом, резьба по дереву с изобоажением щи­
та Давида), рисунки видов и растительного м'ира Палестины вы­
полнены талантливыми художниками — ашкеназскими евреями, 
проживающими в Самарканде и Ташкенте. Карниз украшен уни­
кальными рисунками, сделанными еще в 80-е годы в Иерусалиме. 
Оформление зала завершено в 1903 г., о чем свидетельствует 
надпись: «Тарсаг — 5662».
Гостиная (9—4,5 м, высота 6 .и) обращена к западу (в сторо­
не Иерусалима). Над дверью (110—200 см) имеется полка для 
Пятикнижия Моисея, в восточной части второго этажа располо­
жена Бибичахона (комната для молитв престарелых женщин) 
с тремя одинаковыми окнами (120X120 см) в сторону зала. Би­
бичахона в жилом доме также называлась «Дари худжра» и
44


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
В мусульманских странах, в том числе в среднеазиатских 
ханствах жесточайшим национальным и религиозным гнетом для 
евреев служили многочисленные запреты и ограничения, вошед­
шие в историю под названием «21 запрет». Они были введены, 
чтобы отличить евреев от мусульман и принудить их принять 
ислам.
I. Евреи должны были носить специальные четырехугольные 
небольшие черные шапки, изготовленные из барашкового кара­
куля;
|2. Не имели права носить чалму (кроме дня свадьбы);
3. Должны были надевать специальный пояс чуть ниже груди;
4. Не имели права отделывать края национальных халатов 
из шелка;
5. Обязательно должны были сверх одежды опоясываться 
грубой волосяной веревкой, желтого цвета, называемой «зуннор»;
6. Обязаны были носить отличительную от мусульман верх­
нюю одежду;
V 7. Не разрешалось иметь больше одной синагоги в каждом го­
роде;
8. Не имели права расширять здание синагоги (кроме текуще­
го ремонта);
9. Запрещалось ездить в городе верхом на коне или на теле­
ге, а только на ишаке;
10. При встрече в городе с мусульманином евреи обязаны бы­
ли слезать с ишака;
II. Обязаны были свои лавки строить на 1/2 аршина1 ниже 
мусульманина;
1 Аршан 71 см.
12. Обязаны были строить свои дома ниже мусульманских;
13. Евреям не разрешалось продавать земли и дома, то есть 
евреи не имели права приобретать недвижимое имущество и за­
ниматься сельским хозяйством. Лишение земли фактически при­
равнивалось к лишению гражданства;
14. Должны были платить по сравнению с мусульманами удво­
енный налог;
15. Обязаны были платить специальную подушную подать — 
выкуп за сохранение жизни — «джизью». Ее платили все лица 
мужского пола от 13 лет, за исключением нищих и слабоумных. 
Получив от налогоплательщика-еврея причитающую сумму 
налога, сборщик-мусульманин должен был нанести ему две по­
щечины (в отношении к богатым и именитым евреям они часто 
заменялись символическим прикосновением руки к щеке);
16. Не имели права служить на государственных должностях; 
'И 7. Не имели права продавать и угощать спиртными напитка­
ми мусульман;
V 18. Не имели права быть свидетелем в суде (в редких случа­


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
‚ ПУЯРИЕЕ ааиа
№7 -, зартЕлЕн Р
аа я ы ;
* ° онололещя х р
‘Е ОЫВЕ
® : К роелы *
5 Р ож [
%› 1, ГОГ Чна
ъа па С -
: В '
ера ) лоа
ы
# "
Р оа Е
о:
@ ке
х ь ОУ
к ч М оа
З .:'‹Ц и



c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
не XIX в. были три еврейских общины: «Махалла-и кухна» (ста­
рая махалла), которая была основана еще при Тимуре в конце 
XIV в., «Махалла-и Нав» (Новая махалла), Махалла в Амира- 
баде («Благоустроенный эмиром»).
В среднеазиатском регионе Бухара (столица Бухарского 
ханства с начала XVI века до 1920 г.) являлась основным и круп­
нейшим центром экономической и культурной жизни евреев. По­
этому если до XVI в. этнонимом евреев Средней Азии были «ба­
не Исроэль». «Яхуди», «Бане нодир». «Мусови». «Иброни», то 
вследствие их большого количества в Бухаре евреи Средней Азии 
с XVI в. стали называться бухарскими евреями.
Первая продажа иноверцам-евреям Самарканда земельного 
участка была вызвана следующими причинами: во-первых, до про­
возглашения Насруллы эмиром Бухарского ханства он с помощью 
своих друзей стал эмиром Самаркандского вилайета и здесь 
сблизился с евреями Самарканда, Каттакургана, Хатырчи, Янги- 
кургана и заручился их финансовой помощью, способствовавшей 
возвышению его в верховного правителя ханства;
во-вторых, с конца 30-х годов в Бухарском^хансгве наступил 
сильный финансовый кризис и эмир крайне нуждался в денеж­
ных средствах;
в-третьих, с 1837 г. эмир приступил к формированию регу 
лярной армии и организации батальона артиллеристов (тупчи), 
что как другие мероприятия требовало ,новых финансовых по­
полнений казны.
Эти обстоятельства и неоднократные обращения руководите­
лей бухарских евреев с просьбой к эмиру вынудили последнего 
в 1843 голу официально выделить нм земельный участок. С этого 
времени Махалла-и яхудиеп стала считаться самостоятельной 
частью Самарканда, где селились бухарские евреи из Каттакур­
гана, Хатырчи. Пандшанбе. Дагбита, Кармана. Шахрисабзл. Бу- 
ары. С 60-х годов XIX в. они прибывали и из Афганистана (Ка­
бул. Балх), Ирана (Кашан. Машхад. Хамадан) в даже из Араб­
ского мира. Таким образом. Махалла-и яхудиеп в Самарканде 
стала крупным центром еврейской общины Средней Азии. В ма­
халле евреи сохраняли свои традиционные связи, руководствова­
лись определенными нормами общежития и коллективной взаи­
мовыручки. Руководил кварталом калонтар (светский староста — 
носи), назначенный обществом.
Махалла-и яхуднен Самарканда была образована по всем 
правилам градостроительной культуры евреев, по предписанию 
иудаизма. Известно, что еврейский народ состоит из 12 колен 
(«шифтен» или «шнфто") Исроэль — потомков 12 сыновей пат­
риарха Якова — сына Исаака, внука Авраама. Опа состояла из 
12 гузарсв’1 (подобно махалла-п Кухна Бухары, возникшей в 
конце XIV в.), имела кладбище и синагогу, баню и мпкве. хедер 
(школу) и нешнво с единым центром вокруг синагоги «канесон
' См. Схематический план в приложении.
10


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
и как одаренного медика и как антиквара. Он прекрасно знал 
иврит, персидский, узбекский, русский языки, знал арабскую 
письменность.
Поэтому Рибби Меер бен Юсуф одновременно мог пользовать­
ся сочинениями и Маймоиида и Авиценны.
Среди женщин лекарей главным образом были: повитухи — 
акушерки—доя. знахари — эмчи, массажисты. Таковыми были 
Малко-н доя (1838—1928), Лео Ситораева (1865—1940) и другие.
Известных массажистов и повитух приглашали во дворцы 
эмиров и представителей господствующего класса мусульман.
Мастерство массажиста передавалось по наследству от отца 
к сыну, от матери к дочери.
Среди бухарских евреев большое количество было аптекарей, 
изготовителей лекарств. Потомственные лекари табибы при по­
лучении паспорта в конце XIX — начале XX в. получили фами­
лию Табибовы. На бухарско-еврейском языке сохранились десят­
ки медицинских терминов в наименованиях болезней и лекарств:
фарошо (озноб, лихорадка), речиш (внутреннее кровоизлия­
ние), саромос (рожистое воспаление), ларзонак (легкая дрожь), 
гудойши кантол (сильнейшая прихоть), варомос (сильное взду­
тие), нохурои (потеря аппетита), нохунхурак (ногтеед), кезик 
(сыпной тиф), ранчур (немощный больной), расидаги (потеряв­
ший контроль над собой) и др.
В области музыкальной культуры бухарские евреи также про­
славились в среднеазиатском регионе, продолжая совершенство­
вать многовековые национальные мелодии (нигун). Исполнители 
нараспев читали субботник (ширхаширим) «коп шомре шабот», 
”->'ы пчеляльные песни. «Магелат Эстер» и гимны в рифмован 
ной прозе или в акростихах. Зуары, например, исполняются в 
пале (Ушшяк). «Наво». «Бает», «Дуго.х», относящиеся к профес­
сиональной музыке. Имеются певцы — зуархоны.
Ге теса исполнителен нигун звучат то радостно, то как бы жа­
луясь на скитания в диаспоре.
Характерной чертой бухарско-еврейской музыкальной культу­
ры является то. что в ней наряду с народной песней (обрядовой, 
липической. трудовой, игровой и др.) и народно-инструменталь­
ной музыкой сложилось и достигло высокого развития профессио­
нальное музыкальное искусство устной традиции.
Любимым и вечным спутником, музыкальным инструментом 
''Ррпрев был и остается танбуо—струнный музыкальный 
инструмент. Танбур, как национальный музыкальный инструмент, 
имелся в домах многих бухарских евреев.
Широко использовались также дойра — бубен, гиджак — смыч­
ковый инструмент, дутар — двухструнный музыкальный инстру­
мент.
Сведи всех слоев населения, в том числе ремесленников, было 
большое количество исполнителей. Теоретические и практические 
познания в музыке передавались от одного знатока и артиста к 
Другому путем ученичества и по наследству.
41


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
8ШМАКУ
8|П е 1Ье зесопй каИ о! (ке 191к сеп!игу Затагкапй ргайиаИу кай 
зиЬз1Ии1ей Воккага апс1 Ьегогте 1ке шат есопогтйса! апй сиИига1 
севке оТ Воккага Ле\уз т 1ке Сеп1га1 Ача Агеа.
А пишЬег о! т’ргагй — ]е\уз {гот у-апоиз сИ:е? о{ М1йй1е Еаз1 
1пс1ий1г»и 1га , А!§ап181ап, АгаЬ соипк!ез апй Сеп1га1 Аз:ап кка- 
па1ез зеШей 1п Затагкапй. Ткеу агг.уей 1п Неге <о та1п1а1п 1Ье1г 
геПркп апй 1кек паИола! Ье!опе1пе аз 1кеу кай кай §геа( ра(- 
поНс апй гаНопа! ГееПпр, ти!иа1 а1й, ез1аЬПзкей рг1пс1р1ез апй 
со — гекц*оп.
Тке сЫеТз о! 1ке Затагкапй йеху1зк Соттш Иу Тог 1ке Яга* 
к те 1п 1ке 1пз1огу о! 1ке Еа8{егп Мо81ет соип1пез Ьоирк1 а Ыр 
1о1 о! 1а1 й 1п 1843 1о ез<аЫ1зк 1ке е!ктс ргоир аз <кеу кай Ьееп 
сопз!йегей 1ке ипИей а! й зокй соттипИу 1ка{ еп]оуей 1ке г!^к1з 
о! аи1опгтсиз роуепппр 111 1ке Всккага кка< а<е ага 1п 18(8 1кеу 
]01пей 1ке Кизз1ап Етрке. ЫоЬойу тайе 1кет <аке 1о 1з1ат 
\У11к1П II е 1еггИогу о! 1ке Етрке. А питкег о{ Ы& тегскап!з, 
ГасХогу охупегз апй Ьапкегз арреа1ей атопр 1ке 1з1аеПап ]е\У8 1п 
Затагкапй, Кокапй, ТазккегН апй о1кег сИлез.
Тке 1501к аптуегзагу о{ яМака1а1 Уакий1уоп“ (Тке Ле\ыТзк 
СоттипИу) 1п Затагка! й 1з 1ке ]иЫке по{ оп1у о! а!1 1ке йе\уз 
Ауко кай кееп Иуищ 1п Ше Сеп1га1 Аз1а агеа \л/Ик1п 1ке репой 
тепВопей Ьи1 а1зо 1ак1пр 1п(о сопз1йе1аНсп (ке репой о! 4ке1г 
Пгз1 зеШетеп! кеге, акои! 2000 уеагз аро.
Тке гезо11И1оп о{ 1ке Затагкапй сИу аи1когШез оп 1ке се!еЬ- 
гайпр 1ке {оивйаВоп о( 1ке 1501к аптуегзагу о{ „МакаШ Уаки> 
й1уоп“ 1п Затагкагй, Из {тапсн р а1 й риЫ1с зегукез \уеге \уе!1- 
сотей луИк ргокшпй ргаШийе оп Воккага йе\уз‘ раН Ьокк кка- 
ЬИтр 11гЬек1з1ап апй 1ке пеаг апй (аг {оге1рп соип!пез.


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Автор:
АБРАМОВ МЕНАШЕ МИШАЭЛОВИЧ 
(родился в 1926 г. в Самарканде) — доктор ист. и., про­
фессор университета им. А. Навои, где с 1948 г. читает 
лекции по истории Узбекистана и стран Востока. Отлич­
ник Высшей школы Участник XXV международного кон­
гресса востоковедов в Москве (1960), Международной 
конференции по истории культуры эпохи Кушан в Ду­
шанбе (1968), Международного симпозиума по культуре 
эпохи Тимура и тимуридов в Самарканде (1969). Меж­
дународного семинара по истории культуры в Иерусали­
ме (Израиль) (1992) и др. Им опубликовано более 60 
работ, главным образом по истории Самарканда и исто­
рии культуры Узбекистана.


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Махсум (махдум)
сын высокопоставленного духовного 
лица
Нор (анор)
гранат, красивые цветы
Норбек
«нор»—п ла мя + бе к
Порах
«нор»—родинка 4-«ак» — маленький
Нормат
родимое пятно
Нишопури
уроженец Нишапура
Носи (калонтар), на.'о
президент
Намати
с манерой
Некто л
хорошее счастье
Ниез
необходимость
Нонпаз
пекарь
Намангоии
уроженец Намангана
Накшчи
планировщик
Насим
легкий ветерок, приятный
Нагора (накора)
барабан
Нури
свет божий
Наша
анаша
Ноишути
сорт сладких крупных груш
Нодир
редкостный, необыкновенный
ОЙИМЖОн
«оййим»—луна + «жон»—душа
Очилди
откройся
Ок ил
мудрый
Ошпаз
повар
Охангар
кузнец 
в
Ойнасоз
«ойиа» —зеркало 4- «соз»—мастер
Ойканча
«ой»—луна + «канча»—сахар. малень­
кий
Ою
господин
Ойлар
сорт персика с гладкой блестящей
кожицей
Ошма
вылизывающий котел
Пир
наставник, духовный отец
Пахта
хлопок
Иучук
расплющенный нос
11И111И1
кошка
Панчшаибеги
уроженец Паиджанбе
Пари
пери; фея
Пирона
по-стариковски
Печкачи
«печь»—печь—мастер
Нахам (пахн)
плоский
Пьем
пьяница
Падаркуш
«падар»—отец+ «куш»—убийца
Плишти
уроженец Финикии
Пулод
Пуч (пучак)
сталь, булат (Пулад) 
пустой
Начав
сплющенный
Патак
стелька
Пайпок
носки
Ранговорчи
«ранг»—окраска + «ворчи» — мастер 
(краситель)
Рогиб
желающий чего-либо, к чему-либо
Райхон
базилик
Риш
борода
Рахна
пролом, пробоина-
Ришккаш
«ришк»—гнида + «каш»—тянущий
Раввин
законоучитель иудаизма
Сарафраз
вознесенный, возвышенный отличием.
Сатира
гордый, счастливый 
сирота
Сарик
рыжий


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Ташкенте, Москве, Петербурге»1. Крупные купцы стали совер­
шать заграничные поездки, расширяя сферу своей внешнеэконо­
мической деятельности.
1 Туркестан, география и история края. Изд. 2,—М.-, Петроград, 1916. С, 182.
Между «русским» Туркестаном и Россией были устанрвлены 
пробные экономические и культурные связи. Интеллигенция и 
коммерсанты, торговцы и частично ремесленники из бухарских 
евреев владели несколькими языками: еврейско-таджикским, ив­
ритом, узбекским, русским, могли читать и писать арабским 
шрифтом. Среди них были и переводчики («тилмочи»).
С 1888 г., когда Закаспийская железная дорога (1881 —1886) 
была доведена до Самарканда, здесь возникают небольшие про­
мышленные предприятия (хлопкоочистительные, маслобойные, 
мыловаренные, винодельческие, кожевенные и другие заводы, 
мельницы, коконосушительные и другие). Создаются торговые 
фирмы, акционерные общества. Среди крупнейших банкиров 
были и бухарские евреи — Потеляховы, Вадьяевы, Калантаровы 
и другие.
В конце XIX — начале XX вв. в Средней Азии и в том числе 
в Самарканде возникло джадидское движение. Оно отражало 
идеологию нарождающейся национальной буржуазии и капита­
листического строя, вело борьбу против отсталости и старых пе­
режитков.
За короткое время, примерно за 40 лет (с 1876 по 1916), из 
среды бухарских евреев появились десятки богачей-банкиров, хо­
зяев заводов и фабрик, земельных угодий' и крупных торговцев, 
которые подразделялись на торговцев первой гильдии и торгов­
цев второй гильдии.
В число национальной буржуазии входили: Абрамовы (кабе­
ли) — Биньямин (Амин) носи бен Авраам (1840—1905). Исаак 
бен Авраам (1842—1898), Пинхас Исаакович (1860—1916), кото­
рый возглавлял «Торговый дом» братьев Пинхаса Абрамова (Юно, 
Миер, Хизкия, Рафоэль, Шимон), являлись хозяевами двух заво 
дов — спирто-винно-водочного и хлопкоочистительного; земель­
ного участка в селении Сочак. Завод был построен в 80-е годы, 
реконструирован и снабжен новыми аппаратами в 1914 г. (ныне 
галантерейная фабрика по ул. Пенджикентской). Для евреев под 
наблюдением раввина выпускали вино — «кашер-лапесах». ко­
торое реализовалось как в Средней Азии, так и за рубежом. Коп 
курентом винзавода Абрамовых в Самарканде был винзавод 
Д. Филатова, организованный еще в 1869 (с 1927 он носит имя 
Ховренко). Алишаевы, братья Рпбп и Пинхас были купцами, 
торговали драгоценными камнями и каракулем, экспортируя его 
за границу. В Россию отправляли также сухофрукты. Взамен при­
возили белую муку и пушнину. Исахаровы — Иския Исаакович. 
Висим Рафаэловнч (по прозвищу «консул»), Ильясовы Ра­
фаэль Мирзо-ого — хозяин хлопкоочистительного завода, Ходжи 
Ядндие — член еврейской общины по оказанию помощи бедным. 
Исхаковы — Натан Исаакович (нотонча) — купец первой гнль-
26


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
2. Необходимость приблизить устройство этих органов по воз­
можности к администрации в других частях России;
3. Выборное начало, как основание устройства низших, собст­
венно народно-общественных органов власти;
4. Устранение в этих учреждениях порядков, вредных инте­
ресам России;
5. Образование и развитие административных органов сообраз­
но местной потребности, с точным определением их власти;
6. Одтеление от администрации в возможной степени суда.
Калонтар Махалла-и яхудиен должен был подчиняться этим 
положениям. Что касается судебндй системы «даёним», то она 
оставалась независимой.
Первым туркестанским генерал-губернатором был назначен 
лично близкий к царю Александру II генерал К. П. Кауфман 
(1868—1882). Он был наделен чрезвычайно широкими полномо­
чиями: ему было предоставлено даже право самостоятельного ве­
дения военных действий и дипломатических сношений.
Колониальная власть защищала интересы русской буржуазии, 
расширяла рынки сбыта товаров, создавала собственную хлопко­
водческую базу.
В надежде на сговор с местными феодалами и духовенством 
царское правительство считало целесообразным не прямое при­
соединение местных феодальных ханств, а превращение их в вас­
сальные государства. В феврале 1868 г. кокандский хан Худояр 
(1865—1875) согласился на предложенный царским правитель­
ством договор. По условиям этого договора занятые русскими 
войсками города отходили к России, остальная же часть Коканд- 
ского ханства превращалась в зависимое от России вассальное 
государство.
Русским купцам разрешалась свободная торговля при усло­
вии уплаты пошлины в 2,5% от стоимости товаров. Посланец Ху- 
дояр-хана, Мирза хаким отправился в Петербург.
После захвата Ташкента в Средней Азии еще более усили­
лась деятельность английских и турецких агентов. В Бухару, Хи­
ву и Коканд доставлялось английское оружие. В Бухарское хан­
ство в 1868 г. направился турецкий улем Суави-Эфенди.
Бухарский эмир Музаффар (1860—1885) готовился к войне 
с Россией и отправлял своих эмиссаров в Хиву и Коканд.
В этих условиях русские войска двинулись на Самарканд, 
где среди населения тоже не было единства. Хаким Самаркан­
да Ширали-инак пытался найти общий язык с частью купечест­
ва, хотя духовенство, учащиеся медресе и трудовая часть насе­
ления города горели желанием принять бой против русских войск. 
В такой обстановке русских встретили на Чупанатинской возвы­
шенности бухарские войска, расположившиеся под защитой од­
ного из рукавов Зарафшана. Здесь 1-го мая 1868 г. произошел 
бой, решивший судьбу Самарканда. Раненный в битве хаким го­
рода Ширали-инак скрылся из Самарканда. Возмущенное насе­
ление разгромило его дом и имущество.
н


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
)Ё__“ 4‚5…._Ё:.Ё.ЁЁ:.$:„ ::.…5@
М ооа тобантой
я, \ =еЗоаа сань лз са
Г :‘‚ и ЗАЫЕ 9 }Щ„
Р Г @ аА е оссм @
Ф а. аЗ- кёи ача
‚‚ ‚ ах де ечесо сМем ОМ Мш
] и й | К ад сс лааа
М аз сиыоы аоци оаы @з \\
® са — ®
® — аоы още ее — ®
чча аТ ажа оомцеы ©®
< чц . уе
ссаксы иа ь , 54 иа
оы аы ааа Мкссот ооеиь
ас За орыбоы ныс а оа
аЧ обила’ аЗач ДЗа? подасаец.
@р оан ва ааы .9 ; @
® с
еа аНО
| % соь
( Ф8 =®\



c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
предназначалась в качестве комнаты жениха и невесты. Вход в 
зал располагается в восточной стороне и связан со спальней (ка­
нон — хонаи хоб). На северной стороне — пять оконных рам (по 
120X215 см) с двухстворчатыми ставнями, отделанными искус­
ной резьбой.
Эти три комнаты служили как для ж'илья, так и для испол­
нения прихожанами религиозно-культовых обрядов.
Этот зал в доме — единственный в Средней Азии, украшен­
ный рисунками с видами Эрес-Израиля исполненными масляной 
краской на досках шириной 40 см. длиной 27 м, обводивших все 
стены зала, они были украшены букетами цветов. Изображения 
включали надписи на иврите (с запада на восток): Иерусалим и 
рядом венец царя Давида, Гора Сион (Цион) и рядом шестико­
нечная звезда Давида из различных цветов, Тар-Тмурат. Ми- 
Ташлах; на юго-востоке Кавурат Рохэль, Хеброн (царь Давид, 
правивший в 1010—970 гг. до н. э., перенес столицу еврейского 
государства из Хеброна в Иерусалим) и рядом (с востока на за­
пад) зрелые кисти винограда, Хар-Хазитим и рядом олива, река 
Иордан, Тверия, Сфат (Цфат) и рядом (с запада на юг) цветы, 
дом в финиковой роще, Мертвое море.
Хозяин дома прекрасно знал историю Эрес-Израиля. страни­
цы которой свидетельствуют, что, несмотря на гонения народа, за 
все периоды диаспоры евреи продолжали жить в Иерусалиме, 
Сфате, Хеброне и Тар-Тмурате. Это и определило заказ худож­
никам, выполнившим отдельные картины этих святых городов.
Стены расписаны гранатовыми деревьями со зрелыми плода­
ми. По указанию Рафаэля Исааковича над входной дверью (с 
востока) на иврите начертано изречение Давида (Псалм 173: 4):
«ЕСЛИ ЗАБУДУ ТЕБЯ, ИЕРУСАЛИМ. ДА ЗАБУДЕТ МЕ­
НЯ МОЯ ПРАВАЯ РУКА». «Дата 5662—1993 гг. Р. И. А. «РА­
ФАЭЛЬ ИСААКОВИЧ АБРАМОВ».
Действительно, в истории известно, что две тысячи лет тому 
назад, после разрушения Второго храма (I в. н. э.), евреи при­
няли клятву вечно помнить свой национальный очаг — Эрес-Из- 
раиль и святыню Иерусалим.
По предписанию иудейской религии все жилые и хозяйствен­
ные помещения (в том числе оконные рамки, через которые мож­
но было заходить или выходить) должны быть освещены мезу- 
зой пергамента из кожи, прикрепляемой к внешнему косяку 
двери.
В 1902 г. Рафаэль Исаакович отправил в Иерусалим заказ 
на изготовление 40 мезуз. В 1903 г. в торжественной обстановке 
он прикрепил их на дверные косяки двух дверей и на пяти окоп­
ных рамах, остальные же были прикреплены на дверные косяки 
в различных помещениях дома.
Жилой дом Рафаэля Исааковича — уникальный музей архи­
тектурного декора дома бухарских евреев конца XIX — начала 
XX в., представляющий весьма характерные особенности мастеров 
Самарканда и Бухары.
45


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
места умывания в виде водоема с канализационным устройством, 
покрытого мраморной плитой с отверстиями для водостока.
Тушнуки имелись в коридорах перед входом в каждую квар­
тиру, в кухню, в середине двора. Рядом с тушиуком имелись «оф- 
тоба» — узкогорлый медный кувшин с носиком для умывания и 
«таштак» — медный таз для использованной после мытья рук 
воды.
Большим событием явилось строительство бани («Бет-мер- 
хац») в Махалла-и яхудиен, впоследствии вошедший в еврейский 
квартал города Самарканда. Посещение евреями общих мусуль­
манских' бань было связано с определенной опасностью. Если 
при омовении хоть одна капля воды попадала на тело мусульма­
нина, это могло послужить поводом для избиения и выдворения 
еврея из бани, так как фундаменталисты считали евреев пога­
ными — «палид». Несмотря на это, евреям долгое время было 
запрещено строить себе отдельную баНю.
В течение многих веков бухарские евреи взамен общей бани 
устраивали у себя в домашних условиях «Гармоба» — неболь­
шие комнаты с горячей водой.
Начало строительства бани («Бет-мерхац»), ныне находящей­
ся в центре еврейского квартала, относится к 1826 году (то есть 
на семнадцать лет раньше юридического оформления купли зе­
мельного участка бухарскими евреями) и было связано с дея­
тельностью Инояти «чалла», бывшего еврея (по имени Исаак), 
принявшего ислам, который ходил в мусульманском одеянии с 
чалмой (салла), но в душе оставался евреем.
Идея строительства бани у Инояти чалла появилась еще в 
1824 году, когда он был свидетелем следующего случая: весною 
1824 г. (как обычно, евреи по пятницам — перед субботой ходи­
ли в баню) одна беременная еврейка с матерью при выходе из 
бани (в гузаре Кози калов, ныне конец улицы Муллакандова) 
почувствовала себя плохо от сильных болей, какие бывают пе­
ред родами. Она и мать, одетые в паранджу с надетым чашм- 
бандом, стали кричать «На помощь!». Проходивший мимо Инояти 
чалла откликнулся на зов, прибежав, организовал носилки (зам- 
бар) и больную с трудом доставили к месту жительства. (Она 
жила в гузаре «Шох-каш», находящемся на северо-востоке «Ма­
халла-и яхудиен», ныне улица Китабская), где жило более 15 
семей евреев. И тогда у него появилась идея строительства ба­
ни рядом с кварталом, где жили евреи. Для получения разреше­
ния на строительство бани Инояти чалла был в Бухаре на прие­
ме у эмира Насруллы хана Бахадура (1826—1860) и ему, как 
мусульманину, было дано официальное разрешение. Потомки 
Инояти чалла, ставшие наследниками бани с 1843 г., стали пра­
воверными иудеями. Они, Авраам бен Исаак- Давид (или «усто 
Довуд») бен Авраам (1835—1920) в народе были известны по 
прозвищу «Хаммоми» — «хозяева бани».
С 70-х годов XIX в. они приняли фамилию Абрамовых, но за 
ними сохранилось прозвище «хаммоми».
В 1901—1903 годы Иосиф бен Абой мамон построил европей­
4-2566
49


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
МУХТАСЛР МАЗМУН
XIX асрнинг иккинчи ярмидан бошлаб уртаосиёлик Бухоро 
яхудийларнинг асосий пцтисодпй ва маданий маркйзп сифатида 
асталик билан Бухоро урнини Самарцанд олади.
Самарцандда яцин ва ^рта Шарц мамлакатларидан, Урта 
Осиё хонликлари шацарларидан куплаб я.цудий му.хожирлар пе­
ла бошладилар.
Уларнинг мацсади уз днни ва миллий мансубиятини сацлаб 
цолиш эди. Бу уларнинг миллий ва циссиётлари, узаро ёрдам 
к^рсатнш ва хаммазх.абларини куллаб-цувватлаш прннцпплари 
пихоят баланд эканларидан далолат беради-
Самарцанддагп яцудийлар жамоати бошлнцлари 1843 йилда 
Шарц мусулмон мамлакатларида бирипчи марта этник махалла 
ташкил цилиш учуй катта ер участкаси сотиб оладилар. Бу жу- 
да ацил ваихчам жамоат булиб Бухоро хонлиги таркибида мух- 
торият хуцуцига эга эди, 1868 йилдан бошлаб Россия империясн 
цудудига кирди.
Россия империясида яхуднйларни цеч ким ислом дииини цабул 
цилдиришга мажбур цила олмас эди. Самарцанд, 1\уцон, Тош- 
кент ва бошца шацарларда бадавла.т яхудий савдогарлар, фа­
брика эгалари пайдо булдилар.
Бухоро яхудийлари цамиша уз миллий хуёусиятларига эга бу­
либ, булар саиъатда, адабиётда, меъморчилнкда, уйларни лойи- 
'алашда, кийинишларида ва пазандачиликда уз аксини топган.
Самарцанд «Махаллан яхудиёнжнинг 150 йиллик таптанаспни 
бутун урта осиёлнк яцудийларни ва уларни икки мииглик тари 
хида энг катта байрам деб хисоблаш мумкпн.
Самарцанд шацри цокимиятипинг «Мацаллаи яцудиён» 150 
йиллик тантанасини утказиш хацидагн царорп ва Махаллани 
ободонлаштириш учун катта маблаг ажратгаиини бутун Узбеки 
тон, Яцин ва Узоц хорижий мамлакатлари яцудийлари катта 
мамнуният ва миннатдорчилик билан кутиб олдилар.
8/


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ДОПОЛНЕНИЕ
стр. строка
5. Зсн. 1955 под названием "Евреи в СреднейЛзии’
45, 20сн. первый день месяца тишри, 5663Д902
60. 17св. ^д§§ь,§0^е^вЛеви-Богоборвц,Дервоеь>
60. 20св, Ари-лёв 
61, 26св, Исакхай—смех—жизнь
10сн. Берахиё...
й* §§Св* Исхакхай гмех-жизнь
61 
27св. Иосиф...
62 1ов. Номон...
62 св. Нотен....
62 15св, Роубен-"Я видел сына"/говорил праотец 
Явок своего первого сына/
§2 16 св. Хабиб-любовь, симпатия, милый
□2 26сн. Хазон-кантор
32 24сн. Ханан
62 23 СН. Хйй-згттдй
62 25сн. Хананиё...
62 21 св. Сабо-'Де душка
21 св. Зикно^Баоушка
. ™СБ’ Хедво^радость
27св, Эстера /Гадаса/- спасительница
I св, Кабил- "Даровый"
Пен. Огодаанов- почтительный старший брет 
20сн, Мошкабаев -богатый Моше
13сн. Нозгинов - изящный
"3. 
Хирри-хриплый


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Кассоб
Каловур .
Каловурбе! и
Кокнори
Кара
Кашшзф (кашшук)
Койлак
Кучук
Калу
Лахчак
Лабкач 
Лата 
Лода 
Лалми 
Луччак' 
Л оли 
Малехо 
Мушбоки 
Мулло 
Маламед 
Мах ваш 
Мойлаб 
Маври 
Маст 
Машхади
Мисгар 
Маймун 
Мирзо 
Маъе
Мурод
Макшаб Ч-
Моэль '
Морбоз .
Мозадоз
Мирзоканд
Махсидоз
Мавлана
Малика
Махсум (или) Махдум 
Мерган
Мискин
Муллоджон V1
Мухиб
Мастур
Мастури сиех
Муш
Мойса ргир
Мусича
Мунор (мнора)
Мурча-;
Мурдашуй
Мохн фурош
Мурт фурош
Мощиндоз
Мушкин
Малак (малох, малойика) 
Мусе
мясник
ЧГСфОЖ
каловур 4- бек
наркоман
черный ,
корзина для перевозки соломы, му­
сора, навоза
рубашка
ссбяка
тыква
род кушанья — куски тонко раска 
тайного теста
«лаб» — губа, «кач»—кривой 
тряпка 
доверчивый 
богарный 
голый 
цыган 
соленый
«муш»—мышь 4 «боки»—вечный 
мулла 
учир^-ль 
луноподабиый
усы
уроженец Мерва 
опьяненной 
уроженец Мешхеда 
медник
счастливый (обезьяна)
господин, князь
вино
желанье, желанный
водонос
специалист по обрезанию кончика 
полового органа мальчика
«мор»—змея+«боз—любитель 
сапожник
«мирзо»—писарь 4 «канд»—сахар 
мастер по изготовлению сапожек с 
мягкой подошвой
господин наш
царица
господин тот, кому служат
меткий стрелок
Бедняк, неимущий 
мулла+душа 
любимый 
скрытый 
скрытый 4-черный
мышь
парикмахер 
горлинка 
лампа 
муравей
омывающий покойников
«мохи»—рыба 4- фу рош—продавец
«мург»—курица 4 «фурош»—продавец 
портной 
душистый
ангел
моисей
73


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ВВЕДЕНИЕ
Образование «Махалла-и яхудиен» в Самарканде связано с 
приобретением в 1843 году первого земельного участка и началом 
централизованного автономного управления общинои.
Еврейский народ имеет богатую многовековую историю, од­
нако написание се представляет значительные трудности ввиду 
очень слабого наличия и плохого состояния письменных источ­
ников. Весьма скудны и археологические материалы.
Первые достоверные источники о появлении евреев в Средней 
Азии насчитывают два тысячелетия и относятся к 1 веку нашей 
эры.В период диаспоры часть их широко расселилась в Средней 
Азии и с XVI века вошла в историю под именем бухарских ев­
реев.
Г1о истории бухарских евреев в Самарканде нет специального 
исследования. Настоящее сочинение является первой попыткой 
краткого изложения фактов хозяйственной и культурной жизни 
бухарских евреев в быстро изменяющейся политической обста­
новке за семьдесят пять лет с 1843 по 1917 годы. В ряде свод­
ных работ по истории народов Средней Азин (в частности, исто­
рии Узбекистана) лишь упоминается о пребывании евреев в этом 
регионе.
В специальной литературе, в частности, в работах 3. Л. Ами- 
тина-Шапиро, Манате Хар-эля и других авторов даны краткие 
сведения по тем пли иным вопросам, относящимся к XVIII — 
середине XX века.
До вступления в силу «Перестройки» невозможно было пи­
сать историю бухарских евреев, так как, во-первых, каждый шаг 
их жизни был связан с религией, освещение которой являлось 
закрытой темой; во-вторых, ввиду активной ассимиляции малых 
этнических групп «великими» нациями.
Евреи были расселены по многочисленным городам и населен 
ным пунктам среднеазиатского региона — от Мерва, Балха, Хивы 
(Хорезма), Самарканда. Бухары до Семиречья и Кашгарии.
Они занимались главным образом различными ремесленны­
ми операциями, в первую очередь крашением хлопчатобумажных 
и шелковых тканей, а также торговлей.
В целом историю евреев, проживающих на Среднем Востоке 
с раннего средневековья до 1917 г., можно представить по ниже- 
с .елующей периодизации территориально в составе следующих 
1 Царств этого региона, связанной с событиями политической 
з


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Автор: доктор исторических наук, профессор Самаркандского госуниверси- 
"лета им. А." Навои Менаше Мйшаэлович АБРАМОВ.
Отв. редактор: доктор истории, наук, зав. отделом средневековой археоло­
гии пита Археологии АН Узбекистана проф. Ю. Ф. БУРЯКОВ.
Рецензенты: заслуженный деятель науки Узбекистана доктор филол. наук, 
проф. Сам ГУ им. А, Навои Б. Н. ВАЛИ ХОДЖАЕВ', доктор филол. наук, 
проф. СамГУ им. А. Навои И. А. ШАРОПОВ.
Исторический очерк «Бухарские евреи в Самарканде» (1843—1917 годы) 
посвящен 150-летнему юбилею организации «Махалла-и яхудиен» в Самаркан­
де и охватывает 75 лет его деятельности. В работе впервые изложены факты хо­
зяйственной и культурной жизни бухарских евреев и показано их положение в 
избранных хронологических рамках событий с середины XIX до начала XX века.
Монография обсуждена и утверждена на заседаниях кафедрьфгсторни на­
родов Узбекистана СамГУ им. А. Навои и Президиума культущогр центра 
бухарских евреев в Самарканде.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 
....................................................................................................
'Положение бухарских евреев в Среднеазиатских ханствах.........................
-«21 запрет» 
..................................................................’............................; ,.
Организация «Махалла-и яхудиен» в Самарканде? Купчая крепость . 
.
о покупке земельного участка (1843)...................................................... .
Политическая обстановка в Средней Азии и захват царской. Россией'
Туркестанского края 
............................................. .......
Участие в тыловых работах (1916—1917) 
.............................
О численности бухарских евреев в Самарканде .............................................
Первая (1882—1903) и Вторая (1904—1914) Алии........................................
Хозяйственная жизнь (1843—1917)......................................................................
Торгово-коммерческая деятельность (точнри или таджири).........................
Культурная жизнь (1843—1917) (синагога; язык; ученые-талмудисты, 
поэты и писатели; составители словарей и переводчики; связи с 
Эрес-Исроэль н Ашкенази Европы)............................................................
Жильё 
....................................................................................................
Санитарно-гигиеническое состояние (мнкве; баня-Бет-мерхац;
водоснабжение) 
.....................................................................................
Кладбища 
....................................................... ......................... .
Резюме истории бухарских евреев в Самарканде (1843 -1917) 
. 
. 
.
Акростих «Яхуднам, форс-точик забонам» — «Я персо-таджнко-
язычНый еврей» 
................................................................................
РоДня-авлод 
............................................ .............................................
Имена, фамилии, прозвиша-лакабы бухарских евреев . . , 
. • »
3 
й
6
’-8
12
18
20
21
23
28
44
48
51
53
54
56
57
ПРИЛОЖЕНИЕ:
Имена бухарских евреев, которые встречались до XX в...................... 65
Текст купчей крепости (фотокопия)............................................................ 77
Схематический план «Махалла-и яхудиен» в Самарканде.................... 80
Краткое содержание на узбекском, таджикском и английском языках . 
82—84
5 тир. ЮОЙ объем 5,25. Разрешен в набор 20.VIII.1993 г. 
>афня им. Морозова г. Самарканд.
шла


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Среди профессиональных музыкантов были композиторы-бас- 
тако.ры.
Стихотворные произведения бухарско-еврейских поэтов, из­
вестные под названием макамы, становились песнопением наро­
да — ширхаширим. Инструментальная народная музыка делилась 
на два основных вида: музыка для танцев и музыка для прослу­
шивания (в том числе при проводах гостей — «гас нигуним»).
Бухарские евреи, хорошо усвоив, творчески развивали и тад­
жикско-узбекскую классическую профессиональную музыку (бу­
харский шашмаком).
Одаренных певцов приглашали во дворцы правителей. Напри­
мер, Борух-и Калхот (1837—1897) был приглашен во дворец.бу­
харского эмира Ахад хана (1885—1910). Его ученик Леви Баба- 
ханов (Левина) (1873—1926) служил во дворце бухарского эми­
ра Алим-хана (1910—1920). Усто Леви был непревзойденным ис­
полнителем на танбуре. Он был популярен не только в Средней 
Азии, но и за се пределами. Его звали соловьем бухарского шаш- 
макома. В 1909 г. Леви записал голос на грампластинки Рижской 
фирмы «Пишущий Амур». В его исполнении были зафиксирова­
ны «Ираки турк», «Талкини Ирак», «Сакиномаи Ирак», «Насри 
ушшак». «Ушакп Коканди», «Уфари моголча» и другие. Аккомпа­
нировал на танбуре сам Левина, на дойре Яхудо. Он и его кол­
леги Довидча, Иосифи Гург (1848—1939), Сулаймонча, Морду- 
хай танбури (1875—1967) подготовили достойных учеников — 
Толмасовых, Муллокандовых.
Большим событием в культурной жизни бухарских евреев бы­
ло выступление молодежи 6—13-летнего возраста в постановке 
«Антиохос».
Автором этой героической повести был поэт XVIII века Иосиф 
бен Исхак (1688—1755). Поэма посвящена известному в народе 
восстанию Маккавеев (Хафт бародарон) (Семь братьев или 
«Шархи Мататие»).
В 1910 г. в Самарканде в здании единственного в то время 
русского театра в присутствии военного губернатора Самарканд­
ской области Н. С. Лыкошина, приглашенных зрителей и роди­
телей молодых артистов была продемонстрирована на иврите по­
становка «Антиохос».
Роль царя исполнял сын Рафаэля Исааковича Абрамова — 
Або, роль матери семи сыновей — дочь Мейера Исааковича Абра­
мова — Мирьям.
Содержание постановки: правитель Сирии Антиох Епифан 
(175—163 гг. до н. э.) жестокими мерами пытался заставить ев­
реев перейти в язычество. В его присутствии палач требовал у 
матери и ее семи сыновей принятия язычества. Но все они были 
непреклонны в своей вере. Один из сыновей воскликнул: «Мы 
скорее удавимся, чем нарушим закон наших отцов!» Ему отреза­
ли язык, руки и ноги и на глазах у матери бросили в кипящий 
котел. Такой казни подвергались один за другим сыновья герои­
ческой и несчастной матери. Когда очередь дошла до самого 
младшего, царь сказал: «Уговори хоть одного, этого, сына, что-
42


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
В 1929 г. в Самарканде насчитывалось 15 тыс. человек. По 
данным КОМЗЕТА Узбекской ССР и Туземно-еврейского музея 
в Самарканде в это время на территории Узбекистана прожи­
вало 45 тыс. бухарских евреев. Из них в Самаркандском округе 
15 тыс., а по данным ЦСУ Узбекской ССР они составляли — 
7.766 человек.
Подводя итоги, можно предположить, что численность бухар­
ских евреев в 70-е годы прошлого столетия в Самарканде состав­
ляла примерно 5 тыс., а в 10-е годы XX в. — 10 тыс. человек.
ПЕРВАЯ (1882—1903) И ВТОРАЯ (1904-1914) АЛИИ
В истории бухарских евреев хранятся в памяти в качестве 
важнейших событий алии. Провесе Первой и Второй Алии в ис­
тории евреев является настоящим героическим подвигом, когда, 
рискуя своей жизнью, они переходили границы нескольких госу­
дарств, чтобы вернуться на свою Родину. Причем они знали, что 
в случае неудачи могут потерять и свое имущество и жен и де­
тей, и вообще могло быть полное исчезновение всей семьи.
В годы Первой Алии (1882—1903 годы) несколько сот семей 
бухарских евреев, в том числе из Самарканда, возвратились в 
свой национальный очаг — Эрес-Исроэль во главе с выдающим­
ся бухарско-еврейским талмудистом и поэтом, ученым и пере­
водчиком Хахамом Шимоном. Они в 1891 году в Иерусалиме об­
разовали «Шухунат Реховед ха-бухарим» — квартала бухарских 
евреев.
Отрадно отметить, что в 1991 году во Дворце наций в Иеру­
салиме было торжественно отмечено столетие (1891—1991) этой 
алии, на котором выступали президент государства Хаим Герцог 
и глава «Союза выходцев из Бухары» Амнон Саломи. В 1992 го­
ду, будучи в Иерусалиме, автору посчастливилось ознакомиться 
с опубликованными материалами указанного юбилея, что дало 
нам много свежих сведений. Пользуясь случаем торжества юби­
лея 150-летия организации бухарско-еврейского ^квартала в Са­
марканде, которое является синхронным с датой рождения вы­
дающегося ученого Хахама Шимона от имени бухарских евреев 
хотелось бы выразить благодарность государству Израиль за вы­
пуск марки с его изображением.
В годы Второй Алии (1904—1914) число совершивших 
«хадж» — паломничество к Стене плача «котел манройим» й' 
другим святыням иудаизма Иерусалима в других городах, пре­
высило число выезжающих- на постоянное, жительство. Лицам, 
совершавшим «хадж», присваивали почетный титул «хаджи», и 
они пользовались в народе большим авторитетом и уважением. 
Отдельные богачи неоднократно совершали хадж и, несмотря на 
большие расходы, брали с собой сьоих жен, детей и даже мало­
имущих «помощников».
Местами паломничества были: Храмовая гора в Иерусалиме, 
пещера Махпело в Хевроне (где покоятся патриархи Авраам, 


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Часть фамилий и имен, которые звучат по персидско-таджикски 
или узбекско-тюркски являются завуалированными по своему- 
содержанию или переведенными с иврита на местные языки. На­
пример: имена Абулхайр. — «Абу» — отец, «хайр» — добро (доб­
рый отец), «Худойдод» — «Худо» — Бог, «дод» — данный Богом 
(Богданов). Или «Саидов» является переводом с иврита слова «ко- 
ен», связанного с именем Ахарона — брата пророка Моисея. От­
сюда, «потомок пророка» и т. п. Большинство имен связано с ре­
лигией иудаизма.
Четверо братьев от одного отца и матери имели разные ха­
рактеры и им были даны разные прозвища — «лакабы»: кайк 
(блоха), «коса» (безбородый), «ало» (пестрый), «гусса» 
(грустный). Эти прозвища превратились в их фамилии (Кайков, 
Косаев, Алаев у четвертого рядом с именем осталось его проз­
вище «гусеа).
Определение происхождения род — авлод — для бухарских 
евреев больше всего связано с местом их рождения — нисбой. 
Например: 
Самаркандй, Бухорй, Шахрисабзй, Кобулй, Ха-
тырчнги и др.
Настоящая работа практически является первым опытом сис­
тематического исследования истории бухарских евреев. Понимая, 
что в ней Имеются недостатки, обусловленные недостаточностью 
материала, автор просит присылать материалы, замечания и по­
желания по адресу: Узбекистан, Самарканд, 703011, улица Мул- 
лакандова, проезд 2, дом 24. М. М. АБРАМОВУ.


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Гов
Говкахандоз
Г усса1
Гошгичапаз
Г елосхор
Годел
Голунг
Гафс (гасп)
Габбой
Гоштфурош «гошт»«а
Гариб
Г алпон
Дахбеди'
Дуредгар
Дастфурош
Доя
Даллол
Дуохон
Домотча
Дорбоз
Дашти
Дастбанд
Дойрадаст - 
Дойрами
Докки1
Джура
Дугчи
Джавсар
Давки
Джонах
Дарье (Дарие)
Дузд
Дароз
Дабба
Дикала 
Душанбеги 
Даббакор
Донгбой
Доти (Дати)
Есарак
Едгор
Забехо
Закотчи
Зуннун
Занбор
Зард
Заргар
Зокин (закан) /
Зулфии
Исроэль
Илье (Ильеху) 
Иноят
Имрон
Ильехубой
Кулаиги'
корова
корова + мелкая солома + кидать 
печаль, тоска
«гоштгича» — круглый пирожок с 
мясом +«паз» — приготовляющий 
черешня 4-едок 
большой 
сушеный урюк
толстый
должность старосты синагоги 
мясо+«фурош» — продавец 
нездешний, удивительный 
упитанный, толстяк 
уроженец Дахбеда
столяр
рука 4-продавец
повитуха 
посредник 
заклинатель
«дотот» — жених, «ча» — молодой 
акробат
«дашт» — степь — степной
«даст» —• рука, баланд — высоко 
«дойра» — бубен, «даст» — рука 
бубнист 
грубый 
приятель
«дуг» — веретено, «чи» —- зани­
мающийся этой профессией 
овес 
девочка
«Джон» — душа + «ак» — малю­
сенький
море»
вор 
длинный 
грыжа
(дик-дик) — вскочить 
уроженец Душанбе
«дабба — некачественный-]-«кор»— 
производитель
«донг» — выпуклый + «бой» богатый 
религиозный
Мера веса — 100 грамм 
Подаренная на память 
Божий жертвенник, пожертвованный 
Богу
сборщик налога закат
обладатель рыбы, прозвище Йона 
пчела, оса 
желтый
золотых дел мастер
Борода
Кольцо 
богоборец
«хызр» — вечно живой 
заботливость \ 
имя отца пророка Моисея 
Ильеху — «хызр» + богатый^ 
журавлиный
71


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Местные жители — таджики и узбеки относились к евреям 
доброжелательно. До захвата Самарканда царской Россией (в 
186») между местными жителями и евреями серьезных межэтни­
ческих и межрелигиозных стычек со смертельным исходом не 
наблюдалось, хотя не исключены редкие хулиганские нападения. 
Такие взаимоотношения продолжались до 1917 года.
Мусульманские дехкане с охотой привозили свои сельхозпро­
дукты (главным образом — зелень, коху, овощи, фрукты) на ры­
нок Махалла-и яхудиен и реализовывали их по взаимному согла­
шению. Контроль за этим процессом возглавлял калонтар (или 
носи) квартала Восток. Взаимопонимание доходило до такой 
степени, что остатки привозимых товаров дехкан оплачивал ка­
лонтар и распределял между беднейшими слоями евреев (осо­
бенно при Давиде Моисеевиче Калантарове.) Это мероприятие 
радовало и дехкан, что не требовало вывозить остаток своего 
товара обратно, и нуждающихся евреев, получавших бесплатное 
продовольствие.
Дехкане-мусульмане хорошо знали и еврейский календарь, их 
праздники (пасха, сукот-«бетбандон», шовуот «хафт мева хури» 
и др.), время трудовой деятельности евреев и их>отдых в субботу.
Они знали нужды и национальные потребности бухарских 
евреев в течение круглого года и на определенный срок отдава­
ли им свой товар в долг. Так что в целом взаимоотношение меж­
ду производителями и покупателями было полное.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОБСТАНОВКА В СРЕДНЕЙ АЗИИ И 
ЗАХВАТ ЦАРСКОЙ РОССИЕЙ ТУРКЕСТАНСКОГО КРАЯ
Еще в первой половине XIX в. в Средней Азии сталкивались 
два встречных потока экспансии — Россия и Англия — и вели 
наступательную политику.
В 50-х годах усилилось проникновение английских агентов в 
противовес России в среднеазиатские ханства — Хиву, Бухару 
и Коканд. С целью подрыва русской торговли англичане прода­
вали товары по низким ценам1. Нередко роль английских аген­
тов выполняли афганские купцы. Афганские войска, захватывав­
шие прилегавшие к Афганистану малые независимые узбекские 
и таджикские ханства, были вооружены английским оружием. 
Английские офицеры, иногда переодетые в афганских купцов, по­
являлись в Хиве и в Коканде.
Взаимные противоречия между среднеазиатскими ханствами 
и борьба за территориальные владения мешали Англии исполь­
зовать их против России. Кокандский хан искал союза с Афга­
нистаном и Хивой против Бухары и посылал своих агентов в Хи­
ву и Кабул. Бухарское ханство враждовало с Хивой и Кокандом. 
Оно опасалось завоевательной политики Афганистана в отноше­
нии земель по верхнему течению Аму-Дарьи и боялось, что
История дипломатии. Т. 1. — М. 1959, — С. 815. 
12


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
А вез
Араб
Ало
Асал
Баховаддин 
Билак
Барок
Бочка
Бибисоч
Бой
Бойбача
Бача
Бибича 
Бостони 
Бадал-бой 
Бахмал
Булбул
Бобой
Бухори
Бобожон
Балхи
Баттол
Боймуш
Бурранда
Бетона
Буекчи.
Бегим
Белитчи
Банг и
Беги ;
Барака
Бехи
Букри
Бухча
Барра
Бадал
Бобо '
Бака
Бини
Баккол а
Буз
Бойсуни
Баланд-кавок 
Бекош
Баззоз •
Бек
Ботур (Баходур) 
Багдоди
Баланд
Вафа (вафо) 
Гоэл
Гозбук
Галой ’
Гург
Гулом
Гул
Гулбоз •
Горков
Г илкор 
Гижбал
аваз-иваз-замена 
уроженец Аравии 
пестрый 
мед 
ценитель веры 
человек, у которого сильные руки 
пушистый 
бочка 
бабушка + волосы 
богатый 
сын богача 
дитя, ребенок 
бабушка + маленькая 
уроженец города Бостона 
за мена + богатый 
бархат 
соловей 
бобо — дед 
уроженец Бухары 
дед+душа 
уроженец Балха 
упрямый 
богатая мышь 
закройщик 
чужой 
краситель 
частота 
побельщик 
наркоман 
власть бека 
изобилие
«бех» — корень 
горбатый 
узел с вещами 
ягненок, барашек 
замена
Дед 
пучеглазый 
нос 
бакалейщик 
коза 
уроженец Байсуна 
Поднятые веки 
безбровый 
торговец мануфактурой 
бек 
богатырь .
уроженец Багдада 
высокий 
верность 
избавитель 
испускатель скоплений газов 
нищий, попрошайка 
волк 
сын, раб 
цветок 
цветовод 
могильщик 
штукатурщик, каменщик 
возможно затуманивает голову 
кому-либо
70


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
: аТ -- —.
3 3
За ` ча Й
7 Ф к, 78й

ОООННИ и ° е
ОРеЕЙй .__›,'_,' кач
еа В |

е й

я ее
ааВаа ааА ойО — =
ОР О — йЕ от
ад ае —а онн
ь Реся ООа ННЕ НОНЕа оо
у . н .
ь, _:‚› ю т :"
ЕН
‚АНЕЛЕ СЕЛ»
о» о— «ЕО Зевесо:
и н ;
Е —
ж МР :
СЕТОРРаИ о т — 5



c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Ч ы / - ;_д›
@ \
Ра — .
‚. » с поия
° < „
' я /‘‹
уа к лаЕ
]1 РИ "
'' ИГАй е
‘ ‚%‚ ое Щ)
3 ЙЁЁ:"—_‘ : Ч_-
‘.‘ ! и у та : РЕ
Щ еа щ оЦ
: ;;"А& “ 1@4
° ая сова 3
аи РСО



c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ФОТОИЛЛЮСТРИРОВАННЫП МАТЕРИАЛ
Шимон хахам (1843—1910) — ученый-талмудист.
Шаламо бен Пинхас Бабаджап (1843—1928) ученый-талмудист. Автор 
и составитель словаря па шести языках «Мидии шиша» (2 а).
Моше бен Абулхайр (Ильеху) Калонтар (1815—1836—1878). 
Рафаэль бен Моше калонтар (1878—1891).
Давид бен Моше Калонтар (1891—1920).
1.
2.
7 книг
3.
4.
5. 
__ „ 
____________г у___ ___
5а. Насрулла-хан Бахадур-эмир Бухарского ханства (1826—1860).
6. Ремесленник-перемотчик шелка. Архив Самаркандского музея-фото. 1872.
7. Столяр. Архив Самаркандского музея-фото. 1918 г.
8. Шапочник. Архив Самаркандского музея фото. 1916 г.
9. Женский платок «Калаги». Архив Самаркандского музея-фото. 1914 г.
10. «Хумп кабудгарн». Большой сосуд для красок (холодным способом). 
Изготовлено в 1890 г. потомственным гончаром усто Джуракулом.
И.^Чаши с блюдцем для освещения вина в субботние и праздничные дни:
12. Прием винограда урожая 1916 г. на 
(1880—1916) (фото 1916) (12а).
13. Торговый ряд от Чор-су до Бибихапым.
Чор-су — центр торговой жизни. Архив Самаркандского музея (фото 
Беньямин (Амин) А. Абрамов (1840—1905) — хозяин винзавода.
Ьорух и Маллак (1851—1933) глава общества благотворителей (коллер). 
Абрам И. Калантаров («Калам») (1866—1951) — купец первой гильдии 
Хахами-талмудисты.
Азарье бен Иосиф ха-коен (1881—1961) — поэт (фото 1953) 
Мордухай бен Або Пинхасов (1879—1962) — талмудист (фото 1954).
I иббн меер бен хахам Юсуф Мизрахи («хакимча») (1855—1920) хи­
рург, фармацевт (фото 1916).
??• Пятикнижие Монсея в деревянном футляре (фото
23. Синагога Канесо-и «Гумбаз» (фото 1922)
24. Синагога Канесо.и «Гумбаз» (фото 1992).
25. Деталь декоративного убранства гостиного зала Р 
изведено в 1903) фото 1993.
26. Деталь декоративного убранства гостиного зала 
(«фолчи») (произведено в 1910 г. фото 1964).
27. Усто Леви Бабаханов («Левина») (1873-1926) - мастер нигуйаи 
шашмакала (фото 1925).
196оГ’ УСТ° М°рДуХа" БаРРаев (танбури) (1875—1967) - Танбурист (фото
29. Исаак бен Робен ха-софер (1855—1936) — каллиграф (фото 1931)
30. Бухарские еврейки (фото 1903) (30а; 306: ЗОв).
клатбище С(фотоаВ1905)И Хаммомн О835-1920) — архитектор сооружения на 
32. Мемориальная доска в Хонако кладбища (фото 1993).
.2^ОГЛ7ЬНаа «Рачориая плита: а) жены Иосифа Буз Лео (дата 
*ФОТ(> 1992); б) жены Исаака Абрамова Мирьям (дата смерти 
1 92 г.; фото 1992; в) Рафаэль ого Давидова Коена (первосвященника; (да 
та смерти 1892, фото 1993).
=ИпЛ^Н2Шу*се&дечную благодарность фотографам: Р. М. Приеву, У. Я- Да- 
бинову Б' Ф Суховей* Д- М- Шабекову, И. и Я. А. Коеновым, М. Г. Ру-
8.
потомственным гончаром усто Джуракулом.
а. серебряные; б. из кедрового дерева. 
(1880—1916) (фото 1916)" (Т2а').' 
(фото 1903).
14. "
1903).
15.
16.
17.
18.
• 
19.
20.
- 21.
винзаводе П. И. Абрамова
Архив Самаркандского музея
1911).
И. Абрамова (про- 
Якуба Завулунова
Я»
6-2565


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
талмудист рибби Моше Пиласов и читал нам напутствие. Нашей 
надеждой была совместная служба в одном полку с таджиками 
и узбеками: нам удалось общаться с русскоязычными народами 
через переводчика Бабаджана Абдурахманова».
Активными организаторами призывников были Сосон Балхи- 
ов, Рибби Кураев, Або Акилов и другие. После возвращения в 
родной Самарканд (в июне 1917) призывники неоднократно по­
вторяли: «Николай — долой, теперь — домой!»
Среди вернувшихся появилось много революционеров, ожи­
давших государственного переворота в стране, осуществившего­
ся в октябре 1917 г. Революционные процессы 1917 г., охватив­
шие всю бывшую Российскую империю, пробудили у трудящих­
ся бухарских евреев надежды на подлинное освобождение от со­
циального и религиозного притеснения, устранения неравенства. 
Однако с установлением диктатуры большевиков началась кон­
фискация имущества богатых купцов, торговых фирм, хозяйств 
фабрично-заводских предприятий, караван-сараев, бань, земель­
ных участков и даже большинства жилых домов, принадлежа­
щих состоятельным евреям.
О ЧИСЛЕННОСТИ БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ В САМАРКАНДЕ
В различных источниках приводятся приблизительные ‘и про­
тиворечивые цифры. Изучение истории позволяет заключить, что 
в конце XIX — начале XX века численность бухарских евреев в 
Самарканде быстро увеличивалась как за счет природного рос­
та, так и за счет заселения из близлежащих и дальних гофодов' 
Среднего Востока.
По сведениям авторов «Истории Самарканда», к 1-870—1872 гг. 
в Самарканде всФго1 проживало от 20 до 35 тысяч человек (<ко- 
льчество бухарских евреев не указывается). По переписи 1987 г. 
(впервые проведенной в Туркестанском крае) в Самарканде нас­
читывалось — 55.128 человек (численность бухарских евреев в их 
составе не определена). По данным апТофов Краткой Еврейской 
Энциклопедии, в конце XIX в. Число' бухарских евреев по всей 
Средней Азии насчитывало1 примерно 16 тыс., а в 10-е годы XX 
века — 20 тысяч.’
По предварительным данным ряда авторов,. по всей, Средней 
Азин в 1916 г. насчитывалось около 40—50 тыс. бухарских евреев, 
а по другим данным — 16 тыс. В ряде источников зафиксировано?
9 6 г- в Ма^йл'лЪ-К йхудиёМ’" Са'мйфк^йДа проживало
11.500 человек. 
......... . 
, 
,
Но данным II. И. Зарубина, в начале 1924 щ в Узбекистане и
- ркменистапе цасяртывалцсь , 22.842 души бухарских евреев. Оцц 
-<жирут в более 30, городах и т,Орловых селениях (больше поло­
вины) й особых крдрталах Самарканда и Бухары»1.'
’1Л;1-.р >.'1 
................. .... Н |,|. 
и .•.........
1 Зарубив И. И. Список народностей СССР. Труды комиссии по изучению 
племенного состава населенця.СССР и. сопредельных стран.. Л.у 1927, — С. 21 
20


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Бойбабаев 
Бободжонов 
Бобокалонов 
Бобохонов 
Бадалов 
Бадальмоев 
Бойбачаев 
Бибичаев 
Баш иев
Булбулов (Билбил) 
Барраев 
Балхиев 
Бачаев 
Бакиев 
Бадалбаев 
Батталов 
Бегимов 
Баракаев 
Ботуров 
Бухориев 
Бахмал 
Ваъдияев 
Гулкаров
Г илкаров 
Гадоев 
Гуржиев 
Г олибов 
Гургов 
Гозбуков 
Гулаев 
Г улямов 
Давидбаев 
Дукчиев 
Джурабаев 
Додиев
• Даббакаров 
Достов 
Дадабаев 
Домотов 
Джафсаров 
Джураев 
Дадаев 
Додхудоев 
Даллолов
Едгоров (Ядгаров) 
Заргаров 
Зиркиев
Заиров (Зауров)
Закотчиев 
Занборов 
Исокбаев 
Ибрагимов 
Ильесов 
Ильехубаев 
Иноятов 
Истамов 
Ильяич
Иглонов (Иглаков) 
Кулангиев
5-?555
богатый дед 
душа деда 
большой дед 
баба+хан 
за мена 
замененный нами 
бай — господнн 
маленькая бабушка 
употреблявший «бант», наркоман 
соловей 
благонравная 
уроженец Балха 
дитя, ребенок 
вечный 
богатая замена 
упрямый 
госпожа 
благодать 
богатырь, герой 
уроженец Бухары 
бархат 
исполнитель обещанного срока 
занимающийся насаждением цветов, 
ро3 
’
мастер-штукатурщик (из глины) 
нищий, зависящий 
уроженец Грузии 
победитель, одерживающей. верх 
волк 
испускатель скбплеппя газов 
цветок 
раб (обращенный в рабство) 
богатый Давид 
мастер по изготовлению веретен, 
богатый товарищ 
подарок, богатый дао'” ' 
некачественный производитель 
ДРУг 
богатый отец* 
жених 
овес 
Друг 
отцов 
богоданный ’' “ 
комиссионер (маклер) 
'
подаренный на память 
ювелир 
барбарис' 
совершающий паломничество' по Свя­
тыням
сборщик налога
«Пчелим» 
богатый Исаак 
то же, что и Абрамов 
то зф. что и Ильяев (от йльяху) 
Богатый Ильяху- ■ ■ 
милость, благодать 
крепкий, прочный 
от Ильяху — «Ильяев» 
«I преувеличение»»....
«Журавлиный», голенастый
С5


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
(1894—1968) и ныне хранится в отделе этнографии музея исто­
рии народов Узбекистана (в Ташкенте). Автору удалось позна­
комиться с 70 предметами, включавшими: а) ювелирные изделия: 
серебряные браслеты-люлаги (круглый) и софиги (ажурный), се­
ребряные бусы, томол—амулеты и др.; б) одежду: тюбетейки 
мужские, женские и детские, головные платки женские, пояс муж­
ской, шелковый платочек от «хиио-бандон», одежду красильщи­
ка, платье женское, паранджа и чашмбапд. Халат мужской, 
комзолы-халаты женские и мужские, мужской субботний халат 
«Банораси»; в) религиозные книги, различные предметы культа— 
сисит, тифлин, пасхальные блюда, подсвечник субботний, чирог— 
светильник, подсвечник для 9-ти свечей, «ханокои»; г) предметы 
женской косметики, а также предметы различных ремесленных 
изделий.
В отделах этнографии музеев Самарканда, Бухары, Ташкента, 
Душанбе. Сайкт-Петербурга также хранятся вещественные памят­
ники бухарских евреев.
ТОРГОВО-КОММЕРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 
(ТОЧИРИ ИЛИ ТАДЖИРИ)
Торгово-коммерческая деятельность была одним из основных 
занятий бухарских евреев. В этой области было занято более 
30% мужского населения.
В этот период бухарские евреи имели тесные торговые свя­
зи с Россией и в большом количестве привозили различные ви­
ды мануфактуры. В феврале 1917 года в мануфактурном ряде 
Самарканда имелось НО торговых лавок-дукан-и баззозиА
Вместе с узбеками, таджиками и другими народами Средней 
Азии бухарские евреи принимали участие в торговых сношениях 
среднеазиатских ханств и Туркестанского края с Россией. Среди 
них были «таджири» (торговцы) и «тилмочи» (переводчики). 11е 
случайно бухарских евреев называли «вездесущий коммерческий 
люд». Коммерческая деятельность Шаламо беи Пинхаса позволи­
ла ему приобрести самостоятельный земельный участок в Са­
марканде и организовать фруктовый сад — «Боги мулло Бобо- 
жон», расположенный в квартале Чокар-диза (к югу от кварта­
ла «Восток»).
Торгово-промышленный круг бухарских евреев все расширял 
свою деятельность, охватывая новые города и сельские местно­
сти Средней Азии.
Бухарские евреи своими торговыми операциями, преимущест­
венно по выдаче предварительных задатков пол хлопок и пере­
продажей хлопка, составляли себе иногда огромные капиталы. 
Очевидцы писали: «Миллионеры среди них не редкость. Свон 
конторы они открыли не только в Бухаре, но и в Самарканде.
1 Архив Самаркандского музея. Фонд «Местные евреи», папка № 3, 
25


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
включает около 4 тыс. слов и является первым опытом составле­
ния таджикско-русского словаря.
В Средней Азии многие бухарские евреи — торговцы, ремес­
ленники и интеллигенция — знали местные языки, могли писать 
и читать арабскую и русскую графику. Имелись переводчики — 
тилмочи.
Знание языков и составление словарей было необходимо как 
для торгово-экономических нужд, так и в повседневных взаимо­
отношениях. Выпуск словарей свидетельствует, что в конце XIX— 
начале XX вв. появилась большая потребность в изучении рус­
ского языка, особо необходимого при общении с ашкенази.
Одним из крупных и талантливых деятелей культуры конца 
XIX — начала XX вв. был Шаламо бен Моше Таджир, оставив­
ший заметный след в период службы раввином в Самарканде, в 
1898—1903 годы. Затем он был назначен духовным представите­
лем азиатских евреев в Туркестанском крае, центр которого на­
ходился в Ташкенте.
В начале XX в. грамотность бухарских евреев составляла 
30%, что характеризует для этого периода высокий уровень срав­
нительно с другими народностями. Образование было сосредото­
чено в религиозных школах хедерах (или хомло). В Самарканде 
и Бухаре существовали и средние специализированные ешиботы.
В многовековом культурном наследии еврейского народа про­
славились бухарские евреи среди мусульманских народов Сред­
ней Азии и в области медицины.
Изучение и бережное хранение медицинской практики было 
необходимым атрибутом еще и по той причине, что в странах 
мусульманского Востока они должны были обслуживать себя 
самостоятельно по всем отраслям медицины. Сохранились народ­
ные сказания о приглашениях во дворец мусульманских правите­
лей лекарей бухарских евреев, обладавших традиционными ле­
карскими способностями. Одним из таких приглашенных был та­
лантливый хирург-лекарь начала XX века Рабби Меер бен Ха- 
хам Юсуф Мизрахи (1855—1920), известный по прозвищу «Ха- 
кимча». Уроженец Хамадана (на могильной плите написано Шо- 
шан Хабиро) он прибыл в Бухару в 1881 и 1886 г. был пригла­
шен во дворец бухарского эмира Абд-ал-Ахада (1885—1910). 
Как принято в мусульманских странах, его насильственно заста­
вили принять ислам и дали прозвище «Хакимча» — «маленький 
лекарь».
В 1902 г. ему удалось тайком выехать в Самарканд, где он 
принял русское подданство под фамилией Юсупов. В Самаркан­
де он жил до конца жизни — до 1920 г. Основной целью пере­
езда было желание вернуться вновь к своей вере — иудаизму.
По его рецептам в аптеках изготовляли и отпускали назна­
ченные лекарства.
Продолжая свою деятельность в области медицины в Самар­
канде, он открыл одновременно антикварный комиссионный ма­
газин. Одним из близких его друзей был известный таджикский 
поэт Туграл Накибхон (1864—1919), который высоко ценил его 
40


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
исследований 20-х и 30-х годов называет язык евреев Средней 
Азии «бухарско-еврейским»1. В схеме локализации бухарско-ев­
рейский язык был включен им в восточно персидский, относя­
щийся к южной группе таджикского языка. Он определил и го­
воры бухарско-еврейского языка: бухарский, самаркандский, ход- 
жентскнй, ташкентский и прочие2.
1 Ларцев В. Г. Евгений Дмитриевич Поливанов. Страницы жизни п дея­
тельности. Изд. М., Наука. 1988, с. 90—309.
2 Поливанов Е, Д. К вопросу о происхождении среднеазиатско-еврейского 
языка. — Самарканд, 1989, с. 22.
3 Краткая Еврейская энциклопедия. Иерусалим 1982. том 12.
Авторы раздела бухарско-еврейского языка3 на базе научных 
достижений в области данного вопроса правильно определили 
язык бухарских евреев как еврейско-таджикский.
В конце XIX — начале XX в. появилась необходимость в под­
готовке и издании книг на еврейско-таджикском языке. Эту важ­
нейшую задачу выполнили Рибби Шимон Хахам бен Ильеху Бу- 
Хори (1843—1910), Рафаэль б. Моше Галибов, Шаламо б. Пинхас 
Бабаджан, Рахмнн Давид-Баев, Азарье б. Иосиф хакоен Юсупов, 
Авраам Аминов, Исаак Барух-б. Шаламо кори, Рахамин б. Илье­
ху, Ядидие б. Иосиф Юабов. Хайим Пилосов, Шаламо б. Моше 
'Гажир, Иосиф б. Яхудо, Котон б. Ильеху, Ахарон б. Мошиях. 
Натаниэль б. Моше.
Они многое сделали для сохранения и обогащения культур­
ного наследия, переиздавая религиозную литературу, сопровож­
дая ее комментариями и частичным переводом на еврейско-тад­
жикский язык. Культурная жизнь еврейского народа позволяет 
заключить, что он вошел в историю как книжный народ «ахли 
китоб».
Для того, чтобы в подготовке к изданию перевода Пятикни­
жия Моисея с иврита на еврейско-таджикский язык приняли 
участие 76 авторов, составителей и переводчиков из 11 городов: 
Бухары, Самарканда, Коканда, Ходженга, Кармана, Андижана. 
Хатырчи, Каттакургана, Ташкента, Мерва, а также бухарские ев­
реи. проживающие в Иерусалиме.
Из 76 участников назовем наиболее крупных: Шимон хахам 
хамгаргум, Иосиф ха-коеи бен Шаламо, Рахамин бен Ильеху 
софер, Хаим Пилосов хахам. Иосиф бен Яхудо носи, Мошеча Ма- 
ламед, Давид бен Моше носи. Хизкия Мизрахи, Иосиф-хаим бен 
Пинхас Кимегар, Ахарон беи Мошиях шохет, Мелах носи бен 
Симха, Натаниэль бен Моше казн, Давид бен Мордухай и другие.
Научный потенциал бухарских евреев был весьма незначи­
тельным, во-первых, по той причине, что число их к 1916 г. состав­
ляло около 50 тыс. человек, расселенных по всему среднеазиат- 
1скому региону; во-вторых, общий уровень культуры евреев региона 
^ставал от ашкенази Европы на целое столетие.
Школьное образование в основном было подведено под изуче­
ние религии. В начальной школе — «Хедер», считающейся пер­
вой ступенью, обучались мальчики 5—6-летнего возраста сроком 
4 года. В школе второй ступени «иешивы» (или хомло-и хохом)
31


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ях разрешалось свидетельство двух евреев вместо одного мусуль­
манина);
19. Обязаны были беспрекословно подчиняться всем законо­
дательным актам мусульманских правителей, молиться за хана 
и восхвалять его;
20. Не имели права прикасаться к продуктам питания продав­
цов-мусульман на рынке;
21. Евреям запрещалось строить бани и посещать бани, отве­
денные для состоятельных мусульман.
При посещении общей бани для нищего сословия мусульман 
еврей обязан был мыться осторожно, чтобы ни одна капля воды 
не обрызгала мусульманина, ибо еврей считался поганым («па- 
лпд»), Он был обязан надевать «лонги» — передник, который 
надевался на бедра при входе в баню или при купании.
Все эти запреты и ограничения, надругательство и издеватель­
ство в мусульманских странах проводились с целью заставить 
евреев принять ислам. Если кто-то из мусульман насильственно 
добивался обращения еврея в ислам, его считали героем време­
ни, поощряли материально и обещали ему рай в загробной жиз­
ни.
Такую картину можно было наблюдать в истории евреев «миз- 
рахи» — стран мусульманского Востока в течение более тысячи 
лет. Еврея, принявшего ислам, считали равноправным с мусуль­
манами, то есть снимали все. запреты и обещали рай в загробног 
жизни. После принятия ислама еврей ни в коем случае не мог 
возвращаться к своей вере. В этом случае для него был один ис­
ход — смерть.
Наряду с жестоким притеснением без всяких оснований евреи 
часто подвергались массовому избиению.
Были случаи, когда евреев, принявших ислам (чалла полу- 
еврей), заставляли себя кривить душой и грубо относились с ев­
реями, преданными иудаизму. Между правоверными евреями и 
полуевреями существовала постоянная борьба. За последних не 
выдавали в жены своих дочерей, на их дочерях не женили своих 
сыновей, т. с. было полное отвращение к отчуждавшимся.
Кроме 21 запрета, ограничений, лишений и издевательств, ев­
реи были вынуждены время от времени выручать мусульманских 
правителей в их финансовых затруднениях. Большие материаль­
ные выгоды от евреев в среднеазиатских государствах умиротво­
ряли экстремистов-фундаменталистов, поэтому здесь не было слу­
чаев массового истребления их как это бывало в Европе.
Следует отметить, что трудящиеся-ремесленники и передо­
вая интеллигенция мусульман всегда относились к евреям добро­
желательно и по мере возможности оказывали моральную под­
держку при нападениях фундаменталистов. В числе друзей ев­
реев следует указать Абу Тахира Ходжу (Кази-Каляна г. Са­
марканда 30—40-х годов XIX в., который подписал купчую кре­
пость 1843 года) и его потомка Кази Исахан (Кази Каляна 
г. Самарканда конца XIX — начала XX в.).


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ствуют, что культурная и хозяйственная жизнь бухарских евреев 
должна была соответствовать требованиям времени: для муж­
чин — овладением ремеслом и знанием основ иудаизма — зако­
нами «Шулхан-Арух», умением торговать и заниматься коммер­
цией; знанием языков — иврита и русского (кроме еврейско-тад­
жикского и узбекского); знанием «Ширхаширима» (песнопения) 
и нигун еврейской мелодии. Для женщин же — умение выпол­
нять требования иудаизма по чистоплотности и кашериости; уме­
ние готовить национальные блюда и справляться с хозяйством 
семьи; умение шить на швейной машинке и заниматься рукоде­
лием; умение воспитывать детей и находить общий язык со все­
ми членами рода своего мужа. Большую роль в обрядовой жиз­
ни бухарских евреев играли погребальные обрйды (см. раздел 
«Кладбище»).
ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ (1843—1917)
Основным занятием бухарских евреев было красильное дело 
(рангворчиги. кабудгари). Это древнейшее ремесло еврейского 
народа. Занимались главным образом крашением шелковых и 
хлопчатобумажных тканей, преимущественно в голубой и синий 
цвет.
В документах Центрального Госархива Узбекистана мы чита­
ем: «Бухарские евреи на ткацких станках изготовляли адрас. 
Кубовым (ярко-синий—кабуди баланд — «кабудгари» — М. А.) 
крашением шелка занимались в основном местные евреи. Они 
умели изготовлять краски разных цветов и сортов. В частности, 
для крашения шерсти, пуха и пряжи («сарнах» — М. А.) приме­
нялись следующие цвета красок: красная, приготовляемая из 
руйана (сандал); желтая, приготовляемая из гранатовой коры, 
зеленая, приготовляемая путем соединения двух красок — жел­
той и синей; ее добывали из Нила (Индиго). Розовая, представ­
ляющая смесь красной краски с квасцами; черная, белая, рыжая 
и сецая краски были природными цветами»1.
1 ЦГА Узбекистана, фонд И-5, опись 1. ед. хр. 72, лист 44 б 45.
Ювелирное дело (заргарн) — также одно из древнейших ре­
месел евреев. Среди специалистов ювелирных изделий имелись 
искусные мастера.
Кожевенное дело (чармгарн) также принадлежало к чис­
лу основных ремесел.
Золотошвейное дело (заринбофи, зардози) подразделялось 
на ряд узких специальностей: а) мастерица узорного шитья, вы­
шивки (гулдози) — тюбетейка, халат платье...
Популярными средн профессий были: мастерица, плету­
щая или ткущая тесьму для обшивки краев халатов или тюбе­
тейки (зехбофи): мастера (как женщина, так и мужчина), 
ткущие парчу (зарбофи). В народе особенно славились мастери­
цы шитья шелком сюзани (сузанидози), мастерицы по вязанью 
23


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Фото 18. 
диеты", раЕВинк
Исаав-Хайим хакоен бен Пинхес, даян : 1848 - 
1896: - Бухара
Цинхае Хя.япрн. Кяэгонтар : 1858-1921: - Бухара 
Авраам Хакоен, Калонтар :1868-1921: - Бухарь 
Авраам Авшнов - •1857—1939: - Бухара
Шше Исхаков :1865-1943: - Бухара
Истая Хакоен, даян : 1872- 1933: - Бухара 
Иосиф Ходжаинов : 1840-1924: - Самарканд 
Яков Кайкос 1881-1966: - Самарканд 
Шимон Хакоен :1843-1910: -Бухара. Иепусалиъ? 
«наломо оен иинхас '"Ьабаджан" :±Ь43-1У26: - 
Самарканд, Иерусалим
Давид-Исаак Аминов :1868-1940 :-Бухара, 
Иерусалим
Моше Ниласов :186б-1959: - Самарканд, Ташкен. 
Иосиф-хайжм Пинхасов :ум.в 1947: - Ташкент 
Симха :ум.в 1935: -Бухара, Иерусалим 
Иосиф-хайим Шаломов : 1874-1941: - Самарканд. 
Иерусалим
Неких Катано в :ПЯ1—1962: - Самарканд, 
Иерусалим.


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ток Торы, автор 83 книг Рабби Хайим Иусеф Азулай (Акроним — 
«Хида») — Хайим, Йусев, Давид, Азулай (1724—1806). Первона­
чально он там был похоронен, но в 1960 г. его останки перезахо­
ронили в Иерусалиме. Он был в курсе событий культурной, жиз­
ни евреев Ближнего и Среднего Востока — сефардим, в том чис­
ле и бухарских евреев.
I ород Люблин (Польша) с XVI в. являлся центром книгопе­
чатания по иудаистике, с XIX в. и центром хасидизма.
Свидетельством тесных культурных взаимоотношений бухар­
ских евреев и ашкенази Восточной Европы может служить нали­
чие большого количества книг по иудаистике, написанных и из­
данных в Европе и привезенных к нам в города Средней Азии, 
в частности, в Самарканд.
Приведем только один факт. По приглашению дирекции Са­
маркандского музея-заповедника автор совместно с сыном — 
Исааком 1—3 февраля 1993 года ознакомились с 159 книгами, 
изъятыми таможенной службой в аэропорту Самарканда. Среди 
этих книг имеются изданные в 1824 г., 1827, 1840 и последующие 
годы, вплоть до 1912 г. Местами издания книг являлись города: 
Варшава (61 книга), Люблин (7 книг) в Польше, Ливорно (15 
книг) в Италии, Вена (4 книги) в Австрии, Вильно (14 книг) в 
Литве. Берлин (2 книги) и Бранденбург (/ книг) в Германии, Буда­
пешт (2 книги) в Венгрии. Винница, Берднчево на Украине, 
Нетрикова в Белоруссии, Прага в Чехии и др.
Из 159 книг 39 изданы в Иерусалиме. Перечень городов евро­
пейских стран свидетельствует, что ашкенази в ХЕХ — начале 
XX вв. переживали период бурного развития культуры по иуда­
изму и сумели оказать большую помощь своим собратьям — бу­
харским евреям, в том числе в организации строительства пер­
вой по всей Средней Азии типографии в Коканде (1910) с еврей­
ским алфавитом на иврите.
В этот период XIX — начало XX вв. можно наблюдать осо­
бенно тесные культурные взаимоотношения евреев трех регионов: 
Средней Азии, Эрес-Израиля и Восточной Европы.
В ответ на постоянную духовную помощь Иерусалима лите­
ратурой и предметами культа религии иудаизма Самаркандская 
еврейская община время от времени отправляла материальную 
помощь нуждающимся евреям. В 1902 году на имя Самарканд­
ской еврейской общины поступило следующее обращение «Еврей­
ской общенародной кухни»: Грандиозное сооружение «Еврейской 
общенародной кухни», которая составляет честь и славу еврей­
ского народа в Иерусалиме и которая питает ежедневно сотни 
нищих, изнуренных старцев, убогих «Талмиде-хахамим», жалких 
вдов и сирот, не различая между ашкенази и сефардом, грузом 
и прочими.
«Мы сим доверяем и уполномачиваем Вас усердно стараться, 
по мере возможности, в пользу этого богоугодного заведения со­
действовать преуспеванию его всеми, зависящими от Вас, сред­
ствами.
36


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ской повинности. В случае войны евреи только вносили материаль­
ные пожертвования в виде особого налога.
Первый в истории бухарских евреев указ Николая II (1894— 
1917) о призыве коренного населения Туркестана на тыловые ра­
боты по устройству оборонительных сооружений и военных сооб­
щений в районе действующих армий вызвал большой взрыв не­
довольства. Уже 2 июля 1916 г. исполняющий обязанности тур­
кестанского генерал-губернатора Ерофеев заместитель генерала 
Алексея Николаевича Куропаткина ^сообщил областным губер­
наторам о немедленном наборе 250 тысяч человек, из них по Са­
маркандской области 88 тысяч. Составление посемейных списков 
было поручено местной администрации, куда_ вошли также «по­
четные граждане», ;т. е. представители ’ господствующих классов 
местных национальностей. Сразу же после опубликования указа 
о тыловых работах опустели базары, ремесленные мастерские, 
участились случаи самовольного ухода с работы наемных рабо­
чих, даже не рассчитавшихся с хозяевами.
В квартале «Восток» список составляли по всем 12 гузарам, 
в который включили мужчин в возрасте от 20 до 40 лет из бед­
нейших слоев населения. Махалла-и яхудиен должна была выде­
лить 300 человек, однако насильственным путем сумели набрать 
всего 208 человек.
В то время, когда в Самарканде вспыхнули антиросснйские 
волнения и стачки, призывники-евреи тайком искали себе убе­
жище на территории Бухарского ханства и выезде в Палестину. 
Богачи-евреи выделяли материальные средства на расходы чле­
нов семей призывников и искали нуги оказания им помощи во 
время службы.
В учебнике «Хрестоматия по литературе XIX и начала XX вв.»’ 
в стихотворной форме (всего 162 двустишия) коллектив мобили­
зованных на тыловые работы из Самарканда бухарских евреев 
описал свою службу, которая проходила в течение одиннадцати 
месяцев (с 4 июля 1916 по 3 нюня 1917 гг.). Это произведение 
приняло характер народного фольклора.
Сбор перед отправкой состоялся в здании синагоги Мулла- 
кандовых (ныне средняя школа № 26 им. Н. Ганджеви, по ул. 
Муллокандова, дом 23). Тут был избран поваром призывников 
Иосиф-Хайим Нагараев.
Краткое содержание этого произведения сводится к следую­
щему: «Нас оторвали от ежедневной молитвы и священного дня 
субботы; нас оторвали от кашерной пищи и семьи; наш маршрут 
простирался: Самарканд—Ташкент, Туркестан (город в Казах­
стане) — Сызрань (порт на Волге) — Псков (на берегу Чуд­
ского озера) — Двинск (город в Латвии) — Одесса (портовый 
город Черного моря) — Самарканд. В Ташкенте нас встречал
1 Хрестоматия была предназначена для неполной средней школы па мест­
ном еврейском языке. Издана Учпедгизом УзССР, Ташкент, 1937, с. 7—15.
19


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
РЕЗЮМЕ ИСТОРИИ БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ
В САМАРКАНДЕ (1843—1917 гг.)
В общеполитической истории следует отмстить, что Самарканд 
со второй половины XIX в. постепенно заменяет Бухару в качестве 
основного центра экономической и культурной жизни бухарских 
евреев среднеазиатского региона. В Самарканде появляется мно­
го переселенцев-евреев из других городов Среднего Востока, 
включая Пран, Афганистан, арабские страны и среднеазиатские 
ханства. Они прибывали в Самарканд ради сохранения своей 
веры и национальной принадлежности. Это показывает, что на­
циональные и патриотические чувства, принципы взаимопомощи 
и взаимовыручки по отношению к своим единоверцам у них бы­
ли огромны. В свою очередь, Самарканд после его разорения и 
опустошения в 20-х годах XVIII в., был насильно заселен из мно­
гих городов Средней Азии и Хорасана различными мусульман­
скими народами, и евреи легко находили с ними общий язык.
Главы еврейской общины Самарканда в 1843 г. впервые в 
странах мусульманского Востока купили большой земельный учас­
ток для организации этнического квартала. Это была сплоченная 
и компактная община, которая пользовалась правом автономии 
в составе Бухарского ханства, а с 1868 г. в составе Российской 
империй.
После захвата Самарканда царской Россией в 1868 г. евреям 
была дана свобода вероисповедания, торгово-промышленной дея­
тельности. Евреи могли строить столько синагог, сколько им было 
необходимо, о чем они мечтали всю жизнь. Они также имели пра­
во покупать и строить дома и особняки и в новой («русской») 
части 'города. Был отменен унизительный «21 запрет», который 
еще продолжал действовать в Бухарском ханстве.
В составе Российской империи евреев никто не мог заставить 
принимать ислам. В Самарканде, Кокаиде, Ташкенте и других 
городах появилось много крупных торговцев, фабрикантов, бан­
киров израильтян.
Бтагодаря сближению е колониальной администрацией евреям 
стали присваивать почетные звания и чины: «купец первой гиль­
дии», «купец второй гильдии», «Почетный гражданин Российской 
империи», появились награжденные различными медалями.
За две тысячи лет пребывания евреев в Средней Азии впер­
вые в 1922 г. в Самарканде была осуществлена мечта народа об 
организации историко-этнографического музея бухарских евреев, 
отражавшего их национальную самобытность. Таким образом, в 
истории бухарских евреев период конца XIX — начала XX вв. 
является временем подъема их национального самосознания, 
сплочения и взаимопомощи в их культурной и хозяйственной 
жизни.
Изучение истории бухарских евреев дает возможность заклю­
чить, что они также имели и имеют свои национальные особен­
ности. Это отражается в искусстве, литературе, архитектуре и 
53


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
НаШи Деятели культуры: Балхи, Шохин, Рагиб, Фаттах, За- 
бехо, Таджир, Шаламо Бабаджан, Шимон хахам, Хакпмча, Ле­
вина.
Наше основное место жительства: Мерв, Хива, Самарканд., 
Бухара, Шахрисабз, Гиссар, Ташкент, Коканд, Душанбе...».
В акростихе приведены этнографические особенности бухарских 
евреев. Акростих был опубликован в газетах: «Овози Самарканд» 
(10.Х.1991), «Шофар» (апрель, 1992), включался в передачу по 
радио Самарканда (XI, 1991), Иерусалима (VII, 1992).
РОДНЯ-АВЛОД
В заключение автором составлен перечень фамилий и имен 
бухарских евреев, встречающихся до 20-х годов XX в. Он состо­
ит более чем из 540 названии (из них 114 женских). В их числе 
библейские имена — 243 (из них женские — 69), персидско- 
таджикские — 251 (из них женские — 30), узбекско-тюркские — 
39 (из них женские — 15), на арабском и других языках — 7.
Изучение этимологии имен и фамилий бухарских евреев поз­
воляет заключить, что на них имеются отпечатки определенных 
исторических периодов и связей с народами, среди которых они 
жили и живут. Часть фамилий и имен, звучащих по персидско- 
таджикски или узбекско-тюркски, которые вынуждены были при­
нять бухарские евреи, являются завуалированными по своему со­
держанию или переведенными с иврита Иа местные языки. На­
пример, имена «Абулхайир» — «Абу» — отец, а «хайр» — доб­
ро (добрый отец), «Худойдод» — «Худо» — Бог, а «дод» — дан­
ный «Богом данный» (Богданов) или «Саидов» являются пере­
водом с иврита слова «коен», связанного с именем и Кланом Аха- 
рона — брата пророка Моисея. Отсюда — «сайд» — потомок 
пророка. Такими же являются, вместо: Ефо — Хусни, Заев — 
Гург, йуно — Юнус, Эз — Буз, Марус — Каик и т. п.
Определение происхождения — род-авлод у бухарских евреев 
больше всего связано с местом их рождения, называемым «нисба», 
(Самарканди, Бухори. Шахрпсабзи, Хагырчиги и др.)
Автор приносит извинения за то, что не может перечислить 
все 426 имен и фамилий мужчин, превративших в фамилии-рода- 
авлода. Укажем из них лишь около 20% — 83 названия, «боль­
ших родов», каждый из которых по своей численности превосхо­
дит 3—4-х и более «малых родов». Полный список 540 имен и 
фамилий, а также — 471 лакабов, прозвищ и кличек (всего 1011 
названий) см. в Приложении.
Библейские фамилии:
Абрамовы (самостоятельные роды: «Кобули», «Хаммоми», 
«Дахбеди», «Чуча» и др.), Исхаковы, Якубовы, Мошеевы, Аро­
новы, Давидовы, Шаломовы, Абаевы, Боруховы, Гавриэловы, 1а- 
даевы. Даниэловы, Юсуповы, Завулуновы, Исахаровы, Ильяевы. 
Исраиловы, Левиевы, Натановы, Ошеровы, Пинхасовы, Рубино 
вы, Уламаевы, Шимуновы, Шумиэловы, Эльнатановы, Элатовы, 
Элезеровы, Ягудаевы, Якубовы и другие.
56


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
/
ы ;,„ ' _\ ч
оаа та —
ай и
«#° а 33
в т „я
оо оЛМАН -
“”‘ЁЁ‚„;Ё›Г о” '
, уе п _4
иЩЕы: лак
: я
—р 3 '



c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Вечером того же дня на совещании аксакалов с духовенством 
было решено послать к К- П. Кауфману делегацию с изъявлен» 
ем желания сдачи города.
2-го мая рано утром делегация во главе с Казн-калоном при­
была в русский лагерь на Чупанатинские высоты и заявила К. П. 
Кауфману о сдаче. В тот же день К. П. Кауфман вступил в Са­
марканд. У ворот Шах-и-Зинда его встретили ополченцы, в Арке 
(цитадели) подняли русский флаг. 3 мая 1868 г. К. П. Кауфман 
собрал самаркандскую знать, убеждая сохранить верность но­
вой власти. Это сопровождалось раздачей медалей и почетных 
халатов.
Падение Самарканда произвело сильнейшее впечатление на 
жителей Бухарского ханства и вызвало взрыв негодования про­
тив эмира. Во главе недовольных стал его собственный сын Абел- 
Малик (Катта-Тюра).
Ему на помощь из Шахрисабза прибыл Джурабек со своими 
вооруженными отрядами («Каракалтак»). Джурабек в первую 
очередь наложил контрибуцию на евреев в сумме 40 тыс. таньга. 
Мошей калонтар был вынужден собрать и передать казначеям 
Джурабека требуемую сумму.
2 июня 1868 г. произошло решительное сражение с войсками 
эмира на Зерабулакских возвышенностях. В этом бою бухарские 
войска были разбиты.
В этот же день в Самарканде во главе с ишаном Умар-ход- 
жи началось восстание против русского гарнизона. Бой продол­
жался до 7 нюня, когда осада цитадели была снята и защитники 
разбежались. 8 июня войска К. П. Кауфмана вошли в город. Ре- 
гистан был взят после упорного сопротивления, почти все его 
защитники были перебиты.
По словам историка Мирзо Азима Сами, когда царские войска 
подошли к Самарканду, представители самаркандцев просили рус­
ское правительство взять Самарканд и его жителей под свою за­
щиту. Затем представители феодалов — Мулло Камаллидин Муф- 
ти с шестью старостами города Самарканда — встретили цар­
ского губернатора и выразили ему покорность. Губернатор при­
нял делегацию и освободил Самарканд от дани'.
23 июня 1868 г. между Россией и Бухарой был заключен мир­
ный договор, по которому города Самарканд. Ходжент. Ура-Тю­
бе, Пенджикент. Катта-Курган отошли к России. Таким образом. 
ряд местностей, населенных бухарскими евреями, вошел в состав 
Туркестанского края (генерал-губернаторства), включенного в 
состав Российской империи.
В 1868—1869 гг. положение бухарского эмирата было очень 
тяжелым. Китаб и Шахрисабз стали независимыми. Восстав­
ший против своего отца эмира Музаффара Абду.тмалик-хан зах­
ватил Гузар и Карши и угрожал Бухаре. В такой обстановке по 
просьбе эмира туркестанский генерал-губернатор К. П. Кауфман
' Мирзо-Азим Соми, Л. 36.
15


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ир - ПтулЕи
/ ВН \‘ ‘.'_г‘_щп
о ;\.3'4' 23 п Т @
° ВЫ ОНАЭ УАИ
› ВЛ "і*- у : 5‚„‘"
оаЦв Ю НА Н
ГОжИ ВЛ :Ё‚ |
Ё'Ё! ы “" О
ЗАУ ВВ
КЕН ‘; Ы
Ыа\.—'д._' ! * 1
З );
„ТО ЗГЛЕНЫ о от чщйе ьь
Боита? НН оааа ооа
и я
УНЕ СЕ \
) — Р
К в ГВ
<> —
^ от —-а ё
`«{ = ои ‚



c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Магит
Наъмо
Нъоми
Нихомо
Оснат
Памир
Панино (Пнинах)
Сгула
Савсан (Сусана)
Сорах
Сивье
Сарурие (Сурье)
Споро (Сафурро, Суфро)
Сипаро (Ципор)
Товие (тов)
Фарехо (Фарида)
Хано
Хевро
Хевси
Хесаво
Хавво
Хедво
Хемло
Шевах
Шуламнт
Шефро (Шифро)
Шошано
Эфертовар (Эфетуар) 
Элишевах
Эстер
Юхевет
Ялдо (Ялда)
Яшуъо
Яфе (см. Ефо)
Свойство, особенность 
Лилия
Огненный ангел 
Сияющая звезда 
11т пца
Доброта 
Жемчужина
Источник жизни (колодец)
Хвала
Лилия 
Доброе лицо
1 .'а 4 п I тд п
Детство
б. ПЕРСИДСКО-ТАДЖИКСКИЕ
Мужские 
Авезбадалов 
Авезбокиев 
Авезов 
Абдурахмонов 
Алишаев 
Абдукаримов 
Аллаев 
Абулхайров 
Асилов 
Аминов (Амии)
Абокулов 
Аронбаев 
Абрамчаев 
Аясов 
Авулов 
Аминзаде 
Ашуров (Ошеров) 
Алишер (Ариэль) 
Авчиров 
Бободостов 
Бобоев 
Бабажанов 
Бобобеков (Бобеков)
ФАМИЛИИ И ИМЕНА
получить что-либо, кого-либо 
вечно 
данный взамен кого (или чего) дибо 
раб милостивого 
шах области 
благородный сын 
пестрый 
раб доброго (Абулхайр) 
знатный, чистокровный 
старшина, представите.!
верный 
отец рабов 
богатый Арон 
малюсенький Абрам 
прохладный ветерок 
юрта, кочевье, стоянка 
наследник старшины 
Богатеев 
божий лев 
в расцвете 
святой отец 
старец 
Баба+джан 
баба+Бек
* V '
общнны,


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
тюли, кружев, сети, женских платков (с пластиночками-пулакча- 
дор), торбофп.
Мастерицы по вязаныо мягких женских платков (тонких, бе­
лого цвета), по вязаныо женских пушистых платков из натураль­
ного пуха (кофейного цвета, Бофандайи роймоли халила), тка­
чей хлопчатобумажных и шелковых тканей (молбофи).
Трепальщики хлопка, занимавшиеся очисткой хлопка от се­
мян (халлочн пахта), готовили калоба-мотки хлопковой нити. 
Трепальщики шерсти (халлочн пашм) готовили моток шерсти, 
шелководы разматывали шелковичные коконы, шелкомотание 
(пиллачи), мастерицы по изготовлению фитилей для ламп, све­
тильников (чирог) и др. (пилтабофи), шапочники (телпакдози), 
портные (мошиндози), плотники (дуредгари), изготовлявшие сун­
дуки для Пятикнижия Моисея, ручные станки для очистки хлоп­
ка от семян и разные предметы. Камнерезы (сангтароши)— мас­
тера резьбы по камню. На коже писали различные религиозные 
и культовые предметы как: Кетубба, Шаддай, Тфилин, Мезуза 
и др. Кожу употребляли в сапожном мастерстве, которое дели­
лось на несколько узких специальностей: а) сапожник (музадо- 
зи); б) мастера по изготовлению мягких сапожек (махсидози); 
в) мастера, шьющие кафши (кафшдози) — кожаные туфли на 
каблуках; г) мастера по мелкому ремонту обуви (снехкори).
Распространенными были специальности: строителей (бпноко- 
ри), печников (тандорсози, оштонсози) — мастеров по строитель­
ству тандир — печь для выпекания лепешек и очаговые устрой­
ства. Медников (мисгари). Среди мастеров этого профиля боль­
шое количество было занято лужением (калагидавони, саффори, 
ройгари) и пайкой медной посуды. Такая специальность была осо­
бо необходима в дни подготовки к пасхальным праздникам. Из­
готовлялись аппараты для перегонки водки (шехор-«мплу-ем»). 
Не менее популярны были: жестянщики (тунукасози), свечники 
(шамърези), парикмахеры (сартароши), каллиграфы (софери), 
кондитеры (шправорпази, халвогари), мастера по изготовле­
нию сладостей, оби нават, кандалах, чак-чак, нищала, парварда, 
халвой пашми, халвой кунджути, хлебопекари (нонпази, нон- 
вой) — мастера по изготовлению иони токи, пони тунук, иони 
Лонда, иони фатир, кулча, леках... повары-ошпази.
Было развито винокуренное дело ■— «маъегари» — мастера по 
изготовлению различных сортов виноградных вин и водки — «ше- 
хор» и другие.
Мужскими профессиями являлись также работы водоноса 
(машкоби) — носильщик (хаммоли) — маклера-посредника (дал- 
лол), — извозчик, арабакеш, стекольщик и др.
Женскими профессиями были: портниха (дозандагари), прачка 
(чомашои). Всякое ремесло передавалось по наследству через 
ученичество и работы подмастерье.
Часть вещественных памятников ремесленного производства 
бухарских евреев, относящихся к XIX и началу XX вв., была 
собрана в 1927 г. в Самарканде и Бухаре замечательным ученым 
этнографом и историком Зальманом Львовичем Амитип-Шапиро 
24


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Всевышний Боже снискает Вам всякую благодать за участие 
Ваше в этом великом деле, заключающее в себе ожитворение, 
страннолюбив и гостеприимство, и он защищает Вас и все Ваши 
интересы. Мир и отрада будут Ваша участь (судьба — М. А.). Да 
узреть (видеть — М. А.) Вам и всей общине восстановление Сио­
на и Иерусалима, Амин!
С глубоким почтением 
заведующий «Еврейской общенародной 
кухней» в Иерусалиме»1.
1 Архив Самаркандского музея, фонд «Местные евреи», папка — 3.
2 С помощью спонсора Шаламо суфи,
В начале XX в. было издано 28 рассказов «Хохмо Шаламо», 
подготовленных Ядидие бен Иосиф Юабовым. С ним вместе ра­
ботали Пулад Мулладжанов, Шолом Бобоев, Иосиф бен Моше 
кори, Имониэль Аронов, Нисим и Исаак Бабаевы, Беньямин Ба- 
колиев, Борух Хизкиэль и др.
В начале XX в. в Бухаре, Самарканде крупными талмудиста­
ми были организованы иешива, где готовили раввинов, шохетов, 
моелов, маламедов и других исполнителей предписаний религи­
озных обрядов. Например, в 1908 г. из Иерусалима в Самарканд 
прибыл ашкенази талмудист хоров Шаламо Лев Елизаров и ор­
ганизовал свою школу. В течение 9 лет (до 23 октября 1917 г.) за 
два дня до революции 1917 г., когда он возвратился в Иеруса­
лим2, он подготовил более тридцати учеников, среди них были: 
мулло Иосиф Ало, Мулло Иские Кайков, Натаниэль Абаевич 
Кулданов, Ари Юнаевич Абрамов (Дахбеди), Малкиэль и Нисим 
Кимягаровы, Дони Шакаров и другие.
Мулло Иосиф Талмуди Хаджинов организовал в Самарканде 
свою школу, которая действовала 16 лет (до 1919 г., когда он 
выехал в Иерусалим). Он подготовил более 40 учеников, среди 
них были: Матат и Симхо Хавасовы, Яков и Кайк, Нафтали б. 
Мошиях Бабаев, Ядидие-и Ало, Михоэль Фузайлов и другие.
Разница между этими школами была та, что хоров Шаламо- 
Лев проповедовал строго по древним предписаниям, а Иосиф Тал­
муди пытался модернизировать к реалиям современности. Меж­
ду ними шла дискуссия и взаимообмен опытом.
Талмудист Мордухай бен Або Пинхасов Самарканди (1879— 
1962) знаток многих языков — иврита, еврейско-таджикского, 
узбекского, идиш, русского — был ходячим энциклопедистом по 
истории культуры еврейского народа. В начале XX в. он побы­
вал в Польше, Чехословакии, Германии, Швейцарии, Иерусалиме, 
Москве, Санкт-Петербурге, где близко ознакомился с культурой 
ашкенази.
Среди ремесленников-красителей и лекарей-табибов он был 
известен как прекрасный специалист по определению различных 
красителей и лекарственных препаратов.
За преданность религии он дважды (1938. 19-51) был осужден 
на 25 лет и оба раза сослан в Сибирь. К счастью, дважды он от­
37


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
Резюмируя, можно подчеркнуть: изучение истории бухарских 
евреев дает возможность заключить, что они имели свои нацио­
нальные особенности. Это отражается в искусстве, литературе, ар­
хитектуре и планировке домов, одежде, украшениях, пище, музы­
кальной и танцевальной культуре.
САНИТАРНО-ГИГИЕНИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ 
(МИКВЕ, БАНЯ-БЕТ-МЕРХАЦ. ВОДОСНАБЖЕНИЕ)
Бухарские евреи, руководствуясь предписаниями религии, 
«Шулхан-Арух» и по народной традиции, с целью очищения от 
ритуальной нечистоты считали необходимым атрибутом своей 
общины Микве (Мигбе, дословно — «омыть тело водою») — 
водные резервуары для омовения («твила»), которые строились 
при синагоге. В Махалла-и яхудиен города Самарканда Микве 
общего пользования было построено в 80-е годы XIX века ря­
дом с канесо-и калон (Большой синагогой). Микве в ряде случаев 
заменяло баню.
Второе микве общего пользования было построено в 1891 го­
ду рядом с канесои Гумбаз. Спустя десять лет, появилось микве 
рядом с синагогой Муллакандовых и др.
Ввиду того, что сооружение и содержание Микве в течение 
круглого года обходилось очень дорого, они имелись не во всех 
синагогах.
При отсутствии микве омовение устраивали в домашних ус­
ловиях в гармоба — комнате с подогретой водой. Омовение со­
вершалось в случаях нарушения ритуальной чистоты, как в ре­
зультате прикосновения к мертвому телу или какому-либо иному 
нечистому объекту, так и вследствие нечистых телесных выделе­
ний, в частности, менструальных. Омовение в Микве также пред­
писывается невесте перед свадьбой, роженице после родов.
В еврейской традиции существуют три типа омовения, соот­
ветствующих типу скверны: полное омовение, омовение рук и 
ног, омовение рук.
Полное омовение в Микве или бане как средство духовного 
очищения, в частности, в канун субботы, праздников и постов, 
особенно Йом-Кипур. Особую важность полное омовение имело 
для священнослужителей.
Полное омовение совершали после полового сношения. Обыч­
но в неделю один раз стирали белье и по пятницам ходили в 
баню.
Омовение рук и ног — перед молитвою и изучением Торы 
(хотя и не всегда и не все придерживались омовения ног).
Омовение рук (натилат ядаим) обязательно совершали 
сразу после того, как вставали с постели, после посещения отхо­
жего места, при выходе из кладбища, перед принятием хлеба, а 
также другой пищи, после трапезы перед произношением благо­
дарственной молитвы.
В градостроительной культуре бухарских евреев в обязатель­
ном порядке имелся тушнук (ташнав) — место для омовения, 
48


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ПРИЛОЖЕНИЕ
ИМЕНА БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ.
КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЛИСЬ ДО НАЧАЛА XX в.
(пишется на еврейско-таджикском языке)
а. БИБЛЕЙСКИЕ ИМЕНА
Имена
Значение слов
Наиболее распространенными име­
нами мужчин являлись имена 7 пат­
риархов — святых иудеев
1. Аврохом
Отец народов
2. Исхок
Смех
3. Яков
Идущий следом: подражавший Богу
1. Моше
Взятое из воды; дитя
5. Ахарон
Горный; последний
6. Довид
«Любимый, црзлюбленный
7, Шаламо
Мирный, защищенный
Также Исро?ль, Кохен и Леви
ИМЕНА МУЖЧИН
Лео-|- Бог
Ариэль 
Амнун 
Абошовуль 
Амнер 
Акибо
Асаф (Ософ)
Або 
А буш 
Алишох 
Амиэль 
Аврохомхайим
Абар 
Абохай 
Азарье 
Авель 
Авдей 
Агей
А ваз
Беньсион
Борух (Ворух) 
Бахор (Бхор) 
Беньямин
Борруххай 
Бснзикуним 
Басалэл
Банае (Брия, Банай) 
Гавриэль 
Г алуло 
Г одель
Гурий 
Дониэль 
Даен 
Дошюсуф
Тот, кого прибавляет Бог
Отец
Отец народов+жнзнь
Божья помощь, огонь
Легкое дуновение (веяние)
Божий слуга
Торжественный, праздничный
I усь
Сын Сиона
Благословенный
Первенец
Сын, сидящий с правой руки, т е 
самый любимый
Благословенный 4- жизнь
Сын+старость
Дук
( Иялглсио, стусвтелъ
Моя сила — Бог
Большой
Львенок
Божий дар, суд мой — Бор
Судья
60


c0: c61fc80cebe5f157c0980e972a407bb30afba881110f7d556e50f1e85db02929
c2:
ОРГАНИЗАЦИЯ МАХАЛЛА-И ЯХУДИЕН В САМАРКАНДЕ
Купчая крепость о покупке земельного участка (1843)
До 1843 года бухарские евреи в Самарканде жили разбросан­
но, в различных гузарах: в Шох-Каш (по соседству с цыганами— 
джуги), Чарага, Новадон, Кош-хауз (среди таджиков, узбеков и 
иранцев) и др. Они не могли создать свою централизованную 
общину, что было необходимо в этническом отношении. Среди гу­
заров Самарканда, в которых жили бухарские евреи с конца 
XVII века, гузар Кош-хауз являлся самым большим. Здесь име­
лись дома богатых евреев.
Калонтаром бухарских евреев в этом микрорайоне Самаркан­
да с 1836 г. был назначен сборщик налогов Моше бен Ильеху 
Абулхайр (внук Эльханана) (1815—1878), предводитель и орга­
низатор, прибывший из г. Шахрисабза в 1830 г. (после зверского 
убийства его отца за отказ от принятия ислама).
В гузаре Кош-хауз бухарские евреи продолжали жить до кон­
ца XIX в. Одни из гостиных залов дома богатого еврея, постро­
енного примерно в 80-е годы XIX в. (имеющий бнбичахона, по 
улице Кош-хауз, тупик 3, дом 11), использовался под синагогу 
(ныне Дом культуры слепых Сиабского района).
С конца XVIII, особенно в начале XIX в. в Самарканде быст­
ро росло число жителей за счет заселения территории различны­
ми народами и этническими группами, прибывшими из многих 
городов и населенных пунктов. Появились новые гузары. Южная, 
Западная и северная части города были густо заселены, однако 
значительная часть восточной (Каландарханинской) части горо­
да оставалась заброшенной и служила местом свалки мусора. В 
то же время ввиду роста еврейского населения необходимость 
организации особого еврейского квартала — Махалла-и яхудиен 
стала на повестку дня.
С 30-х годов XVI века до 1868 г. самаркандский вилайет вхо­
дил в состав Бухарского ханства и продолжительные переговоры 
руководителей бухарских евреев с представителями династии ман- 
гытов (1753—1920) завершились успешно в 1843 году. В резуль­
тате переговоров был выработан документ-купчая крепость, в 
которой указаны только месяц и год — «Сафар Победоносный 
1259 год». День и число не указаны.
По различным календарям нам удалось установить, что «По­
бедоносный» день приходится на 3-е число месяца Сафар 1259 
года Хиджры, что соответствует 5 марта 1843 года христианской 
эры, а по еврейскому календарю 19 одор 5603 год (после всена­
родного праздника «Пурим»).
Акт купчая крепость о покупке земельного участка был за­
верен. с одной стороны, подписями 32 евреев (цифра «32» в Сред­
ней Азии означает «все и всё», то есть от имени всех евреев жи­
телей Самарканда) и, с другой стороны, четырьмя государствен­
ными печатями.
8


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
Потребность свою в рисе Средняя Азия удовлетворяет сама; 
ввозить приходится лишь пшеницу; потребность в привозной пше-
нице подвержена резким колебаниям в зависимости от местного уро-
жая, но ввоз ее в размере 15 — 2 0 % общей потребности составлял 
в довоенные годы и составляет теперь обычное явление. 
Конечно, 
в Средней Азии есть районы, имеющие избытки хлеба; таковыми 
в частности являются Самаркандская область Узбекистана и северная 
часть Кара-Киргизии. 
По заготовки внутри самой Средней Азии 
могут обычно покрыть лишь небольшую часть потребности хлопко-
водческих районов и городов. Поэтому* хлеб заготовляется в соседних 
областях Казакстана (Сыр-ДарышскоіІ и Джѳтысуііской), но, главным 
образом, завозится из других частей СССР (Поволжья, 
Северного 
Кавказа в др.). II 1926/27 г. ввоз хлеба в Среднюю Азию равнялся 
100 тыс. тонн. 
Бесперебойное снабжение Средней Азии хлебом имеет исключи-
тельное значение не только для нее самой, но и для всего СССР. 
Как увидим ниже, СССР крайне заинтересован в бесперебойном раз-
витии хлопководства в Средней Азии. 
Последнее же возможно, ко-
нечно, лишь в том случае, если »но доходно. 
Дехканин Средней Азии издавна считает, что затраченное им па 
возделывание хлопка количество сил п средств себя оправдало лишь 
тогда, 
когда он за одни квинтал хлопка-сырца может купить не 
менее трех квинталов пшеницы. 
Нарушение этой пропорции не 
и пользу хлопка сразу влечет за собой резкое сжатие посевных 
площадей под ним. 
Конечно, при повышении цеп па пшеницу за-
готовляющие хлопок организации могли бы повышать цену на при-
нимаемый ими хлопок. Но от этого пострадали бы все потребители 
изделий хлопчатобумажной промышленности и прежде всего, конечно, 
те же дехкане. 
Поэтому ныне не цены на хлопок 
выравниваются 
по ценам на пшеницу, а наоборот, устанавливается ежегодно макси-
мальная приемная цепа на хлопок, равнявшаяся в 1927/28 г. в среднем 
28,7 руб. за квинтал, и, исходя из нее, принимают все меры к тому, 
чтобы цены на пшеницу не превышали 9 руб. за ту же меру. 
К сожалению, в последние годы снабжение Средней Азии хлебом 
происходило далеко не гладко; сплошь и рядом происходили пере-
бои, немедленно, конечно, сказывавшиеся на ценах, особенно в от-
даленных районах. 
Бобовые растения. 
Д о с о л ы , < ) 
значительную часть поливной посевной 
площади Узбекистана, Туркменистана н Кара-Кир-
гизии занимают бобовые растения и, в частности, как видно из при-
веденных 
выше 
ЦИФР, — люцерна. Культура последней существует 
в крае с незапамятных времен и, по своему значению для оседлого 
населения, уже сейчас принадлежит к важнейшим в крае культурам: 
она представляет главнейший зеленый корм в течение лета и един-
ственный корм, заготовляемый в культурных оазисах на зиму в виде 
сена. 
В будущем, ее значение для сельского 
хозяйства Средней 
Азии должно будет еще сильно возрасти, что уже было отмечено 
выше в связи с вопросом о плодосмене н удобрении. 
Люцерна занимает почти 9 0 % занятой бобовыми поливной по-
севной 
площади. 
Остаток приходится на долю 
остальных 
видов 
бобовых, не имеющих серьезного значения: маша, о котором так же, 
как и о люцерне, была речь выше, гороха, бобов, Фасоли, чечевицы и т. д. 
Масличные растения, если не считать хлопчатника, 
Масличные рас- 
который является настолько же масличным, иа-
ТСІ,ИЯ' 
сколько и прядильным растением, занимают лишь 
ничтожную часть поливной посевной площади Сродней Азии. 
Важнейшими видами масличных растений, встречающихся здесь, 
являются: кунжут (сезам), леи, рапс, горчица, саФЛор, мак п кле-
щевина. 
Из* семян 
этих растений и большинстве случаев 
дооы-
вается на первобытно устроенных кустарных маслобойных заводах 
масло; жмыхи идут на корм скоту, а стебли на топливо. 
Іорчнда 
идет иногда и в пищу, в виде отвара из листьев, к которому при-
бавляется небольшое количество муки; ране идет на выделку перво-
бытных свечей; саФлор дает оранжево-красную краску, употребляе-
мую тля окраски шелка; наконец, мак, культура которого именно 
в'последние годы получила широкое развитие среди дунган в север-
ной части Кара-Киргизии, идет также на выделку опия На развитие 
культуры клещевины обращено в настоящее 
время оольшое вни-
мание: она должна обеспечить СССР собственным касторовым маслом. 
Культура хлопчатника играет совершенно исклю-
ХЛОІІКОВОДСТВО. Его ЧІ')Тельную роль в хозяйстве Средней Азии. Без-
ис,тория, 
значение г р а н и Ч 1 | Ь | й с п р о с > который предъявляет текстильная 
в хозяйстве края. 
п 1 р 0 М Ы Ш Л в І І І І 0 С Т Ь СССР па хлопок союзного проис-
хождения, и роль почти монопольного поставщика его, которую играет 
Средняя Азия, определяют высокую рентабельность этой культуры. 
Доход от хлопководства является важнейшей доходной статьей сель-
ского хозяйства важнейших в хозяйственном отношении 
средне-
азиатских республик, Узбекистана п Туркменистана. 
Хлопководство определяет необычайно высокую, ни в одном 
другом хозяйственном районе СССР в таком широком размере не 
встречающуюся 
рыночность земледелия Средней Азии (до SU / 0); 
оно В значительной степени определяет всю хозяйственную жизнь 
края накладывая на нее своеобразный «хлопковый» отпечаток. 
Важнейшей отраслью промышленности края является промыш-
ленность хлопкоочистительная. Значительная часть железных дорог 
края была в свое время построена для приближения 
хлопковых 
районов к центрам потребления хлопка, наконец, вся местная тор-
говля в значительной степени живет обслуживанием разносторонних 
нужд хлопковых районов: резкие, сезонные колебания размеров ее 
оборотов определяются хозяйственными циклами хлопкового произ-
водства. И даже та тесная политическая связь, которая в настоя-
щее время существует между СССР в целом и средне-азиатскими 
республиками, 
исторически возникла, как уже отмечено в гл. I, 
в 
СВЯЗИ со стремлением 
царского 
правительства обеспечить соб-
ственную базу хлопкового сырья для нарождавшегося русского капи-
тализма. 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
тывать 1 млн квинт, семян в год, т. е. 2 5 % того количества, не-
которое переработали в 1915/16 г. все маслобойные заводы Средней 
Азии. 
На ряду с расширением работы маслобойной промышлен-
ности большой 
интерес приобретает рационализация использования 
ее побочной продукции, жмыхов и шелухи. 
О значении жмыхов 
для интенсифицирующегося сельского хозяйства Средней Азии уже 
была речь в V главе; в связи с этим, конечно, должен быть признан 
недопустимым вывоз жмыхов за пределы 
края, особенно в таких 
широких 
размерах, как это практиковалось в довоенные годы; что 
же касается шелухи, то из нее могла бы в будущем производиться 
целлюлоза. 
Впрочем, для этой цели предположено в первую очередь 
использовать стебли хлопчатника. 
Огромное значение для индустриализации Средней 
Текстильная 
Азии имеет попытка организовать в ней, несмотря 
П Р О « ™ 
н а в с с 0 Т Меченные выше неблагоприятные условия, 
собственную 
т е к с т и л ь н у ю 
промышленность. 
В настоящее 
время строятся две опытные текстильные Фабрики — 
одна в Узбекистане (г. Фергана), другая в Туркменистане (Ашхабад;. 
Постройку их предположено 
закончить в 1928 г.; каждая из них 
оборудуется пока 10 тыс. веретен и соответственным количеством 
ткацких 
станков, но строится с таким расчетом, чтобы в будущем 
она легко могла бы быть расширена до 40 тыс. веретен. 
Дальней-
шего строительства текстильных 
Фабрик в Средней Азии пока не 
предвидится, так как СТО своим постановлением от 16 ноября 
1927 г. признал 
нецелесообразным утверждение 
новых 
проектов 
строительства текстильных Фабрик в Средней Азии впредь до тща-
тельной практической 
проверки всех технических и экономических 
сторон деятельности 
строящихся там сейчас текстильных 
Фабрик, 
имеющих 
опытный характер. 
Если эти первые опыты 
окажутся 
удачными, 1 то строительство 
текстильных 
Фабрик несомненно ра-
зовьется, но все же едва ли вероятно, чтобы даже в отдаленном 
будущем хлопчатобумажная 
промышленность Средней Азии смогла 
полностью 
удовлетворить хотя бы всю потребность 
самого 
края: 
во всяком случае здесь по климатическим условиям возможно произ-
водство лишь более грубых сортов тканей. 
Об успехах Фабричного шелкомотания уже была речь и главе \. 
Что же касается промышленности шелкокрутильной, а тем более 
шелкоткацкой, то организация их в Средней Азии признана пока 
преждевременной, так как в центре имеется большое, далеко еще пока 
не использованное, шелкокрутпльное и шелкоткацкое оборудование. 
Виноделие, строго воспрещенное магометанам, воз-
Виноделие. 
п и к л 0 
ß 
к р а е 
л и ш ь 
п о е л е завоевания его Россией, 
но и до сих нор не получило широкого развития. 
Лишь ничтожная 
1 При оценке результатов этого опыта, нельзя не принять во внимание, 
что место для постройки 
текстильной 
Фабрики в Ф е р г а н е 
было выбрано 
чрезвычайно неудачно: в 4 — 5 им от железной дороги, в 17 км от питьевой 
воды и в 15 им от воды для производства (см. доклад т. Орджоникидзе на 
X V Съезде В І Ш ) . 
часть сбора винограда поступает для нужд виноделия: 
тогда как 
на Кавказе в довоенные годы на 1 тонну сбора винограда прихо-
дилось 4,8 гл изготовленного сусла, в Средней 
Азии приходилось 
лишь 0 , 2 гл, т. о. в 2 2 раза меньше. 
Главной причиной 
этого 
является 
высокая, 
веками выработавшаяся, 
сахаристость 
средне-
азиатского винограда, делающая его малопригодным для виноделия. 
Поэтому местное виноделие, сосредоточенное в руках треста «Узбек-
вино», кустарей н частных Фирм, работает по преимуществу лишь 
на краевой рынок, удовлетворяя, главным образом, потребность не-
мусульманского населения в вине, спирте, а также и пиве. 
Мукомольная 
промышленность 
представлена рядом 
Мукомольная 
мельниц, сосредоточенных в руках «Азиахлеба». Но 
" Р — " " 
и х » во-первых, 
крайне недостаточно, а во-вторых, 
оборудованы они до такой 
степени 
плохо, что 
стоимость помола зерна на них в два раза выше нормальной. Поэтому 
перед Средней Азией стоит задача реконструкции этой части своего 
хозяйства путем сооружения одной — двух мощных мельниц, обору-
дованных но последнему слову техники. 
С этой 
проблемой в тесной 
связи 
находится и 
Элеваторы. 
проблема элеваторов. 
Средняя Азия, по условиям 
ее хлебного рынка, должна постоянно хранить не менее 50 тыс. тонн 
хлеба в запасе, чтобы регулирующие органы всегда имели возмож-
ность оказывать в нужный момент соответствующее воздействие на 
рыночные цены, которые имеют такое большое значение длп хлопко-
водства. 
Поэтому предположено в течение 
ближайших 5 лет по-
строить элеваторы в Ташкенте, Фрунзе и Коканде. 
Вопрос об организации в Средней Азии сети холо-
Холодилышки. 
Д И Л Ь Н И К 0 В ) которые могли бы, как мы знаем, иметь 
огромное значение для хозяйства Средней Азии, находится 
пока 
в стадии разработки: зато к постройке консервного завода в Ташкенте 
прнступлсио уже в 1927 г. 
Серьезное будущее имеет в Средней Азии свекло-
Свеклоеахарная 
сахарная промышленность. 
Как показала практика 
»
P
—
1
1 
опыты, в Средней Азии есть ряд районов, в ко-
торых посевы свеклы дают прекрасные, даже лучшие, 
чем на Украине, результаты. 
В 1 9 0 4 г. в Каунчах (вблизи ст. 
КауФманской в Узбекистане) был выстроен сахарный завод, который 
работал, 
однако, 
нерегулярно. 
Главной 
причиной, 
тормозившей 
его 
работу, был неудачный выбор места его постройки в хлопко-
водческом " районе, где сахарной свекле 
приходилось 
выдерживать 
конкуренцию с хлопком. - В настоящее 
время Каунчинский завод 
вновь пущен в ход, причем база свекловичных посевов перенесена 
в Чимкентский район Казакстана. 
Однако, будущим центром сахар-
ной промышленности, который сможет снабжать сахаром всю Сред-
нюю Азию н давать значительные количества его для вывоза в со-
предельные страны, несомненно является северная часть Кара-Кирги-
зии (Фрунзннский район), где для этого имеются все благоприятные 
условия.* Тут же может возникнуть и табачная промышленность. 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
политических связей Бухары с зависевшей от нее до этого перифе-
рией. 
Постепенно складываются те государственные группировки, 
которые существовали в крае в момент занятия его русскими. 
Во второй половине XIX века, переломном, как увидим, периоде 
многовековой истории Средней Азии, она разделялась между тремя 
государственными образованиями: Бухарой, Хивой и Кокандеким хан-
ством: 1 запад же ее был занят туркменами, Фактически ни от кого 
не зависимыми. Наконец, с северо-востока она соприкасалась с казан-
скими степями, которые и выбрасывали до этого в Среднюю Азию 
в течение столетий все новые потоки кочевников-завоевателей. 
По 
именно в эти годы Средняя Азия увидела на своих северо-восточных 
границах совершенно новых завоевателей,— русские войска. 
В эти годы связь исторических судеб казанских степей с исто-
рическими судьбами Средней Азии сказывается особенно ясно: завер-
шение покорения русскими казаков одновременно являлось началом 
завоевания ими Средней Азии. 
Хотя при «замирении» 
казанских степей, производившемся в 
XVIII и первой половине XIX века путем постепенного охвата их 
но линиям Иртыша, Сыр-Дарьи и Семиречья, русское правительство 
отчасти и руководствовалось стремлением подчинить себе новые земли, 
хотя этого «замирения» казанских степей и требовали представители 
торгового каши ала, желавшие без риска развивать обмен с этим 
богатым сырьевым районом,—- все же мотивы агрессивного порядка 
играли здесь подчиненную роль: 
основное значение имели сообра-
жения оборонительного 
характера, требовавшие доведения государ-
ственной границы, терявшейся здесь в степях, до какого-нибудь 
естественного рубежа и предохранения тем самым европейских частей 
страны от новых нашествий кочевников. 
Совершенно иные цели преследовало начавшееся вскоре завоева-
ние Средней Азии, причины которого могут быть поняты лишь в свете 
нарождающегося империализма и капиталистической экспансии. 
Между Средней Азией и Россией издавна происходили торговые 
сношения. Средняя Азия отправляла в Россию некоторые количества 
своей шерсти и хлопка, а в отношении шелка играла, в маленьком, 
правда, масштабе примерно ту же роль, какую в отношении хлопка 
в свое время играла Индия по отношению к Англии, пока последняя 
не развила еще свою хлопчато-бумажную 
промышленность: 
свои 
шелковые ткани кустарного производства она отправляла на русские 
рынки. В укреплении экономических связей со Средней Азией по-
этому сильно были заинтересованы представители торгового капитала. 
Но к ним именно в 60-е годы присоединяются п представители заро-
ждающегося промышленного капитала, интересы которого и приобре-
тают решающую, может-быть, роль в деле занятия Средней Азии. 
II эти годы мировой хлопковый рынок, обороты которого к тому 
времени достигали уже солидных размеров, переживает острый кри-
зис, вызванный резким сокращением посевов хлопка в 
Америке 
1 Коканд — город и Фергане,—столица 
ханства. 
в связи с междоусобной войной между ее южными и северными шта-
тами. Этот кризис принял необычайно острые Формы в связи с тем, 
что Америка занимала тогда почти монопольное положение на миро-
вом хлопковом рынке. Понятно поэтому, что перед хлопчатобумажной 
промышленностью всех стран в эти годы остро встал вопрос о не-
обходимости, хотя бы отчасти, освободить себя, по избежание даль-
нейших перебоев в снабжении сырьем, от полной зависимости от 
американского хлопка. Общей участи не избегла недавно еще наро-
дившаяся, но делавшая большие успехи русская хлончато-бумажная 
промышленность, которая тогда перерабатывала исключительно за-
граничный хлопок. 
Естественно, что взоры ее обратились на лежа-
вший под боком район, в котором имелись почти неограниченные 
возможности для развития хлопководства,—Среднюю Азию; а к голосу 
торгово-промышленной буржуазии царское правительство тогда уже 
начинало прислушиваться. 
lice эти причины н привели к тому, что «оборонительная» про-
тив казаков линия по Сыр-Дарье стала исходным плацдармом для 
дальнейшего движения па Среднюю Азию. 
Завоевание Средней Азии происходило в 60-х и 70-х и закон-
чилось в 80-х годах \ІХ века покорением туркмен. Переходы через 
безводные пустыни, ведение военных действий в совершенно непри-
вычных для русских войск условиях, в густонаселенных 
районах 
поливного земледелия, «священная» война против русских в ряде 
районов, активная помощь местным государствам англичан, обеспо-
коенных продвижением России в Среднюю Азию за безопасность 
«драгоценнейшей жемчужины британской короны» — все это сильно 
затрудняло операции русских армий. 
Но в конце концов край был 
покорен целиком: но дипломатическим соображениям в части его, 
а именно в Хиве и Бухаре, оставлена была старая государственная 
организация; но Хива и Бухара, сохраненные как вассальные госу-
дарства, почти целиком лишены были самостоятельности в своих 
сношениях с иностранными государствами. 
Вплоть до революции как в Бухаре, так п в Хиве, сохранилась 
деспотическая власть властителей над местным населением, допотоп-
ная система местного управления, система «кормления» чиновников 
и чисто средневековые бытовые Формы, несмотря на то, что обе 
страны, наравне с остальными частями края, вскоре после прихода 
русских были довольно глубоко захвачены процессом перестройки 
натурального хозяйства на рыночное. 
* В Форму чисто административного 
присоединения 
оставалось, 
конечно, влить живое экономическое 
содержание: это не только 
соответствовало видам правительства, но и интересам торгово-про-
мышленной буржуазии. Последняя активно берется за дело и быстро 
превращает Среднюю Азию в свою колонию, из которой черпаются 
увеличивающиеся из года в год количества разного рода сырья и 
в первую очередь, конечно, хлопка. 
Открытие широких 
рынков 
сбыта, особенно расширившихся после открытия в начале XX века 
движения но Ташкентской железной дороге, заставляет оседлое дѳх-


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
залив, 
вследствие мелководья подходов к нему, оказался для этой 
цели неудобным. 
Постройка Средне-Азиатской ж. д. оказала, конечно, громадное 
влияние па хозяйство края; только благодаря ей, в частности, оказа-
лось возможным то быстрое развитие хлопководства, 
которое про-
исходило в крае в последние 15 лет X I X века. Но все же иапра-. 
вление через Красно водск является кружным для грузов, идущих 
в европейскую 
часть 
СССР из районов, 
расположенных к востоку 
от Аму-Дарьи 
(т.-е. 
важнейших с.-х. районов) и обратно; 
кроме 
того, 
оно 
неизбежно 
связано с двумя перегрузками (на морские 
суда, а потом на речные волжские или железную дорогу). Поэтому 
в 1900 г. было 
приетунлено к постройке магистрали, получившей 
еще большее значение для Средней Азии,—Ташкентской ж. д., от 
Оренбурга до Ташкента. В 1906 г. было открыто но ней движение, 
и с этого года наметился дальнейший бурный 
расцвет 
хозяйства 
Средней Азии, временно 
резко оборванный лишь в связи с собы-
тиями гражданской войны. 
Все перечисленные до сих пор линии были построены казной. 
Но указанный 
подъем 
хозяйства заставил и частных предпринима-
телей 
заинтересоваться 
строительством 
новых 
железных 
дорог в 
Средней 
Азии. И действительно, последние дореволюционные годы 
явились 
эпохой 
довольно 
крупного 
частного 
железнодорожного 
строительства 
в 
крае. 
Благодаря ему образовалось 
прежде 
всего 
Ферганское ж. д. кольцо: от г. Коканда отошла ветка на Наманган, 
примкнувшая вновь к Средне-Азиатской 
ж. д. в конечном пункте 
ее, Андижане. Эта линия имеет большое значение для хлопководства, 
так же как и сооруженные 
подъездные 
пути в некоторые другие 
хлопковые районы Ферганы: Андижан — Джалал-Абад, Федченко — 
ПІарнхан, Андижан — Тентяксай н Андижан — Чинабад. Кроме того, 
получили подъездные пути, правда, весьма примитивные, и важней-
шие 
угольные 
копи в районе Ферганы: 
Сулюктинские кони были 
соединены со ст. Драгомирово 
подвесной дорогой и узкоколейкой, 
а Кизил-Кийские соединились узкоколейкой с Кува-Саем, от которого 
через г. Фергану шел ширококолейный подъездной путь к ст. Гор-
чакове — Средне-Азиатской ж. д. (последняя ветка — казенная). 
Частное ж. д. строительство захватило и другие районы Сред-
ней 
Азии. От ст. Каган 
(Новая Бухара) 
к югу была построена 
линия на Бег-Буди (Каршп) — Самсоново — Термез с ответвлением 
от Бег-Буди на Китаб и небольшим 
подъездным путем от ст. Сам-
соново к Керкам на Аму-Дарье. Эта линия прорезала Каршинскую 
степь, оживила самую глухую часть Узбекистана — Сурхан-Дарьин-
скую 
область и, хотя она и не догпла до Таджикистана, 
все же 
сильно облегчила сношение с ним. Кроме того, она создала весьма 
благоприятные условия для развития торговых сношений с Афга-
нистаном. Наконец, 
в те же годы была начата постройка железной 
дороги Арысь 1 — Фрунзе, 
головной участок будущей 
магистрали, 
1 Станции Ташкентской ж. д. в пределах Казакстана, к северу от Ташкента. 
которая свяжет Среднюю 
Азию с Семипалатинском; 
однако, в до-
революционные 
годы она была доведена лишь до ст. Бурное (на 
полпути до г. Фрунзе). 
Гражданская 
война нанесла тяжелые удары железнодорожному 
хозяйству Средней Азии. На магистральных линиях, правда, движе-
ние поддерживалось более или менее непрерывно, 
за исключением, 
конечно, тех периодов, 
когда на них разыгрывались военные дей-
ствия. Но* зато все расположенные в б. Бухаре и Фергане линии, 
сооруженные в последние дореволюционные годы, были разрушены 
басмачами. Разрушения эти были настолько основательными, что во 
многих случаях не оставалось даже каких бы то ни было следов 
существования линии. С 1921 г. начались большие работы но вос-
становлению разрушенных линий, благодаря чему в 1927 г. эксплоа-
тировались уже все существовавшие до революции линии, за исклю-
чением трех Ферганских 
подъездных путей (Федченко — ІНарихан, 
Андижан — Тентяксай и Андижан — Чинабад). Кроме того, в течение 
указанного 
периода продолжалась постройка Семиреченской линии, 
которая к осени 1 9 2 4 г. была доведена до г. Фрунзе. 
В настоящее 
время все упомянутые железные дороги входят 
в состав Средне-Азиатской и Ташкентской железных дорог. Первая 
управляет всеми линиями, лежащими к югу, а последняя — к северу 
от Ташкента. Если не считать линии Арысь — Фрунзе, принадлежа-
щей к Ташкентской ж. д., то можно признать, что Средне-Азиат-
ская ж. д. охватывает всю территорию Средней Азии. Но несмотря 
на то, что Ташкентская ж. д. (Ташкент — Кинель) почти целиком 
пролегает 
через 
территорию 
Казакстана, 
она, как 
единственный 
прямой 
железнодорожный 
путь, 
соединяющий 
Среднюю 
Азию 
с 
европейской 
частью СССР, играет огромную роль в хозяйстве 
средне-азиатских 
республик. 
Поэтому 
при рассмотрении 
условий 
экеплоатацин и работы железных дорог Средней Азии, к чему мы 
переходим, приходится значительную часть внимания уделять и ей. 
Географическое положение средне-азиатских республик па окраине 
Союза ужо в значительной степени определяет грузооборот железных 
дорог края: они не могли стать транзитным путем для междурайон-
ного обмена, в котором не являлась бы одной из сторон 
сама 
Средняя Азия. Поэтому, зная из предыдущих глав экономику края, 
легко составить 
себе представление 
о грузообороте ее железных 
дорог. На ряду с местными перевозками, которые невелики, работа 
дорог сводится по преимуществу к отправке в другие районы СССР 
хлопка, Фруктов, хлопкового масла, шерсти н т. д. и к ввозу нефте-
продуктов, хлеба, леса и разных промышленных изделий. При этом, 
поскольку Оренбургское направление имеет ряд преимуществ перед 
Каспийским и поскольку к нему географически тяготеют важнейшие 
"районы, 
естественно, что работа, совершаемая Ташкентской ж. д., 
больше, 
чем работа, 
совершаемая 
Средне-Азиатской. 
В 1913 г. 
средняя густота движения на огромном протяжении Средне-Азиат-
ской ж. д. между Красноводском и Урсатьевской 
не 
превышала 
0,4 млн тонн, а на Ташкентской 
в подходах к Средней Азии рав-


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
крупномасштабным хозяйственным 
районированием Средней Азии, 
нисколько, как выше уже неоднократно отмечалось, ряд зональных 
и азональных Факторов не только но разным путям направляли хо-
зяйственное развитие отдельных народностей в эпоху натурального 
хозяйства (а это сказывается н до сих нор), по и поставили во мно-
гом в весьма различное положение территории, населенные отдель-
ными 
национальностями, при экономической 
эволюции 
последних 
десятилетий. 
«Расположенный в колоссальных 
пустынях Туркменистан пред-
ставляет страну мелкооазисного интенсивного земледелия, в долинах 
пустынных рек по преимуществу, которое сочетается с пастбищным 
скотоводством. Основным типом хозяйства является туркменское пас/г-
бмщио-земледельчеекое 
хозяйство. Это хозяйство 
характеризуется 
тем, что, в отличие от скотоводчееко-землѳдельческих и земледѳльческо-
скотоводческих хозяйств казанских и киргизских районов, в нем мы 
встречаем в гармоническом сочетании, а не в антагонизме, две си-
стемы хозяйства — земледельческую и скотоводческую. При этом 
земледельческая система представляет собою парцеллярное хлопковое 
хозяйство, а скотоводческая — пастбищное пустынное 
скотоводство. 
Гармоническое сочетание и увязка этих двух систем достигаются 
тем, что они организационно разделены в .одном хозяйстве, часть 
членов коего занимается земледелием в оазисе, часть же скотовод-
ством в степи, объединяясь лишь на известные периоды, когда тре-
буется усиленный труд для реализации скотоводческого сезона.» 1 
Однородный национальный состав сельского населения Туркме-
нистана, мелкооазисная Форма расселения и более или менее одина-
ковое направление хозяйства во всех насоленных частях республики 
не создавали 
особенно 
больших 
трудностей при районировании 
Туркменистана, которое здесь могло быгь произведено почти исклю-
чительно но признакам торгового, транспортного и ирригационного 
тяготения. Эгим и объясняется, что Туркменистан вскоре же после 
национального размежевания, первым из всех Среднеазиатских рес-
публик, произвел V себя районирование, разбив свою территорию 
на 5 округов. В первоначальную схему районирования были однако 
впоследствии внесены существенные коррективы, в результате кото-
рых получилось современное деление: окраинные территории на 
севере 
и "на востоке (вдоль Аму-Дарьи) разбиты на 3 округа — 1 а -
шаузский (составившийся из отошедшей к Туркменистану 
части 
Хорезма с прилегающей к пей частью степи), Ленинский (Чарджуй-
ский) и Керкинский; вся же остальная, значительно большая часть 
Туркменистана, входившая до последнего районирования Туркмени-
стана в состав 
Ашхабадского и Мервского округов, разбита в на-
стоящее время на 13 районов, непосредственно подчиненных ЦИК 
TCGP. 
Таким образом в Туркменистане, на ряду с трехстепенным 
делением (округ-район-сельсовет), в настоящее время широко пред-
1 Т. Н. Черданцев. «Районировапная Средняя Азия» (ст. в журн. «Плано-
вое хозяйство», 1927, Л1 7). 
ставлено и двухстепенное деление (район-сельсовет), вполне оправ-
д ы в а е т е местными 
у е л о в и » ™ 
а д а и 1 Ш С Тративных 
единиц 
й
я
а
к
Ь
и
а
в
в
ч
» 
p
s
i
-
l
p 
стана которое удалось произвести лишь в октябре 1126 г., в ил 
S
S
S
i
'
E
K
Ï
Â 
h
т
т
щ
т 
шѳііпи самой мощной из всех С р е д н е а з и ™ 
им то что на долю его приходится лишь 18 /„ всей герриіор ш 
Гпелн'ей Азии в нем благодаря более благоприятному, чем в друіих 
ё ж г я г з д г 
! 
к лпртнем ПО всем остальным респуоликам), а в значительной 
степей и и благодаря более благоприятным климатическим уровням 
степени и «л«, а I 
, 
поливных И 4 8 % « с е х 
S
H
f
f
s
b
r
Ä
g 
Г п н Г е й Азии я что средняя густота населения ндесь почти в 8 рал 
Л п Х 
чем в средне« в остальных Среднеазиатских 
республиках. 
Вьшыяется Узбекистан и по обеспеченное™ железными 
дорогами: 
м 
долю его приходятся около половины всей Среднеазиатской же-
' *
Œ
i
l 
"всех указанных Факторов позволила сельскому^хо-
з я й с т в у 
Узбекистана 'выдвинуться и но своей 
«
^
Т
Г
І
и
І
? 
» дз других среднеазиатских 
республик 
хлопок не занимает 
Î J Ï Ï ? п о с е в н о й площади, как в Узбсквстаие; нигде посевы люцерны 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
Головным со стороны Средней Азии участком Турксиба будет 
служить существующая уже Семиреченская ж. д., которая, конечно, для 
этого будет соответственным образом усилена. Дальше, в направлении 
на Алма-Ата, дорога должна так или иначе пересечь Илийский Алатау, 
один из отрогов Алтая. Этот участок пути является в техническом 
отношении самым сложным, так как здесь приходится считаться не 
только с сильно изрезанным релье«і»ом местности, но и е невозмож-
ностью строить туннели из-за сейсмических условий района. 
За последние годы было выдвинуто несколько вариантов пере-
вальной трассы через Заилийский Алатау; наиболее серьезными из 
них оказались два: более южный, Курдайский, и более северный, 
Чокпарский, 
которые и конкурировали 
между собой при произ-
водстве 
окончательных изысканий 1927 г. Недостатком Чокпарской 
трассы 
является то обстоятельство, что, ответвляясь от Семиречен-
екой дороги на ст. Луговая, она оставляет в стороне от магистрали 
не только столицу Кара-Киргизии г. Фрунзе, но и вообще большин-
ство в хозяйственном 
отношении наиболее развитых районов этой 
республики (в т. ч. Токмакекнй район), прорезая к тому же сама весьма 
редко населенный 
район экстенсивного 
пастбищного 
скотоводства. 
В этом отношении все преимущества, конечно, на стороне Курдай-
екой 
трассы, 
которая 
прошла бы 
через г. Фрунзе, захватила бы 
Токмак н вообще сильно способствовала бы развитию производитель-
ных сил Кара-Киргизии. 
Однако, с другой 
стороны, 
Чокпарский вариант имеет перед 
Курдайский целый ряд преимуществ в технико-экономическом отно-
шении; постройка его обойдется гораздо дешевле Курдайекого: он 
потребует, во-первых, 
меньшего количества скальных 
работ и, во-
вторых, меньшей кубатуры искусственных сооружений. Значительно 
дешевле обойдется и эксплоатация на нем, так как он будет прой-
ден с максимальным уклоном в 0,0080, тогда как Кур тай в лучшем 
случае 
лишь с максимальным уклоном в 0,0145; в связи с этим 
Чокпарский перевал может на всем своем протяжении обслуживаться 
одиночной тягой, тогда как Курдайский на протяжении 89 км по-
требовал бы двойной 
тяги; 
наконец, и сейсмические 
условия на 
Чокпаре гораздо более благоприятны, чем па Курдае. 
Итак, осуществление 
Курдайекого 
варианта больше всего со-
ответствовало бы интересам хозяйственного развития Кара-Киргизии, 
осуществление же Чокпарского варианта создало бы наиболее благо-
приятные условия для работы Турксиба в целом. 
Учитывая транзитный прежде всего характер будущего грузо-
оборота Турксиба и основную его цель — соединение Средней Азии 
с Сибирью, СТО в конце 
октября 
1927 г. утвердил 
для южного 
участка Турксиба Чокпарский вариант, как окончательный ; одновре-
менно с этим, учитывая 
потребность 
Кара-Киргизии в новом же-
лезнодорожном строительстве, СТО признал необходимым в течение 
ближайших же лет продолжить ж. д. ветвь, иа которой с осуще-
ствлением 
Турксиба окажется г. Фрунзе, 
дальше через Токмак до 
озера Иссык-Куля. 
Выбор между Курдаем и Чокпаром задержал иа целый сезон 
начало работ на южном участке 
Турксиба. К укладке пути здесь 
было преступлено лишь в ноябре 1927 г., когда был окончательно 
ѵтвепждсн Чокпарский вариант. 
Иначе обстояло дело иа северном участке от Семипалатинска 
ю Алма-Аты, трассируемом через равнинную местность п не порож-
дающем 
сколько-нибудь 
сложных 
проблем технико-экономического 
характера; к работам здесь было уже приступлено весной 1 J 2 / г. и 
к осени 
этого 
года путь здесь был уже уложен на протяжении 
около 150 км от Семипалатинска. С весны 1928 г. работы развер-
нутся в полном объеме как па северном, так и на южном участке 
и можно рассчитывать, что в назначенный 4-летний срок они буд^т 
доведены до конца. Тогда откроется в Среднюю Азию прямой путь 
ИЗ Сибири для грѵзовых 
потоков хлеба, 
столь необходимого для 
расширения 
посевной площади под хлопком, каменного угля —для 
реконструкции энергетического баланса и леса, в котором иа средне-
азиатском рынке чувствуется острый недостаток. 
В 
более 
отдаленном 
будущем 
встанет 
вопрос о проведении 
железной 
дороги в Хорезмский 
оазис, с которым в настоящее 
время 
возможно 
лишь 
водное и караванное 
сообщение 
В Ы Д В И -
НУТЫЙ еще в довоенное 
время проект железной дороги Алексан-
дров-Гай — Эмба — Кунград — 'Гашауз — Турткуль — Хива — Ле-
нинск 
едва ли осуществим 
полностью в ближайшие 
годы, . л а 
линия, 
общее 
протяжение 
которой — 1 800 км, из коих 
только 
250 км будут пролегать через населенную местность 
(Хорезмский 
оазис) сможет быть осуществлена лишь тогда, когда производитель-
ные 
силы Средней 
Азии разовьются 
настолько, что потребуется 
новая, параллельная Ташкентской ж. д. железнодорожная магистраль, 
соединяющая 
край с европейской частью СССР. Но уже сейчас 
Хорезмский 
оазис должен 
быть так или иначе соединен с оощей 
сетыо железных дорог. Поэтому предположено в ближайшее десяти-
летие построить более легкий и короткий южный участок магистрали 
от Кунграда до Ленинска, что будет иметь огромное значение для 
б. Хорезма, и по окончании его приступить к постройке и северного 
участка на Алсксандров-Гай. 
В заключение 
нельзя не отметить, что, если бы Англия но 
политическим 
соображениям не препятствовала 
железнодорожному 
строительству 
на Иране, 
железная 
дорога 
Александров-] ай — 
Ленинск могла бы приобрести мировое значение: она явилась оы 
частью 
самого 
короткого 
железнодорожного 
пути из Европы в 
Индию, для которого 
самым 
удобным 
направлением^на 
Иране 
была бы трасса через 
Кушку иа Герат — Вашир — Кандаргар н 
далее на ст. Чаман (близ Кветты), конечный пункт индийских же-
лезных дорог. 
За 
последние годы 
стали 
развиваться в Ередиеи 
Воздушные сооб- Азии воздушные 
сообщения. В настоящее 
время 
щ е | , и я' 
совершаются регулярные воздушные рейсы между 
хозяйственными 
центрами края 
(Ташкент, Самарканд, Чарджуй) с 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
чнтельные 
пространства пригодной дли обработки земли, обеспечив 
тем самым возможность дальнейшего развития его хозяйства. 
Само 
собой разумеется, что рвФорма производилась не только по националь-
ной, но и по классовой линии: от нее болі.шс всего пострадало русское 
кулачество и больше всего выиграла беднота коренного населения. 
* 
К 1924 г. земельная рвФорма здесь была уже в основных чер-
тах закончена, и в настоящее время работы ведутся преимуще-
ственно в направлении между селенного землеустройства, имеющего 
целыо создать земельные общества коренного населения, основанные 
на простом H единственном признаке соседства, вместо родовых общин, 
основанных на признаке принадлежности к одному роду. 
В остальных районах Средней 
Азии, где земельная реформа 
должна была пройти не но линии ликвидации последствий колони-
заторской политики царского правительства, а по линии 
урегулиро-
вания крайне ненормальных, но пустивших глубокие корпи в быту 
коренного населения отношений, проведение активных мероприятий 
тоебовало больших подготовительных работ прежде всего по изуче-
нию указанных отношении, мало изученных при царском правитель-
стве 'которое в этом отношении придерживалось политики полного 
невмешательства. 
Далее, был необходим учет подлежащих земель-
ной реформе земель и, наконец, что едва ли не самое главное, 
к земельной рвФорме невозможно было приступать, пока не было 
ликвидировано басмачество и пока органы советской власти не пу-
стили сколько-нибудь крепкие корни в кишлаках. 
Поэтому вплоть до конца 1925 г. аграрные отношения в Узбеки-
стане Туркменистане и Таджикистане едва ли чем-нибудь отличались 
от дореволюционных. 
Производился, правда, учет земель нетрудо-
вого элемента, 
организовано было в январе 1923 г. управление 
вакуФами благодаря чему они были втянуты в СФеру влияния совет-
ского аппарата, но все это па аграрных взаимоотношениях в кишла-
ках почти не отразилось. 
И лишь после большой подготовительной работы было прикуп-
лено к проведению земельной реформы в наиболее советизирован-
ных районах, а именно в Ферганской, Самаркандской и Ташкентской 
областях Узбекистана и в Мервеком и б. Ашхабадском округах Турк-
менистана. 
Земельная реформа здесь должна была сгладить наиболее 
ярко 
бросавшиеся в глаза 
ненормальные 
социальные 
отношения 
в кишлаках 
сводившиеся к закабалению бедноты байскими элемен-
тами: необходимо было, с одной стороны, ликвидировать сохрани-
вшиеся от прошлого хозяйства нетрудового 
типа, а с другой, пре-
доставить испольщикам и батракам возможность завести самостоя-
тельные хозяйства и тем самым создать наиболее 
благоприятные 
условия для дальнейшего развития производительных сил. 
Іекрегы о земельно-водной реформе в отмеченных районах были 
изданы 
ДИКами 
Узбекской и Туркменской 
Республик в конце 
1925 г 
Изъятие земель могло происходить в двух Формах: или 
полной конфискацией хозяйства или же отрезкой от него земли, 
имеющейся ѵ него сверх определенной, установленной нормы. 
В Узбекистане 
подлежали полной конфискации прежде всего 
хозяйства помещичьего типа, владевшие в зависимости от района 
Г)()лес 
44 — 55 га поливной земли; затем подлежали конфискации, 
независимо от их размеров, земли лиц, которые сами обработкой 
земли не занимаются; само собой разумеется, что это последнее 
правило тоже распространялось лишь на нетрудовые хозяйства, и что 
на маломощные хозяйства, временно не имеющие возможности само-
стоятельно заняться обработкой земли, хозяйства кустарей и дехкан, 
ушедших на промыслы, или хозяйства лиц, занимающих должности 
по выборам, это правило не распространялось. 
Другие хозяйства, не подходившие под указанные выше условии, 
подлежали лишь ѵрсзке. У них подлежали изъятию излишки сверх 
определенной нормы, которая сильно колебалась в зависимости от есте-
ственных и хозяйственных условий района. В б. Ашхабадском округе 
она была установлена в размере 2,8 га, в б. Мервеком — о,5 w, 
в Ферганской области-7,7 ш, в Самаркандской и Іашкептской.оола-
с т я х — И га и, наконец, в районе Голодной степи в размере 15,:. ш. 
Указанные две категории земель составили основу земельного 
Фонда из которого были удовлетворены нуждающиеся в земле хозяй-
ства- этот ФОНД был пополнен еще частью государственных иівакуФ-
пых,' а также вновь орошенных в течение 1925 г. земель. Реформа 
была начата в декабре 1925 г., закончена к марту 1926 г. и про-
шла 
несмотря на связывавшиеся многими с ней пессимистические 
ожидания, как нельзя лучше, при самом активном участии и сочув-
ствии широких дехканских масс; ее поддерживала даже значитель-
ная 
более прогрессивная, часть мусульманского духовенства, что, 
конечно, в средне-азиатских бытовых условиях сильно способствовало 
ее успешному проведению. 
* Земельная реформа позволила наделить землей 
значительную 
часть чайрикеров, которым в первую очередь и предоставлялась 
отобранная земля, обрабатывавшаяся ими раньше на началах исполь-
щины; то, что оставалось после наделения их, предоставлялось мар-
декерам или же дорезалось малоземельным хозяйствам. По одно на-
деление землей не может обеспечить 
прочное дальнейшее суще-
ствование вновь возникших в результате земельной реформы хозяііств: 
лишенный орудий производства бывший чайрнкер неизбежно в бли-
жайшее же время вновь попал бы в экономическую зависимость от 
более мощных хозяйств: поэтому на ряду с конфискацией и изъятием 
излишков земель происходили конфискация и принудительный выкуп 
сельскохозяйственного живого и мертвого инвентаря. 
Конфисковался 
инвентарь ѵ хозяйств, у которых конфисковалась вся земля, и при-
нудительно выкупался инвентарь у хозяйств, от которых отрезались 
излишки. 
Конфискованный и принудительно выкупленный инвентарь 
был сразу же распределен между новыми землеуетраиваемымн хозяй-
ствами в порядке долгосрочного кредита через сельскохозяпственные 
товарищества. 
Кроме того, чтобы дать новым хозяйствам возмож-
ность окрепнуть, они на ближайшее время освобождены от сельско-
хозяйственного налога. 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
весьма разнообразно: молоко находит себе широкое применение в 
самом хозяйстве, идя на приготовление катыка (простокваши), крута 
(творогу), айрана (кисловатый напиток, получаемый из смеси просто-
кваши 
с водой) и масла; мясо и жир находят себе хороший сбыт 
на рынках оседлых районов края; шерсть заготовляется для текстиль-
ных Фабрик СССР H кустарей Средней Азии; заготовляется 
также 
кожевенное сырье 
и кишки; последние, главным образом, для экс-
порта; наконец, даже овечий помет (кизяк) находит себе примене-
ние в качество топлива. 
Совершенно своеобразной 
отраслью овцеводства является раз-
ведение так называемых каракулевых овец. Стада их встречаются 
и в некоторых юго-восточных 
частях 
Туркменистана, но центром 
каракулеводства является, главным образом," Каршинская степь в Уз-
бекистане 
на территории б. 
Бухары, между г. Бег-Буди (Карши), 
г. Бухарой 
и Каракулем; 
от последнего расположенного 
в самых 
низовьях Зеравшана, 
н представлявшего 
некогда цветущий оазис, 
каракульская овца и получила свое название. Эта овца, как п дру-
гие породы, дает шерсть, 
молоко и т. д., но разводится, главным 
образом, 
ради цепной завитой и блестящей шкурки (смушка), ко-
торую дает ее 2-х недельный 
ягненок. 
Шкурки эти встречаются 
разных цветов, 
но громадная масса 
их окрашена в черный цвет. 
Они /шляются очень 
распространенным мехом, идущим как в горо-
дах СССР, так и за границей на выделку шапок, воротников, 
МУФТ 
и дамских зимних пальто. Поэтому спрос на них почти неограничен 
и ценятся они высоко. И довоенные годы из пределов Средней Азии 
вывозилось до 1 8U0 тыс. каракулевых шкурок ежегодно, и экспорт 
их но ценности .составлял 4 2 % всего экспорта б. Бухары. 
Коневодством занимаются как скотоводческие, так н интенсивно 
земледельческие районы. В последних, в качестве рабочего скота, 
лошади, на ряду с волами, имеют большое значение. В скотоводче-
ских 
же районах, 
главным образом в Бара-Киргизии, лошади раз-
водятся прежде всего 
потому, что они дают основную пищу для 
каракиргизского 
населения — конину, 
предпочитаемую 
им всякому 
другому мясу, и кумыс, национальный напиток его. Но этим, конечно, 
далеко не ограничивается значение табунного коневодства. Оно в зна-
чительной степени носит промышленный характер, так как на лоша-
дей из скотоводческих районов предъявляют большой спрос интен-
сивно-земледельческие 
хозяйства для ремонтирования своего незна-
чительного стада рабочего скота; приобретаются они также военным 
ведомством для ремонтирования конского состава армии; некоторое 
значение имеет также сбыт конских шкур, конского волоса и т. д. 
Важнейшей породой лошадей, наиболее широко распространен-
ной в Средней Азии, 
является киргизская, низкорослая, но очень 
выносливая и одинаково 
хорошо служащая в горах под верхом н 
выоком, карабкающаяся 
с изумительной ловкостью но карнизам скал, 
скачущая 
без отдыха, корма и воды сотни километров в степи, ве-
зущая значительный груз 
на арбе но плохой дороге и впряженная 
в омач. Кроме универсальной 
киргизской Средняя Азия 
имеет и 
прекрасные породы чисто верховых лошадей (карабаиры, текинские, 
иомудские и т. д.). 
Крупный рогатый скот разводится как оседлым, так и, в по-
следнее время все больше, кочевым населением. В хозяйстве осед-
лого населения он играет большую роль, как рабочая сила, так как 
вспашка полей волами широко распространена. Кроме того, он дает 
навоз, а быстро увеличивающийся спрос на молочные продукты сти-
мулирует разведение крупного рогатого скота в направлении удовле-
творения этого 
спроса. Таким образом, разведение крупного рога-
того скога в районах 
поливного земледелия имеет рабоче-молочное 
направление. Спрос на рабочий 
скот со стороны земледельческих 
районов и спрос промышленности 
на кожевенное сырье стимули-
рует также теперь и разведение крупного рогатого скота в кочевых 
районах: оно стало здесь 
развиваться сравнительно недавно, когда 
кочевое население, постепенно переходя к полуоседлому образу жизни, 
стало обзаводиться необходимыми 
постройками на зимовках н заго-
товлять сено. До этого разведение 
крупного 
рогатого скога было 
здесь почти совершенно невозможно. Огромное большинство разво-
димого как оседлым, так и кочевым населением крупного рогатого 
скота принадлежит к местной, так называемой киргизской, породе, 
которая, как и другие виды скота Средней Азии, является продук-
том приспособления к местным климатическим и в свое время сло-
жившимся хозяйственным условиям. Она хорошо и быстро откарм-
ливается, достаточно сильна и работоспособна при самых неблаго-
приятных 
условиях 
il очень вынослива. 
Что же касается молоч-
ности, то последняя в общем весьма невелика: ежегодная удойли-
вость киргизской коровы не превышает 5, а при хорошем кормлении 
7 гектолитров. В этом отношении киргизский скот не уступает обыч-
ному русскому крестьянскому слоту, который дает примерно столько же. 
" Разведение верблюдов также играет значительную роль в ско-
товодстве многих районов Средней Азии. В оседлых районах, осо-
бенно в Туркменистане, с помощью верблюда сплошь и рядом про-
изводятся полевые работы. Кроме того, он дает шерсть, которая 
ценится выше овечьей, а также молоко, мясо и сало, потребляемые 
разводящим этот вид скота населением. Но важнейшим назначением 
верблюда является хозяйственное использование общеизвестных его 
качеств, делающих его незаменимым «кораблем пустыни». 
Правда, 
в последние десятилетия, в связи с проведением железных дорог, 
количество верблюдов сильно сократилось, и от огромных караванов, 
поддерживавших еще сравнительно недавно грузовое движение между 
Оренбургом, Ташкентом и Ферганой, остались лишь жалкие остатки, 
но все же и сейчас еще существуют огромные пространства (в част-
ности почти весь Туркменистан), 
сообщение 
в которых возможно 
только иа верблюдах. В главе VII будут намечены важнейшие кара-
ванные пѵти края. 
Остальные 
виды 
встречающихся 
в Средней 
Азии 
домашних 
животных далеко не имеют такого большого хозяйственного значе-
ния, как 
перечисленные. 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
без всякой системы распахивают они земли, которые считают наи-
более для себя подходящими, через 2 — 3 года бросают их и захва-
тывают новые целины. 
Такой строй объясняется, конечно, в сильной 
степени быстрым засолонением и заболочиваиием земель, но с другой 
стороны, именно хищническое отношение к земле сильно 
способст-
вует этим явлениям, так как построением 
хозяйства на рациональ-
ных началах и, в частности, введением в севооборот люцерны раз-
витие солончаков может быть парализовано. Первостепенное значение 
для всего будущего Голодно-Степской системы имеет поэтому прово-
димое здесь ныне землеустройство, имеющее целыо крепко привязать 
земледельца к земле путем закрепления за ним определенного уча-
стка по известной норме. 
Мургабское имение и Голодная степь интересны, поскольку они 
явились первыми попытками крупного инженерного ирригационного 
строительства в Средней Азии, но поливную площадь последней они 
увеличили лишь на самую ничтожную 
величину. Ими ограничи-
вается непосредственное участие царского 
правительства в расши-
рении оросительной сети Средней Азии, так как о работах на р. Чу, 
начатых и скоро заброшенных, говорить не приходится. 
Вопрос о сдаче крупных участков в концессию частным лицам 
для устройства оросительных предприятий был разрешен в положи-
тельном смысле лишь в 1910 г. Частные предприниматели, которым 
это дело сулило огромные барыши, с большим интересом отнеслись 
к этому делу и сразу же начали с широким размахом поставленные 
изыскательские работы в районах реки 
Сурхан-Дарыі, 
Хорезма и 
Ферганы. 
Общая площадь земель, на которых могли уже начаться 
частные оросительные работы, исчислялась к 1917 г. в 440 тыс. га, 
но начавшаяся в 1914 г. мировая война не позволила 
приступить 
к работам. Одно лишь общество «Шпрабад», получившее концессию 
на орошение водами Сурхан-Дарыі в районе г. Шпрабада 1 80 тыс. га, 
приступило незадолго до войны к строительным работам, но и они 
были скоро прерваны. 
Таким образом, в Средней Азии не имеется 
крупных 
ирригационных 
систем, сооруженных 
па средства 
част-
ных лиц. 
Частной инициативе в течение последних 
1о лет перед вой-
ной все же удалось проявиться в деле орошения небольших (пло-
щадью от 20 до 400 га) участков при помощи насосных установок, 
приводимых в действие двигателями внутреннего сгорания. 11 период 
басмачества значительная часть их была разрушена, а 
уцелевшие 
находятся ныне в ведении Хлопкоыа, который частью эксплуатирует 
их хозяйственным способом, 
частью же сдает в аренду 
сельским 
товариществам и частным лицам. С 1925 г. органы Водхозав б. Хо-
резмском оазисе пропагандируют замену чигирей этим более совер-
шенным 
способом перекачки 
воды 
путем устройства 
нескольких 
образцовых машинных установок, отчасти с использованием тракто-
ров Фордзона. 
1 В Сурхан-Дарыніскоіі обл. Узбекистана, в пределах б. Бухары. 
В 
пределах 
средне-азиатского 
ирригационного 
Довоенная площадь 
района орошаемая площадь по современному адмн-
и районы орошения. 
Н И С Тр а І П В Ному 
делению составляла в 1914 г.: 
в Узбекистане 
1882 тыс, 
га 
» Таджикистане 
314 
» 
» 
» Туркменистане 
44.) 
» 
» 
» Кара-Киргизии 
37о 
» 
» Казакстаие 
»88 
» 
» 
» Кара-Калпакии 
01 
» 
» 
всего же в пределах указанных республик 3 769 тыс. га; если же 
присоединить сюда перелоги (см. выше), то последняя ци<і»ра воз-
Ра<"Г< Как°вщшо8 в ' приведенную таблицу включены также 
орошае-
мые площади ВХОДИВШИХ раньше в состав Туркестана частей Казак-
стана а^гакже Кара-Калпакии. Это было необходимо, поскольку эво-
люция площади орошаемых земель исследуется обычно в пределах 
всего средне-азнатского ирригационного района, н ^ о ч а Ю щ е г о н о -
мечешше государственные образования, не входящие в Среднѳ-Ази-
атскіій экономически Ii район, как он понимается в настоящее время 
Делается это потому, что ирригационные хозяйства всех 
У ^ н н ы х 
песпѵблик тесно друг с другом связаны, так как целый ряд рек, и 
Г т о П и с л е 
Аму-Дарья .1 * Сыр-Дарья, и даже многие 
отдельные 
ирригационные системы проходят в пределах несколььчіх респуолпь 
Ее,и к тому же принять во внимание, что все реки Средней Аз 
и соседних районов Казакстана принадлежат к одному 
Аральскому 
бассейну то станет ясным, что в отношении водопользования инте-
ресы всех указанных республик во многом сталкиваются или совпа-
дают 
На ирригационное хозяйство всех указанных республик при-
ходится поэтому уже сейчас смотреть как на единое целое, а в оу 
дущем, когда настанет время для осуществления проектов крупного 
ирригационного строительства, еще острее будет сказываться^ необ-
ходимость единого руководства всеми работами из одного планирую-
i S 
центра. 
Поэтому национальное размежевание 
мало коснулось 
органов водного хозяйства. 
Правда, во всех республиках 
имеются 
свои водные управления, но вся работа их проводится «од Руко-
водством Средазводхоза, не подвергшегося 
даже, как подавляющее 
большинство прочих административных и экономическнх 
органов, 
дележу между новыми государственными образованиями. В е ю руках, 
в 
частности, 
сосредоточены 
все строительные 
и изыскательские 
раооты. ^ 
у т [ п і 
п р и ч и и а и 
п р и изучении ирригации Средней Азии, 
в частности при изучении эволюции орошаемых 
площадей и про-
блем 
нового 
ирригационного 
строительства, 
приходится 
нередко 
расширять рамки исследования, выходя за пределы 
средне-азиат-
ского экономического района и захватывая части соседнего Казак-
стана. 
1 Б. X. Ш л е г е л ь 
«Водное хозяйство Средней Азии». 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
примыкает 
у г. Фрунзе 
еще тракт 
до укрепления 
ГІарыиского 
с ответвлением на с. Рыбачье и далее на Кара-Коль. 
На ряду с караванными и колесными 
нельзя не отмстить еще 
и вьючные 
пути, по которым только и возможно сообщение в вы-
сокогорных 
частях крал, где нет еще колесных дорог. Некоторые 
из этих 
выочпых 
путей, соединяющие отделенные друг 
от друга 
высокими горными 
хребтами районы края между собой или край 
с сопредельными 
странами, 
имеют сравнительно большое экономи-
ческое значение. 
Важнейшие 
из них расходятся со стороны Фер-
ганской долины H направляются: 
через перевал Кугарт в Нарын-
скнй 
край Кара-Киргизии 
(центральная 
высокогорная 
часть 
этой 
республики), через перевал Кара-Бурга па ст. 
Аулиэ-Ата в Казак-
стане, 
через 
перевал 
Кызыл-Арт' на Памир, и, наконец, 
через 
перевал Терек-Даван 
на 
Кашгар. 
По первым двум 
перегоняется, 
главным образом, скот, закупленный в кочевых районах для Фер-
ганы, 
третий служит единственной связью с восточной высокогор-
ной 
частью 
Таджикистана, 
а 
по 
четвертому, еще 
в 
древности 
являвшемуся звеном знаменитого 
«шелкового пути», 
ведется в на-
стоящее время торговля с Китайским Туркестаном. Быочные пути, 
представляющие 
собой обычно узкие горные тропы, пролегающие 
вдоль ущелий, 
а иногда 
и через ледники, доступные 
к тому же 
часто лишь 
в течение 
нескольких 
месяцев в году, представляют, 
конечно, 
огромные 
трудности 
для 
сообщений; 
ими 
приходится 
пользоваться 
лишь из-за 
отсутствия 
более 
совершенных 
гужевых 
путей. 
Обилием последних не могут, впрочем, 
как мы знаем, 
похва-
статься и другие 
части края. А между тем, усовершенствованному 
гужевому транспорту 
предстоит в Средней Азии большое будущее. 
При той" разбросанности культурных районов, которая имеется здесь, 
едва ли рационально будет в будущем расширять железнодорожную 
сеть за пределы намеченного выше плана нового железнодорожного 
строительства. После осуществления его край будет нрорезан желез-
ными дорогами во всех важных магистральных направлениях, и кроме 
того, ряд важнейших районов будет соединен с магистралями железно-
дорожными подъездными путями. В связи с этим, огромное значение 
приобретает проблема коренного 
улучшения 
гужевых 
путей. При 
этом речь идет не только о путях местного значения, прорезающих 
культурные оазисы, но и о путях, которые в малонаселенных степ-
ных, а особенно в горных частях края должны заменить магистраль-
ные 
железнодорожные 
линии, 
которые 
пока не могут быть здесь 
настроены. 
Работы но улучшению грунтовых 
дорог поставлены в настоя-
щее время в широком масштабе, в связи с чем уже сейчас на неко-
торых из них возможно автомобильное сообщение, которое предпо-
лагается 
широко 
развить. 
Автомобильное 
сообщение 
должно 
не 
только связать 
пригороды с 
городскими 
центрами, но и получить 
междугородный 
магистральный характер 
(особенно 
в 
Кара-Кирги-
зии и Таджикистане). Весьма вероятно также, что в будущем разо-
вьется 
также 
автотранспорт 
в 
пустынях 
(хотя 
бы 
для 
связи с 
б. Хорезмом), как это уже широко практикуется в Монголии, 
Пер-
сии и Сирии. 
Вообще автомобиль и трактор, как орудие тяги, сыграют в бу-
дущем огромною роль в деле индустриализации края и дальнейшей 
интенсификации его сельского хозяйства. 
Г Л А В А 
VIII. 
ТОРГОВЛЯ. 
Основная особенность средне-азиатского 
дехкан-
Внутренняя 
ского хозяйства, 
его высокая товарность, 
нревы-
торговля. 
шающая 
нередко в 6 — 7 раз товарность 
хозяй-
ства русского 
крестьянина, делает торговлю 
одним из важнейших 
элементов в хозяйстве Средней Азии. Торговая сеть широко захва-
тывает даже небольшие кишлаки, не говоря уже о городах: благо-
даря этому у незнакомого с местными 
производственными 
отноше-
ниями наблюдателя иногда легко создается впечатление, что ничем, 
кроме торговли, население края не занимается. 
Действительно, 
почти 
каждый 
населенный 
пункт в 
пределах 
оседлой 
полосы 
края имеет свой базар, который здесь, как и на 
всем 
Востоке, 
играет 
совершенно 
исключительную 
роль 
центра 
местной, не только хозяйственной, но и общественной жизни. 
При 
этом нельзя не иметь в виду, что на средне-азиатских базарах дех-
кане выступают 
но преимуществу 
покупателями, а не продавцами, 
так как важнейшую 
часть 
продукции 
своего 
хозяйства, 
которая, 
главным образом, и онредсляет их покупательную способность, хло-
пок, а также в значительной 
степени сухофрукты, 
коконы и т. д., 
они сбывают 
помимо базаров, в порядке погашения натурой ранее 
полученных от соответствующих заготовительных организаций аван-
сов. 
Этим еще более подчеркивается 
высокая товарность 
средне-
азиатского 
сельского хозяйства. 
Лишь благодаря 
ей сельское насе-
ление 
может 
предъявлять 
такой 
покупательный 
спрос, 
который 
делает возможным существование 
широкой базарной 
торговли, не-
смотря на то, что последняя, 
по изложенной црнчшіе, 
ограничена 
но преимуществу лишь распылительными Функциями. 
Но все-таки, 
как бы относительно велики ші были торговые 
обороты, 
приходя-
щиеся на душу населения, 
число базарных торговцев, несомненно, 
чрезмерно. Даже по данным официальной статистики, которой весьма 
вероятно не учтена огромная масса мелких торговцев, на 10 тыс. 
сельских жителей Средней Азии приходится 33,3 торговой единицы, 
тогда как в среднем по всему СССР их приходится лишь 13,1. Такое 
обилие торговцев объясняется, 
главным образом, аграрной перена-
селенностью края, толкающей избытки населения на занятие торговлей. 
* 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
из коих на долю Средней Азии приходилось G тыс. тонн, или 1 5 % . 
Впрочем, если исходить из потенциальных возможностей 
Средней 
Азии, о которых речь ниже, то эта циФра должна быть признана 
очень небольшой. Как и подавляющая часть ( 9 8 % ) заготовляемой 
теперь в СССР шерсти, средне-азиатская шерсть — грубая. 
Конечно, 
приведенная 
цифра характеризует 
не весь выход шерсти, а лишь 
количество ее, заготовляемое в централизованном порядке. 
Значи-
тельная 
часть шерсти оставляется населением для собственного по-
требления, заготовляется местными кустарями и другими частными 
лицами. Своеобразные местные 
условия (огромные пустынные про-
ст ( анства, кочевое 
хозяйство и т. д.) заставляли до сих пор госза-
готовителей 
широко 
пользоваться 
услугами частных 
посредников, 
через которых в 1925 г. было заготовлено около 8 0 % всей шерсти. 
Конкуренция 
заготовителей между собой сильно взвинчивала цены. 
В кампанию 
1926 г. были приняты решительные меры к изжива-
нию этих ненормальных условий. 
Что касается каракулеводства, то в связи с сокращением овец 
этой породы 
сильно 
сократились по сравнению с довоенным 
вре-
менем и заготовки 
каракулевых шкурок. Раньше их заготовлялось 
1 800 тыс. шт., а в последние годы (1925, 1926) в среднем около 
900 тыс. штук ежегодно. Так же, как и в заготовках шерсти, роль 
частников в этих заготовках пока еще велика. 
Гораздо меньшее значение, чем заготовка шерсти и каракуля, 
имеют заготовки кожевенного сырья (главным образом, мелкие кожи), 
кншек и конского волоса, Последние идут на экспорт, кожевенное 
же сырье для местной, главным образом, широко развитой кустар-
ной кожевенной 
промышленности. 
Впрочем, 
в настоящее 
время 
Средней Азии 
нехватает 
своего кожсырья ^особенно тяжелого) и 
его приходится ввозить из других районов СССР. 
В связи с заготовкой животного сырья нельзя здесь не упомя-
нуть о производимых в небольших размерах заготовках пушнины. 
Ценных видов пушного зверя, водящихся на севере. Средняя Азия, 
конечно, не имеет, но кое-где, особенно в Кара-Киргизии и Тад-
жикистане, развит, в качестве подсобного, охотничий промысел, ко-
торый дает некоторое 
количество 
шкур лисиц, зайцев, куниц, 
тч-
кой кошки, сурка и т. д. 
IIa 
восстановление 
скотоводства 
и 
качественное 
Будущее ското- 
улучшение 
пород скота обращается в настоящее 
®Р е м я 
большое 
внимание. 
Выше 
уже говорилось 
о завозе извне рабочего скота для земледельческих 
районов. Ile меньшее значение имеют меры, принимаемые к восста-
новлению скотоводства в скотоводческих районах. Обращается прежде 
всего серьезное внимание на окончательное урегулирование земель-
ного вопроса, так как от ненормальностей в этом отношении сильно 
страдали 
скотоводы, в частности скотоводы Кара-Киргизии, в пре-
дыдущие годы (см. выше). Производится большая и трудная работа 
по кооперированию скотоводческого населения, что облегчит креди-
тование его под заготовляемое у него сырье, освободит его от экс-
плоатации со стороны 
частного заготовителя и создаст тем самым 
лишние стимулы к развитию скотоводства. По районам рационали-
зируется и дифференцируется 
налоговая практика, 1 которая до сих 
пор нередко затрудняла расширение стад, и предоставляются даже 
значительные 
льготы отдельным отраслям 
скотоводства, 
восстано-
вление которых признается особенно желательным: так, например, 
каракулеводство совершенно освобождено от сельхозналога; расши-
ряется ветеринарная помощь, организуются государственные случ-
ные пункты, 
население снабжается племенным материалом, роются 
новые и приводятся в порядок старые колодцы в степях, органи-
зуются 
кормовые базы в зимовках кочевников и т. д. 
Все эти 
мероприятия, которые будут с каждым годом проводиться с расши-
ряющимся размахом, не только позволят восстановить скотоводство 
до довоенного 
уровня, 
по и помогут ему развиться далеко за эти 
пределы. 
В каком же направлении пойдет и наиболее желательно это 
дальнейшее развитие? 
В 
районах интенсивного 
поливного земледелия обеспеченный 
спрос со стороны городов и сельского населения, неизбежное (см. 
выше) 
расширение 
посевной 
площади под кормовыми травами и 
возможность получения такого ценного корма, как хлопковые жмыхи 
непосредственно с заводов, — создают все благоприятные условия 
для широкого развития высокоинтенсивного скотоводства с молочпо-
рабочим, а частично и молочно-мясным уклоном. Впрочем, ското-
водство останется здесь лишь второстепенной отраслью хозяйства 
H в сбыте своей продукции будет ориентироваться лишь на мест-
ный или в лучшем случае на краевой рынок. 
Гораздо "более широкие возможности открываются перед ското-
водством в богарных, стенных н горных районах. Слишком разно-
образны, правда, естественные условия этих районов Средней Азии, 
чтобы можно было намечать для всех их однообразную, наиболее 
желательную систему скотоводства. Однако, во всяком случае, интен-
сификация в возможных для каждого района Формах бѵдет происхо-
дить в широких размерах здесь, по мере создания необходимых для 
этого условий. 
В частности, хозяйственное использование имеющихся в Сред-
ней Азии огромных пространств, где невозможно никакое хозяйство, 
кроме скотоводческого, может и должно быть расширено в несколько 
раз, что позволит значительно увеличить удельный вес скотоводства 
в хозяйстве края. Все отрасли животноводства Средней Азии имеют 
1 В 
кочевых 
и полукочевых 
районах, напр., значительная часть скота 
• зсредоточепа 
и до 
енх 
пор в руках зажиточных баев н манапов. 
Отчасти 
это объясняется 
отмеченными в гл. I l l бытовыми условиями, в значительной 
ж е степени 
также 
и самым 
характером кочевого скотоводства, 
благоприят-
ствующим 
известной 
концентрации, 
чем 
опять-таки 
в с в о ю о «ередь объяс-
няются 
трудности 
ликвидации 
родового 
быта. При обложении скотоводов в 
этих 
районах 
нельзя 
поэтому, 
в целях 
дальнейшего развития этой отрасли 
хозяйства, не считаться с отмеченными 
своеобразными местными 
условиями 
Н . 
Б . 
Архипов. 
7 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
среда, в которой находились отдельные, устремлявшиеся в Среднюю 
Азию потоки тюрко-монголов до переселения, и в которую они по-
падали после него, естественно должны были так или иначе отра-
зиться на дальнейшем направлении их хозяйственной деятельности 
и даже отчасти на их бытовом укладе н этнографических признаках. 
Все это неизбежно привело к тому, что определенные комплексы 
населения осознали себя самостоятельными национальностями. Несо-
мненно, что детальные изыскания об их происхождении являются 
в значительной степени бесплодными, так как многовековое наслое-
ние одних групп населения на другие нередко создавало новые груп-
пировки. 
Однако, 
различия 
хозяйственной 
деятельности, 
окружающей 
природы и бытового уклада выработали отдельные 
национальные 
типы, легко отличимые опытным глазом. 
Изучение их приобретает 
в настоящее время особый интерес в связи с созданием в Средней 
Азии особых национальных государств. 
Народности, по имени которых ныне названы 
новые 
государ-
ственные образования Средней Азии, составляют но примерным под-
счетам 8 7 , 1 % всего населения;1 наиболее многочисленной, но и наи-
более расплывчатой группой являются узбеки, составляющие 5 3 , 2 % 
всего населения; таджики составляют 1 4 , 9 % . туркмены — 1 0 , 4 % , 
а кара-киргизы — 8 , 6 % . 
Остальные 1 2 , 9 % приходятся на разные 
национальные меньшинства, не получившие в пределах Средней Азии 
государственной 
автономии: 
значительная 
часть этих 
меньшинств 
принадлежит к пришлым элементам; так, почти половина этой последней 
циФры падает на русских. 
История у з б е к о в 
ужеѵосвещена в главе 1, н потому на ней 
можно не останавливаться*. Но здесь все же нельзя не отметить про-
исшедшие за последние века изменения в бытовом укладе узбеков. 
Этот чисто кочевой народ стечением исторических судеб занял ста-
ринный район высоко-интенсивного земледелия. 
Кочевники-узбеки 
относились долгое время с презрением ко всякому оседлому земле-
дельческому труду; естественная среда не могла, однако, не оказать 
влияния па их мировоззрение, тем более, что в занятых ими районах 
имелись лишь ограниченные возможности для кочевого хозяйства. 
Узбеки поэтому постепенно оседают и в настоящее время в пода-
вляющей своей части занимают земли самых богатых водой районов 
Средней Азии. Но, оседая, они не могли вытеснить населения, кото-
рое обрабатывало эти земли раньше. Происходит лишь постепенная 
ассимиляция, которая продолжается и по настоящее время. Ассими-
ляция языка, занятий, образа жизни н внешнего облика постепенно 
стирает в народном сознании память о прежних различиях и особен-
ностях, обусловивших наименования отдельных группировок, и при-
водит к сознанию себя почти всех слоев населения узбеками: узбеки 
были в Хиве и Бухаре и в остальном Туркестане до занятия его 
1 См. И. Х о д о р о в — «Хозяйственные планы Ср.-Аз. Республик» («На-
родное Хозяйство Средней Азии». 1925, Л? 8 — 9). 
русскими господствующей национальностью; узбеки и кипчаки пользо-
вались неограниченной властью и в б. Кокандском ханстве. 
На наших глазах происходит процесс окончательной ассимиля-
ции так называемых с а р т о в . Как нам уже известно, узбеки появи-
лись в Средней Азии лишь в XVI веке, но тюрко-монгольская коло-
низация вообще началась на целое тысячелетие раньше: если тюрки 
впоследствии перенесли свои центры далеко на запад, и если мон-
гольская держава распалась, то это не значит, что Средняя Азия, 
в конце концов, возвращалась к тому положению, в котором она 
находилась до этих событий. 
Нашествие тюрков и нашествие монголов, конечно, не оыли 
только чисто военными набегами; это были скорей стихийные огром-
ные колонизационные процессы. 
Каждая 
волна тюрко-монгольскнх 
кочевников, 
выбрасываемых 
на плодородные предгорья Средней Азии из окружающих ее пустын-
ных степей, в большей или меньшей части всегда оседала здесь 
и постепенно все больше и больше ассимилировала с собой 
корон-
ное население иранского происхождения. В течение столетий ирак-
ская раса все больше растворялась здесь в более многочисленной 
тюрко-монгольской, и к моменту нашествия узбеков коренное насе-
ление частей Средней 
Азии, куда они проникли, было таким же 
тюрко-монгольским: примесь иранской крови растворилась к тому 
времени почти уже бесследно. 
Потомство этого населения и назы-
валось до последнего времени сартами. Кочевники-узбеки долго про-
тивопоставляли себя земледельцам-сартам. 
Но но мере 
перехода 
узбеков к земледелию разница между этими группами все оолее 
сглаживалась. В настоящее время узбеков совершенно нельзя отли-
чить от сартов. 
Сами сарты все больше и больше признают себя 
Этот процесс происходил особенно интенсивно за последние 
lt. В связи с образованном Узбекской республики имеются все 
основания ожидать, что уже в ближайшие годы название «сарты» 
исчезнет совсем. 
• Т у р к м е и ы — тоже племя тюркского происхождения, но в пре-
делы Средней Азии они п р о н и к л и значительно раиьше узбеков. Іео-
граФИческая среда, в которую они попали, мало благоприятствовала 
оседлой жизни. В пределах Хивинского ханства им никогда не уда-
валось распространиться далее нижних, самых ненадежных, частей 
оросительных систем, и лишь с тех пор, как в конце XVIII века им 
удалось оттеснить с предгорий Копет-дага в пределы Персии не-
асеимилировавшиеся с ними остатки коренного населения иранского 
происхождения, они стали 
здесь 
переходить к оседлому 
образу 
жизни. Но недостаток воды в этом районе заставляет многие хозяй-
ства комбинировать 
интенсивное земледелие с кочевым 
скотовод-
ством, а некоторая часть хозяйств попрежнему остается чисто ското-
водческой. 
Так же, как и туркмены, к а р а - к и р г и з ы , 
тоже народность 
тюркского происхождения, проникли в пределы Средней Азии на 
много столетий раньше узбеков. Так же, как и туркмены и болыпин-


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
Относительная медленность восстановления 
посевных площадей 
в Средней Азии но сравнению с большинством других частей СССР 
объясняется, конечно, в первую очередь тем, что здесь оно в зна-
чительной степени зависит от восстановления ирригации; стоящие sue 
на этом последнем пути трудности уже указаны в главе IV. 
Что 
касается 
богарных районов, то они тоже еще полностью не опра-
вились после того кризиса, который они пережили в годы разрухи, 
когда 
на поливных землях 
посевы хлопка были в 
значительной 
степени вытеснены посевами хлеба, а в связи с этим почти совсем 
сошел на нет обычный со стороны поливных районов спрос на хлеб 
из районов богарных. 
Приведенные 
циФры дают понятие 
по только о темпе восста-
новления земледелия, но и об удельном весе отдельных республик 
в земледелии края и богарных іюссвов в общей посевной площади 
их. 
Распределение 
носевных 
площадей определяется, конечно, 
в 
первую очередь распределением поливных 
земель, о котором была 
речь в главе IV. Естественно, что наибольшей посевной площадью 
( 6 1 , 7 % 
°т общей посевной площади края в 1926/27 г.) обладает 
Узбекистан, 
в 
котором сосредоточена 
основная 
масса 
поливных 
земель. 
Что касается соотношения богарных н поливных посевов, то, не 
говоря уже <»б их экономической разиоценности далеко не в пользу 
богарных, последние и в простых абсолютных цифрах играют в общем 
хозяйстве Средней Азии явно подчиненную роль. В 1926/27 г. они 
составляли лишь 2 5 , 5 % общей посевной площади. Но но отдельным 
республикам это соотношение сильно меняется. Наибольшее значение 
они имеют для Таджикистана, где площадь орошенной земли ничтожна, 
il где имеются значительные пространства богары высокого качества. 
В Кара-Киргизии богарные посевы также имеют большое значение, 
тем более, что здесь они по природным условиям имеют относительно 
устойчивый 
характер. 
Район 
богары, расположенный на высоких 
предгорьях, окружающих Ферганскую долину, и в северных частях 
республики, является здесь центром расселения русского земледель-
ческого 
населения, которое естественно 
предпочитает более 
при-
вычные ему посевы под дождь хозяйствованию на поливных землях. 
Гораздо меньшее значение имеют уже богарные посевы в Узбеки-
стане, 
где подавляющая 
часть их сконцентрирована 
в Самарканд-
ской 
области, 
с ее обширными 
предгорными 
пространствами 
и, 
главным образом, в Сурхап-Дарвинской и Кашка-Дарышской обла-
стях, 
на территории 
б. Бухары. 
Наконец, 
в Туркменистане, 
где 
но естественным условиям имеются лишь крайне ограниченные воз-
можности для развития богарных посевов, они почти совсем отсут-
ствуют. 
Посевы на богаре, где невозможно сколько-нибудь интенсивное 
земледелие, весьма однообразны; более 9 9 % посевной площади за-
нимают здесь зерновые хлеба. 
Распределение же культур на поливных землях отдельных рес-
публик видно из нижеследующей таблицы: 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
мсждѵ Таджикистаном и Афганистаном и, протекая в горах, никакого 
значения в ирригационном отношении не имеет. Вступая в пределы 
Тѵіжменистана, она течет уже по равнине, но и здесь рельеФ мест-
ности не благоприятствует широкому использованию ее для ороше-
ния- оно производится лишь в сравнительно узкой береговой полосе, 
главным образом в районе Керков и Ленинска 
(Чарджуя). 
Но зато в своих низовьях, в огромной, образуемой ею перед 
впадением ее в Аральское море дельте, она весьма широко исполь-
зуется для орошения: здесь расположился древний Хорезмский оазис. 
Все свои притоки Аму-Дарья принимает еще в пределах горного своего, 
течения; важнейшими ее притоками с правой (не афганской 
сто-
роны 
являются: 
Сурхан-Дарья (в пределах 
Валн и 
КаФііпниган; в долинах последних расположены важнейшие еельско-
З
і
е 
районы Таджикистана. К притокам Аму-Дарьи могут 
бить 
В сущности, причислены Кашка-Дарья и Зеравшан, которые 
теперь целиком разбираются на орошение, а раньше 
весьма веро-
Г 
в 
шалнеь в Аму-Дарью; Зеравшан и сейчас еще не доходит 
до нее лишь на несколько десятков километров. Кашка-Дарья гораздо 
беднее водой, чем Зеравшан, и довольно скудно орошает Кашка-
Дапьи некую область Узбекистана (Каршинский оазис) 
Зеравшан же 
является третьсй по величине рекой Средней Азии. Воды этой реки 
орошают богатейшие Самаркандский, Катта-Кургаискиі. и Б^арский 
оазисы Узбекистана и поэтому она с полным правом носит свое 
имя (в переводе 
«раздаватель золота» . Ниже Самарканда она раз-
деляется на два р у с л а - с е в е р н о е Ак-Дарыо и южное-Кара-Дарью 
S такой^раздвоенной протекает более 100 
пока не соединяется 
B U 0 B Бассев'н Сыр-Дарьи хотя и несколько 
меньше бассейна Аму-
Дарьщ но в деле ирригации края значение его едва ли нс б о л ь ^ 
Сьт-Дарья берет начало многими истоками из ледников Тянь-Шаня 
в пределах 
Кара-Киргизии. 
Эти истоки соединяются, в конце кон-
ц о в в два потока-Нарын и Кара-Дарью,' слиянием которых уже 
в пределах 
Ферганской 
долины и образуется Сьір-Даім 
эта река, или, вернее, составляющие ее два потока, имеет значен.е 
для ирригации 
долины лишь в восточном, еще предгорном, углу 
Д° Л И Северные же и южные склоны Ферганской долпны орошшотся 
многочисленными 
речками, и сущности все 
^ Г Г Б п Ш г я и ^ Ф е ь 
не доходящими до нее и разбираемыми на орошение. «ьійдя из Фе 
ганской до пины через узкий проход в горах 
так называемые Ьего-
ватские ворота , S p - Д а р ь я круто 
поворачивает на север и входит 
в щіадельі части Туранекой 
нѴзменности-Голодно-Степско-Дальвер-
зинекого района. На орошеиие этого района сама Сыр-Дарья в на-
^ г е т 
«
K
S
« 
ставя. 
стоящее время отдает ничтожное количество своей воды (Голодно-
Степская система, см. главу IV), и весь этот район не орошается, 
за 
исключением 
окружающих 
его предгорий 
(районы Джизака и 
Ходжента), 
которые орошаются так же, как и Ферганская долина, 
но не так интенсивно, 
рядом стекающих с гор речек. С север-
ных, заходящих 
в районе Сыр-Дарьи далеко в глубь 
Туранекой 
низменности, 
хребтов Тянь-Шаня текут 
реки Чирчик, 
Ангрен и 
Келес, соединенные 
между собой целой сетыо ирригационных соо-
ружений, орошающих 
Ташкентский оазис. Чирчик является самой 
многоводной из тяготеющих к Сыр-Дарье рек, но значительная чаегь 
его воды используется в настоящее время мало рационально: вся 
долина его к ю.-в. н ю.-з. от Ташкента представляет собой сильно 
заболоченную местность, а местами и обширные площади сплошных, 
никогда не пересыхающих болог. 
Северные части Кара-Киргизпи орошаются верхними течениями 
рек Таласа и Чу. Обе эти реки, бывшие некогда притоками Сыр-
Дарьи, имеют одинаковый характер: 
стекая с гор, они в верхнем 
своем течении (в Кара-Киргизии) имеют некоторое ирригационное 
значение; в нижнем же (в Казакстане) они заканчиваются в степи 
среди песков, в озерах и разливах. 
Говори о гидрографии Средней 
Азии, нельзя не упомянуть о 
грунтовых водах, правда, еще весьма мало изученных. 
Они имеют 
огромное значение в пустынных областях края, так как, выступая 
там иногда на поверхность в виде родников, намечают вехи для 
караванных путей: от родника к роднику держат свой путь кара-
ваны. В некоторых же предгорных 
районах (особенно Туркмени-
стана), ОІШ путем искусственных 
сооружений (кяризов) выводятся 
на дневную поверхность и служат для целей водоснабжения и оро-
шения. . 
Вода речных потоков играет огромную роль в хозяйстве Сред-
ней Азии: она не только орошает земли, но и удобряет их за счет 
того ила и тех плодородных 
минеральных 
частиц, 
которые она 
в некоторых реках в огромных количествах несет о себе. 1 
Но, с другой стороны, та же вода является нередко и отри-
цательным Фактором. Нельзя прежде всего не вспомнить о дожде-
вых потоках-лавинах,—«силях», быстро стекающих иногда в период 
дождей с гор, смывающих огромные массы 
плодородной земли и 
уносящих с собой все попадающееся им по пути. 
Кроме того, протекая в равнинной части в крайне мягкой почве, 
реки, обычно в период половодья, подмывают берега. В этом отно-
шении особенно выделяется Аму-Дарья, нередко отрывающая в своих 
низовьях громадные куски своего правого берега. 
Такая интенсивная деятельность средне-азиатских рек, на ряду 
с 
работой 
человека, 
в 
течение 
веков 
вносила 
иногда 
замет-
ную перемену в картину орошения края. Выше уже отмечалось, 
как Аму-и Сыр-Дарья 
лишаются своих не только мелких 
(напр., 
1 Об этом в главе 
V. 
*> 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
Вода, как указывалось, 
является в Средней Азии важнейшим 
Фактором сельскохозяйственного производства. 
Поэтому географиче-
ское распределение искусственно орошаемых пространств (см. гл. II 
и IV) определяет в основном и расположение районов с наиболее 
интенсивными системами хозяйства. Эти районы, занимающие ничтож-
ное по отношению ко всей территории Средней Азии пространство, 
дают тем не менее подавляющую по своей ценности часть сельско-
хозяйственной продукции этого края, почему при изучении сельского 
хозяйства его именно на них и приходится сосредоточивать основное 
внимание. 
В районе богары, где благополучие земледельца гораздо 
больше, чем на орошаемых землях, зависит от изменчивых метеоро-
логических условий, H где засухи весьма часты, не может быть уже 
речи об интенсивном земледельческом хозяйстве. 
Наконец, почти 
лишенные 
воды степи представляют некоторый интерес и то лишь 
в зимние месяцы для экстенсивного кочевого скотоводства. 
Но все многообразие систем хозяйства Средней Азии не укла-
дывается в приведенную схему, годную лишь для общей в них ориен-
тировки. 
Прежде всего, не все орошаемые земли орошаются в оди-
наковой степени: есть ирригационные районы, где воды имеется 
в избытке, и районы, где, наоборот, в пей ощущается острый недо-
статок; поэтому системы хозяйства тут и там не могут быть совер-
шенно одинаковы. 
Кроме того, вода, хотя и главный, все же не 
единственный Фактор, определяющий направление сельского 
хозяй-
ства отдельных районов. 
Помимо нее, систему 
хозяйства в зна-
чительной степени определяют общие климатические, 
транспортные 
п. конечно, социальные условия. 
Самые интенсивные земледельче-
ские 
хозяйства с явным уклоном в сторону монокультуры хлопка 
имеются, конечно, в таких районах, где воды достаточно, где кли-
матические условия, в частности число безоблачных дней п средняя 
летняя температура, вполне благоприятны, и где к тому же, благо-
даря хорошо налаженной сети путей сообщения, урожай хлопка легко 
можно доставить па рынки сбыта, п где, с другой стороны, есть полная 
возможность без перебоев снабжать дехкан всем необходимым. По 
такая благоприятная комбинация всех Факторов имеется пока в широ-
ких размерах лишь в Фергане. 
В маловодном Туркменистане отно-
сительная экстенсивность хозяйства на поливных землях объясняется 
большими ежегодными колебаниями в режиме оросительных маги-
стралей. 
В других орошаемых районах, в климатическом п ирригацион-
ном отношении не уступающих Фергане, одни условия транспорта 
и снабжения предметами первой необходимости не позволяют дехка-
нам строить свое хозяйство на чисто рыночный лад, а заставляют 
их прежде всего стремиться к удовлетворению своих потребностей 
непосредственно из продукции своего хозяйства н лишь излишек 
посевной площади уделять рыночным культурам. Большинство хозяйств 
орошаемых районов принадлежит к этому типу, почему, несмотря на 
быстрое развитие хлопководства, площадь под зерновыми продуктами 
на поливных землях в Средней Азии даже в последние годы перед 
«
Г
Л 
пор лишенном Т
^
Х
Г
Г
» 
с 
Р-
S
S
Ä 
^
» 
~ ж н о , 
уже не 
— 
и
е
н
—
= 
«
S
E
Ä
Ä
^
S
S 
нсльіИ рид пережитков Феодального строя, при п р о ч и х равных уело 
-
C
T 
„
V
e
;
T
Ä
— 
стимулировало оседание 
населения и переход к Уемледельчесво-скотоводческой системе хо гі-
«
•
•
i
l 
Г с ? Г с і в " 
ікопленРием населения па плодородных землях Сред-
Н 6 Й 
А З И И'- 
Едва ли в какой-нибудь другой части СССР имелись. 
Аграрный 
а Тем более имеются в настоящее 
время 
і а к е 
вопрос. 
сложные аграрные отношения, как в Средней АЗІ , 
ГоГчГо, Ä
E
Ä
S 
«ьт в той или иной 
Ф 0 1 ) М В "районах Ä 
— д е т в а , 
где отдельные пастбищные 
"
т
к
а
в
.
—
«
.
»
» 
r
r
z
~
" 
ШШіШЩт 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
земель: последние ежегодно распределялись 
между 
всеми лицами 
мужского иола, способными носить оружие. Постепенно среди членов 
водоземельной общины происходит известная социальная дифферен-
циация и под давлением влиятельных богатых членов общины в «саиа-
шиковый» 
порядок вносится серьезный корректив: устанавливается 
так называемое «брачное право», при котором землю и поду может 
получить лишь женившийся, т. е. более или менее обеспеченный, 
имевший возможность заплатить «калым». .Лишь в последние десяти-
летия, но мере углубления рыночных отношений, санашиково-брач-
иое право стало постепенно заменяться мюльковым, как в Узбеки-
стане и Таджикистане, по, сталкиваясь е родовыми отношениями, 
оно не получило широкого распространения и по большей части 
распространялось лишь на усадебные 'и приусадебные земли. 
Развитие рыночных отношений 
вызвало не только в районах 
подворно-участкового владения, но и в Туркменистане резкую иму-
щественную дифференциацию дехканских 
хозяйств, 
приведшую и 
к резкой дифференциации их по признаку обеспеченности землей. 
Конечно, отмеченные уже условия хозяйства на поливных землях 
ставили жесткий 
предел 
росту их размеров; 
поэтому 
хозяйства, 
имевшие хотя бы 50 іа, а их было ничтожное количество, считались 
уже крупно-помещичьими. 
15 общем же землепользование имело да 
и имеет сейчас крайне парцеллярный характер. 
Так, в 1924/25 г. 
хозяйства но количеству имевшейся в их расположении земли рас-
иределялись следующим образом:1 
Количсстпо ХОЗЯЙСТВ II % 
!ГРУППЫ ™?тѴ'П°,РаЗМеРаМ 
в Узбеки- 
и Туркыѳни-
поызішші пл. 
с т а н е 
с , г а | і е 
до 1 ш 
57 
47 
от 1 до 3 га 
32,2 
48,1 
» 3 » 5 » 
7,2 
3,9 
св. 5 
» 
3,6 
1 
Конечно, 
приведенные 
цифры 
несравнимы с 
аналогичными 
цифрами для других частей СССР: гектар орошенной лессовой земли 
обеспечивает земледельцу Средней Азии но меньшей мере в три 
раза больший средний доход, чем тот же гектар и большинстве 
других частей СССР. 
Но все же, принимая н это во внимание, 
нельзя не признать наличия в Средней Азии огромного 
количества 
малоземельных, а потому неустойчивых н неспособных к вполне 
самостоятельному существованию хозяйств. 
Это обстоятельство, с одной стороны, и высокая трудоемкость 
сельского хозяйства Средней Азии — с другой — являются причиной 
широкого распространения в Средней Азии не только батрачества 
в его чистом виде, по и самых разнообразных Форм испольщины, 
«товарищеских» союзов отдельных хозяйств и т. д. «Эксплуатирую-
щей» стороной при этом являются зажиточные хозяйства. Не менее 
1 Но данным С. Г е н к у з е н а , 
приводимым им в ст. «Сельско-хозяй-
ственный 
налог 
1924/23 г. н 'Средней 
Азии». 
«Народное 
ХозяйстяоСреднеи 
Азии», 1925 г. № 7. 
507о 
хозяйств в полипных районах или держат сезонных рабочих, 
или же находятся в той или иной хозяйственной связи с более бед-
ными или более богатыми хозяйствами. 
Складывающиеся на этой 
почве крайне многообразные п иногда весьма запутанные отноше-
ния могут быть сведены в несколько наиболее характерных групп. 
15 случае недостаточности инвентаря слабосильные хозяйства соеди-
няются иногда вместе, образуя «кош» 
(запряжка для обработки 
земли): это Форма объединения экономически более или менее оди-
наково мощных хозяйств. 
15 большинстве же случаев бедняк всту-
пает на более или менее кабальных условиях в связь с более бога-
тым хозяйством, при чем он или сохраняет или порывает связь со 
своей землей. 15 первом случае мы имеем условия «ширина»: бедняк 
сдает свою землю более богатому домохозяину, имеющему необхо-
димые семена, скот и орудия производства; если при этом он сам 
работает в качестве рабочего на своей земле, то он получает 7« 
урожая, если же он не работает, то обычно ему выплачивается 7 3 . 
І5о втором случае, когда бедняк совсем, по крайней мере па время, 
порывает связь со своей землей пли если он ее совсем не имеет, 
то он или нанимается в чужое хозяйство в качестве «мардекера»— 
батрака, или же становится «чайрикером» — испольщиком, т. с. полу-
чает от чужого хозяйства землю, семена и орудия производства, 
ведет хозяйство самостоятельно, но расплачивается со своим контра-
гентом известной долей урожая (до 7s)-
Как увидим ниже, и сейчас еще условия, 
благоприятствующие 
подобного рода отношениям, далеко не изжиты. 
Землеустройство было одной из основных задач, которые ста-
вила перед собой советская власть с первых же дней своего суще-
ствования. 
Землеустройство в Средней Азии могло не только нала-
дить нормальные социальные отношения, по и создать благоприят-
ные условия для дальнейшего развития сельского хозяйства, выбить 
почву из-под ног мечтавших о прошлом элементов, способствовать 
быстрейшей ликвидации родового быта и его пережитков и даже 
положить предел принявшим во многих районах весьма острые Формы 
национальным распрям. 
Внимание было прежде всего сосредоточено на севере совре-
менной Кара-Киргизии, где аграрная эволюция после киргизского 
восстания 1916 г. создала чрезвычайно сложное положение, обострен-
ное национальной распрей между русским н коренным населением. 
Аграрная реформа, начатая здесь в 1921 г., проводилась в крайне 
сложных условиях, при еще слабой деятельности органов Советской 
власти на местах. 
Единственной 
активной силой был тогда союз 
«кошчн» (организация деревенской бедноты), который в сущности 
и провел почти всю реформу. Несмотря на это. результаты получи-
лись значительные: 
земельная 
реформа ликвидировала на севере 
Кара-Киргизии так называемые «самовольческиѳ», т. е. основанные 
на захваченных после восстания 1916 г. землях русские поселки, 
освободила наиболее 
необходимые 
кочевые 
дороги, 
соединяющие 
летние и зимние пастбища и вернула кара-киргнзекому народу зна-


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
шап часть поля занимается из года в год хлопчатником; в большин-
стве же случаев он занимает лишь около 2 0 % посевной площади, 
все же остальное поле находится под зерновыми хлебами, люцерной, 
масличными и бобовыми, а также рисом, в распределении 
которых 
в 
большинстве 
случаев 
отсутствует 
строго 
выраженная 
система. 
К тому же рис, под которым, как увидим ниже, находятся значи-
тельные 
пространства, 
стоит обычно 
несколько обособленно: куль-
тура его требует 
планировки 
ноля на горизонтальные 
площадки 
с обнесенном их валиками; поэтому чаще всего он остается на одном 
и том ate месте ряд лет. 
Для распространения 
плодосменной 
системы полеводства в се 
чистом виде в Средней Азии нет подходящих объективных условий. 
Климатические 
условия делают широкую культуру 
корнеплодов в 
большинстве 
случаев 
невозможной и почти всегда нерентабельной, 
поскольку возмоашо разведение других гораздо более ценных про-
мышленных культур. Лишь в северной части Кара-Киргизии откры-
ваются, как увидим, широкие перспективы перед культурой сахарной 
свекловицы (см. гл. VI), да кое-где уже сейчас, 
особенно 
близ 
больших 
городов со значительным 
русским 
населением, 
сажается 
картофель, занимающий, однако в общеіі посевной площади ничтож-
ное место. Итак, корнеплоды, важнейший элемент в цепи плодосмена, 
отпадают. 
Остаются лишь кормовые травы, из коих самой 
распро-
страненной 
является люцерна, важнейший корм рабочего скота зе-
мледельческих районов Средней Азии. Но всестороннее использова-
ние ее, как элемента 
плодосмена, не получило еще пока широкого 
распространения, 
несмотря на то, что она является 
прекрасным 
азотособирателем и, кроме того, 
хорошо 
исправляет 
осолоненыые 
земли. Она является многолетней травой и один посев ее дает в 
течение 15 лет 5 — 6 укосов в год; обычно она п используется 
таким образом в течение более десяти лет на одной и той же части 
поля. II лишь по истечении этого срока участок 
вновь 
распахи-
вается il поступает под другие культуры, в большинстве 
случаев 
под хлопчатник, в общем нетребовательный к почвенным условиям, 
но все же весьма отзывчивый на удобрения. 
Потребности 
интенсивного 
хлопководства 
именно и заставили 
в последние десятилетия обратить особенно серьезное внимание на 
люцерну; 
распашка 
люцерпнков 
стала 
производиться во многих 
районах, где было развито хлопководство, 
чаще (через 5 — 7 лет), 
и несколько увеличивалась площадь под люцерной; но все же в на-
стоящее 
время она занимает не более 1 0 % посевной 
площади, 
тогда как но данным опытных 
учреждений Средней Азии под лю-
церну целесообразно отводить в северных хлопковых 
районах до 
3 0 % " поливной пашни, в средне-хлопковых районах до 2 0 % и только 
в самых 
интенсивно-хлопководческих 
местностях, при применении 
минерального 
удобрения, 
было бы более рентабельным 
ограничить 
люцерновый клин 1 0 % поливной цлощади. 
Развитие 
интенсивного 
молочно-мясного 
скотоводства, наравне 
с потребностями 
хлопководства, 
несомненно рано или поздно при-
ведет к таким отношениям, и тогда элементы 
плодосмена, 
правда, 
односторонние, без корнеплодов, займут в земледелии Средней Азии 
подобающее им место. 
Поэтому уже сейчас можно признать, что в 
Средней Азии господствует вольная система полеводства с известным 
уклоном в сторону плодосмена, поскольку это возможно но местным 
условиям. 
По пока 
плодосмен не получил 
широкого 
распространения. 
Как же в таком случае возвращаются 
почве питательные вещества, 
извлекаемые растениями ? 
Очень большую 
ролі. в этом отношении 
играет 
плодородный 
нл, который приносит на поле вода ирригационных систем, а также 
та лессовая пыль, которая постоянно оседает на них. Но этого в 
большинстве случаев недостаточно. Как бы плодородна ни была сама 
но себе лессовая почва, 
какое бы значение ни имели 
отмеченные 
Формы естественного восстановления плодородия почвы, все же в 
более интенсивных 
хозяйствах 
удобрение в том или ином виде не-
избежно. 
Весьма широко распространенным в Средней Азии 
удобрением 
является тот же лесс, свозимый на поля с окрестных бугров, обрывов 
и т. д.; очень часто с удобрительной целью применяется ил, добытый 
при 
очистке 
оросительных 
каналов п после 
годичного 
лежания 
в кучах, рассыпаемый по пашне. На гектар вывозится иногда более 
100 арб 1 свежего леса, что при значительном содержании в лессе 
ФОСФОРНОЙ кислоты и хлористого калия нельзя не признать вполне 
достаточным для возмещения почве 
менее интенсивных 
хозяйств 
убыли питательных веществ. 
Местами, как, например, в б. Хорезм-
ском оазисе, удобрение полей землей достигает грандиозных разме-
ров, являясь иногда настоящей сменой верхнего истощенного куль-
турой и засолонѳнного пахотного слоя почвы. Но такие примитивные 
Формы удобрения почвы возможны далеко не везде, и к тому же они 
в хозяйствах, возделывающих трудоемкие промышленные культуры, 
нерентабельны, а в большинстве случаев даже недостаточны. По-
этому на ряду с ними приобретают все большее значение и другие 
виды удобрения животного и растительного происхождения. Прежде 
всего широко распространено удобрение навозом, которого, однако, 
в чисто земледельческих хозяйствах, держащих скот лишь в самых 
минимальных количествах, не хватает. 
Помимо навоза удобрением служат пожнивные и корневые остатки 
люцерны 
после ее распашки п иногда — запаханная зеленая масса 
последнего урожаи люцерны или зеленая масса маша (бобовое ра-
стение), специально для этого посеянного. Маш, запаханный в цвету 
на зеленое удобрение, так же как и люцерна, дает почве не менее, 
если не более того, что дает полное, в Средней Азии почти неиоз-
1 Арба — широко 
распространенная 
в Средней 
Азии 
двухколесная по-
возка с широким ходом и огромными 
колесами. 1$ нее впрягается 
лошадь, 
на которую садится погонщик, упираясь ногами в оглобли. Арба очень удобна 
при передвижении но плохим дорогам Средней Азии, пересекаемым к тому же 
часто оросительными 
каналами. 
Н . 
Б . 
А р х ш ю ь . 
5 


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
стане. 
Песчаные образования Средней Азии при всем их разно-
образии могут быть сведены в две основные группы: движущиеся, 
«барханы», и закрепленные. Первые опасны, вторые же представляют 
некоторую хозяйственную ценность для одних кочевников. 
Под влиянием обычных для Средней Азии 
северо-восточных 
ветров барханы медленно передвигаются к югу и юго-западу и не-
редко, на границе культурных оазисов, засыпают песком поля и селения. 
Многовековая история Средней Азии знает много случаев, когда сы-
пучие пески заносили не только небольшие селения, но и целые 
города. Особенно страдает от них долина Зеравінапа. 
Неподвижные пески закреплены редкой травянистой, кустарни-
ковой и даже древесной (саксаул) растительностью; ранней весной 
они покрываются травами н цветами, которые, однако, под влпянем 
палящих лучей солнца, быстро выгорают, после чего эти пески пре-
вращаются в желтоватосерую пустыню. 
В распространении движущихся песков нередко (в частности 
в упомянутых выше случаях) повинен сам человек, но тем или ииым 
причинам истребляющий «мору неподвижных песков. 
Главным средством борьбы с движущимися песками является 
бережное отношение к растительному покрову песков неподвижных. 
По возможна и активная борьба с движущимися песками, вплоть до 
полной остановки их передвижения. 
Борьба эта, конечно, очень 
сложна, так как требует тщательного 
подбора и последовательного 
насаждения нескольких смен растений, начиная от самых непритя-
зательных и кончая древесными (саксаул). Возможность закрепления 
движущихся несков практически доказана па Средне-Азиатской ж. д., 
где в результате долголетней упорной работы удалось закрепить 
самые грозные пески на участке Мерв — Ленинск 
(Чарджуй). 
В местах развития глинистых почв, при отсутствии песков го-
сподствует другой тип равнин — глинистые степи — пустыни. Весной 
незасолоненныо части этих степей покрываются буйной травянистой, 
преимущественно полынной, растительностью, которая, однако, летом 
почти вея выгорает. 
Подобные степи-пустыни, занимая более или 
менее значительные ровные или волнистые пространства, переме-
жаются обыкновенно с песками и солончаками. Есть, однако, районы, 
где они господствуют; к ним принадлежат, в частности, 
огромные 
пространства между Аму-Дарьей н Сыр-Дарьей, лежащие к северу 
от орошаемых земель, Голодная Степь,1 занимающая большие про-
странства по левому берегу Сыр-Дарьи по выходе последней из 
Ферганской котловины и т. д. Почва этих степей, состоящая почти 
всегда из лессовидных глин или даже из лесса и подчас не обла-
дающая избытком солей, вполне прпгодна для культуры при искус-
ственном орошении, но, как ужо отмечалось, лишь очень немного 
таких земель находится в условиях, при которых орошение возможно; 
огромное большинство их, вследствие 
отсутствия 
воды, 
навсегда 
1 Не следует смешивать с Голодной Степью, лежащей в пределах Каиак-
стана к с.-з. от озера 
Балкаша. 
останется пригодным лишь для пастушеского хозяйства, служа, как 
и теперь, довольно богатыми весной и скудными в остальное время 
года, пастбищами для кочевников. 
Таков характер равнинных частей Средней Азии. При прибли-
жении к горам местность повышается, и равнина переходит в пред-
горья. 
Нижняя часть их наиболее удобна для орошения и потому 
здесь, где только есть вода, которую можно использовать, распола-
гаются поливные земли. За этим сравнительно узким поясом, резко 
отличающимся 
своею 
густонаселенностыо и крайне 
интенсивной 
системой хозяйства как от ниже, так и от выше него расположенных 
пространств, следует пояс высоких предгорий. 
Плодородная 
почва 
этого пояса одного происхождения с почвой орошаемых земель, но 
искусственное орошение возможно здесь уже лишь в самых редких 
случаях. Этот недостаток отчасти компенсируется более низкой, чем 
внизу, летней температурой, и несколько большим количеством выпа-
дающих осадков; интенсивное, как на орошаемых землях, хозяйство 
здесь невозможно, но климатические условия все же позволяют про-
изводить посевы в расчете на запас зимней влаги в почве н на 
выпадение дождей весной. 
Эти посевы — «богара», как они здесь 
называются,—составляют 
лишь небольшую часть общей посевной 
площади Средней Азии, они возможны далеко не везде и к тому же 
довольно рискованны, почему богарное хозяйство и ведется крайне 
экстенсивно. 
Естественная растительность этого пояса очень богата: роскош-
ный травяной покров, похожий на тот, который лишь ранней весной 
покрывает 
равнинную степь, 
образует настоящие 
горные 
степи. 
Встречающиеся иногда отдельные заросли древесных пород почти 
не нарушают степного характера этого пояса. 
На известной высоте (не более 2 400 м) эта зона кончается 
и начинается лесная зона, которая на высоте максимум в 3 600 м 
(а нередко и в 2 400 м) переходит в зону альпийских лугов, которая 
в свою очередь с высоты в 3 800 — 4 2Ô0 м начинает переходить 
в зону ледников. 
Таково схематическое распределение растительных зон, которое, 
однако, не дает возможности судить о распространенности того или 
иного вида угодий в пределах горной части Средней Азии. 
Прежде всего высота, на которой проходят границы 
между 
отдельными зонами, колеблется в очень широких пределах в зависи-
мости не только от географического положения хребта, но и оттого, 
в какую сторону (север, юг и т. д.) обращены отдельные его склоны. 
Еще больше затемняет картину наличие огромных, лишенных вся-
кой растительности, пространств в местах выхода чисто каменистых, 
скалистых, пород. А таких пространств очень много, они даже часто 
господствуют. Поэтому соответствующая зональности растительность 
лишь разбросана более мелкими пли более крупными 
комплексами 
среди совершенно неудобных земель. 
Насколько велико количество 
совершенно неудобных пространств в горах, можно судить хотя бы 
по тому, что снежные ноля и ледники, составляющие лишь ничтож-


c0: 96b090877c29a55a2144d4f8f92bc95ec61ada6c78fee969b1555cbee68594f4
c2:
произведены некоторые небольшие изменения границ; крайне же-
лательно при этом было бы не подчинять экономического принципа 
национально-политическому. 
Средняя 
плотность населения 
для всей 
Средней 
Плотность насо- Азии равняется 6,9 чел. на 1 кв. км, а в част-
r
s
^
s
r 
иости . для 
Узбекистана - 
23,6 
чел., Туркмеии-
расселения. 
стана__2>1 
ч е Л ) 
Таджикистана 4,3 чел. и Кара-
Киргизии— 5,1 чел. Следовательно, лишь в наиболее густо населен-
ном Узбекистане средняя плотность населения приближается к плот-
ности 
населения в Европейской 
части СССР, где на 1 кв. км 
в среднем приходится 23 чел. Но в Средней Азии, с ее огромными 
пространствами неудобных земель и ярко выраженной зависимостью 
сельского хозяйства 
от условий 
водоснабжения, 
средние 
цікьры, 
подобные вышеприведенным, 
едва ли могут характеризовать реаль-
ные отношения населения к занимаемой им территории: они в луч-
шем случае, наоборот, могут лишь в общих чертах иллюстрировать 
распределение удобных и неудобных земель по отдельным террито-
риальным единицам. 
Действительно, в Узбекистане, где сосредоточены все важней-
шие ирригационные районы, средняя густота населения наибольшая; 
наоборот, совершенно ничтожна средняя густота населения в Турк-
менистане, подавляющую часть которого занимают песчаные пустыни. 
Поэтому, 
если оперировать 
не средней Физической, а средней со-
циальной плотностью 
населения, Средняя Азия окажется тогда уже 
в ряду наиболее густо населенных частей СССР, конечно с резкими 
колебаниями и зависимости от характера отдельных районов. Наи-
больших размеров густота населения достигает, конечно, в районах 
поливного земледелия, где сплошь и рядом на 1 кв. км орошенных 
земель приходится 300 чел., а в б. Хорезмском оазисе даже 400 человек. 
Основным 
занятием 
большинства 
населения 
Средней 
Азии 
является сельское хозяйство; ни добывающая, ни тем более обра-
батывающая промышленность не получили распространения. Главную 
массу 
населения, 
следовательно, 
составляют 
сельские 
жители; 
в 
среднем но всей Средней Азии на долю городских жителей прихо-
дится 2 0 , 8 % общего 
числа населения, 
но этот высокий процент 
получается лишь потому, что в Узбекистане имеется 2 3 , 8 % город-
ского населения; в Туркменистане он падает до 1 2 , 3 % , в Кара-
Киргизии до 11%, а в'Таджикистане до 5 , 9 % . ' На первый взгляд 
кажется несколько 
непонятным такой высокий процент городского 
населения в Узбекистане, значительно даже превышающий анало-
гичный процент в Европейской части СССР, где промышленность 
получила гораздо большее развитие. Следует, однако, обратить вни-
мание на то, что городские поселения коренного населения Узбе-
кистана являются в сущности исторически сложившимися огромными 
кишлаками (деревнями):2 в течение многих веков эти районы вы-
1 По переписи 1926 г. 
2 11 сейчас 
значительна« 
часть 
городского населения занимается сель-
ским хозяйством. 
сокоинтенсивного земледелия подвергались 
периодическим 
набегам 
кочевников, 
что заставляло население для более легкой обороны 
стремиться к возможно более концентрированному расселению. Но 
это —лишь 
одна из причин; важнейшей в настоящее время необ-
ходимо считать высокую товарность сельского хозяйства Узбекистана, 
обусловливающую широкое развитие торговли. 
Города Узбекистана не только играют крупную местную по-
средническую роль; по своему географическому положению некото-
рые из них (напр., Ташкент) являются центрами товарораспредели-
тельной сети всей Средней Азии. По всем этим причинам городская 
жизнь в Узбекистане и получила такое широкое развитие. Город-
ские поселения поражают малочисленностью жителей (но переписи 
1926 г. лишь Ташкент имел 313 тыс., а Самарканд 101 тыс. жи-
телей, население же таких важных городов в центре хлопководства, 
Фергане, как Андижан, Коканд, Наманган, колебалось вокруг цифры 
70 тыс. Лее важнейшие города Узбекистана возникли в отдаленном 
прошлом, и присоединение его к России вызвало лишь дальнейшее 
их расширение: рядом со «старыми» городами возникают «новые», 
населенные 
русскими (напр., 
Новый 
Ташкент, 
имеющий 
сейчас 
гораздо большее значение, чем старый; Новый Маргелан, переиме-
нованный 
впоследствии 
в Скобелев, а ныне в Фергану, и т. д.і. 
Новые города находятся иногда в тесном соприкосновении со ста-
рыми (Коканд и Наманган), но в большинство случаев они распо-
лагаются ближе к железной дороге и резко отграничены от старых 
(Ташкент 
и Самарканд) 
или 
даже 
находятся 
совсем в 
стороне 
(Фергана). 
В других частях края городская жизнь ни в прошлом ни в по-
следние десятилетия не могла получить такого широкого развития, 
как в Узбекистане. 
Важнейшие города своим развитием обязаны 
русской 
колонизации 
н 
развитию 
торговли после 
присоединения 
к' России. 
Кроме 
того, 
значительная 
часть городских 
поселений 
Туркменистана и Узбекистана своим возникновением обязана исклю-
чительно проведению железной дороги. 
Расселение 
сельского 
населения находится в тесной связи с 
направлением его хозяйственной 
деятельности. Формы расселения 
оседлого земледельческого населения, конечно, другие, чем у кочев-
ников-скотоводов. Но и расселение земледельческого населения раз-
лично в зависимости от количества местных водных ресурсов, дав-
ности перехода к земледелию и т. д. Сельские поселения узбеков 
называются кишлаками, а туркмен и кара-киргизов — аулами. Аулы 
оседлых туркмен но своим размерам значительно меньше, чем киш-
лаки узбеков, так как в маловодном Туркменистане ограниченность 
водных 
ресурсов 
заставляет 
разбрасывать 
обрабатываемые 
земли 
относительно 
небольшими 
участками. Конечно, 
и в 
Узбекистане 
имеется, особенно в плохо орошаемых районах, много небольших 
кишлаков. 
Поселения оседлых 
кара-киргизов по своим размерам значи-
тельно меньше, чем узбекские кишлаки: расположены они обыкно-
II. 
Б . 
Архипов. 


