# pages_fts_content

c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
вору сластями, мальчишки ходпли за ипми плотной тол- нопроект о передаче компании 250 тысяч гектаров земли
пой, водили приезжих на колкпе от сгоревшего под солн- Ферганской долины в аренду сроком на 99 лет. И провели
цепеком кустарника. пыльные, неприютные холмы в окре- бы законец, не извольте сомневаться, не помещай разра-
слностях Каптархоны, тащили с натугой наверх длинные зившаяся вскоре первая мировая война.
палки с нарисованными значками, тяжелые, одетые глад-
кой черной кожей смотрильные машины, аккуратно упа-
кованные в узкие брезентовые мешки. Дехканам было, — Представляю вам, товарищи инженеры, начальника
конечно, крайне любопытно выяснить, что делают на лх строительства канала...
земле непонятные люди. Спросили наконец, улучив ми- Сидевший рядом с Юсуповым хитроватый на — вид
нуту, сопровождавшего приезжих — круглолицего, - медли- дядька с тонкими, серпиком, усиками по углам рта, с ор-
тельного в движениях урядника из волости, целый день деном Ленина на давно не глаженном кителе, предпринял
дремавшего на байской веранде, пока его подопечные кол- не слишком активную попытку подняться со стула —
довали свойми хитрыми игрушками. Урядник ответство- ЮЮсупов жестом посадил его обратно:
вал: не вашего, мол, ума дело. Ему самому все это было — Товарища Тишабая Мирзаева, председателя Орг-
невдомек. бюро ЦИК по Ферганской области, вы знаете. Вот, това-
Только впоследствии выяснилось: навещали Учкур- рищи... начальник строительства уже есть. Больше пока
танскую _степь  пиженеры-проектировщики — английской ничего нет. Мы уже три часа тут сидим, — он повыси.!
фирмы «Пирсон и сын» и швейцарской Кюрштейнера для голос, — и пока`не услышали ясно и толково: когда бу-
составления проекта большого оросительного канала, бе- дет проект? Все пока туда-сюда, никаких — конкретных
рущего начало из Нарына, а наняла их для оной работы сроков... Вы мне назовите число. Илп как хотите? Дирек-
Московекая оросительная компания, недавно созданная тивно это дело решать? Дадим вам число: что хотите, то
на капиталы крупнейших мануфактуристов — России — и делайте. Или будем копать в сентябре, октябре? Хлопок
Рябушинского, братьев Морозовых, Бахрушиных, Конова- провалим, скажем в Политбюро: мы канал копали, не ру-
ловых, Кноп, Бузнецовых — и имевшая цель прибрать тайте нас, пожалуйста. Так, товарищ Аскоченский?
к рукам золотые, пока еще не орошенные земли Ферган- Совещания в ЦК проходили почти ежедневно. Земле-
ской долины, сулившие после постройки магистрального устроители, ирригаторы, инженеры ходили в конструкти-
канала тысячепроцентный барыш на каждый вложенный вистский особняк на Гоголевской как на работу. Переда-
рубль. Мпровая потребность в хлопке росла невиданными вались из рук в руки в разгар прений телеграфные сообще-
темпамп. Московские текстильные магнаты нервничали: ния-оперативки из Ферганы: пройдено столько-то. На буду-
не обернись они проворней, обойдут как пить дать анг- щей трассе работали первые изыскательско-проектные от-
личане, американцы, насулят с три короба туземцам, ряды, геологические группы.
возьмут концессии, облапошат. И свои,  едпнокровные, То и дело поднимали с места Лебедева, светлоглазого
ивановекие, орехово-зуевские промышленники тоже — зе- подтянутого белоруса с обветренным лицом степняка —
вать, подп, не будут: кусок-то жирный. Московская оро- автора проекта. Просили пояснить то, другое. Он отве-
сптельная компания — «Мок» — торопилась. В Фергане чал коротко, улыбчиво глядя на спрашивавшего. (Этот
объявилась целая армпя ее представителей. Они ездили похожий на подростка-втузовца веселый инженер был к
вдоль предполагаемой трассы канала, вели переговоры с тому времени составителем первых ирригационных рель-
дехканами, советуя им продать русской компании их зем- ефных карт Ферганской долины, пятнадцать лет строид
ли пили согласиться покупать будущую воду, платя за пее и конструпровал водное хозяйство Узбекистана.)
латурой — хлопком. — .„Хорошо, — останавливал петерпеливо Лебедева
Переговоры, однако, затятивались. Тогда — акцпонеры Юсупов, — ты нам скажи, Иосиф Дмитриевич. за сколько
«Мок», банкпр Коповалов и фабрикант — Рябушинский, такой канал построят американцы (к их темпам внима-
пользуясь собственными мандатамп члепов Государствен- тельно тогда присматривались)? Все вместе — проект,
ной думы, внесли на рассмотрение господ депутатов зако- канал, сооружения...
126 127



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
асорово Й
и КЕООООНННИ ^
‘Ё".‹:ЁЪИ / 4…. аМЫа
ЗОоаеЛеД Ь)\'Ч- ВЕН
СОЛа СОИ СЛ Е ВЕЫ Н
& **ы*.*"‹\ НО '\\-„ а
аы ИЗЗДЙ
№№ Если оставить по правую руку

395934 наиболее  современную много-

этажную часть нынешней Фер-
УСМАН, СЫН ЮСУФА таны, обогнуть старую русскую
крепость скобелевских времен и, уклонившись от город-
ского асфальтового шоссе, податься в сторону близких
предгорий, глазам предстанет неровная, петляющая, не-
уловимо бегущая в виду вековых каменистых курганов,
стиснутая садами и строениями старая Аувальская до-
рога.

Странное чувство остановившегося времени — охватит
путника.

С упругим, как выстрел, хлопком взлетит рядом встре-
воженная стайка диких голубей, мелькнет над головой
кусочек эмалевого, светлой голубизны — неба, машина
начнет подъем, затоскует натужно, мучась на первых пе-
редачах, и — путника медленно выкатит на косогор, к
окраинным домишкам ЕебОЛЪШОГО кишлака.

Это Каптархона — Голубятня.

И век, и более назад был кишлак Каптархоной. Забре-
девшие в южные предгорья Ферганы кочевники, те из
них, что оседали постеценно в долинах Маргилансая и
Исфайрама — кипчаки, каракалпаки, курама, киргизы, —

° ведали: есть такой. Дворов до ста будет, а то и более
того. Арык есть. Тоже зовется Каптархоной.
5



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
ЗК (092)
РАЗ
’ ; » °
ы с
”
о
Е
‘“д А
Ресков Б. и Седов Г. Чн
Р43 — Усман Т1Юсупов. М., «Молодая гвардия», 1976. \ * оа”
1976. ыа ё л
956. , с ил., портр. (Жизнь замечат. людей. Серия биогра- ра
фий. Вып. 7 (560). с
Книга В. Рескова и Г. Седова «Усман 1Юсупон» рассказы- /
вае о экизни и дентельности выдающегося государственно- 3
го и общественного деятелл 'Узбекистана Усмана Юсупова.
В ней внервые собран значительный матерпал, характери: /
зующий эжизненный пугь от батрака до секротаря ЦК пар-
тии, путь истиниого ‘большевика-ленинла, — отдавшего — вею
свою жизнь служению партии, служению народу- В
70302—170 х ЗКП (092)
Р оуе —63—46—021—75
© Издательство «Молодая гвардия», 1976 г.



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
леграмма: в Газаватском и Шаватском районах объеди- Эта первая колхозная весенняя посевная должна была
нено сто процентов дехканских хозяйств. стать демонстрацией преимуществ  колхозного  строя,
Юсупов, усомнившись в правильности проведенной Для этого наметили целую систему — мероприятий — по
коллективизации, сам выехал в Хорезм, хотя  путеше- улучшению агрономического обслуживания, по привлече-
ствие на лошадях от станции Чарджоу через пустыню нию новой сельскохозяйственной техники и новой орга-
Кызылкум было предприятием непростым. Может, тогда низации коллективного труда.
еще, перебираясь верхом с бархана на бархан, страдая Весенний сев был успешно закончен не только в Кол-
от усталости и непогоды, мечтал Юсупов о железном пу- хозном, но и в индивидуальном секторе. Отрадными бы-
ти, который соединит Хорезмский оазис с Большой ли цифры увеличения посевных площадей.
землей?
Положение на месте показало, что да, действительно, -
высокий уровень коллективизации достигался искусствен- В начале тридцатых годов Юсупову еще — недостава-
ным путем, путем голого администрпрования. Дехкан при- ло — что скрывать — даже общего образования, невзи-
нуждали вступать в колхозы под угрозой лишения их зем- рая на то, что со всей яростной своей дцелеустремлен-
ли и воды. Нарушалось ленинское указание по отношению ностью, не щадя себя, он с первых лет революции зани-
к середняку. Были случаи ареста, раскулачивания, лише- мался самообразованием.
ния избирательных прав не только середняков, но и бед- В начале 1931 года было уже почти решено напра-
няков. Эти ошибки и перегибы были на руку  клас- вить Юсупова на учебу, но отъезд, как нередко случает-
совым врагам, которые надеялись повести за собой недо- ся в жизни партийных работников, пришлось отложить
вольных дехкан, толкнуть их против Советской власти. на несколько лет. На пленуме в сентябре 1931 года сек-
Нелишне заметить, что в этой поездке и сам он, и ретарь ЦК КП(б) Узбекистана Акмаль Икрамов — доло-
сопровождающие были вооружены карабинами. В песках жил членам Центрального Комитета:
еще скрывались недобитые басмачи. Как вскоре выясни- — Состоялось решение Средазбюро ЦК ВКП(б) о
лось, они ждали своего предводителя Ибрагим-бека, ко- том, что товарища Юсупова Усмана — секретаря ЦК
торый в это время собирался с силами на территории со- Узбекистана — выдвигают  председателем — Средазбюро
седнего Афганистана. Вскоре с шайкой головорезов он ВЦСПС.
действительно перешел советскую границу, двинулся на
север, но встретил отпор не только со стороны Красной
Армии, но и со сторовы отрядов самообороны. Многие Как проявилась эта натура в новых обстоятельствах?
из дехкан на этот раз в открытом бою с классовым вра- Вот вопрос, который постоянно будет интересовать нас
том показали, что они прочно стоят за Советскую власть. в этой книге наряду с главным: какое объективное зна-
Не последнюю роль в этом сыграл приезд в Хорезмский чение для народа и истории имела деятельность Юсу-
край секретаря ЦК Усмана Юсупова, его работа по со- пова?
зданию колхозов, его убежденное слово. Он ознакомился с делами, узнал, что они порядком
Поездка дала обильный материал для работы. Засел запущены; пленумы не  созывались — очень — давно.
для подготовки постановления «О борьбе с искривления- Но прежде чем собирать товарищей со всей Средней
ми партлинии в колхозном движении». Азии в Ташкент, решил сам побывать на местах, в том
Сообщения из районов радовали. Там, где применя- числе в Таджикистане, где было немало случаев такого
лись припудительные меры, там наблюдался отход дех- ущемления прав трудящихся, которое только в контек-
кан от колхозов, а где принцип добровольности не нару- сте той поры, когда новая, советская жизнь еще оконча-
шался — там начался приток в колхозы бедняков и се- тельно не устоялась, только и можно ПОНяТЬ. Вряд ли
редняков. были известны тогда Юсупову точные юридические фор-
Весна была трудной. Нужно было не только испра- мулировки, но малейшее, по сути, ограпичение личной
вить ошибки, колхозы требовали немедленной помощи. свободы человека возмущало его до глубины души. Не-
82 6* “3



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
народ Узбекистана вновь доказал, что идст за большеви- также оборудовать вентиляцию в цехах. Документ под-
ками. В эти ряды встал и один из тысяч, рабочий каун- писан заместителем наркома РКИ и заведующим техно-
чинского хлопкозавода Усман Юсупов. промышленным отделом.
° В те дни, когда эхо выстрелов, раздававшихся на Были эти ответственные работники отнюдь не каки-
улицах Ташкента, достигало и селения Каунчи, Юсупов, ми-то бюрократами, а попросту были они засыпаны во-
один из самых первых на заводе, вступил в профсоюз — рохом дел, писем, жалоб, летевших со всех предприятий
поступок по тем временам героический. В 1919— молодой республики от организаций и от рабочих, впер-
1921 годах в Зангиатинском уезде Сырдарьинской обла- вые осознавших за собой права. Каждый требовал  не-
сти было совершено 426 покушений на жизнь рабочих, медленно положительного ответа и точно так же — сроч-
«продавшлхся неверным» — так назывался на — языке ного удовлетворения производственных нужд. А в аппа-
врагов любой, вступивший в партию или профсоюз. рате РКИ сотрудничало два десятка человек, имелся
Сергей Константинович Емцов, видный партийный один телефон и одна повозка на лопнувших рессорах.
работник, большой личный друг Юсупова, вспоминает: Сверхусилия потребовались от девятнадцатилетнего пар-
— Первое поручение у меня такое было: следить, ня из Каунчи, который в каждый свой выходной день
чтобы смена быта не больше девяти часов. Не восемь, упорно отправлялся в Ташкент.
а девять, но и то слава богу! До революции по двена- В поезде, признавался позже, умудрялся проехать
дцать стояли и молчали. ‚ бесплатно, а в трамвае не удавалось: кондуктора в Таш-
Я, значит, и говорю рабочим: «Уходите», а мастеру: кенте были бдительны. Шел от вокзала до торгового
«Вот решение профкома». Ну, он скандалить, конечно; дома на углу Соборной — там помещался Дворец тру-
я не отступаю, а рабочие нексторые боятся. Тогда я — да — пешком, хлюпая разбухшими чунями ло выбитым
за рычаг и останавливаю джипы: «Пошли!» тротуарам. Но главное — терпение требовалось, когда
Домой иду, только в тупик сверпул, трое стоят. Уже сидел часами в узкой приемной, где висели плакаты, из
темновато, кто — не пойму. Я тогда молодой был, реши- смысла которых улавливал только, где буржуи, где ра-
чельный. Ну, думаю, ждать разговоров не надо. У меня бочие, да таблички с запрещением курить. Он в ту пору
палка была, я в нее нож воткнул, кэк пика получается. изредка употреблял едкий нюхательный табак, который
«Подходите по одному», — говорю.  Онптп — в сторону. кладут под язык. Судя по тому, что многие товарищи,
Только я прошел, как засвистят камни. Один в плечо как зеницу ока берегущие свою очередь, тоже то и дело
попал. Правда, чуть задел. закладывали изрядную порцию под язык, чтоб легче пе-
ПОТОМ еще такие же случац были. Я привык посте- реносилось ожидание, на этот самый «нас» запрет не
пенно. Все привыкли. распространялся.
Что делать оставалось, а? Бывало, он уходил, не дождавшись нужного товари-
Сохранился и документ, акт об обследовании хлопко- ла, потому что заседания все не кончались, а надо было
очистительного завода в селении Каунчи, составленный поспеть к последнему поезду: утром в цех, как всем. То-
год спустя комиссией рабоче-крестьяпской инспекцли ва гда особенно проникся Юсупов неприязнью к ожиданию
№ 12350. Свидетельствует он, впрочем, уже о другом ка- в приемных. В своей он впоследствии не терпел очередей
честве — настойчивости, не менее, чем мужество, необхо- из чинно сидящих, тоскующих, неодобрительно погля-
димой человеку, вступпвшему на путь революдии. В ак- дывающих друг на друга людей. Требовал от помощНи-
те этом, копии — которого направлены Совнаркому и ков, чтобы каждому посетителю по записи назначили
ВСНХ, отмечаются отступления от норм охраны труда время с точностью до минуты. Не явился — пеняй на
и техники безопасности на Каунчинском заводе и пред- себя.
лагается Турктекстилю принять экстренные меры для Юсупов выдержал все тяготы, добился приема и ска-
устранения недостатков п упущений, в частности, сроч- зал, что рабочие ждут инспекцию.
но обеспечить завод приводными ремнями и сшивками Наступал декабрь. От товарища, который принял Юсу-
(вспомните несчастного, искалеченного Дусмата...), @ пова, требовали годовую отчетность; голова у него пухла
40 ЫЙ



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
— У меня, товарищ Сталин, часов нет, — ответил знаками маршировали по притихшим — улицдам — Вены.
Юсупог и добавиа: — Извиниле. У маньчжурской границы копошились японские | вояки;
Сталин протянул Юсупову часы: пока что только показывали выступающие веером зубы,
— Держите мой. но вот-вот готовы были укусить.
Вряд ли после этого изменил Юсупов своим привыч- Война, война стучалась в ворота Советской  страны,
кам. Древнее правило, гласящее, что вежливость коро- которой от роду было всего чуть за двадцать.
лей — точность, он трактовал по-своему: являлся не се- «Но то, что нашей кровью завоевано, мы никогда вра-
купда в секунду, а раньше подчиненных. К слову, не гам не отдадим», — пели, грохоча подкованными ботинка-
только тогда, когда занимал высокие посты, но и в пос- ми по булыжнику Стрелковой улицы, розоволицые крас-
леднее десятилетие своей жизни, когда руководил совхо- ноармейцы. Мальчишки бежали рядом со строем, сили-
зом. В Халкабаде бригадиры по утрам пробирались к сво- лись получше разглядеть фавтастический РПД — воро-
им участкам окольными путями, чтобы не попасться с неное чудо с огромным черпым диском на 49 патронов.
засланным лицом на глаза директору. В пять утра он (Цифру эту знали точно.)
‹і:‘:ра):::‘(; на ногах, не очень молодой и, увы, не очень ^ Вместе с '1‹8‘“3нлующи“б:!‘.""ру‘[;‹;;ча)с':;ьрхышТУЁ::Ё;:Ё::‘:
Подобный стиль, пожалуй, ключ к попиманию юсупов- панасенко, Косупов  при .
ского характера: с тревожных ночей 1920 года в селении район. Там проводила учения узбекская комсомольская
Каунчи, где он, бритоголовый лобастый грузчик, дежурил, дивизия. .
вооружившись дубинкой, па складе хлопкозавода, обере- По голым каменистым склонам, поднимая пыль до не-
гал его от недавних хозяев, грозившихся сжечь бывшее бес, ползало несколько танкеток. Парна с черными — от
свое добро, только не досталось бы оно голодранцам, и до грязи лицами, соглувшись, бежали, разматывая провода
тяжкого майского рассвета в 1966 году, когда он ощутил полевой связи. По ГОрбаТЫМ тропам, скрытые от глаз во-
пронизывающий холод п спросил, сколько градусов на ображаемого противника, двигались  колонны.  Впереди
дворе, не побьет ли похолодание завязи на ЯбЛОНЯХ, — первого полка под знаменем — начальник политотдела
Юсупов чувствовал себя мобилизованным революцией. дивизии, секретарь ЦК комсомола республики ФЁШ”а
Другой ключ — неуемная жадлость к жизни, скупость Юлдашбаева в пилотке, в гимнастерке, перетянутой ко-
ко времени, сожаление о каждом впустую ушедшем часе. мандирским ремном с портупеей. Ступала, стараясь — не
Все, что бы ни начал. жаждал он увидеть осуществлет- морщиться от боли: надела по неопытности новые сапоги,
ным, сбывшимся как можно скорее. Перою он отступал полученные перед самым походом; ватерла до крови ноги.
от строгой и унылой рассудочности. поддавался пастрое- Но шла быстро, показывая пример выносливости и упор-
нию, чувству, но как понятен он, большой руководитель, ства бойцам. К вечеру вышли на рубеж атаки, всю, почь
не растративший до конца своих дней юношеской нетер- окапывались, а на рассвете пошли в наступление. Комсо-
пеливости в достижении цели! Как часто обеспечивался мольское «ура!» прокатилось по дремлющим от  века
конечный успех — жизнь подтвердила это — способ- пскентским долинам и взгорьям.
ностью Юсупова пренебрегать столь важными, — и не На обратном пути полки остановились у развилки до-
только для педантов, — конкретными обстоятельствами, рог. Здесь, под широким, словно стог, карагачем у чайха-
которые позволяют иным людям обосновать жесткую фра- ны на грузовике стояли Юсупов, Апанасенко и еще не-
зу: «Все это не лишено смысла, но, простите, несколько сколько товарищей — все в военном.
преждевременно». — Дорогие товарищи бойцы! — радостно и  громко
Планета жила предчувствием большой войны. В небо прокричал Юсупов. — Командование оценило — учения
пад ней уже взлымался дым горящих испапских городов, комсомольской  узбекской дивизий на — «отлично»! —
над нею стлался ядовитый туман от взрывов фашистских Он поднял сжатый кулак, потряс им, рассмеялся и закон-
бомб п спарядов. Сытые, опьяненные бескровной победой чил победно: — Вот видите, какие мы, а!
пемецкие обыватели в свеженьких мундирах с паучьими Уже в городе на стадионе «Спартак» состоялся ми-
%6 7 Усман Юсупов 97



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
ный, а баю дочка приглянулась, и он рассудил по чести: дочерей — не по жадности и не из-за жестокости — по
отдадут девчонку — долг простит, не отдадут — в долговой писаным и неписаным законам века, почитавшего жен-
тюрьме сгпойт. Они и сбежали к русскому начальнику, щцину Востока за не стоящую дорогой илаты вещь. Чего
попробуй достань их. Будь на месте господина Марты- же он-то противился, отчего, рискуя многим, встал попе-
ненко кто другой из местных, ие уйти бы голодранцам рек дороги семидесятилетнему Халиламину, пожелавшему
от Халиламина. В гневе великом бай. взять в дом третью жену?

Вряд ли подобное могло  понравиться — начальнику На вопрос, зачем он это сделал, никто сейчас не отве-
станционной багажной конторы. Оно, положим, марги- тит с исчерпывающей полнотой. Просто самый факт этот
ланский бай для него, колониального чиновника, быт не следует отметить читающим биографию Юсупова — пото-
указ, но, с другой стороны, зачем было портить отноше- му хотя бы, что был Усман сыном своего странноватого,
ния с местной знатью? Да этих, которые работу ищут по как находили многие, отца, и то, как видел и понимал
экономиям за корм и крышу, пруд пруди. Юсуфали мир, не могло пройти бесследно для детей, ни-

Ничего не оставалось отцу, как уйти навсегда из род- как не затронув их души и сердца.
ных мест, где кружили без малого десять последвних лет
в батрацкой упряжке — сначала у каптархонского мул- Не близкой была дорога к Ташкенту. Дней двадцать,
лы, потом у русских кулаков-садоводов соседней Муян- а то и более воловьего ходу. Прямехонько по тем местам,
ской волости, а там и у сластолюбца Халиламина. где пройдет в будущем знаменитый канал. В виду насыпи

Заколотили дом. Скарб немудреный взвалили на во- с железнодорожными рельсами, но которой раз в сутки
ла — единственное богатство, не отобранное за долги. катит пыхтящая паром, грохочущая машица — каково
Отец сходил ненадолго в верхний кишлак, в мечеть — ее видеть кишлачному оборвышу, для кого рессорный фаэ-
попросить у аллаха заступпичества перед новым скита- тон аувальского урядника казался чудом техники!
нием. Вышли под скупым солнышком на старую Ау- Встал на пути ослепительной картинкой сытой жизни
вальскую дорогу, обернулись на миг. Сквозь редкие вет- торговый шумный Коканд. Каменные многоэтажные дома
ки тала просвечивали, громоздясь одна над другой, плос- вычурной кладки на Розенбаховском проспекте. Чиновный
кие крыши Каптархоны (не мог, вероятно, не вспомнить люд, торопящийся по делам. Дамы под зоптиками, бес-
в те мгновения Юсуфали свой первый отроческий уход стыдно смеющиеся, с открытыми лицами (как,  должно
из дома — после женитьбы. Шел ведь и теперь с семьей быть, смятенно, с ужасом смотрели па них пз-под черных
в Ташкент — больше было некуда: Халиламин обещал соток чачвана мать и сестра Усмана!)...
со света сжить, коли попадутся)... Коканд... Центр хлоичатобумажной промышленности.

Сто двадцать тысяч жителей. Здесь конторы почти всех
крупных российских мануфактурных фирм, биржевой ко-

В самый теперь раз задуматься о причине странного митет — один на весь Туркестанский край. Со второй по-
по тому времени поступка Юсуфали. Не о бетстве из ловины июля в город съезжаются представители фабрик
Голубятни речь — это следствие, —а о  решительном для закупки хлопчатника. Сделки совершаются на мно-
противодействии намерениям Халиламина, богатейшего тие миллиопы. Банки завалены работой...

в Маргиланском уезде бая. Краем глаза дано было увидеть каптархонским ски-
Почему он так поступил? тальцам купчий барышеский пир во время чумы — в раз-
Шел в ту пору Назире двенадцатый год — возраст тар империалистической бойни в Европе, за двадцать

для мусульманки самый что ни на есть свядебный. По- месяцев — до — исторического — лепинского — обращения

роднись он тогда с Халиламином, и дом родной наверня- «К гражданам России!», в капуп нового, неведомого им
ка не надо было бы покидать, и долги бы ему простили, в ту пору мира.

и подбросил бы, надо думать, всеспльный зять какую- Котомка со съестным у них тогда уже опустела, ве-

нибудь малость худородным родственникам. щичек поубавилось: меняли в пути на хлеб. Отец про-

И в не столь стесненных обстоятельствах продавали бовал на кокандском базаре торговать вола — охотпиков
22 23



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
требовала, чтобы были исследованы водные и земельные ную, искренне называли «барат», сама жизнь преподпе-
ресурсы, начато ирригационное строительство. Орехово- сла как урок тем, кто, по замечанию Герпена, «не умеет
зуевские и ивановские капиталисты жаждали дешевого отделить русское правительство от русского народа».
хлопка. На их деньги снаряжало царское правительство Если подвижничество вообще свойственно — русскому
экспедиции и исследовательские партии. Но исполнители — характеру, если Константин Паустовский мог по сходно-
знаменитые инженеры-ирригаторы Ф. П. Моргуненков, му поводу, не скрывая законной гордости, заметить, что
Г. К. Ризенкампф, И. Г. Александров, В. Ф. Булаевский, именно бессребреников, ученых и художников, во  все
почвовед Н. А. Димо, агрономы Р. Р. Шредер, Г. С. Зай- времена рождала и любила Россия, то в новых условиях
цев, Е. Л. Навроцкий — смотрели на этот край не жадны- к замечательным качествам этих людей добавилась еще и
ми глазами потребителей, а взором людей, желающих бескорыстная забота о будущем народа, который лишь в
блага народам Востока, которые были подобны бедняку на силу печальных исторических обстоятельств отстал — от
запертом сундуке с алмазами. Европы.

Нет, не случайны поэтические ноты, звучащие в стро- К тому времени, когда Усман Юсупов впервые вышел
том труде «Проблемы орошения Туркестана», написанном с кетменем на поле, арендованное его отцом у бая, Клав-
Георгием Константиновичем Ризенкампфом: «Мне  ка- дий Никанорович Синявский уже разработал идею ороше-
жется, что инженер-ирригатор, попавший из Европы в ния Учкурганской степи водами Нарына, а восточных
Туркестан, должен сразу лишиться спокойствия: эти бес- районов Ферганской долины — водами Карадарьи. Изы-
конечные пустыни и степи, песчаные, голые, безлесные скательская партия, возглавляемая инженером
склоны гор, вплоть до линии вечных снегов, безмолвно П. Н. Епанчиным, занималась переустройством местных
товорят о том, что здесь каждая пядь яемли... потребует ирригационных сооружений; она уточнила трассу канала,
от человека упорной борьбы за приобщение к культуре. проложить который предлагал Синявский. Другой вид-
Какое количество творческой энергии, физической силы и ный ученый, Иван Гаврилович Александров, предложил
денежных средств потребовалось бы для того, чтобы про- проект орошения юго-восточной Ферганы. Замыслы эти
будить Туркестан! были осуществлены далеко не полностью, так же  как

Мне вспомнилась арабская поговорка: «Каждая пу- смелый проект инженера П. Ф. Ульянова, который еще в
стыня имеет свое будущее», и я невольно подумал о том 1872 году указал весьма реальные пути для орошения
удовлетворении, которое может доставить человеку рас- Голодной степи. К примеру, за шесть лет было проложено
познание будущего хотя бы одной из пустынь...» всего лишь тринадцать километров кауфманского`кана-

Как не сказать и о менее видных людях, о русских ла, который взял начало от знаменитых Фархадских по-
крестьянах-переселенцах. Для них  отводились — только рогов на Сырдарье и углубился в безжизненную степь,
вновь осваиваемые земли. Русские учились у местного но и то сказать, могло ли быть ипаче, когда царская каз-
населения вести поливное земледелие, но и сами учили, на отпускала рабочему пять копеек «кормовых» в день.
как обращаться с современными орудиями труда, как вы- Великий князь Константин Романов, опальный царский
ращивать неведомые здесь прежде картофель, сахарную родич, сосланный в Ташкент, чудак, прожектер, авантю-
свеклу, помидоры, новые породы плодовых деревьев, как рист, не мог пройти мимо идеи, сулившей славу и деньги.
содержать пчел. Благодаря русским крестьянам местное За два года — с 1883 по 1885 — под его началом был про-
население начало сеять хлопчатник не вручную, как это ложен 50-километровый канал Искандер-арык, оросивтий
делалось сотни лет, а рядовой сеялкой Баннера. Более чирчикской водой четыре с половиной тысячи гектаров
того, Иван Кунаков из Спасского поселка (близ Мирзачу- земли. Воодушевленный первым успехом, великий князь
ля) изобрел гнездовую сеялку, которая явилась прототи- приступил к строительству канала Бухара-арык из Сыр-
пом современных квадратно-гнездовых. Вот эти русские дарьи. Мероприятие могло быть успешным, но сказалась
люди: ученые и крестьяне — заложили основы прочной вельможная самоуверенность и упрямство: вопреки тому,
дружбы с узбекским народом. Деяния, повседневный труд что говорили инженеры, — а они требовали — возвести
русских, которых дехкане, вставляя для удобства глас- прочную плотину из современных материалов, — Рома-
100 101



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
— Наверное, пие только поэтому, — сказал он, насу- .
пившись. — Смеяться, наверно, не надо: они ответствен- стоящему бюро ЦК, на котором вновь поднимался воп-
ность чувствуют. Понимаешь? Чтоб все солидно — было, рос о работе среди женщин, Самым опасным были сейчас
хотят. перегибы: кое-где по недомыслию, а кое-где вполне со-

Вежливый телефонный звонок напомнил, что в двена- знательно доводили до абсурда справедливое партийное
дцать вернисаж — откроется выставка, приуроченная к требование о выдвиженни женщин на руководящую рабо-
Т съезду художников Узбекистана. Юсупов не часто бы- ту. Всему Узбекистану стал известен анекдотичный слу-
вад в Музее искусств, размещавшемся в старом здании с чай, когда женщину назначили директором мужской ба-
ампирными колоннами и мраморной статуей у входа — ни. Юсупов находил в этом не только смешное. Противни-
атлант с земным шаром на согнутых плечах. Помнил име- ки — женского — равноправия меняли — тактику; — на
на ведущих художников: Беньков, Буре, Кашина, Кед- враждебные поступки не решались — нашли другие ходы,
рин, Волков, Усто-Мумин. Иные картины казались Юсу- Чрезмерное усердие иных ретивых исполнителей тоже
пову странными, лица некрасивыми, во всяком случае, не приводило к добру. В Самаркандской области на но-
если судить по-житейски. Но ловил себя на том, что, к венькие тракторы посадили неопытных, только что оков-
примеру, картина «В чайхане» приковывает чем-то не- чивших курсы девушек и ЗёгубИЛЦ моторы. Зато в сводке
понятным, но сильным: грубые, почерневшие лица, огром- с гордостью указали добрый десяток женских имен. Бы-
ные, почти уродливые, потрескавшиеся ладони бедняков. ли и документы, свидетельствующие о драматичных слу-
А в самой глубине глаз — свет человеческого достоин- чаях внутри семьи: избиения, самоубийства.  Юсупов
ства, пробужденного словом Ленина. Он тоже был здесь: сделал заметку на полях справки, подписанной прокуро-
на стене чайханы висел его портрет. Ленин был неуло- ром: «Надо к"аж;\ый раз рыяснять, есть ли действительно
вимо схож с трудовым людом. Между ними существовало феодально-байские мотивы». Мысль эта у нето  давняя.
единство — художник сумел это выразить. В самом деле: в русских семьях, проживающих в респуб-

В искусстве Восток привык к благолепию, а эстети- лике, ссоры, скандалы, когда в ход пускают кулаки, тоже
кой Юсупов занимался весьма бегло лишь на курсах в еще случаются, однако в этом логично видят лишь хули-
Москве. Но и в этой куда уж  больше — тонкой танство, грубость, жестокость по отношению к собствен-
области на помощь приходило внутреннее чутье, пожа- ной жене, а не к женщинам вообще.
луй, главная черта юсуповского таланта. Он ощущал соб- Но очень многое Юсупова радовало. Не только 0об-
ственную связь свою с теми рабочими в чайхане: вот так щие, приятные цифры о росте образованности среди жен-
же он, неграмотный парень, в убогом селении Каунчи щаин, об уведичении числа узбечек, вставших к станкам
слушал о революции, о Ленине... Значит, в картине жила и машинам, об активных общественницах и бойких ком-
правда. сомолках, о женщинах, выдвинутых кандидатами в депу-

Не всегда мог Юсупов вот так объяспить себе и дру- таты Верховного Совета Узбекистана. Красным каранда-
тим, в чем достоинство картины, но пе случайно же, не шом отчеркнул он особенно понравившиеся ему факты.
по прихоти, это ему не было свойственно, поддержал он, В Ташкенте парашютистки Хабиба Умарова, Бибиви-
пригрел в годы войны п уже упоминавшегося Фалька, и со Болтабаева и Акила Атауллаева готовятся к группово-
многих других художников, артистов, писателей. му затяжному прыжку.

Работы Буре, изображавтшего ярко, с обилием этногра- В Андижане, не дождавшись, пока милиция отзовется
фических деталей жизнь старого Самарканда, а также на их жалобы и примет решительные меры, студентки
Бенькова — его Юсупов знал лично, даже хвалил как-то педтехникума устроили засаду, поймали хулиганов Тох-
за внимание к современной тематике, — были попятней тасынова Эргаша и Балтаева Арипа, заглядывавших й
и на выставке тоже занимали центральное место... стучавших по ночам в окна общежития, и заперли обоих

К себе вернулись лишь во второй половине дня. Не- в темном чулане на трое суток, чем, как указывалось в
сколько часов кряду, распорядившись, чтобы никого не бумаге, нарушили закон.
впускали к нему, сидел Юсупов над материалами к пред- «Прежде всего закон нарушил начальник милиции п
106 хулиганы, а девушки молодцы!» — написал Юсупов,

107



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
тинг. Все выстроплись на зеленом поле; их приветствовал первым условнем существования. Завоевателям, не толь-
Ахунбабаев; высокий комсомолец, запинаясь от волнения ко жестоким, но и Тупым, гонимым слепым Животным
на каждом слове, задиристо и звонко прочитал текст те- желанпем стереть чужую страпу дотла. пезачем было вры-
леграммы дорогому наркому обороны товарищу Климу ваться в цветущие оазпсы, в шумлые торговые города.
Ворошилову: «Докладываем: комсомольская дивизия К Ови разрушали плотины, засыпали каналы, п могучие
бою готова. По первому зову партии все, как один, вы- государства никлп, как весенние маки, едва_их опалит
ступим на защиту завоевапий Октября...» зной. Так ногубили кочевники п Парфию, п Согднану, и
Парни и девушки долго не расходились со стадиона. Ниссу. Нашествие монголов в ХП веке отбросило Сред-
Пели «Шагай вперед, комсомольское племя», «Сердце, нюю Азию па сотпи лот пазад по только потому, что в
тебе не хочется покоя...». борьбе с врагами логибли мпогие люди. Вопя п торже-
Юсупов подозвал Фатиму Юлдашбаеву, спросил, как ствуя, снесли монголы знаменитую плотину на реке Мур-
самочувствие. Она ответила нарочито бодро, но, пере- габ, уничтожили ирригационные сооружения на Амуда-
минаясь с ноги на ногу, поморщилась. рье. Они лпковали в восторге, вот у поистине диком, ког-
— Ладно, — сказал Юсупов, — садись в мою маши- да раскрепощенные воды ринулись на прекрасную сто-
ну, товарищ красный аскер. Отвезу тебя домой. лицу хорезмшахов, легендарный Гургандж и затопили го-
В дни мучительной боли за страну, бесконечных раз- род. И сразу же пески, которые столетпями терпеливо
думий все об одном и том же: как же могло так случить- ждали своего часа, неукротимой лавой двинулись на по-
ся, что наша Красная Армия уступила фашистам Украп- ля и сады. Опи погребли под собой каналы и ПЛОТИНЫ,
ну и Белоруссию, подпустила их к Москве? Неужто не возведенные поколениями безвестных строителей. И по-
были мы готовы к войне? — он всломинал комсомольскую ныне в модчании и раздумье, будто у священных могил,
дивизию, воепные учения и решительно — возражал: застывают путники, когда перед пипми в пустыне вдруг
«Нет, мы были готовы; воюют не только танки и самоле- откроется засыпанное русло древнего канала,
ты, — пусть их сейчас у Гитлера больше; ничего, мы еще Специалисты издавна преклонялись — перед — гени-
посмотрим, у кого больше станет, — а воюют люди, и по- ем древних мастеров. Лет сто назад известный русский
беждает тот, кто сердцем предан своим знаменам, для естествоиспытатель академик А. Ф. Миддендорф, обеле-
кого каждое слово, вышитое на этих зпаменах, свято. Вот довавший Ферганский оазие, изумлялся, как это народ,
наши люди как раз такие. Мы их сделали тахими. Значит, не располагавший развитой техникой, сумел отвести на
мы подготовились к войне...» своп поля воду в гориетой местности. Еще же большее
В том же 1938 году, когда в городах то и дело устрап- удивление вызвало у почтенного академика то, что слож-
вались учебные тревоги и девушки с курсов ` медсестер нейшие работы были выполлены без знания нивелировки
укладывали на носилки пока еще улыбавшегося, условно и даже без необходимых для этого инструментов.
пострадавшего от вражеских бомб гражданина, Юсупов Присоединение Туркестана к России было первым в
собрал на совет ирригаторов. нсторпи этого многострадального края событием, вслед за
Ирригаторы, а по-местному — мирабы и сипайчи, были которым последовал пе упадок, а прогресс. Суть здесь,
в Средней Азии испокон веку искренне уважаемы. Встре- помимо прочего. в гумашизме, который пскони — приеущ
чая их, мусульманин клялся мастерству, а не белой бо- не русским царям, а русскому человеку. Ни в летописях,
роде, не сану, не богатству, как в ипых случаях. Изве- ви в протоколах, написанных на машинке, пе сыскать я
стно, что Мирі\боп и сипайчи так же, как и тех порази- единого ФЦКТЦ. который поставил оы под сомнение чело-
тельных знатоков, которые по признакам, только им ве- вочпость русских солдат, офицеров, чиновипков по отно-
домым, находят воду в пустыне, почитали едва ли не свя- шепию к соседним народам. Средняя Азия не явплась
тыми, хотя допускали грешную мысль о том, не якшают- исключением.
ся ли они с печистой силой. Да, русскпе люди, которые пришли в Туркестап, вклю-
От этих :"одей зависела в самом прямом смысле жизнь чая инженеров и ученых, были ПСПОПНПТЁПЯ‚\П!ЧУЖОЙ воли;
оби_"‘рвейшего края, для которого вода была п остается жестокая, расчетливая воля толстосумов-текстильщиков
98 т° ”



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
вете, спросил о другом: на месте ли Коржавин, главный васмеялся, довольпый тем, что получилось что-то вроде
инженер Управления водного хозяйства? присловья, складно, и подошел к группе инженеров: Бо-
Подчиненному в этот вечер явно не везло. Он не был тул, Федодеев...
уверен, не отправился ли Коржавин, как это случалось На совещании этом сам Юс›;пов говорил мало, но вы-
нередко, в командировку, но знал, что Юсупов пе призна- сказаться заставил многих. Особенно детально обсуждали
ет и «не знаю». Взрывается: «А ты узнай! Вот не люб- существующую уже пять лет схему орошения Фергав-
лю таких!» Сам показывает при этом глазами на свя- ской долины, а такие только недавно завершенную вод-
щенный телефон СПС — специальной правительственной ноонергетпческую схему не только для Узбекистана, — но
связи — и добавляет: «Ты думаешь, я туда могу так и для всей Средней Азии. Уже тогда было задумано, на-
ответить, а?» учно и технически обосновано строительство грандиоз-
Заведующий, воспитанный Юсуповым, сказал: ных илотин, которые сейчас, в металле и бетоне, стоят,
— Усман Юсупович, на совещании Коржавин будет; преграждая бурные реки, сдерживая миллпарды кубо-
он подготовится по всем необходимым вопросам. метров влаги, скрывая в свойх могучих телах мощные
— Завтра чтоб явился, — сказал Юсупов и заглянул энергоагрегаты: Нурекская на Вахше, Туямуюнская на
в настольный блокнот. — В девятнадцать часов проводим Амударье, Токтогульская на Нарыше, Фархадская на
предварительную беседу у меня. Пригласишь Аскочен- Сырдарье, Чарвакская на Чирчике...
ского, Коржавина, Лебедева, Пославского... — Задумыва- — Будущее начинается  сегодня, — сказал — Усман
ясь ненадолго, загибая палец за пальцем, — перечислил Юсупович с трибуны совещания. Он где-то слышал эти
всех, с кем хотел говорить, спросил: — Никого не забыл? слова, они ему понравились, и оп с удовольствием упо-
Он и в лицо-то знал всех более или менее видных пр- требил лх к месту. А еще он говорпл увлеченно п горячо,
ригаторов, дела, которыми каждый занимается, В «Ко- как хотелось бы вот теперь же, не откладывая, начать
лизее» — так в быту называли концертный зал в центре все это стропть. — Но все это будет осуществлено, това-
Ташкента, зданле, предназначенное поначалу л вправду рищп, можете не сомпеваться! — говорил он и уверенно,
для цирка, Юсупов до начала совещания ходил по изо- по-пролетарски выбрасывал вперед кулак. И с несомнен-
тнутому дугой фойе, останавливался то около одного, то ным удовольствием слышит аплодисменты, к которым
около другого. Увидел Пославского; тот спдел у стены:от- эпоха была вообще охоча. Но сейчас хлопали не только
решенно смотрел голубыми глазами в сторону. Удивился, ему; секретарь ЦК сказал, что спимут с полок многле
даже вздрогнул, когда Юсупов направился к нему. чертежи, начнут осуществлять пусть еще не самые заман-
— Ты что же это, а? — спросил Юсупов. — В летчи- чивые проекты, на которые нет пока средств, пусть те,
ки захогелось? что поскромней, но будут строить больше уже сегодня.
Пославский смутилея. Он в самом деле подумывал о Ок не скрывал от прригаторов, что с машпнами, мате-
том, чтобы уйти в пплоты, пока еще не стар, получить риалами будет по-прежнему туго. На что же надежда?
новую, очень полулярную специальность.  Говорил об Лянгар! В недрах народа веками копилось стремление —
этом как-то и вслух, в особо горькие минуты, когда сда- напойть жаждущую землю; не только свой крохотный на-
вал в архив очередной проект, в углу которого красной дел, а все попстине бескрайние степи, пустыни, Представ-
тушью написано было и одобрение и указание — отло- лялось это сказкой, пока каждый был за себя, а за всех
жить реализацию до появления магериальных возможно- аллах. Да п то сказать: ие только полноводный канал,
стей. Но как узнал об этом Юсупов? Да в том ли суть — любой арык, едва его пророет дехканин, так или иначе
как? Важно, что занимает его, секретаря ЦК, судьба становился собственностью бая. Теперь же люди ощутили
весьма скромного в собственных глазах инженера Вик- себя в полпой мере народом с общим достоянпем, буду-
тора Васильевича Пославского. щцим, и оказалось это радующим, вдохновляющим, удеся-
Оисмутился, как-то пеловко встал, потому что Юсу- теряющим силы.
пов был ниже его, но пе шевелился, застыл. ° Но не один лишь народный почин п энтузиазм имел
— Брось! Чем авиация, лучше прригация, — Юсупов в виду Юсупов. Готовясь к совещанию ирригаторов, к
110 111



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
Что здесь сыграло главную роль? То, что были это Летом 1918 года председатель СНК Туркестанской
преимущественно угнетеннейшие из угнетенных, те, кто республики В. И. Колесов вынужден  был — послать
давно изверился во всех ш вся и с чистой надеждой неофи- В. И. Ленину телеграмму следующего содержания: «Тур-
тов приня.! лозунги, подкрепленные делами и поступка- кестанская республика во враждебных тисках. Фронты:
ми новой власти, свидетельствующие весьма убедитель- Оренбург — Ашхабад — Верный... В момент смертельной
но, что это наконец-то власть подлинно народная. опасности жаждем слышать ваш голос. Ждем поддерж-

Через много лет в разговоре с шофером Аркадием Ше- ки деньгами, снарядами, оружпем и войсками...» В зале,
пиловым, о котором главная речь впереди, он скажет, про- где заседал осенью того же года УТ Чрезвычайный съезд
вожая его на фронт: Советов Туркестана, треть делегатских мест была занята

— Ты, молодой, значит, само собой — — счаст- левыми эсерами. А в ночь с 18 на 19 января 1919 года
ливый. Как родился, все тебе ясно: пионерия, комсомол, в Ташкенте вспыхнул военный мятеж. Возглавил его не-
партия. Строим коммунизм — тоже понятно, пускай по- давний прапорщик Осппов, назначенный на упомянутом
ка не очень, подучишься — поймешь на все сто. А как съезде Советов воепным компссаром — Туркреспублики.
нам было? Только революция случилась, прибегают эсе- По нынешним меркам — мальчишка, действовал он в
ры, меньшевики, джадиды... Одни кричат: «Богатый то- своем неблаговидном кровавом деле с присущей возра-
же может — быть за — рабочих!», — другие:  «Сперва сту бездумной жестокостью и чудовшщным легкомысли-
надо германцев побить, потом  революцию — делать», ем. Последнее, как это случается нередко, и ввело в за-
третьи: «Наши — братья — турки. Только с ними блуждение взрослых, серьезных людей. Никто из четыр-
вместе надо  идти»... Голова пухнет, честное — сло- надцати ташкептских комиссаров не усомнился в том,
во; сам ты вроде бы как тонешь, сил нет, готов за что в Ппоздний час на территории военной крепости на-
каждую руку ухватиться, только бы вытащили. И вот значено экстренное совещание. Они вошли в сумрачный
сколько к тебе сразу протянуто! Но попробуй разбе- двор, окруженный унылыми двухэтажными казармами
рись... Я взял руку большевиков. Почему, спросишь? с редкими голыми и мокрыми деревьями у окон, и никто
Не догадываешься, а все очень просто: мозоли на ней, не заподозрил (да и невозможно было!), что пулеметы,
как у меня самого были. Рука трудового товарища. Та- стоявшие на вышках, уже повернуты по приказу Оси-
кая не подведет. Ну а если по-другому говорить — по- пова внутрь, а в подземпых казематах ожидают палачи
чувствовал я, — хлопал он себя по левому карману френ- с раскрасневшимися от спирта бравыми казачьпми фи-
ча, где всегда носил партийный билет, — что на их сто- зиономиями.
роне правда. В Ленина поверил сразу, за — Леницым Все было задумано наподобие  дурных — сочиненьиц
пошел... любимого Осиповым Брешко-Брешковского.

Удивляла многих, а впоследствии принималась как В больной голове бывшего прапорщика витали пла-
должное способность Юсупова безбоязненно принимать ны о Туркестанском государство под эгидой Англии п
окончательные решения. во главе, разумеется, с ним, Осиповым. Но заговор был

Бывали они, как показала жизнь, иногда не самыми обречен исторически. У него не было и не могло быть
лучшими, но и тут следует правды ради оговориться — опоры в крае. Свершив свое черное дело, Осипов с по-
может быть,  потому,  что — неизвестно, к — чему лусотней люто проклинающих его казаков сбежал в го-
привел бы отвергнутый Юсуповым путь. То был та- ры, а потом — за рубеж, где и окончил бесславно дни
лант врожденного организатора, умеющего предвидеть бу- свой.
дущее. Сразу и бесповоротно пошел он за большевика- Мятеж был подавлен в течение нескольких суток. п
ми. Вслед таким, как восемнадцатилетний Усман Юсу- как тут не упомянуть, что против контрреволюции едип-
пов, кидали камни и посылали пули.  Благоразумные ным фронтом выступили и русский пролетариат, и тру-
соседи уговаривали их отступиться. Муллы грозили ад- дящиеся Старого города. Узбекскими дружинами руково-
скими муками. Как отвечал на это Юсупов? Сопоставим дили первые местные большевпки: П. Ходжаев, М. Мир-
факты общественные и личные, В этом ответ. лшнарапов, И. Бабаджанов, С. Касымходжаев. Трудовой
38 39



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
строителей социализма. И опять же при этом нужно клас- в поле: Ходили скопом от надела к наделу, осматрива-
совое чутье. «То, что у тебя, товарищ Юсупов, имеется. ли каждый бугорок, перемеряли, спорили до хрипоты,
мы убедились. Это — талант! А теорию, время — придет, устанавливая истину. А заключалась она в том, что сам
освоишь». секретарь ячейки, в которую и входило-то всего четверо
К нему быстро привыкли. Он не входил, а вбегал в партийцев, попался на удочку к кулакам. К слову, на-
белое с розовыми лепными украшениями на фасаде зда- живка была, как вспоминал Юсупов, не такая уж худая:
ние у знаменитого ташкентского сквера, где  все еще за шестнадцатилетнюю девушку, отданную секретарю в
стоял литой памятник генералу Кауфману, окруженный жены, калым заплатили два богатых дехканина. А секре-
провисшими тяжелыми цепями.  Молодой, плотный, © тарь, работая в земельной комиссии, нарезал йм участки
жесткими, уже редеющими волосами, с крупными чер- подобрее да еще такие, на которые вода идет самотеком.
тами лица, полный энергии, желания жить, действовать. К слову, кулаки возиться с хлопком не желали, предпочи-
Не просто легкий на подъем, а жаждущий движения, тали снимать по два урожая клубники и овощей, благо,
дела. город с его всегда ненасытными рынками был непода-
За неимением квартиры поселили Юсупова в старой леку.
двухэтажной гостинице, приметной разве лишь тем, что — Я б его там, прямо на месте, расстрелял, если бы
здесь, внизу, в длинном, лишенном окон буфете подава- можно было. Народ, понимаешь, с какой верой к пар-
ла бесподобные беляши известная всему Ташкенту угрю- тийцам относился. Это же самые чистые люди. Для себя
мая, но спорая в своем деле Викентьевна. ничего, все для людей. Так полагается. А он, паразит, эту
Он и потом, когда стал знаменитым Усманом Юсупо- веру в грязь втоптал! Это хуже, чем отца своего предать
вым, по старой памяти, не без озорства, склонность к ко- Второе воспоминание, тоже весьма  характерное для
торому никогда не утрачивал, заглянул сюда, оставив шо- Юсупова. Здесь улавливаются его интонации, его взгляд.
фера в машине. Был самый безмятежный для буфета а главное — отношение к жизни, к людям:
час, около полудня. В помещении было пусто, лишь у — На станции Ташкент сплю ночью в комнате у
дальнего стола двое хорезмийцев в золотистых папахах дежурного, на диване, только не на мягком, как ты при-
пили чай из стаканов, обжигая с непривычки пальцы. вык, а на деревянном, голом. Болыше спать негде, а
Костлявая, сутулая, уже утратившая следы молодости поезд только утром. Вдруг будят. Смотрю — двое, паца-
женщина молча подала ему горячие беляши с белыми ны совсем, босиком стоят, из халатов вата лезет. «Возь-
пузырьками веостывшего масла на золотистых бочках. мите нас в большевики», -— просят. Я злой как черт:
— Не узнала, Викентьевна, а? — спросил он, © удо- «Зачем разбудили?» — «Уедете, — говорят, — & мы
вольствием надкусывая круглый плоский пирожок. опять останемся беспартийные». Ну что ты скажещь!
— Почему же? — спокойно ответила женщина. — «Зачем вам в партию?» — «Против баев бороться, сво-
Юсупов вы. Кто же вас не знает? Тем более, жили у нас. бодную жизнь строить для — бедняков». — Подкованные!
В двадцать девятом, кажется. И сюда дошло, значит. Я подумал, подумал: что ты им
— Спасибо за беляши, — сказал Юсупов. — Нигде та- объяснять будешь? А спать охота. «Ладно, — товорю, —
ких вкусных нет. — Он пожал Викентьевне руку и доба- писать умеете, так вот вам боевая задача: сделать лозун-
вил: — А в двадцать девятом я был уже не здесь. В Са- ги: «Да здравствует Советский Узбекистан!», «Да здрав-
марканде был я. ствует союз рабочих и дехкан всего мира!» Чтоб к утру
Об этом посещении рассказал шоферу Конкину, вос- висело на вокзале». Поезд подошел, я проснулся, бегом к
хитился, кстати, памятью Викентьевны и вспомнил сам вагону, а они меня опять поймали: «Смотрите, комиссар
несколько эпизодов из той, кратковременной деятельно- ака!» Глянул: висят плакаты. Ну что с ними делать?
сти своей в окружкоме. Взял с собой в Ташкент, на  курсы — культработников
Как в Заркенте трое суток беспрерывно шло откры- устроил. Сейчас один очень видный человек стал. Даже
тое собрание ячейки с участием бедняков и «тыловиков». не догадаетесь кто. Вот так...
Странное собрание: не в помещении, а большей частью О фактах, отраженных в газетах и документах, он
48 4 Усман Юсупов 49



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
ния, мучительные, увы, не только для покойного принца
""*ч;‹*_ датского, была, впрочем, неизменно разумной, а не без-
<О Ч оглядной, той, что строится на нехитрой формуле «была
Ё М,.& не была».
Ина АКоеа —. Он умел предугадать, какое значение имеет то или
‘{Ё\'‚- д {(›3 Ё\ ® иное событие и для настоящего, и для будущего. Но не
ь —‘Ь :@ 2 ч н менее важно, что в то же время ему было присуще чрез-
ЛОВр аЙ Ёё‘т\ & вычайно острое чувство справедливости.
ж "“_\‘_‚—}'* л) .'7"(% & — Так будет правильно, — с нехолебимой убежден-
:_.-_ КС ЧЭ ь 3 ‚‚ ностью говорил он. — Так будет по-большевистски.
5< ) » '( Ю Р Фраза эта и характерный жест — густые брови, сдви-
‹'.ЪЁ:‚ 7’‚‘:‘(`Ё`:. ‹/) тыер к пе носпре нере ко заиеняіи обсті‘)ояте'л::: о
ВНО РаНи Р НСЯ нутые к переносице, неред ую
ма аргументацию, с которой Юсупов в раннюю пору своей
общественной деятельности затруднялся подчас.
Теперь известно, что в ЦК республики шли дебаты:
4 стоит ли предавать широкой огласке события, связанные
с расправой над Хамзой? Существовало и такое мнение:
№ Несомненно, есть — закономер- зачем, мол, создавать невыгодное впечатление о нашей
ность в том, что все знавшие идейно-воспитательной работе в массах? А помимо этого,
«УЧИЛСЯ ОН РАДОСТНО» Юсупова вспоминают прежде можем ли мы пренебрегать тем, что кое-где и дехкане, и
всего не об облике его, тоже, молодые интеллигенты сделают неверные выводы о мни-
впрочем, весьма примечательном, а о характере, и тут мой силе реакционеров? Не повредит ли это нашей орга-
едва ли не сразу за поражавшей окружающих — способ- низаторской, пропагандистской деятельности? Поймет ли
ностью безошибочно без длительных — рассуждений — по- нас народ?
стигнуть — истину — упоминается — решительность — Юсу- — Судить надо, и на виду у всего народа, — заяви-
пова, отсутствие в нем — колебаний и — сомнений ли секретарь ЦК КП(б) Узбекистана Акмаль Икрамов,
даже тогда, когда на весах — оказывалось — собственное председатель СНК республики Файзулла Ходжаев и их
благополучие и спокойная жизнь. Впрочем, ни то, ни молодой соратник Усман Юсупов. Они прибегли к  по-
другое большой цены не имело в глазах когорты револю- мощи и авторитету Юлдаша Ахунбабаева, выдающегося
ционеров, к которым принадлежал Юсупов. Да, по праву общественного деятеля и прекрасного человека, с кото-
можно называть именно так — революционерами первых рым Юсупова с той поры и навсегда связала — личная
узбекских коммунистов. Широкое понятие — «революцио- дружба.
нер» связывается не только с участниками ПОДЦОЛЬНОЙ СЛОВО первого аксакала — первого СТЗРейШПНЫ'—Вк&‘
борьбы и защитниками баррикад; оно закономерно вклю- залось решающим. Убийц, как  известно, судили  при
чает в себя передовых людей общества, действующих ре- огромном скоплении дехкан. Вопреки опасливым пред-
волюционными методами; под их руководством, при их положениям народ, иначе бЫГЬ не могло, все правильно
повседневном участии свершались коренные перевороты понял и оценил. Ответом на расправу с Хамзой были
в укладе жизни, в идеологии, в семье, в быту. Сверша- вновь созданные сотни колхозов, каждый из — которых
лись не сами по себе‚ а в жестоких схватках с контрре- желал носить имя великого поэта; комсомольцы откры-
волюцией, принимала ли она облик басмача, щелкнув- вали рядом с мечетями клубы и ставили на их сценах
лшего курком английской винтовки, старика, проклинаю- антирелигиозные пьесы Хамзы; пионеры пели его песни
щщего сыновей за то, что они вступпли в колхоз, двуруш- и клялись вырасти такими же бЭССТраШЦЫМП‚ как он.
ника, строящего козни против честных партийцев. «Народ нас не поймет...» Юсупов приходил в ярость,
Решительность Юсупова, начисто отметавшая колеба- если кто-то ненароком произносил подобную расхожую
78 79



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
Хамза и его друзья, из которых он составил первую мардане находится мавзолей одного  из мусульманских
в Средней Азии труппу актеров, бросили эту песню в на- святых, так называемый мазар. К нему приходят на по-
род, а люди труда подхватили ее как знамя и понесли с клонение верующие из самых отдаленных мест. Отсюда
собой в сражения. такое обилие шейхов в небольшом горном кишлаке. В го-

И для Юсупова песня эта, впервые услышанная на ды гражданской войны в мазаре укрылся окруженный
митинге в пыльном селении Каунчи, прозвучала откро- басмачами небольшой красноармейский отряд. Шейхи,
вением и призывом. Он любил слушать ее и даже потом, почитавшие кощунством даже прикосновение к мазару
уже на склоне жизни, включал, когда она звучала в пе- грешными руками человека, не принадлежащего к ду-
редаче, приемник на всю мощность, чтобы из репродукто- ховенству, в этом случае выдали фетву — благосло-
ра лился со всей силой мужественный голос бессменного вение на то, чтобы мазар был обложен соломой и подо-
исполнителя песни «ЭЙ, рабочий!», известного артиста жжен.
Саттара Ярашева. — Как же вы могли сжечь святую — гробницу? —

В автобиографии Хамзы, уместившейся на шести стра- спросил в упор Хамза. — Да и святая ли она вообще? —
ницах, чаще всего встречаются слова «школа» и — «про- Худощавый, лобастый, с пронизывающим взглядом, он
свещение». Он называл себя учителем. В народе жили стоял перед бородатыми надутыми служителями аллаха
его песни — семь СбОрНПКПВ, названные именами цветов. как судья.
Он сам положил свои стихи на музыку, использовав Шейхи смолчали. Они выбрали другой час, чтобы рас-
фольклорную основу. Театры и самодеятельные труппы правиться с Хамзой.
ставили его пьесы, о которых он говорил: «Посмотрите Уже впоследствии на суде, на котором присутствовал
и — поучитесь — на — показанных вам примерах». и Юсупов, убийцы сознались, что не решились бы на
Очевидцы помнят, как плакали в зале, как, проникнутые крайний шаг, из страха за собственную шкуру, разумеет-
верой в правду происходящего, зрители со сжатыми ку- ся; но Хамза был страшен не только для тех, кто обирал
лаками бросались на артистов, изображающих лихоимцев невежественный народ в Шахимардане. Они-то, враги, по-
и притеснителей. Его стихотворное обращение «К узбек- нимали подлинное значение этой огромной фигуры; каж-
ской женщине» («Из темной жизни выходи, зарею свет- дое слово Хамзы было шашкой динамита, взрывавшего
лой будь»), элегия-плач «На смерть Турсуной»,  посвя- мир, построенный на угнетении и лжи. Ёго устами говорп-
щенная отважной девушке, которая, не страшась угров, ла правда, а тиранам испокон веку было угодно, чтоб по-
стала первой узбекской актрисой («Продолжать борьбу, се- добные уста молдчали. Он же в день гибели радовался тому,
стры, нужно вам, гибель Турсуной учит вас тому»), как бойко научился читать замурзанный Худайкул —
были факедамп, осветившими дорогу для «худжума», так ДЭНЯТИЛСТЦИЙ сын дехканина. В переводе имя это озна-
называлось наступление на феодально-байское отношение чает «раб божий». Оно тоже упоминалось в суде.
к женщине.

Сам же Хамза последние месяцы своей жизни провел
в кишлаке, который теперь называется Хамзаабад. Он со- С наганом под подушкой спали коммунисты. Бой не
бирал бывших батраков и бедняков в артель, заботился прерывался. В кишлаке, где еще не умолкли вопли пла-
об открытии красной чайханы и памятника В. И. Ленину кальщиц над телом убитого комсомольца, появлялся боец
перед ней; о посадке леса по склонам гор, окаймляющих агитпропа в выгоревшей комиссарской фуражке или в
дивный по красоте кишлак. Не скрывая радости, как о чустской тюбетейке — белые слручки по черпому по-
великой победе, писад Хамза незадолго до гибели, что зпо, — плотно сидящей на стриженой голове. Оп говорпл
«...своей агитацией мы из общего числа семидесяти домо- о первой пятилетке, о тракторах и колхозах, 0 подяХ, длЯ
хозяев привлекли около пятидесяти...». И еще — как о которых только та незабвенная эпоха могла найти точное
большом грядущем событии: «Мы намерены — построить имя — ударник. Он призывал почтенных аксакалов са-
Дом дехканина». диться за парты, а женщин — сбрасывать паранджу,

Он вызывал церковников на открытый бой. В Шахи- жить © высоко поднятой готовой. Из темного утла чайха-
60 51



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
й ‘анься,
саранчи. У деревенских был в ходу свой, бытовой ка- нем — Юлдашем, если р одился. Ъ:У;Ё&Ёёёжеё‘;';ющие
лендарь, деливший время на шестидесятилетние циклы, не уходи), если у ро‚ьеншбхынуе с.т‘:)омила эжиЗнь.

а последние на периоды — числом двенадцать, каждый дети, Пулатом (сталь), чте и подрастет настолько, что
из которых носил название животного — мышь, корова, И все-таки, когда мальчуган Ё:‹Р ении и, улучив ми-
тигр, заяц, змея, лошадь, овца, обезьяна, курица, собака, вдруг задумается о своем происхо: де он родился, ответ
свинья, и год, соответственно, под этими кличками как нуту, осведомится у матери, когда ж «В гЁд 1‹01‘1;3 был
бы имел свою физиономию, свой норов, свои условно за- по преимуществу будет следующим: Я; Иг‚;іаил да бу-
фиксированные достоинства и недостатки. хороший урюк..», или: «Когда умор Ё‘П)Ёэле большой во-
И спрашивали потому люди, знакомясь, не «Сколько дет почитаема память его..», или: < осле Солы
вам лет?», а «Какой ваш год?», то есть как называется ды, когда снесло запруду В …Ш‘‹веъ кнав з за два го-
тод, в котором вы родились; и, услышав, цокали языком, Усману скорее всего ответили: йб а:{) Ум'а т, то, ко-
если был он неудачным, и цокали же вдвое интенсивнее, да до большого землетрясения...» 60 ра: а р…; тысяча
если собеседнику с годом повезло. нечно же, навруз, любимейший праздш;ь‚ то рнаверняка
Год Усмана — год мыши («обещающий добрые всхо- девятисотый (дата эта теперь цзвестнаг. а умы ферган-
ды на пашне и в душе человеческой...»). Бога ради, не привязан он к событию, потрясшему юнодй ёамлтп' граз-
думайте, что все это малокасательно к судьбе героя кни- цев, надолго оставившему след В вары'\:еппю тысяча де-
ти. Отныне, родившись, с первым своим`криком, новояв- рушительному андижанскому вемлетря тысячи жизней.
ленный мусульманин будет жить под знаком исламской вятьсот второго года, унесшему четыре
религиозной догбиы‚ а равно (и вследствие этого) под гне-
том исламских бесчисленных суеверий, ибо последние не-
изменно и кровно сосуществуют 13‚ религией, кормя ее В 1887 году, всего лишь год спустя ц;;:;«эю ЁОЁЗ-Ё‹ЁЁ
и кормясь ею. под ударами русских царских войск разва ‘образом, на-
Ребенка положат в люльку (бешик), обвязав двумя Кокандское ханство и завершилось, та;‹ихое Еввоеъ;&вив
широкими бинтами, не раньше и не позже, как через чатое со взятия Ташкента прямое во наоква СОН
шесть-семь дней после рождения (не приведи господъ царизмом Туркестана, офицер одногё 3 Ъ;… %аливийн
кому-нибудь из несмышленых домочадцев вадумать пока- вых в Ферганском оазисе полков Влади Прл чив_ оную,
чать бешик без младенпа — крик поднимется ужасный: подал неожиданный рапорт об отставке. осё а матуш:
в этом случае — есть точная примета — ребенок обяза- он не отбыл, как того ожидали, в далекую вта Ёительство
тельно умрет). Мальчика искупают первый раз на двена- ку Россию, к родимым дубравам, а остался нюю выбрал
дцатый — ни часом раньше! — день. А вот в таджикских тут, в краю диком и малопонятном, оолееиа обитания
селениях (к ним частично — исторически — относится и самым странным образом в качестве  ме. и поселился
наша Каптархона) прибегнут в этом случае к невинной тлухой кишлак Нанай близ Намангана, где остой тузе-
хитрости — выкупают мальчугана, предварительно на- с женой и двумя малолетними детьми как пр стой туое-
мазав ему лицо и голову кислым молоком, двумя днями мец: пахал землю, растил ячмень и д‚;\%гдру нравы та-
раньше, твердо уже надеясь, что, когда подойдет время ворили, с примерным старанием изучал быт и ер в этом
его женить, за невесту придется отдать меньший выкуп. мошних аборигенов — таджиков и узбеков, :Ме,{; жену
Девочку, соответственно, по той же самой причине иску- ‹ЁОШ УЁП“ВВ'Ш прилежнейшей — помощниЦ:
пают на двадцать второй день, то есть на два дня позже, арью Владимировну. -
чтобы она-то уж к свадьбе получила от жениха выкуп После некоторой растерянности и пересудов вп:‘\(і::;
побольше. церском собрании чудака Наливкина оставил]и в токое.
В день первого привязывания к бешику младенец по- Сошлись на том, что — черт Возьми, "°°п°т в;кпнуть
лучит первую свою рубашку, которая нейзменно — так конце концов в характере русского человека,
повелевает обычай — оставдяется последующему ребен- этакого ферта, чтоб чертям, как говорится... м нзгна-
ку. Тогда же, одетого в сорочку, нарекут его наконец име- А Наливкин между тем в добровольном свое!
12 в



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
Вера уже поселилась в его душе давно, с первого года шефская помощь Красной Армии, Воздухофлоту;  соли-
революции. Сейчас она  разгорелась, стала — святыней. дарность с мировым пролетариатом; физкультура, жил-
И люди видели это, избрав Усмана Юсупова председате- кооператив, субботвики, агитбригады, Автодор,  Освод,
лем своего союза рабочих строителей Пригородного райо- Осоавиахим...
на Ташкента. А вскоре он возглавил окружной комитет Уйма дел, забот, попросту неслыханных слов и поня-
Союза строителей и переехал в Ташкент. Об этом перио- тий обрушилась на Усмана Юсупова.
де его жизни сохранились воспоминания товарищей, ра- Он обращался к Чимбурову, с которым сидели лицом
ботавших вместе с ним. Секретарем окружкома был Геор- к лицу, — столы были сдвинуты, — или к тому же Хор-
гий Анисифорович Хорст, впрочем, тогда — почти полве- сту за разъяснением терминов или аббревиатур, которые
ка прошло! — просто Гоша Хорст, студент мелиоратив- были в большой моде, а чаще за советом: «Как, думаешь,
ного факультета, еще не так давно бегавший на лекции сделать надо, чтоб лучше было?» Откровенно, не таясь:
без ботинок за неимением таковых (кстати, и  доцент «Я в этом тарифно-нормировочном деле не очень пони-
Жарков стоял за кафедрой босой, ничуть не смущаясь). маю. Давай вечером вместе сядем, разбираться будем,
Размещался комитет в одном из многочисленных при- потом на окружком выносить. Так, что ли?»
лепленных друг к другу сырцовых строений на Ленинград- И не ронял из-за этого авторитета, а рос.
ской улице, занимаемых профсоюзами. Под железной ле- Любому делу отдавал себя целиком. Ранней весной
стницей была устроена комната с круто восходящим на- 1927 года на строительстве канала Джун возник произ-
верх потолком. Ее разделили надвое. В первой сидел над водственный конфликт между администрацией и зимого-
канцелярскими книгами Хорст. Во второй половине — рами-мастеровыми. Было их тысячи три, не меныше, при-
Юсупов и его заместитель Чимбуров. бывших главным образом с Волги из голодных деревень.

Для того чтобы представить, какая честь была оказа- По-житейски понять их было нетрудно: ехали за скоры-
на Юсупову избранием на эту должность, напомним, ми заработками, а тут работу свернули (возникли неожи-
что профсоюз строителей явился первой в истории узбек- данные затруднения с прокладкой трассы по карте) и го-
ского народа общественной организацией. Людей, которые ворят — ждите. По переписке судя, выходило: правы и
возглавляли его в 1917 году, — Ачила Бабаджанова, и руководители стройки, и рабочие. Юсупов решил, надо
Султанходжу Касымходжаева — с полным основанием на- ехать на место. Отправился сам, верхом в дождь. Промок
зывают первыми узбекскими революционерами. Юсупову, и продрог до мозга костей. Не спал сутки, разбирался.
который был моложе, суждено было в известном смысле Разъяснял рабочим: «Профсоюзы не для того, чтобы брать
продолжить деятельность, ведущую к перевороту об- за горхо администрацию. Она у нас не чужая — своя, про-
тщества. летарская. И деньги общенародные, не из хозяйской мош-

В протоколах тех лет, подписанных уже весьма уве- ны. Вам нынче дай лишнее, другой без зарплаты останет-
ренным юсуповским росчерком, сохранился перечень во- ся». Но нашли решение: начать работы хотя бы на одном
просов, которыми занимался профсоюз. В них отразилась участке (впервые произнес тогда Юсупов: «Всю — ответ-
эпоха. Тут поднятие трудовой дисциплины, рабочее снаб- ственность беру на себя») и выдали зимогорам аванс.
жение, помощь голодающему населению, добровольное от- Сидя в комнате под лестницей Дворца труда, глотал
числение белья для выздоравливающих в больницах; за- аспирин — его лихорадило от простуды, — сипел, но
тотовка дров, мобилизация служащих на различные меро- был доволен: «Сила мы, профсоюзы. Сила!»
приятия; тарифно-нормировочные дела; порядок  преми- С хозяевами шла борьба насмерть. Был разгар нэпа.
рования; составленле списков для получения мануфакту- В Узбекистане новоявленным — предпринимателям было
ры; перепись беспризорных детей — для оказания по- легче найти способ для отмененной революцией эксплуа-
мощи, работа райопных просветительных комиссий; сани- тации труда. У Юлдашбаева в артели штукатуров дюжи-
тарное дело; выборы ивслекторов труда: получение пай- на рабочих. Все родственники, как ни проверяй: «Первой
ков, товарищеские и лисциплинарные суды;  отпуска; жены (ее аллах давно взял) пятой сестры племянник.
труд песовершеннолетних; вечера вспросов и  отвсто"; Один остался. Я его в свою  семью — взял. Зачем - ему
44 45



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
средства (ему-то доподлинно было известно, как нужна жизнь, уезжали из Азии, тём паче что, случалось, на спе-
была каждая копейка для обороны страны). Жизнь пре- циалиста, проекты которого оставались до поры на ват-
поднесла убедительное подтверждение его уверенности в мане, поглядывали косо. («Не то делаешь, — выходит...
том, что дедовский кетмень в руках нынешнего узбекско- Не ту линию гнешь...») ‚ ы
го дехканина стал орудием, способным на чудеса. Виктор Васильевич Пославский, коренной туркеста-
Разумеется, о Лянгаре писали газеты, но главное сде- нец, бреющий голову наголо, с острым взглядом голубых
лал от века не смолкающий в Азии «узун-кулак». Из киш- глаз, высокий, решительный — когда-то создавал первые
лака в кишлак, от чайханы к чайхане летели вести о пап- водхозы в Ферганской долине, пробирался от станции к
ских колхозниках. станции на платформе, вдоль бортов которой были уло-
Узнали об этом, разумеется, и в Сазводстрое — так жены килы хлопка, — в них вязли басмаческие пули, —
называлась крупнейшая в Ташкенте проектная организа- даже он, участник первой крупной ирригационной строй-
ция, подчинявшаяся Наркомзему. Ирригаторы, и не толь- ки — Вахшской плотины, — приуныл. Именно в этот мо-
ко заслуженные, отдавшие Средней Азии лучшие годы мент и появился на жизненном горизонте у Нославского
многотрудной жизни, но и молодые (таких было немало; и его товарищей-ирригаторов Усман Юсупов.
сами рвались после институтов в Узбекистан, где работы Он не любил подчеркивать значение партийной рабо-
непочатый край), — все они и восхитились, и огорчились. ты, тем более противопоставлять ее другим, весьма до-
Дело в том, что усилиями института был подготовлен  не стойным в его глазах занятиям. Высказывался иногда
один отличный проект, который, будь он осуществлен, лишь в том смысле, что поток событий, заседаний, разго-
позволял решить проблему орошения для многих районов воров, подлинное значение которых подчас скрывается за
комплексно. Но денег на все недоставало, песмотря на то, внешней обыденностью, лишь внешняя, всем видная сто-
что правительство, с ленинской поры начиная, постоянно рона. Главное же то, что стоит за этим, — умение в нуж-
отпускало средства для ирригации. С 1929 по 1932 год на ное время заняться самым актуальным делом, обратить
эти цели было ассигновано 234 миллпона рублей, в годы внимание на самый горячий участок, разыскать среди
второй пятилетки — почти в два раза больше. Полностью огромного количества заметок и зарубок в памяти ту, К
был претвореп в жизнь первый пятилетний план по оро- которой надо возвратиться именно сейчас. (Вспомните,
шению и освоению новых земель. В Узбекистане появи- когда-то Левин говорил о часе восстания: вчера  было
лись уже не отдельные каналы, а цедые ирригационные рано, завтра будет поздно...)
системы, благодаря которым были орошены земли в Фер- Умение определить нужный момент и тогда действо-
ганской долине, в Дальверзинской и Голодной степях в вать со всей решительностью — вот, пожалуй, как может
бассейне Сырдарьи, в Зеравшанской долине, в Кумкурган- быть названо великолепное качество, сполна присущее и
ской степи в Сурхандарье — всего почти четверть мил- самому Юсупову.
лиона гектаров новых полей. С утра Юсупов с помощниками изучал сводки о ПОд-
Строились крупные современные плотины: Кампырра- готовке к выборам. Дело было новое, на местах, особенно
ватская на Карадарье и Газалкентская на реке Чирчик, в отдаленных районах, допускали немало путаницы.
головные сооружения на отводах магистральных каналов; Юсупову переслали запрос из степного района, адре-
маловодные системы были подключены к богатым влагой сованный Госплану. Помощник, докладывая, улыбнулся.
источникам — всего введено в строй более двухсот ипр- Случай и впрямь казался забавным: для устройства кабин
ригационно-мелиоративных объектов. И все же... на избирательных участках просили дополнительно вы-
«На пблку работаем», — вадыхали, бывало, проекти- делить балки и доски.
ровщики. Инженерная мысль, размах опережали возмож- — Белыми нитками шито, — тоном снисходительноге
ности. Но, к слову, жизнь доказала их нужность: притло к людским слабостям разоблачителя сказал помощник. —
время, и почти все проекты были пущены в дело. Лес им, как всегда, позарез нужен, вот и решили вос-
Все же в_конце 30-х годов иные авторы песьма тол- пользоваться избирательной кампанией.
ковых разработок, пе дождавшись — воплощения — их в Юсупов тоже усмехнулся, но тут же посерьезнел,
104 105



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
большим лет он с женой п крохотной дочерью Юлей от- Оболенский, вздыхая и посмеиваясь, процитировал не-
правился в надежде найти заработки в Ташкент. красовские строки о Руси, о её неисчислимой силушке н
Положив большую ладопь на плечо жены Василисы, дал Логвину серебряный рубль.
смотрел Логвии, как кормит она Юлю сухарями, размо- Логвин Степаненко прижился на станции. Житейское
ченными в кипятке, и повторял, что, дескать, ничего, ни- море что ни день выбрасывало на теплую ташкентскую
чего, потерпите, милые, скоро все образуется. Однако пристань то расстригу-семинариста, то спившегося чи-
пришлось неделю-другую скитаться ему по широким те- новника, сквернослова п умницу, то скромного мастеро-
нистым улицам Нового города, застроенным аккурат- вого, у которого в сундучке под двойным дном лежали
ными белеными особняками с палисадниками, огорожен- тоненъкие брошюрки на желтой бумаге с именем авто-
ными подстриженной живой изгородью. Во дворах, на тер- ра — Н. Ленин. С помощью этих  доброхотных — учите-
расах под винпоградниками сидели сытые хозяева: чиновни- лей выучился Логвин читать и начал  разбираться в
ки, служившие в многочисленных колониальных ведом- жизни.
ствах, военные, гимназические учителя с холеными же- Жила семья в глинобитном домике, в одном из много-
нами, с хорошо кормленными детьмп. В услугах сероглазо- численных «шанхаев», лепившихся по берегам быстрого,
го босоногого плотиика, говорившего с непривычным для мутного Салара и вокруг Госпитального рынка. Логвин.
весьма изощренного туркестанского уха южным произно- снимал в одпой из лачуг комнатку — без пола, с низ-
шением, они нуждались редко. Рабочих, подчас почти да- ким потолком (вставая, касался головой полуистлевших
ровых, в Ташкенте хватало. К вечеру Логвин возвращал- камышинок). Там в 1911 году родилась вторая дочь, на-
ся на вокзал, где оставил семью, вымотанный непривыч- званная Полиной. Степаненко к этому времени, как по-
ной жестокой жарой, устало опускал на землю деревян- лагали не без зависти многие бедняки соседи, уже вы-
ный ящик © инструментами, молчал, отворачиваясь от бился в люди. Сноровистого, неутомимого в работе, его
Василисы и дочери, без вилы виноватый перед ними. взяли в проводники.
Само собой случилось, что перестал он пскать работу Ночью на глухой станции Аральское море, пока жда-
в Новом городе, за тихими благополучными улицами ко- ли встречного поезда, услышал, как подслеповатый теле-
торого слелило недреманное око городовых, а пристал к графист рассказывал сонному, но вмиг встревожившему-
артели грузчиков здесь же, на станции. Двужильтые эти ся дежурному по станции о том, что в Петрограде рево-
люди с наботыми ватой, пропитанными потом валиками люция, царь отрекся от престола, Россия объявлена рес-
ва согбенных плечах. обвязанные лохматыми веревками публикой. Весть захлестнула, но до победы было еще
по животу, соперииков ие яхаловали, но Логвин покорил далеко. В Ташкенте вскоре после того, как Логвин вер-
их тем, что испоком веку узажалось в мужском кругу, — нулся из поездки, состоялся 1 краевой  съезд Советов
силой и хваткой. рабочих и солдатских дёпутатов. В краевой Совет вошли
Он стоял в сторонке от платформы, наблюдая, как тлавным образом меньшевики и эсеры. Они заявили 0
четверо мужиков пытаются снять и погрузить на подводу своей преданности Временному правительству Керенско-
заботливо укутанное в рогожу — шианино.  Действовали го, бывшего присяжного ловеренного из Ташкента. Лог-
трузчики неслаженно, мешали друг другу, и в Логвине вину был знаком его кирпичный особняк неподалеку от
взыграло ретивое. Ходжентской улиды, а потом, когда об Александре Федо-
— А ну-ка, хлопцы, дайте я, — сказал он, отодвинул ровиче заговорили как о новоявленном правителе Рос-
их плечом, ловко обвязал ппалипо веревкой, взвалил его сии, он припомнил, что был когда-то среди его пассажи-
себе на спину и, хотя и не без усилий, попес один на ров такой вот невзрачный надутый человечек с жесткой
удивление окружающим, к великому удовольствию вла- рыжеватой прической-бобрик. Логвин словно видел, как
дельца инструмента, представителя опальной ветви дво- он стоит на узкой трясущейся площадке и рассматривает
рян Оболенских, еще статного пятидесятилетнего мужчи- выпуклыми водянистыми глазами — скучную — казахскую
лы в выгоремшем под туркестанским солищем мупдире со степь. «Эх, зназь бы... Вот когда — толчок, и под колеса
следами эполет. во имя трудового народа...»
70 т



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
старческим, диву, бывало, давался, наблюдая, как Ярош, — Найди, где именно у Маркса говорится об иррига-
что ни перерыв, сидит за чаем с лепешкой вместе © ции в широком смысле.

Усманкой из джинного цеха. Не может австриец найти Мавлян Гафарович находил:

компанию поблагородпей. Европа  называется... Несо- — «Судьба Востока зависит от искусства орошения».
мненно, еще более удивлен был бы уроженец саратов- — Есть еще н конкретное. О плотине что-то.

ских степей Аюп Сараев, приехавший в Туркестан за И в статье Маркса об Индии Вахабов впрямь отыс-
длинным рублем и, кстати, не ошибшийся в этом, если кивал место, где говорилось, что достоинство плотнны в
бы узнал, что рассказывает Ярош Усману о Карле Марк- том, что ее можно использовать двояко, как - мост —
се, о котором сам Сараев представление имел весьма тоже.

смутное, числя его в одном ряду с князем-бунтовщиком Юсупову не довелось участвовать в военных сраже-
Кропоткиным и вольнодумцем Габдуллой Тукаем. ниях с контрреволюцией. Для него буквально школой

Было бы наивно, да и неуважительно по отношению коммунизма стали профсоюзы. В то время это был
к нашему герою утверждать, что в восемнадцать лет он, передний край революционного фронта: непосредствен-
едва умевший расписываться, усвоил, да еще со слов не ное столкновение рабочих с хозяевами, эксплуатируе-
бог весть какого пропагандиста, хотя бы азы из Марк- мых — с эксплуататорами.
сова учения. Но что он понял — это важнейшую для Чтобы понять это, надо принять во внимание, что в
него тогда истину: были и есть на свете очень умные Туркестане 1917—1924 годов обстановка существенно
люди, которые учат рабочих, как бороться за свое осво- отличалась от  петроградской, где утром 26 октября
бождение. И еще одно, что он усвоил, по его  собствен- трамваи, как справедливо заметил поэт, «катили уже при
ному признанию, уже тогда, единожды и на всю жизнь: социализме». И действительно: там бывшие хозяева ед-
суть великого лозунга «Пролетарии всех стран, соеди- ва ли не мгновенно утратили власть и силу, которую
няйтесь!». давали им деньги и частная собственность, отмененная

— Мне прямо жить захотелось, когда понял: Ярош, революцией. Вся власть перешла к Советам. В Туркеста-
австриец, — мой брат. Пашка, который читать учил, — не же по понятным причинам — сюда следует отнести
тоже брат; все, у кого только руки есть, а в кармане пу- и географическую оторванность от центра, а главное —
сто, — братья. Значит, сила у нас какая во всем мире, засилье — феодально-религиозного влияния — процесс
подумал тогда. Горы свернем! — Это из неожиданного этот совершался гораздо медленней. Не случайно все
разговора по пути из Москвы с Пленума ЦК с ближай- изложения, касающиеся истории революции в — Узбеки-
зпим сподвижником и Иомощником своим Владимиром стане, — и строго научные, и популярные, и художе-
Ивановичем Поповым. ственные, — полны замечаний такого рода: «28 ноября

От Павла и от того же Яроша узнал он  впервые взял власть в свои руки Кокандский новогородский Со-
и о Партия, и о вожде ее. вет, однако на территории старой части города буржу-

— Темный был я, темнее, чем ночь, а  сообразил, азно-националистические элементы создали так называе-
честное слово, сообразил, что Ленин, партия как на мую Кокандскую автономию».
командном пупкте, а революцию делают простые люди «В целом ряде сельских районов Ферганской долины
повсюду: у пас, в Каунчи, тоже. Каждый должен воевать советизация завершилась только в перипод гражданской
жак солдат па фронте. Увидел перед собой врага — бей! войны в упорной борьбе с басмачеством».

Мавляп Гафарович Вахабов, нынешвий — дпректор Найвно было бы ожидать, что народ, в большинстве
Ташкентской высшей партийпой школы, много лет рабо- неграмотный, приученный с деда, прадеда принималь на
тавший в отдело пропаганды ЦК КП Узбекпстана, уче- веру предписания ислама, мгновенно откажется от них
ный, отлично знающий теорию, не единожды удивлялся и пойдет за большевиками. Но была среди тех же узбе-
пе всогда точным, но удивительно цепко храпившимся ков часть, сразу же почувствовавшая, что правда на
в памяти Юсупова мыслям и высказывашиям классиков. стороне русских большевиков; эти люди решили оконча-
Нередко просил он, к прпмеру: тельно и твердо: «Моя революция!»

36 37



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
которые новоявленные руководители, все еще ходившие благополучные сводки никому не нужны. «Из самых хо-
© огромными маузерами в деревянных кобурах па иво- роших слов не сошьешь даже самый плохонький халат».
те, полагали, что лучший метод воздействия на лелстол- Прирост по количеству продукции колоссальный, а каче-
нительных и строптивых — арест. Юсупов и в доклад ство плохое.
включил некоторые факты, с которыми — столкнулся в В это время погас ненадолго свет, и Юсупов тут же
Таджикистане. В селении Пархара председатель РИКа воспользовался этим:
потребовал у районного агронома лошадь для свойх со- — Вот видите, товарищи, как только я заговорил 0
трудников. Агроном возразил: «У меня участок — две- качественных показателях, так и свет потух. Это пока-
надцать тысяч гектаров. Как мне без лошади?» Предсе- зали качество своей работы наши электрики...
датель посадил его под арест, но и агроном — окэзался Две тенденции сталкивались в выступлениях членов
упрямым: сбежал и с гауптвахты, и из Пархары. Район пленума. Говорил рабочий с Вахша Дрягин: й
остался без агронома, но это еще, как говорил Юсупов, — Ко времени моего прибытия па Вахш из Красной
полбеды. Беда — в самоуправстве и беззаконии. В`том, Армии мы спали под открытым небом. Потом понемно-
что люди, облеченные мало-мальски значительной — вла- гу стали строить камышовые бараки и накрывать бре-
стью, забывают, что революция дала трудящимся вели- зентом. У нас люди уходили, было мнение такое, что
кие права, на которые посягать пикто не вправе. невозможно жить, но некоторая часть рабочих на это не
Руководить людьми и командовать ими — понятия посмотрела п сейчас работает. Нам надо было закончить
разные по смыслу. Выступая на пленуме, Юсупов напо- котлован. Было задание — выбрасывать три кубометра,
мнил ленинские слова о свободном сознательном труде но хозрасчетные бригады стали давать  пять с Полови-
миллионов рабочих на себя и на социалистическое обще- ной — шесть кубометров. н
ство, сказал, что только в этом случае можно обеспечить А вслед за этим на трибуну вышел профсоюзный дея-
тот рост производительности труда, от которого в конеч- тель не очень высокого ранга, но тем не менее с аплом-
ном итоге, как опять же подчеркивал Ильич, зависит бом вещавший от имени пленума:
победа пового общественного строя. — Товарищи! Пленум с удовлетворением принимает
Речь его, а он забывал, увлекаясь, о написапном тек- рапорт Вахшского строительства, обозначающий те гро-
сте, всячески правили и приглаживали официальные и мадные успехи, которые они имеют по проведению со-
доброхотные редакторы и даже стенографистки, считав- циалистической формы труда. Разрешите передать. этим
шие искренне, что будет лучше записать, к примеру, не делегатам и всем  рабочим стройки о  необходимости
«много случаев таких», как строил русскую фразу Юсу- еще выше держать знамя высшей формы социалистиче-
пов, естественно, думающий на узбекском языке п согла- ского труда — хозрасчета и встречного планирования,
совывающий речь с законами родного синтаксиса, а «не- которые дают пам лучшие показатели и наголову разби-
редки случай». Ушел, за редким исключением, из — про- вают все оппортунистические вылазки...
токолов живой язык Юсупова — неотъемлемая — часть Здесь в стенограмме замечено: «Тов. Юсупов говорит
личности, помогающая увидеть его в то время. Как про- с места...», но, к сожалению, сам текст реплики не запи-
является он хотя бы вот в таких фразах (здесь и форма сан. Можно все же не сомневаться, зная характер Юсу-
и содержание, разумеется, одинаково важны): «Много пова, с какой язвительной колкостью вернул он красно-
таких безобразных фактов, которые я сотнями сегодня бая на грешную землю.
до вечера перечислять мог бы... Мы, руководители проф- Зато со вниманием, то кивая, то сокрушенно покачи-
союзов, не до конца оценку им дали, не до конца поняли вая головой, слушал члепа пленума Канторовича. Тот
„ленинское положение о труде, о производительности тру- товорил об очень важном — о специалистах © высшИМ
да. Если это так, то это не профсоюзное руководство, а образованием: .
черт знает какое профсоюзное болото!» — На руднике Шорсу в Ферганской долшне нет тех-
Выделил в докладе своем вторым важнейшим разде- нического руководства, и вот одив инжепер из  центра
лом вопрос о качественлых показателях.  Сказал,  что соглашастся сюда присхать, по на следующих условиях:
84 85



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
шшей от забот жены и русоголовых босоногих детишек. русский еще говорил: «Не спеши. До всех очередь дойдет».
Ненависть и гнев искали адрес: не сразу находили они Многое здесь от правды, увиденной по-своему, кое-что
его. Им и в этом помогали русские люди, те, кого назы- от не очень большого воображения человека, который,
вали большевиками. как многие, не прочь был погордиться мнимой близостью
Их было немного, но голоса их были слышны. Пыль- своей к личности незаурядной. Но сам факт неоспорим.
ный бедный поселок Каунчи, куда добралась после мно- Исход батрака Юсуфали из Каптархоны явился началом
тих мытарств семья ферганского бедняка Юсуфали, не пути революционера Усмана Юсупова прежде всего пото-
был исключением. Более того, здесь находился один_ из му, что привел он его к пролетариату и русским больше-
немногих в Туркестане пролетарских очагов. Здесь был викам. Собственно, сам по себе исход был тоже шагом ре-
хлопкоочистительный завод московского промышленного волюционным. Надо помнить, что узбеки, под стать тем
и торгового товарищества «Владимир Алексеев», а ря- самым голубям, от которых пошло название кишлака, ис-
дом — маслозавод. тово преданы насиженным местам в отличие от иных на-
Ни архивы, ни память людская не сохранили сведений родов, населявших тот же Туркестан. А чего стопло отду
о подпольной большевистской ячейке в селении Каунчи, Юсупова порвать со своей общиной, верность которой ис-
не сохранили имен рабочих, открывавших своим местным лам обязывает мусульманина хранить до самой смерти?..
товарищам глаза, учивших их видеть правду, учивших, Во всем этом нельзя не усмотреть уже не начало даже,
как говорил об этом В. И. Ленин, различать интересы а результаты глубинных процессов, которые совершались
тех или иных классов за любыми нравственными, религи- в узбекском обществе медлепно, но неумолимо. Не толь-
озными, политическими, социальными фразами. ко Юсуфали — узбекский парод пришел к пониманию то-
Но известно, что сыскался просветитель для Усмана. то, что жить по-старому невыноспмо, Но как мучительно
Рассказывал об этом, п нередко, человек, не лишенный медленно пропсходили бы перемены, каких жертв стоили
чувства зависти, хотя и предпочитавший всему в течение бы они, не будь в крае русских болышевиков. Они были
своей долгой жизни спокойное место каунчинского брадо- немногочисленны, но подобны могучему катализатору,
брея. Любил он поведать при случае, что сам видел и благодаря присутствию которого процосс преобразования
слышал не раз, как один русский парень («Лицо полно- общества принял не просто бурный, а поистине взрывной
ватое такое, борода чуть-чуть росла, сам на хлопкозаводе характер.
работал возле машины...›) учил Усмана Юсупова читать. Усман, сын Юсуфа, таскал наверх, к бункеру ненасыт-
— Да, да, — добавлял при этом парикмахер, — того са- ной машины, хлопок. Таскал на шалче, на мешковине, ко-
мого Юсупова, который теперь в Ташкенте большой че- торую клал на голую спипу, чтоб не ободрать кожу. Ноги
ловек. подкашивались, жилы на лбу вздувались от напряжения.
Он действительно мог видеть из растворенного окошка Так же, как у всех грузчиков, Потом его перевели в цех,
своей цирюльни, прилепившейся к боку одной из много- к грохочущей и трясущейся, словно адская колесница,
численных чайхан на улице, которая вела от аптеки к волокпоотделительной машине. У нее и название-то было
вокзалу, как сидели по вечерам на балахане джугут-сарая под стать характеру — джин '. Серая колючая пыль клу-
(глиняная хибара с антресолью, не без восточной иронии билась над джинами, разъедала глаза я глотку. Длинные
прозванная «еврейский дворец») над книгой добродуш- серые космы свисали с закопченного потолка, с разбитых
ный русский рабочий и грузчик Усман. окон. Серыми лохмами увешаны были ветви и» чахлых
— Потом их больше собираться стало. Этамберды Рах- деревьях п телеграфные провода даже вдалеке от завода.
манов приходил, который при нэпе красную папку но- Тосное номещение было сллош» занято мативами.
сить начал, и еще этот был, шорник с хлопкозавода, Тур- Людям места почти пе оставалось. Они сдва протискива-
сун звали. Про революцию разговаривали. Мне все слыш- лись можду стеной и беснующимися шикивами в кромещ-
но было, потому что Усман и тогда был горячий, сразу ной тьме; где-то вверху, подобно оку дьлвола,  желтел
кричать начинал. Особенно когда узнали, что царя уже —
нет. «Здесь тоже надо кончать!» — Усман кричал, а этот ! Джин — по-узбекски сумасшедший.
28 29



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
видел живую силу народа, сконцептрированную на мойх Думал ли Усман Юсупов, что рискует? В`еДь был
глазах и показывающую, что будет делаться в — даль- риск — и немалый! — об этом говорили ему люди, от-
нейшем». лично знавшие свое дело, позволявшие себе сомневаться

Это говорил не восторженный юноша. Слова эти ска- лишь по праву трезвого расчета, в силу сознаваемой от-
заны Петром Павленко в 1950 году после того, как он по- ветственности. И ведь не беспочвенными были их сомне-
бывал на финской и Великой Отечественной  войнах, ния. Просто вывести на ограниченную территорию сто
после того, как увидел дымившуюся в пепелищах, раз- пятьдесят тысяч живых душ, которым в течение — полу-
грабленную, растоптанную Европу. Да разве только _ он тора месящев надо пить, есть, снать, — это ли не задач-
один как песню пронес в душе Большой Ферганский! ка? Не говоря обо всем остальном: изыскании  трассы,

Странная, чудная вещь ретроспекция. проекта. Только это!

В какой-то растерянности думаешь о том, что всего- Он мог быть доволен: республичку на съезде хвалили.
то этого, громкого и величавого, не знал тридцатидевяти- Главным образом за прошлогодний хлопок, за_рост уро-
летний секретарь ЦК КП(б) Узбекистана Юсупов. Для жайности на гектаре (а год был гяжелый, безводный.
него, сидевшего в Большом Кремлевском дворце предво- Первый фактически год, когда он  стал  отвечать — за
енной Москвы, все это существовало пока в будущем. все).

Этому еще предстояло свершиться. Он с нетерпением ждал, когда А„' А. АвдРсев, высту-

Отчего же он был так упорен? Что руководило им? павший по вопросам сельского хозяйства, дойдет до раз-
Почему так зло, методично отметал он любой довод про- дела «технические культуры». Напрягся, сжав в пальцах
тив строительства? карандаш, услышав: «А вот какие дела — творятся — по

...«Вот если взять такую проблему, в отношении кото- хлопку...»
рой почти пять лет спорили: можно ли что-нибудь полу- Непривычная по нынешним представлениям фраза не
чить с точки зрения улучшения орошения Папского райо- резанула его, казалась естественной, как и  остальным,
на? В этом году результаты показали: канал, о котором сидящим в зале. Андреев перечислял районы Узбекиста-
пять лет шли споры, о котором говорили, что его без це- на, добившиеся наивысшего урожая. Назвал Избаскент-
мента, железа и бетона нельзя построить, сейчас в основ- ский район, цолучивший по тридцагь три центнера с
ном этот канал построен!» гектара (Юсупов вспомнил, как тысячи ферганцев под-

Это выписка из неправленой степограммы его фев- нимались прошлым летом по тропинкам в горы с кетме-
ральского выступления на 1У пленуме ЦК КП(б) Узбе- нями на плече — помочь вскрытию ледников, поддержать
кистана, за месяц до съезда. Четырежды брал он тогда минимальный уровень в реках).
слово, возвращаясь всякий раз кодному и гому же: «Хва- — Вы видите, товарищи, — звучал глухой, без инто-
тит тянуть волынку! Смотрите: в Папе ведь построили! наций голос Андреева, — как летят все пределы, все тео-
Ляган накануне пуска. Течет, черт возьми, вода на кол- рии, все разговоры о плодородных и неплодородных зем-
хозную плантацию! Чего же вы мямлите, уважаемые спе- лях под напором передовых колхозов и КолхознИКов.
цы, про хрестоматию ирригационного строительства? Вот Прозвучали аплодисменты. Юсупов глянул из-за пле-
хрестоматия: ча: Сталин смотрел в его сторону, хлопал вместе со все-

‚..“Деды наши, отцы наши стройли десятки, сотни лет ми. Ему стало жарко, радостно.
без цемента, без железа. Надо последовать многовековому В докладе о пятилетнем плане Узбекская ССР быма
опыту!..» названа основным производителем хлопка в стране. Зву-

Не правда ли, не очень убедительно сейчас звучит чали с трибуны волнующие слова:
это: «деды строили»? Но мы-то, сегодняшние, точно зна- — .„Это уже успех не отдельных людей или групп
ем: канал протяженностью в триста с лишним километ- работников. Это победа узбекского народа, который на де-
ров, построенный в основном дедовскими методами, живет ле показал, какие громадные силы таятся в наших кол-
и трудится поныне. Да, странная, чудная штука это — хозах.
ретроспекция, Никого из делегатов ХУ съезда ВКП (6), п Юсупо-
120 121



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
зарплата? Зачем какой-то отпуск? Он же как сын мпе жайтесь. пожалуйста, что мЫ на Вас немножечко поды-
одинаково теперь. Скажи, Рахимджан?» Находили способ, шали. Это, клянусь честью, отлично выдержанный коньяк.
чтоб Рахимджан разговорился откровенно, и призывали Компания заржала, Котлов задержал веселого чело-
к ответу Юлдашбаева за то, что заставляет парня рабо- века за фалду.

тать по 14 часов в сутки. — Два слова на прощанье, — скёзал он. — Ты не на

Нэп в Юсупове, не очень твердом тогда в теории, бу- меня, на ладан ты уже дышишь, нэпмаяская — зараза.
дил мучительные сомнения. Правда, в вере своей был не- Понял?
зыблем: «Сам товарищ Ленин сказал, так надо.  Скоро Уже в гостинице он объяснил Усману, что такое «ды-
кончится это. Увидите». шать на ладан».

В мае 1928 года поехал впервые в жизни в Москву, на — Хорошо ты сказал, друг, честное слово! — обра-
Всесоюзный съезд строителей, как член узбекской деле- довался Усман. Ему очень хотелось сказать Котлову, что
тации. Был поражен огромным, каменным, оглушающим и у узбеков есть похожее выражение: «Мотылек гордит-
городом и роскошью нуворишей, не скрытой, как в Азии, ся тем, что он красивый, а жить-то ему только до за-
а демонстративпо показной: с полусотенными кредитка- ката». Но он еще не знал русского слова «мотылек», а
ми, заталкиваемыми официанту за галстук, собольими па- «бабочка» казалось неточным и не очень приличным.
лантинами на алебастровых женских плечах, с волосаты- Двенадцать лет спустя вспомнил об этом за столом,
ми пальцами, унизанными перстнями. как о забавном. Говорили о том, как известная артист-

Но на съезде во всю ширину зала висели  плакаты: ка, — она с мужем в тот день обедала у Юсуповых —
«Из России нэповской будет Россия содиалистическая!» и спела в концерте арию Баттерфляй, и кто-то заметил, что
«Даешь пятилетку!» Он знал: это не просто лозунги, а «баттерфляй» в переводе «бабочка».
программа, и она будет осуществлена как продолжение — А мотылек что такое? — спросил Юсупов.
революции. — Тоже бабочка, только небольшая.

Вышел он после заседания в Охотный ряд вместе с — А я думал, наоборот: мотылек и бабочка, как
Котловым из архангельской делегации, окающим — пяти- баран и овца, — Юсупов рассмеялся первым и рассказал
десятилетним плотником; в морщины на лице Котлова о том майском вечере в Москве на закате нэпа.
навеки въелссь соль: двадцать лет ставил — опалубку из Тогда, едва ли не сразу же после возвращения со
горбылей на Сольвычегодских копях. Вечер, влажно пах- съезда, Юсупову предложили первую в его биографии
нущий цветущей акацией, был погожим и  красивым. партийную должность: заведующего  организационлым
Вверх, к «Метрополю», неслись пролетки с фонарями и ав- отделом Ташкентского окружкома большевистской  пар-
томобили. Ярко светились торгующие допоздна лавки и тии. Он отказывался очень искренне, ссылался — и это
магазины с названиями фирм и фамилиями владельцев. была правда, — что не очень подготовлен теоретически,
В облаке коньячных паров и духов вышла из вращающей- вот, спасибо, в Москве, на съезде, многие моменты стали
ся двери ресторана компания: несколько мужчин в без- понятны — по поводу политики внешней и внутренней
упречно отглаженных белых костюмах и возбужденные тоже, но все-таки знаний не хватает.
пухлые женщины в бархате. Тут его перебили и сказали, что для этой самой внут-

— Посторонись, пожалуйсга, дорогой, — с южным ак- ренней политики и приглашают на партийную работу
дентом сказал белоснежный мужчина, провожая под ло- его, бывшего батрака и пролетария Усмана Юсупова.
коть свою даму к экипажу. Ему и таким, как он, предстоит окончательно победить

Котлов назло встал как столб, загородив дорогу: жен- нэп, завершить революцию на экономическом Ффронте.
щцина коснулась его и поморщилась. Ее кавалер хотел Для этого нужны кадры, а уж он-то доказал, что умеет
сказать что-то резкое, под стать случаю, но увидел глаза разбираться в людях, с ходу определить, кто наш, кто
Котлова в глубоких, как ямы, впадинах и произнес, чужой. Это одно, а второе — необходимо, конечно, создать
лмыкнув все же: партийные ячейки в каждом кишлаке, на каждом пред-

— Очень извиняемся, гражданин пролетарий. Не оби- приятии. Вот из этих отрядов и  составляется  армия
46 47



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
Но Логвин Степаненко, тридцатилетний ташкентский
железнодорожник, уже понимал, что свергать надо не солдат и ведет политику соглашательства с бур›!‹уазны—
Керенского, а власть буржуазии. ми партиями» '.

В Ташкепте, во всем Туркестанском крае возникали Спасая свою власть в крае, с которым его связывали
массовые организацпии трудящихся: и русских, и местной не одни сентиментальные восломипания — (если — Индия
бедноты. Летом был организован профсоюз узбекских ра- была жемчужиной в английской короне, то Туркестан,
бочих-строителй. Его возглавили первые — революционе- несомпенно, — в российской), Керенский направил в
ры-узбеки: С. Касымходжаев и А. Бабаджанов. В Самар- Ташкент карательную экспедицию генерала Коровичен-
канде объединились швейники, в Андижане — кожев- ко. Генерал действовал, не только опираясь на штыки,
ники. Верпувшиеся домой, мобилизованные еще  цар- но и весьма надеясь на раскол и даже распри между
ским правительством так пазываемые рабочие-тыловики Старым и Новым городом. Он приложил немало усилий
создали «Совет мусульманских рабочих депутатов». Тог- к тому, чтобы возбудить мусульманскую знать, которая
да же, в июне 1917 года, возник союз трудящихся му- сама уже почувствовала, какую угрозу для нее таит в
сульман (Ислам Мехнаткашларп Иттифаки) в Коканде. ° себе единый фронт местного и российского пролетариа-
Е. А. Бабушкин сам занимался этим союзом и добился, та. Баи, муллы со своими приспешниками прибегали ко
чтобы в пем укрепплось большевистское влияние. Актив- лжи, к запугиванию, а потом, как обычно случается с
ные деятели союза трудящихся мусульман — Ю Ьі[ЁП'- неправыми на пороге беССПЛПП‚ нустили в ход и ножи.
каримов. У. Шукуров, А. Мирпулатов — стали одними Но узбекский трудовой люд уже почуял бедняцким серд-
из первых — узбеков, всгупивших — в  большевистскую дем, на чьей сторопе правда.
партию. В самом центре Ташкента, у курантов, установлен

В «Очерках исгорпи Коммуппстической партии Уз- мраморный обелиск с высеченным на нем изображением
бекистана» отмечается — важнейшое — явление: — «Между ордена боевого Красного Знамени. Этот орден — награ-
организадиями местной бедноты, Советами и професоюза- да пролетариату узбекской столицы, который буквально
мп русских рабочих шел пепрерывный процесс сблпже- вслед за питерскими рабочими поднялся на бой против
пия, обмена представителями, что затем на основе борь- Временного правительства.
бы против общего врага привело к созданию единых мпо- КЯЗЁКИ и юнкера генерала КОрОВИ‘!ЕНКО исступленно
гонациональных Советов и других массовых оргапизаций и бесполезно для себя штурмовали железнодорожные ма-
трудящихся». стерские — «рабочую крепость».  Офицерство бесилось

Когда в сентябре {1917 года, в погожий благостный еще и потому, что их отлично обученные и вооруженные
день, в Александровском парке волновалась толпа: рабо- люди не смогли сломить сопротивления черни. Среди
чие, солдаты, студенты, — Логвии Степаненко (он был сражавшихся был и Логвин Сгеланенко — вожак отря-
здесь же, в группе железнодорожников) с великой радо- да проводников. Он ликовал вместе с товарищами, когда
стью замечал и смуглых людей в тюбетейках. Страсти к ним в «рабочую крепость» пробилась на помощь дру-
бурлили не только потому, что речь на митинге шла о жина рабочих-узбеков.
борьбе с хозяйственной разрухой, а проще о том, как Выдержав натиск, большевики повели народ в наступ-
обеслечить трудящийся люд работой и хлебом; многие ление. 1 ноября пала военная — крепость — последний
еще не разобралтись, на чьей стороне правда, за кем идти. оплот врага. Революционное восстание в Ташкенте побе-
Лозунги заманчивые были и у левых эсеров, и у мепь- дило.
шевиков, и даже у апархистов. Все же в ревком, кото- Ноябрьские ночи сыры и холодны, но семья Степа-
рый был избран на митинге, вошло пять большевиков ненко спала на земляном полу. Боялись пуль. По тем-
(столько же эсеров), а в исполкоме больтшевики полу- ным улицам шастали банды недобитков и провокаторов.
чили одну треть мест. И резолюция была одобрена боль- Случалось, стреляли прямо в окна рабочих лачуг. Опа-
шевистская. В ней выражался протест «против действий саясь, что девочки простудятся, Василиса застилала пол
краевого Совета, который не стойт на защите рабочих й —

т ! «Туркестанские ведомостп», 1917, {9 сентября.
. 73



c0: 3040efffc6d1991795b5494bf8f20b3e5ac6b96607f17b002193d50c3bc8458e
c2:
ипи не терял времени даром. Изучены досконально мест- ное тряпье странствующие длинноколпачные “ЁЁ:'ЁПЕЁ
ные говоры... Совместно с женой составлен и издан «Рус- ляндары, проходящие иногда через “‘шла"ё елы в[с]егд:;
ско-сартовский и сартовско-русский словари общеупотре- беднее их. А мойхет, нет. Каляндары всегда вес ь оо
бительных слов, с приложением краткой грамматики ло возле них смех, и шутки, и веселье, а в дом ере` о
наречиям Наманганского уезда ханства». Вышел «Очерк когда смеются, говорят все время © дошах,отоемк];х’ от
быта женщины оседлого туземного населения Ферганы». дровах, об обуви... Иногда он просыпается в пб мках от
Написана «Краткая история Кокандского ханства». Вче- детского плача и видит: мать качает возле себя КОЫ
рашним офицером открыт для любознательного демокра- бельке маленькую сестренку Назиру, ГОВОРМ 00: влруг
тического читателя целый пласт народной жизни, сокры- стрым шепотом, успокаивает, кормит ГРУЩЁО‹ ир 1}){0_
тый дотоле от постороннего взгляда — крепостной  стеной думает: очень хочется есть... И засыпает. стё Оё’ к,
надиональной и религиозной отчужденности, чется постоянно, даже ночами, даже 30_ ‘»Ёе' о болес
Неутомимый Наливкин преподает в первых русско- когда не подаст об этом и виду, не заикнется тем .
туземных школах, читает курс местных языков в Таш- Ибо нет большего стыда, чем это. Так он воспитан,
кентской учительской семинарии, выпускает — учебники, принято у мусульман. а
пособия, всячески содействуетрделу народного просвеще- р Невесело дома. То ли дело улица. Тут озорная Ё;ЁЁ
ния в крае ! © друзьями в тецлой, уютной, как пух, пыли, шумные
Каким бы предстал перед Наливкиными в пору их игры в бабки, в камешки, в прятки, в пускание змея: ой
нанайского подвижничества юный Усман? Кем он был в «белый тополь». А то вдруг пожалуют верхние мальч й
тогда, мусульманский мальчишка, живущий в бедпяцкой ки из верхией Баптархоны, явятся ватагой, вачнут ег
части Каптархоны? обыкновению задираться, надо встретить их 1.ак0след);1 !:
Пусть не покажется это странным, утверждают На- не струсить, главное — забросать комками сухой гли ы
ливкины, но особенно душевное отношение к детям мы пылью, заставиль бежать с позором и — тнать, гнать ъ;‹
встретим именно в семьях неимущих, перебивающихся верх, до самой мечети, дразнясь и улюлюкая им всл;:].
с лепешки на жидкий чай. Едва ребенок начиет понимать Лобастый, стриженый Усман обычно .остап›шглпвэ(:;са й
речь, он делается участником — разговоров, — ведущихся первым, говорил, трудно справляясь с дыхапнем: «3
взрослыми. От него не скрывают решительно ничего, тит... пошли назад». ‚ оили: его
говорят обо всем и обо всех, все называя своими имена- Он не любил верхиего кишлака, как це любиаи его
ми. Детей откровенно балуют, делают им всевозможные все нижнекапгархонские мальчишки. А ЧЩОЁГ.…РА‘ШЦ
поблажки, сквозь пальцы глядят на проказы. И тут своя вается, в нем хорошего? Мечеть одна — и все. а.ц\ошппз
Философия, свой, если хотите, бедняцкий кодекс поведе- пацаны только из-за дувалов храбрецы орать — в “З‘Што_
ния. У богатых людей, рассуждают безземельные, безло- поле, на честную битву их халвой пе пьшанш.'пь: ! Ахроьп
шадные, часто бездомные, есть земля, сады, лошади, ба- лые сверху — це лучше: вор на воре. В@ду летом !
раны, ко всему этому они привязаны не меньше, чем к осенью воруют у пихжних дехкан. Арык-то один па всех,
семьям своим лп чадам. А бедияку только п остается бо- на верхних п на иижиих. Вот онп п пользуются, пЕ‹})юМУ
татства, что дети. что сидят наверху, в голове арыка, воруют в‹›ду…' ‚зрос-
И маленький Усман слушает. Первое, что он пости- лые постоянно ругаются из-за воды, ходят — верхние к
гает очевидно, — они бедны. Только одетые в разноцвет- нижним, нижние к верхним — узнавать: кто кого на этот
ПГОБ п & л с водой. До кетменей, бывало, дело доходит,
* Он примыкал одно время к крылу револющионной соцал- раз наду. оя
демократил, был замечеп Ленины-;, увидев:лим в бывтем офи- до крови, до убийства смертного... прежнее
цере царской армин «ивление персонального перехода от бур- Мальчишки не торопясь возвращаются на пре;
жуазии к пролетариату». Максим Горький в одном из писем, свое насиженное место. Обсуждают с азартом: как онп
вспомнив о знамепитом «бунтаре-фабриканте» Савве Морозове, _ хних крикунов... Пусть еще сунутся только, во-
цишет далее: «Таких было у нас немало. К ним прлиаллежит этих-то, вер: ные как черти, доволъ-
(наряду с Мешковым. Старосельским. Пугупевым) — таткенто рюги... Идут босые, потные, гряз! ‘келой поклажей,
скав. Налнокинь ные. Увидели переходящих дорогу с тяжелой поклажей,
14 15



c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Кара-Калпакии нашло сочувственное отношение со стороны снятого 
впоследствии партийного руководства. Ни один процесс массовых 
ирригационных работ, в частности „казу“, — не был механизирован. 
Завезенные в 1932 г. пневматические хлопкоуборочные машины 
оставались совершенно неиспользованными в работе.
Бывшее руководство обкома ВКП(б) в лице Чурбанова, Морина 
и Аллабергенова не боролось со всеми злоупотреблениями в Кара- 
Калпакии.
В результате борьбы за выполнение первой пятилетки, наиболее 
отсталая в хозяйственном и культурном отношениях область Средней 
Азии—Кара-Калпакия, несмотря на все сопротивление классового 
врага, сумела, благодаря правильной генеральной линии большевист­
ской партии и сплочению вокруг этой линии основной массы рабо­
чих, колхозников и трудящихся дехкан аула, —добиться решающих 
побед во всех областях экономики и культуры. В 1932 г. 20 мар­
та постановлением президиума Всероссийского Центрального Ис­
полнительного 
Комитета 
Кара-Калпакская автономная 
область^ 
в соответствии с волеиз'явлением ее трудового населения, была 
преобразована в Кара-Калпакскую Автономную Советскую Соци­
алистическую Республику, входящую в состав РСФСР, что создало 
новые благоприятные предпосылки для ее дальнейшего быстрого- 
развития.
Средазбюро ЦК ВКП(б) отметило, что в Кара-Калпакскоіг 
АССР к началу второй пятилетки „победоносно ширится и крепнет 
колхозное строительство (коллективизировано 48,8 проц. бедняцко- 
середняцких хозяйств), строятся и крепнут совхозы, организовано 
шесть МТС, внедряется механизация сельского хозяйства, прими­
тивное чигирное орошение начинает заменяться машинами, по­
строен новый хлопкоочистительный завод в Чимбае, паровая мель­
ница (в Нукусе), растет благосостояние широких трудящихся масс 
аула, растет их культурный уровень, развивается школьное стро­
ительство и неуклонно растет грамотность населения, растут 
новые кадры из рабочей и колхозно-крестьянской массы, развер­
тывается борьба за здоровое население (рост лечебных учрежде­
ний, врачебного персонала)“ (резолюция Средазбюро ЦК ВКП(б) 
по докладу секретаря обкома т. Алиева и бригады Средазбюро 
от 23/ѴІІ-1933 г.).
Индустриализация нашей страны и помощь союзного пролета­
риата обеспечили высокие темпы развития народного хозяйства 
и культуры национальных районов. Капитальные вложения в народ­
ное хозяйство Кара-Калпакии выросли с 441 тыс. руб. в 1928 г. 
до 17236 тыс. руб. в 1932 г. (рост в 39 раз) и до 29170 тыс. руб. 
в 1934 г. (рост в 66 раз).
Наряду с огромными достижениями в области хозяйственного 
и культурного строительства Кара-Калпакской АССР в первом пя­
тилетии, необходимо отметить и ряд невыполненных задач. Так, 
задание партии и правительства в области поднятия урожайности 
хлопка, а также и других сельскохозяйственных культур не были
74


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
одну торговую единицу составлял в среднем 6,4 тыс. руб., то 
средний оборот госкооперативной единицы в 1934 г. составляет 
.191,0 тыс. руб.
IX. Просвещение и здравоохранение
До Октябрьской революции Кара-Калпакия имела две русско- 
туземных школы и одно высшее начальное училище, в которых 
учились дети баев и чиновников. И только после Октября трудя-* 
щиеся кара-калпаки приступили вплотную к учебе. Огромный 
под'ем национальной культуры начался в первом пятилетии. Наи- 
.лучшим показателем этого служит следующая таблица.
1928 г. 1929 г. 1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г. 1934 г. 
(план)
Число учащихся в школах все­
обуча (в тыс. ч ел .).................
6.4
14,7
16,7
20,5
26,8
33,8
40,9
Число обучающихся в школах 
ликбеза ......................................
3,2
5.8
10,7
18,7
24,3
29,3
41,3
Процент грамотного населения
4,7
9,3
16,3
21,3
26,5
32,7
34,2
Процент охвата детей школь­
ного возрбста .........................
20,8
24,2
49,7
61,2
72,1
100,0
100,0
Почти во всех школах преподавание ведется на коренных наци­
ональных языках: кара-калпакском, казакском, узбекском и турк­
менском. Одновременно развертывалась сеть культурно-просвети­
тельных учреждений. Целый ряд дополнительных трудностей, вы­
званных отсталостью Кара-Калпакии, втянутой в культурное стро­
ительство лишь после Октябрьской революции (недостаток учите­
лей, помещений, пособий, литературы и т. д.), требовал огромного 
напряжения сил и материальных затрат.
Байско-ишанские элементы оказывали отчаянное сопротивление 
всем мероприятиям партии и советской власти в социально-куль- 
турном строительстве ККАССР, проводя враждебную агитацию 
среди населения.
Все же, в результате упорной работы, с 1928 г. но 1934 г. 
число школ всеобуча возросло с 108 в 1928 г. до 558 школ в 1934 г., 
а число школ ликбеза увеличилось за это время с 60 до 234.
В республике в 1934 г. имелось 12 школ второй ступени, 1 сов­
партшкола, 2 рабфака, 1 педтехникум и 1 сельскохозяйственный 
техникум. Во всех школах (около 98 проц.) ведется преподавание 
на латинском алфавите. Создается своя печать, развивается кино- 
сеть. Организован национальный театр. На различных курсах под­
готавливаются национальные кадры для работы в колхозах, МТС, 
хлопковых заводах и т. д. Создано 50 библиотек, 61 клуб, 63 чи­
тальни,. 13 парткабинетов и т. д. Общие затраты на просвещение 
по плану в 1934 г. составляют 1,2 млн. руб., что дает увеличение 
по сравнению с 1928 г. в 20 раз.
32


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
жоконы), а также лучших весенних 
метеорологических условиях 
.для выкормки грены (затянувшаяся весна), урожайность багдадской 
породы дала рекордные цифры, достигнув 23,6 килограмма с одной 
жоробки грены.
Перспективы шелководства в ККАССР огромны. В 1933 г., при 
незначительном тутовом фонде, который можно увеличить по рес­
публике в ближайшие годы в несколько раз, было получено ко- 
жонов 766 центн. вместо 520 центн., предусмотренных планом.
III. Животноводство
Наряду о земледелием в ККАССР животноводство является 
одним из основных, а в Тамдынском районе почти единственным 
занятием местного населения.
По удельному весу в экономике республики оно занимает вто­
рое важнейшее место после хлопководства.
Наличие огромных площадей пастбищных и сенокосных угодий, 
«с большим количеством на них кормовых ресурсов, особенно благо­
приятно для .разведения ценнейшего 
вида скота — каракулевой 
овцы с одновременным занятием верблюдоводством — в песках 
Кзыл-Кумов. 
В земледельческой 
полосе Кара-Калпакии также 
имеется наличие обширных пастбищ, сенокосов, Посевов люцерны 
.-и зерновых, которые смогут обеспечить кормами в несколько раз 
•большее поголовье скота по сравнению с наличным.
Основной характерной чертой животноводства Кара-Калпакии 
,до Октябрьской революции являлось его полунатуральное направ­
ление, базировавшееся на экстенсивно-пастбищном способе ведения 
животноводства.
Подавляющая часть всего поголовья скота была сосредоточена 
« руках байско-кулацкой верхушки, которая, посредством различ­
ных форм кабальной эксплоатации батрацко-бедняцких и середняц­
ких хозяйств, увеличивала свои стада, захватывая лучшие паст­
бища и колодцы Кзыл-Кумов.
До 1925 г. животноводство в Кара-Калпакии, пострадавшее в ре­
зультате империалистической и гражданской войны и басмачества, 
•переживало восстановительный период, который проходил чрез­
вычайно быстрыми темпами. Уже в 1925 г. общее поголовье скота 
л Кара-Калпакии составляло 560 тыс. голов, в том числе караку­
левых овец — 89 тыс. Это увеличение поголовья скота продолжа­
лось до 1929 г. включительно.
Социалистическая переделка кочевого и полукочевого хозяйства 
Кара-Калпакии проходила более замедленным темпом, нежели в по­
леводстве, что об'ясняется большой его отсталостью, при удален­
ности от культурных центров и транспортных магистралей, самим 
способом ведения хозяйства (кочевки) и, главное, наличием остат­
ков феодально-родовых отношений.
Бешеное сопротивление и вредительство байства и кулачества 
в деле социалистической реконструкции животноводства, при слабой
83


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
ления и освоения наличных площадей и дальнейшего роста их. 
План сева в размере 118,3 тыс. га выполнен полностью, что дает 
увеличение по сравнению с 1928 г. на 32,8 проц.
Огромный рост посевных площадей за это время по ККАССР 
был возможен только при развертывании социалистического секто­
ра — крупных ^социалистических хозяйств — совхозов, колхозов и 
МТС. Так, посевная площадь колхозов, начиная с 1928 г., выросла 
до 60,8 тыс. га в 1932 г., что составляет 57,9 проц. всей посевной 
площади в республике к концу первой пятилетки.
Быстрый рост поливных земель потребовал огромных органи­
зационных мероприятий и материальных вложений, главным обра­
зом, по линии ирригации, капиталовложения в которую с 1928 г. со­
ставили (в тыс. руб.):
1928 г.
1929 г.
1930 г.
1931 г.
1932 г.
1934 г. 
(план)
Бюджет . . 
Средства на­
229
316
486
5 357
5 776
7 595
селения .
1754
2314
1901
2 582
3 404
9 315
В полном соответствии с ростом и организацией новых со­
циалистических хозяйств (совхозы, колхозы и МТС) производятся 
и капиталовложения в землеустройство в Кара-Калпакии.
В полеводстве Кара-Калпакии за период первого пятилетия 
произошли большие структурные изменения, вызванные бурным 
ростом технических культур, в особенности хлопчатника. Это вид­
но из следующей таблицы:
Динамика роста посевных площадей с.-х. культур (в тыс. га)
1928 г. 1929 г. 1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г. 1934 г. 
(план)
Х л о п о к ...........................................
27,7
35,5
47,2
54,0
54,8
52,2
50,0
Люцерна 
. . . . . . . . . .
11,3
13,7
14,9
16,3
17,8
17,6
24,5
З ер н о в ы е......................................
39,3
48,5
37,7
35,9
34,6
31,2
35,3
Огородно-бахчевые 
.................
Свед.
нет
Свед.
нет
4,2
4,0
5,2
3,9
4,9
План сева 1934 г. выполнен по хлопку на 99,8 проц., по лю­
церне—на 97,4 проц., по яровой пшенице—на 102 проц. и по ячме­
ню — на 110 проц.
79


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Урожайность с 1 га в центнерах
1928 г. 1929 г. 1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г. 1934 г. 
(план)
Х л о п о к ........................ ........................
5,2
4,9
6,2
5,6
5,1
5,6
6,2
Пшеница озимая..........................
13,6
12,1
14,3
12,3
12,2
11,7
11,9
Пшеница яровая..........................
11,4
8,3
11.6
11,2
J1,9
10,2
10,3
Я ч м ен ь.................................. .... .
У,8
8,2
9,8
9,8
9,6
9,6
9,7
Р и с .................................. ....
12,3
11,8
13,2
11,5
11,4
11,0
11,0
З а исключением яровой пшеницы, все культуры до 1932 г. 
включительно дают снижение урожайности, что безусловно гово­
рит о слабой борьбе за урожайность с.-х. культур за эти годы, 
а также о недостаточной работе по организационно-хозяйственному 
укреплению колхозов, совхозов и МТС в республике. Отсутствие 
севооборота, часто неумелое использование воды, плохая обработка 
почвы, отсутствие четкой очередности полива по аулам и с.-х. 
культурам, мелкая пахота, огрехи, слабая работа по укрупнению 
карт посева и обработки, неналаженность агротехнической рабо­
ты—все эти прорывы и недочеты привели к невыполнению дирек­
тивы партии и правительства о поднятии урожайности с.-х. культур.
Валовая продукция полеводства по этим сельскохозяйственным 
культурам дает следующие показатели:
Динамика валовой продукции полеводства (в тыс. тонн)
. j
1928 г. 1929 г. 1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г. 1934 г.
(план)
Х л о п о к ...........................................
14,3
17,8
29,1
30,3
27,8
29,3
31,0
З ер н о в ы е......................................
67,8
64,7
60,4
58,6
48,8
39,0
44,9
В т о м ч и с л е :
П ш ен и ц а.......................................
19,5
15,2
10,6
8,3
6,1
8,3
12,1
Я ч м ен ь ..........................................
1,0
0,6
1,5
2,7
2,3
3,2
2,3
Р и с ...................................................
4,8
5,3
5,0
5.4
5,0
5,0
5,7
Все же, несмотря на слабую борьбу за урожайность хлопка, 
Кара-Калпакия с 1928 г. добилась увеличения хлопковой продукции 
в два раза, что явилось результатом огромных решающих побед 
в перестройке отсталого „туземного“ хозяйства в крупное социа­
листическое хозяйство.
Развернутая работа по повышению урожайности хлопка в 1933 г., 
улучшенная обработка земли, большее ее удобрение, развернутая 
окучка хлопка, своевременные и полные поливы хлопка обеспечили 
повышение его урожайности на 9,8 проц. по сравнению с урожай­
ностью 1932 г. План заготовок семян люцерны в 1933 г. перевы-
6. Революционный Восток № 2.
81


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Кроме того, Кара-Калпакия располагает для рыболовства зна­
чительной сетью мелких озер в низовьях реки Аму-Дарьи, так 
называемым уловом внутреннего значения. Эти водоемы малого 
рыболовства Кара - Калпакии еще не изучены 
и представляют 
запущенные и заросшие плавни. В настоящее время в системе 
Рыбакколхозсоюза по малому рыболовству уже имеютея 319 ры­
баков, об'единенных в артели, давших в 1934 г. продукции 8 тыс- 
центнеров.
V. Промышленность
Государственная промышленность
За первую пятилетку крупная промышленность, которая почти- 
полностью отсутствовала до Октябрьской революции,, получила, 
значительное развитие, главным образом, на базе первичной обра­
ботки продукции полеводства, 
животноводства, 
рыболовства и 
использования полезных ископаемых республики.
Вместо 20 полукустарного типа хлопкоочистительных заводов- 
существовавших до революции на территории современной Кара- 
Калпакии с общей продукцией в 1 тыс. тонн в 1913 гч сейчас на­
лицо три крупных хлопкоочистительных завода (в Турткуле, Хо- 
джейлях, Чимбае) с общей продукцией в 1934 г. в 10,2 тыс. тонн*
В 1933 г. закончено строительство люцерноочистительного за­
вода в Нукусе. В 1934 г. после монтировки оборудования он всту­
пил в эксплоатацию. Продукция его—15-16 тыс. центнеров люцер­
новых семян экспортного значения. Завод обслуживает весь Хо­
резмский оазис (Кара-Калпакию, чаеть Туркмении и Узбекистана)..
В 1932 г. построена в Нукусе механизированная мельница, 
мощностью в 6000 тонн (в муке), которая будет производить так­
же обдирку проса и риса. До революции помол пшеницы произ­
водился вручную, реже (в кулацких хозяйствах)— при помощи вер­
блюда или осла.
Развернуты работы первой очереди строительства крупного- 
Муйнакского рыбоконсервного завода с годовой проектной мощ­
ностью в 10 млн. банок, стоимостью в 7 000 тыс. руб.
Полиграфическая промышленность представлена типографией’ 
республиканского значения (в г, Турткуле) и двумя районными 
(в Чимбае и Муйнаке). Кроме того имеются три типографии при 
МТС. Из 3 газет, издающихся в Кара-Калпакии, 6 газет выпуска­
ются на языках коренного населения. Существующие типографии^ 
покрывают не более 40 — 50 проц. спроса печатной продукции.
За последние годы (1932—1934) в Кара-Калпакии открыт целый 
ряд новых промышленных предприятий:, завод по переработке мя­
са, спирто-водочный завод и ряд других.
Рост валовой продукции государственной промышленности с: 
1928 г. дает следующую картину.
86


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
имеющих союавое значение. К первой группе относятся: глины, 
гипс, известняк, каолин, мрамор, мергель, охры, тальк, фосфориты, 
кровельные сланцы, корунд и наждак. Ко второй группе нужно 
отнести: касситерит, ниобий, тантал, бериллий, вольфрам, мышья­
ковые руды, медь, бирюзу, горный хрусталь, асбест, хризолит.
Впереди—задача дальнейших геолого-разведочных работ.
Кооперированная кустарная промышленность
В связи с оторванностью Кара-Калпакии от- железной дороги 
(ст. Чарджуй) на 500 километров, роль кооперированной кустар­
ной промышленности для республики весьма значительна. Еще боль­
шее значение она будет иметь во втором пятилетии, в связи с рас­
ширением сырьевой базы, а также в связи с ростом благосостояния 
и покупательной способности населения Кара-Калпакии.
Для удовлетворения потребности растущей промышленности 
в квалифицированных кадрах на кустарно-промысловую кооперацию, 
кроме удовлетворения потребностей республики в изделиях широ­
кого потребления из местных сырьевых ресурсов, ложится задача 
частичной подготовки и передачи национальных кадров растущей 
промышленности. Быстрое развитие кустарно-промысловой коопе­
рации дало возможность ей охватить на 1/1 1934 г. 6193 кустарей.
Значение кооперированной кустарной промышленности в на­
родном хозяйстве Кара-Калпакии к концу 1934 г. заметно воз 
росло. Валовая продукция ей по удельному весу во всей промыш­
ленной продукции республики увеличилась с 10,1 проц. в 1928 г. 
до 18,0 проц. в 1934 г., абсолютно же валовая продукция ее за 
это время выросла с 684,2 тыс. руб. до 4675,0 тыс. руб. (рост —
683,5 проц.).
Динамика этого весьма значительного роста кооперированной 
кустарной промышленности по отдельным ее отраслям видна из 
следующей таблицы: 
t
Динамика валовой продукции кустарной промышленности 
(в тысячах рублей)
1929 г.
1930 г.
1931 г.
1932 г,
1933 г.
1934 г. 
(план)
В с е г о ..........................
684
1 531
3 977
'4 502
3401
4 675
В том числе:
Кожно-обувной . . .
12
319
586
542
518
755
Пищевкусовой 
. . .
196
225
1188
976
1112
1327
Ш вейной......................
15
138
233
489
721
490
Стройматериалов . .
—
635
1347
1890
294
480
83


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Динамика валовой продукции госпромышленноств (в тыс. руб.)
1928 г.
1929 г.
1931 г.
1932 г.
1933 г.
1934 г. 
(плав)
2 516
3142
7 207
11539
10 556
, 
19 667
Реконструкция 
ряда существующих предприятий и введение 
в эксплоатацию новых, промышленных предприятий дают возмож­
ность повысить качественные показатели, поднять производитель­
ность труда и снизить себестоимость продукции.
Геолого-разведочные работы
Ископаемые богатства Кара-Калпакии до революции не только 
не использовались, но и не изучались. Буржуазные ученые счи­
тали, что в Кара-Калпакии никаких ископаемых нет.
Только после Октябрьской революции, на основе развернув­
шихся в Кара-Калпакии в 1931—1933 гг. геолого-разведочных ра­
бот (Геологического института Академии наук СССР и Нефтяного 
института, во главе с академиком Ферсманом, геологами—проф. 
Щербаковым Д. И., Соседко А. Ф. и Смолко), можно смело опро­
вергнуть существовавшее до сих пор мнение, что Кара-Калпакия, 
в частности Кзыл-Кумы „богаты лишь песками“. Работы экспеди­
ции Академии наук безоговорочно утвердили за Средней Азией 
место крупнейшего в Союзе района цветных металлов и редких 
элементов.
Экспедициями Академии наук в 1931—1933 гг. в пегматитах 
и грейзенах [Алтын-Тау обнаружены месторождения редких эле­
ментов: тантала, ниобия, бериллия, вольфрама, титана, олова,
церия, тория и т. д. В полосе Букан-Тауских гор обнаружено 
большое количество- месторождений меди и бурого железняка. 
В Тамдынском горном массиве найден асбест очень высокого каче­
ства, с длинными крепкими волокнами и мышьяковые руды с вклю­
чением золота; в соединении с пегматитовыми жилами найдены 
мусковит, белый и розовый полевые шпаты, никель, а в зонах кон­
такта— графит, бирюза, большое количество месторождений ко­
рунда и наждака. Организованная в 1933 г. экспедиция Академии 
наук установила наличие в Алтын-Тау остродефицитных металлов— 
олова и тантала. Длина прослеженных жил равняется 742 метрам. 
Площадь разведанных полезных ископаемых равняется 60 кв. кило­
метрам. Необходимо более детальное изучение этих месторождений 
в глубину, поверхностная доразведка и поиски в контактной no.AQce, 
которая покрыта значительными наносами. 
. ;■
Все полезные ископаемые, обнаруженные на территории? Кара- 
Калпакии, по их экономической значимости можно подразделить 
на две группы: 1) на группу полезных ископаемых, имеющих Мест­
ное, республиканское значение, и 2) на группу месторождений*
87


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
В. ИГНАТОВ
ІІАРА-КАЛПАКИЯ 
НА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ПУТИ
Исполнилось 10 лет со времени национально-территориального 
размежевания Средней Азии и образования в ней национальных со­
ветских социалистических республик. Народы Средней Азии празд­
нуют величайшее торжество ленинско-сталинской национальной по­
литики. Значение этого празднования выходит далеко за пределы 
Средней Азии: оно еще раз демонстрирует победу учения Лени­
на— Сталина о путях пролетарской революции в колониальных и 
полуколониальных странах Востока.
Итоги хозяйственного и культурного развития Кара-Калпакии 
за эти годы являются чрезвычайно яркими и замечательными по­
казателями того, как правильная ленинско-сталинская националь­
ная политика в процессе социалистического строительства успешно 
и быстро ликвидирует фактическое экономическое и культурное 
неравенство национальностей СССР. Особенно разительны успехи 
в социалистическом строительстве Кара-Калпакской республики 
за период первой пятилетки.
Своими огромными достижениями в социалистическом стро­
ительстве Кара-Калпакская АССР обязана ленинскому руковод­
ству ЦК во главе с т. Сталиным, бывшему Средазбюро ЦК ВКП(б) 
и повседневной помощи пролетариата СССР.
ЦК ВКП(б) и СНК Союза вынесли решение об упразднении 
среднеазиатских органов: Среднеазиатского бюро ЦК, 
Средне­
азиатского ЭКОСО и представительств центральных наркоматов. 
Это решение является важнейшим политическим актом, говорящим 
о том, что среднеазиатские республики выросли и имеют испытан­
ные, преданные партии кадры, которые в состоянии выполнить воз­
ложенные на них задачи партии и правительства.
Sfc 
*
*
Большая часть земель, населенных кара-калпаками, главным 
образом по правому берегу реки Аму-Дарьи, до революции вхо­
дила в состав Аму-Дарьинского отдела Туркестана — колонии.
71


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
выполнены. Организационно-хозяйственное укрепление в большин­
стве совхозов, МТС и колхозов проводилось неудовлетворительно^ 
Артель, как основная форма колхозного строительства для СССР,, 
была механически перенесена в отсталые районы ККАССР не толь­
ко в полеводческую полосу, но даже и в кочевые районы, что без­
условно являлось искривлением генеральной линии партии. Тракто­
ры использовались далеко недостаточно эффективно. Производи­
тельность труда была низкой и в сельском хозяйстве, и в про­
мышленности. Механизация труда, в частности на „казу“, проходит 
чрезвычайно слабо. Строительство велось разбросанным фронтом, 
по многим об'ектам растягивалось на ряд лет, зачастую без проек­
тов, и превышало лимитную стоимость. Транспорт—наиболее узкое 
место в народном хозяйстве Кара-Калпакии—развивался и механи­
зировался медленно.
СНесмотря на эти недочеты, а также „вопреки имевшимся на 
практике искажениям линии партии, в Кара-Калпакии создана проч­
ная база социалистического строительства, и задача большевиков 
Кара-Калпакии заключается в том, чтобы со всей большевистской 
непримиримостью, в неуклонной борьбе на два фронта — против 
правого оппортунизма, как главной опасности, и „левого“ оппор­
тунизма, против великодержавного шовинизма, как главной опас­
ности, и местного национализма—устранить все извращения линии 
партии и революционной законности, не допускать их впредь,, 
непримиримо борясь с классовым врагом и его агентурой, и, на 
основе последовательного осуществления генеральной большевист­
ской линии и указаний вождя партии т. Сталина, поднять Кара- 
Калпакию на уровень передовых советских социалистических рес­
публик“ (постановление Средазбюро от 23/VII 1933 г.).
I. Территория и население
В момент национального размежевания Средней Азии Кара- 
Калпакия имела территорию в 12737 кв. километров. В дальней­
шем, при выделении ее из состава Казакетана в автономную об­
ласть, территория Кара-Калпакии увеличилась до 20 635,3 кв. кило­
метров за счет присоединения к ней части Адаевского района,, 
ранее входившей в состав Казакетана.
Подавляющая часть этой территории занята песками Кзыл-Кумьг 
(район разведения высококачественного экспортного каракуля, коз- 
и верблюдов). Из общей площади в 20 635 кв. километров пашня 
занимает всего *145,6 тыс. га или 0,75 проц., сенокосами и пастби­
щем занято 5433,1 тыс. га, т. е. 26,3 проц., лесами и кустарниками 
покрыто 6164,0 тыс. га—29,8 проц., под усадьбами занято 8,1 тыс. га 
и неудобных земель—976,7 тыс. га, 4,7 проц. Кроме этого еще не 
обследована территория, перешедшая от Казакетана в 1930 г., общая 
площадь которой составляет 7907,8 тыс. га или 36,9 проц.
Если при царизме население в Хорезмском оазисе уменьша­
лось, вымирало, то население Кара-Калпакской АССР за годы
75»


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
■советской власти имеет ежегодный прирост в 2 процента. Общая 
численность населения Кара-Калпакии к началу 1934 г. составляла 
366 тыс. человек.
„В капиталистических странах уже не со вчерашнего дня наме­
тился процесс уменьшения населения, и это является одним из 
самых серьезных признаков не только ухудшающихся условий жизни 
масс, но и 
приближения конца буржуазно - капиталистического 
режима...“ (Доклад т. Молотова на III сессии ЦИК СССР от 
23/1-1933 г.).
В противовес капиталистическим странам, население как по все­
му Советскому Союзу в целом, так и его национальных респуб­
лик — растет невиданными в мире темпами.
II. Сельское хозяйство
„Основная задача пятилетки состояла в том, чтобы перевести 
мелкое и раздробленное сельское хозяйство на рельсы крупного 
коллективного хозяйства, обеспечить тем самым экономическую 
базу социализма в деревне и ликвидировать таким образом воз- 
можгіость восстановления капитализма в СССР“ (Доклад т. Ста­
лина на об'единенном пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) от 7/1-1933 г.).
Эта основная задача первой пятилетки с успехом разрешена 
в ККАССР. Байство и кулачество разгромлены, но еще не добиты. 
В сильнейшей степени подорваны корни классового врага. Социа­
лизм победил окончательно, колхозное дехканство является проч­
ной опорой социалистического строительства.
Совхозы. В 1931 г. в Шаббазском районе был организован 
один полеводческий 
совхоз „Истемес“, который вначале имел 
хлопковое 
направление, 
затем — люцерно-семенное. 
В 1933 г., 
в силу непргіТЪдности земель совхоза для хлопка и люцерны, этому 
совхозу придали смешанное направление с установкой на снабже­
ние овощами и 
продукцией 
животноводства 
рабочих 
центров 
республики. Посевная площадь его в 1934 г. составляла 450 га, 
в том числе зерновых и бобовых—205 га и огородно-бахчевых— 
145 га. Кроме того, в Турткульском районе организован второй 
совхоз „Амулуб“ пригородного направления с общей посевной пло­
щадью в 400 га. Оба совхоза полностью обеспечены живой и ме­
ханической тягловой силой и продуктивным стадом животных с об­
щим поголовьем в 2290 голов.
В 1930 г. в Кара-Калпакии был организован каракулеводческий 
совхоз в Тамдынском районе (пески Кзыл-Кумы), а в І931 г.—вто­
рой— в Мешекли, Турткульского района. Количество овец в них 
увеличилось с 27,8 тыс. голов в 1930 г. до 46,9 тыс. голов к концу 
1934 г., составив 42,6 проц. всего каракулевого поголовья респуб­
лики. Если первый год совхозы росли за счет комплектования стада 
путем покупки каракулевых овец, то уже начиная с 1932 г, рост 
их стада идет за счет собственного воспроизводства.
76


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Рост хлопковых площадей, обусловленный борьбой за освобож­
дение Советского Союза от иностранного хлопка, проходил в Кара- 
Калпакии, в основном, за счет нового прироста посевных площадей 
с расширением на севере Кара-Калпакии клина скороспелых сор­
тов хлопка. В некоторых районах Кара-Калпакии, особенно в се­
верном,- хлопок частично вытеснил зерновые культуры, главным 
образом, пшеницу. Такую же тенденцию, как и хлопок, но в 
меньшем размере, имеет и люцерна, которая 
должна обеспе­
чить семенами не только потребности самой Кара-Калпакии, для 
увеличения урожайности хлопка, зерновых и обеспечения кормами 
животноводства, но также дать значительное количество семян 
люцерны для центральной части Советского 
Союза, Кавказа, 
Украины и Средней Азии. Спрос на высокосортные семена кара­
калпакской (чимбайской) люцерны во втором пятилетии особенно 
велик, так как задача повышения урожайности хлопка, а также и 
других сельскохозяйственных культур требует для обеспечения сево­
оборота посевов люцерны на значительно больших площадях, нежели 
это есть на сегодня. Кроме того, спрос на люцерновые семена для 
экспорта, в особенности в США, безусловно будет стимулировать 
расширение производства семенной люцерны в ККАССР.
Показанный в таблице рост 
посевов 
сельскохозяйственных 
культур в Кара-Калпакии, в особенности хлопка, был обеспечен 
социалистическим сектором—совхозами, МТС и колхозами. При
52,9 проц. 
коллективизации полеводческих хозяйств 60,6 проц. 
посевов хлопка приходились в 1934 г. на колхозы.
В полеводческой полосе Кара-Калпакии основной и решающей 
отраслью является хлопок, удельный вес которого вырос с 31,1 проц. 
в І928 г. до 42,3 проц. в 1934 г. Зерновые культуры за это время 
снизили свой удельный вес с 45 проц. в 1928 г. до 29,8 проц. 
в 1934 г., т» е. уступили свое первое место хлопку.
Климатические, 
почвенные, 
ирригационные 
и 
транспортные 
условия, а также наличие хлопковых заводов выдвинули хлопок, 
как основную и главную культуру, в районах: Турткульском, Шаб- 
базском, Кипчакском и Ходжейлинском.
Чимбайская семенная люцерна („зеленое золото“)> имеющая 
огромный спрос не только внутри СССР, но и на международном 
рынке, имеет наилучшие условия для произрастания в Чимбайском 
массиве (Кегеилинский, Чимбайский, Тахта-Купырский и частично 
Кунградский районы). Урожайность, болезнеустойчивость, засухо­
устойчивость, большая поедаемость скотом вследствие нежности, 
стеблей, зимостойкость и ряд других преимуществ чимбайской 
люцерны завоевали ей мировую известность. Поэтому расширение 
клина люцерны в первой пятилетке проходило преимущественно 
в указанных районах.
Однако урожайность сельскохозяйственных культур, особенно 
по хлопку, за это время значительно отставала от роста посевных 
площадей.
80


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Револю ционны й 
'?£ 
ВОСТОК
ОРГАН
Н А У ЧН О -И ССЛЕДО ВА ТЕЛЬСКО Й
А С С О Ц И А Ц И И
П О ИЗУЧЕН И Ю НАЦИОНАЛЬНЫ Х 
И К О Л О Н И А Л Ь Н Ы Х ПРОБЛЕМ
і
№ 2 (30) 9-й год издания
И З Д А Н И Е НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ АССОЦИАЦИИ ПО 
ИЗУЧЕНИЮ Н А Ц И О Н А Л Ь Н ЫХ И КО Л О Н И АЛЬН Ы Х ПРОБЛЕМ.
М О С К В А — 1 9 3 5
. V V


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
работе республиканских и районных организаций и допущенных 
перегибах и извращениях генеральной линии партии в проведении: 
коллективизации, привели к значительному сокращению поголовья 
скота, начиная с 1930 г. Окончательные итоги июльского учета 
скота в 1934 г. (данные ЦУНХУ СССР) дают следующую динамику^ 
поголовья скота за период с 1930 г.
Динамика поголовья скота в ККАССР (в тыс. голов)
1930 г.
1931 г.
1932 г.
1933 г.
1934 г.
Лошади . . . . . .....................
Крупный рогатый скот . . . . 
Овцы и козы всех возрастов .
62,5
171,2
532,4
55,6
104,7
320,0
50,4
87,7
164,5
44.9
83.9 
152.6
38,1
75,6
163,8
Тов. Сталин на XVII с'езде ВКП(б), давая анализ причин сжи­
жения 
поголовья 
скота, 
указал: 
„Наибольшая 
насыщенности
животноводческих отраслей сельского хозяйства крупнокулацкими- 
элементами, с одной стороны, и усиленная кулацкая агитация заг 
убой скота, имевшая благоприятную почву в годы реорганизации,, 
с другой стороны, нашли свое отражение в этой таблице“. Это» 
положение т. Сталина целиком и полностью относится и к Кара- 
Калпакии. Ряд крупнейших ошибок, допущенных при коллективи­
зации, например, создание в Тамдынском районе кочевого живот­
новодства артелей 
вместо 
тозов и 
ряд 
других оппортуни­
стических ошибок старого руководства парторганизации Кара-Кал­
пакии усилили сокращение поголовья скота.
В 1933 г. в каракулеводческих совхозах Кара-Калпакии, в ре­
зультате борьбы за количественные и качественные показатели- 
животноводства, достигнуто резкое снижение отхода взрослых овец 
и ягнят, уменьшение убоя ярочек, снижение яловости овец. Общее- 
поголоВье совхозов на 1/1-1935 г. увеличилось до 46,9 тыс.
Эти показатели являются лучшим доказательством того, что 
при упорной большевистской борьбе за социалистическое живот­
новодство можно добиться значительных успехов путем обеспече­
ния кормами, лучшей организации труда, проведения зооветери­
нарных мероприятий и др.
Из таблицы видно, что только в разведении овец и коз в 1933/34 г» 
наметились признаки обратного процесса: стадо увеличилось за год 
на 7,3 процента.
Отсюда следует, что настоящего перелома в развитии всего- 
животноводства Кара-Калпакия еще йе добилась. Партийная орга­
низация Кара-Калпакии должна немедленно со всей остротой по­
ставить задачу мобилизации всех сил в республике на выполнение 
указаний нашего любимого вождя т. Сталина, данных им на XVII 
с'езде ВКП(б):
84


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
ством РКП(б), при помощи и поддержке передового российского 
и туркестанского пролетариата, росла и крепла молодая партийная 
организация Кара-Калпакии, росло революционное сознание широ­
ких дехканских масс деревни и полупролетарских слоев города.
Уже во время 
ближайших перевыборов в округах прошли 
кандидатами подлинные представители трудящихся, выставленные 
коммунистической партией. Отстраненные „назиры“ и другие став­
ленники байства стали на путь открытой контрреволюции (басма­
чество), которая пыталась сорвать 
советское экономическое и 
культурное строительство в крае.
Правильная политика партии и советской власти изолировала 
остатки басмачества, которое было затем окончательно ликвиди­
ровано активной 
борьбой трудящегося крестьянства, 
особенно 
батрачества и бедноты при поддержке доблестной Красной армии.
Таким образом, в обстановке ожесточенной классовой борьбы 
создавались условия для социалистического развития Кара-Калпакии.
Ликвидируя басмачество, трудящиеся Кара-Калпакии, под ру­
ководством коммунистической партии, с братской помощью проле­
тариата СССР приступили одновременно к восстановлению своего 
разрушенного за период гражданской войны с буржуазией и басма­
чеством хозяйства.
Правильная ленинская национальная политика, проводимая ЦК 
партии во главе с т. Сталиным, обеспечила при национально-госу­
дарственном размежевании Средней Азии об'единение кара-калпа­
ков и образование в конце 1924 г. Кара-Калпакской автономной 
области. В состав ее вошли Турткульский и Чимбайский округа 
(территория бывшего Аму-Дарьинского отдела), Кунградский и 
Ходжейлинский округа и часть территории бывшего Хорезма.
До июня 1930 г. Кара-Калпакская АО входила в состав Ка- 
закской АССР. З а этот период трудящиеся Кара-Калпакии закон­
чили восстановление хозяйства и развернули работу по его соци­
алистической 
реконструкции, в обстановке обостренной борьбы 
с феодально-байскими элементами.
Развернутая борьба трудящихся Кара-Калпакии, под руковод­
ством партии, за социалистическую реконструкцию всего народного 
хозяйства республики встретила бешеное 
сопротивление классо­
вого врага, выразившееся, между прочим, в массовом убое скота. 
Перегибы, допущенные в первом пятилетии в отношении бедняцко- 
середняцких масс повсеместной организацией колхозов — артелей 
без учета особенностей кочевых районов, сыграли на-руку клас­
совому врагу в его вредительской работе. Укрыти^ скота при 
учете, наблюдающееся до сих пор, также представляет собою осо­
бый вид вредительства. Так, в трех аулах: Старый Баг-Яб, Новый 
Баг-Яб, Улли-Бак — контрольным обходом установлено скрытие от 
учета 121 головы крупного и мелкого скота. Кормовая проблема 
до последнего времени оставалась неразрешенной, что значительно 
тормозит развитие животноводства. Сопротивление механизации 
сельского хозяйства со стороны работников Наркомзема и Водхоза
73


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Остальная часть была в составе бывш. Хивинского ханства, ко­
лонии царской России.
Политика царизма в отношении масс кара-калпаков, как и в от­
ношении других угнетенных народов, заключалась в хищнической 
эксплоатации местных богатств (хлопок, люцерна, каракуль) и в 
ограблении трудящихся путем больших налогов, поборов, взяток, 
а также в калечении и стеснении культурного развития „инород­
цев“ системой насильственной руссификации.
Находясь под двойным гнетом — колониальной 
эксплоатации 
царской Россией и жесточайшей эксплоатации местных феодалов 
во главе с хивинским ханом, байством и ишанами, — бедняцкие 
массы дехкан жестоко страдали от малоземелья. Они вынуждены 
были итти в „чайрикеры“ (издольщики) и закабаляться у ростов­
щиков, баев. Вся тяжесть знаменитого „казу“ (огромная и очень 
тяжелая работа по очистке ирригационных каналов) ложилась на 
батраков и бедняцко-середняцкое дехканство. В Хивинском ханстве 
все налоги и повинности перекладывались на окружающее дех­
канство („бихаш“). Взаимопомощь — „кумек“ — байство использо­
вало для принуждения дехкан работать на байских полях, рыть 
каналы и т. д. Дехкане должны были прислуживать царским и хан­
ским чиновникам („мульдек“).
Дехканство было поголовно неграмотно (грамоту знали ханские 
управители, муллы, дети баев). Среди населения были сильно рас­
пространены социальные болезни (сифилис, трахома, проказа и т. д.); 
дехкан калечили местные знахари (пурханы).
Влияние местного мусульманского духовенства (ишаны, мул­
лы и т. д.) в кишлаке и ауле было огромно.
Обнищавшее дехканство на своих небольших клочках земли 
пользовалось допотопными 
сельскохозяйственными 
орудиями — 
омач1, мала2, урак3. В результате всего этого, кара-калпаки вы­
рождались и вымирали.
Великая Октябрьская революция уничтожила вековой тягостный 
гнет и порабощение трудящихся кара-калпаков.
Вскоре после Октябрьской революции трудящимися Хивы и 
Кара-Калпакии, под руководством коммунистической партии, было 
свергнуто Хивинское ханство (февраль 1920 г.) и образована 
Хорезмская народная республика, явившаяся переходным этапом к 
социалистической республике.
Местная партийная организация в это время только еще начи­
нала складываться. Профсоюзы и об'единения батрачества и бед­
ноты (союз „кошчи“) находились в зачаточном состоянии. Феодаль­
но-байские элементы и духовенство стремились утвердить свое 
господство и препятствовали советизации Хорезма. Под руковод­
1 Омач—деревянная соха.
3 Мала—примитив бороны. 
Служит 
одновременно бороной, волокушей и 
катком.
3 Урак—серп.
72


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Особенно увеличиваются капиталовложения начиная с 1929/30 г.,. 
т. е. с момента образования Кара-Калпакской автономной области. 
Острый жилищный кризис был значительно смягчен развернутым 
жилищным строительством. Естественный рост населения и возрос­
шие запросы его в связи с. хозяйственным и культурным под'емом 
настоятельно требуют дальнейшего улучшения и увеличения всего 
жилищного фонда республики.
Коммунальные предприятия Кара-Калпакии состоят: из 2 элек­
тростанций (Турткуль, Чимбай), бань в городах и некоторых район­
ных центрах и ряда мелких коммунальных предприятий. Пропуск­
ная способность бань не вполне обеспечивает потребности насе- 
ления. 
Существующие электростанции слабо обеспечивают по­
требность в освещении.
VIII. Товарооборот
В соответствии с общим ростом экономики и культуры в Кара- 
Калпакии и увеличивающейся покупательной способностью насе­
ления, быстро росли и торговая сеть государственно-кооперативных 
организаций и их обороты. При общем росте оборота всех секто­
ров с 9238 тыс. руб. в 1928 г. до 60 000 тыс. руб. в 1934 г. (уве­
личение на 649,5 проц.), оборот государственно-кооперативной сети 
поднялся за это время с 3222 тыс. руб. до 60 000 тыс. руб., 
а оборот частной торговли за этот период свелся к нулю. Таким 
образом, частная торговля полностью вытеснена государственно-ко­
оперативной торговлей.
Следующая таблица чрезвычайно убедительно подтверждает 
это положение.
Динамика показателей по торговле и снабжению
1928 г. 1929 г. 1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г.
1934 г.
(план)
Розничная 
торговая 
сеть 
Сгосуд. и кооп.) единиц .
30
111
1 48
289
478
314
314
Оборот розничн. торг. сети 
(госуд. 
и кооп.) в тыс.
руб....................................... •
3 222
6 484 11 967 30 789 42 808 47 693
60000
Частн. розн. торг. сеть (еди­
ниц) .........................." . . .
1176
1039
867
200 Свед.
__
_
Оборот частн. торг. сети (в 
тыс. р уб.)..............................
6 016
6 675
5100
1030
нет
500
_
--
Завоз плавир. промтов. (по 
отпускн. ценам 1930 г.) в 
тыс. руб..................................
Свед.
нет
3 573
9 800
9 736 14 843
Свед.
нет
Саед^ нех
Снижение числа торговых точек в 1933 г. было вызвано зна­
чительной недогрузкой их в 1932 г. При этом нужно подчеркнуть,, 
что, если наибольший годовой оборот частника (в 1929 г.) на
91;


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
полнен на 28,2 проц. (вместо плановой заготовки в 9200 центн. за­
готовлено 11800 центн.).
Энергичная работа политотделов МТС в районах земледелия 
и животноводства обеспечила выполнение и перевыполнение планов 
1933 и 1934 гг. Организация работы по-новому, организация и 
проведение чистки колхозов и совхозов от классово-враждебных 
элементов, активное участие во всех хозяйственных и политиче­
ских кампаниях кишлака и аула Кара-Калпакии не только завоевали 
симпатии широких 
масс колхозников, единоличников и рабочих 
совхозов, но и способствовали своевременному выполнению выше­
перечисленных сложнейших хозяйственных и политических задач, 
стоявших перед ККАССР. Преобразование политотделов в обыч­
ные партийные органы, в свою очередь, послужит дальнейшему 
под'ему социалистического сельского хозяйства.
Шелководство. Значение шелководства весьма ощутительно 
в экономике хозяйства республики. Шелководство почти полно­
стью сосредоточено в руках женщин. Женщина оживляет грену, 
выкармливает шелковичных червей, собирает и сдает коконы (сы­
рец), получает за них деньги и соответствующие товары (шелковые 
ткани, шелковые нитки, чай, сахар и т. д.). В силу этого кара­
калпакская женщина становится материально более самостоятель­
ной. Работая у себя дома под руководством опытных инструкто­
ров по шелководству, поднимая свою квалификацию по шелковод­
ству, она быстро растет и в культурном отношении, так как со 
всеми шелководами, как правило, ведется общественная работа: 
беседы, лекции и курсовые занятия.
Динамика шелководства в ККАССР
1928 г.
1930 г.
1931 г.
1932 г.
1933 г.
1934 г.
(план)
Реализация грепы (в 
коробках) по 25 гр.
Свед,
нет
2 083
2 365
2 933
3 239
3300
Выход с 1 кор. грена
11
12-
23,6
24,2
(в килограммах) . .
п
14
Собрапо сырых коко­
320
365
800
нов (в центнерах) .
S3
307
766
Снижение выхода сырых коконов с одной коробки грены в 1931 
и 1932 гг. вызвано неудачным распространением выкормки желтой 
(японской) грены, урожайность которой обычно не превышает 7 ки­
лограммов с одной коробки грены, при лучшем качестве ее по 
сравнению с багдадской греной, более распространенной в Кара- 
Калпакии, урожайность которой достигает 20 килограммов. В 1933 г. 
при выкормке одной багдадской (белой) грены, при лучших орга­
низационных мероприятиях (более опытных инструкторах, своевре­
менности работ), экономических стимулах (повышение цен на сырые
82


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
При отдаленности республики от линии железных дорог, связь с 
ней осуществляется почти исключительно водным путем в навига­
ционный период и почти совершенно прекращается зимой. Неодно­
кратные попытки организовать регулярный вьючный транспорт в 
зимнее время до ст. Казалинск и Чарджуй обычно оканчивались 
неудачей, вследствие чего почти весь груз для Кара-Калпакии за­
держивался в Чарджуе или на ст. Аральское море, а хлопок и 
другие произведенные в республике товары задерживались внутри 
Кара-Калпакии на 3—5 месяцев — до открытия навигации. Флот 
на Аральском море и реке Аму-Дарье за первое пятилетие удво­
ился; улучшилось хозяйство пристаней, было налажено, хотя и 
слабо, пассажирское движение, но растущие транспортные по­
требности народного хозяйства Кара-Калпакии остаются далеко 
не полностью удовлетворенными.
Лучше обстоит дело с дорожным строительством: за период 
первого пятилетия внутри республики дороги в значительной сте­
пени исправлены, проведены новые, исправлены мосты и т. д.
Связь Кара-Калпакии, как и транспорт, является наиболее от­
сталым участком в хозяйстве республики. Это об'ясняется ото- 
рванностью от железной дороги и чрезвычайно слабым развитием 
путей сообщения внутри самой Кара-Калпакии.
Несмотря на значительные капиталовложения в дело развития 
средств связи в первом пятилетии, достигшие уже в 1932 г. 423тыс. 
руб., коренная реконструкция почтово-телеграфного дела все же 
не обеспечена, так как метраж проволочной 
сети 
(1051 
клм. 
в 1932 г.) был весьма небольшим. Почтовые пункты в числе 39 
в 1932 г. не удовлетворяли полностью потребностей населения. 
Лучшие показатели имеются по радио: уже в 1932 г. в респуб­
лике насчитывалось 10 телеграфно-телефонных узлов и передатчи­
ков. Общее число эфирных установок — 294 и точек—662.
VII. Жилищно-коммунальное хозяйство
Быстрое развитие всего народного хозяйства 
Кара-Калпакии 
и, в связи с этим, 
рост городов и рабочих населенных пунктов 
поставили перед жилищно-коммунальным хозяйством неотложную 
задачу-— обеспечить республику соответствующими жилищно-ком­
мунальными условиями. К выполнению этой весьма трудной задачи 
при полном отсутствии своих лесных фондов для строительства. 
Кара-Калпакия приступила с 1928 г.
Наиболее отчетливо это выполнение видно из следующей дина­
мики быстрого роста капиталовложений по годам.
Динамнка капиталовложений в жилищно-коммунальное хозяйство 
и благоустройство ККАССР (в тыс. руб.)
1927/28 г. 1928/29 г. 1929/30 г.
1931 г.
1932 г.
1933 г.
1934 г.
(план)
Капитало­
вложения .
;7,0
17^8
165,7
354,5
567,6
1065
2316,5-


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Эти грандиозные показатели социалистического строительства 
на примере Кара-Калпакской АССР как нельзя лучше доказывают, 
что позиции пролетарской диктатуры в национальных районах 
ранее экономически и культурно отсталых республик и областей 
-значительно окрепли.
* 
*
*
Гигантские достижения первой пятилетки во всем Советском 
Союзе, в частности в его национальных окраинах, создали воз­
можность во всей конкретности поставить во второй пятилетке 
историческую задачу построения бесклассового социалистического 
общества. Вторая пятилетка является пятилеткой завершения тех­
нической реконструкции всего народного хозяйства Советского 
Союза и обеспечивает изживание фактического неравенства наци- 
ональныз^-республик и областей.
В соответствии с решениями XVII с'езда ВКП(б), на базе пред­
посылок, созданных в Кара-Калпакии социалистическим строитель­
ством до 1934 г., с учетом обширных и выявляющихся все более 
разнообразных естественных богатств края и социалистического 
размещения производительных сил Союза, экономический профиль 
Кара-Калпакской АССР на ближайшие годы может быть очерчен 
следующим образом: хлопководство должно оставаться основной 
отраслью всего народного хозяйства республики. Быстрыми тем­
пами должна расшириться площадь посева люцерны — особенно 
семенного направления. Второе место по удельному весу в эконо­
мике сельского хозяйства республики должно занимать каракуле­
водство. Необходимо ускорить промышленное строительство по 
линии переработки сельскохозяйственного сырья (хлопок, семена 
люцерны, мясо и рыба), а также кустарно-промысловой кооперации. 
Значительный размах приобретают шелководство, геологические 
разведки и особенно транспортное строительство.
Вооруженные указаниями, данными тов. Сталиным об освоении 
новой техники, о кадрах, большевики Кара-Калпакии должны бо­
роться за завершение технической реконструкции всех элементов 
народного хозяйства Кара-Калпакии. Практически это должно озна­
чать: резкое повышение урожайности хлопчатника, а также и дру­
гих сельскохозяйственных культур, быстрый рост поголовья стада 
и улучшение его породного состава, в особенности каракулевых 
овец, овладение техникой созданных производств, с вытекающим 
отсюда ростом и дальнейшим повышением индустриального уровня 
страны, организацией целого ряда новых производств на основе 
последних достижений науки и техники, повышение материального 
и культурного уровня трудящихся масс Кара-Калпакии. 
;
95


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
МТС. В 1931 г. были организованы в Кара-Калпакии первые две ' 
МТС, число которых увеличилось в 1932 г. до 5 
с доведением 
общей мощности тракторного парка до 2515 л. с. с охватом ими
40,5 тыс. га посевов. Организация МТС, особенно для Кара- 
Калпакской республики, имеет огромное значение, так как они 
(МТС) обеспечили оформление большинства колхозов, их полити­
ческое и организационно-хозяйственное укрепление, организовав 
чистку колхозов от классово-враждебных элементов, практически 
помогли делу освоения огромного прироста поливных площадей 
в первом пятилетии. МТС произвели также полную революцию 
в технике ведения сельского хозяйства, проведя замену допо­
топного, примитивного 
сельскохозяйственного 
инвентаря — малу 
и омач — новейшим с.-х. инвентарем, усиленный завоз которого 
начиная с 1929 г. быстро возрастал по линии Сельхозснаба, а в 
последующие годы — и по линии Трактороцентра. В результате всего 
этого. Кара-Калпакия 
к концу 
1934 г. 
имела 445 тракторов, 
9000 плугов, 1150 хлопковых сеялок, 172 насоса для механического 
полива посевов, 45 пневматических хлопкоуборочных машин и т. д.
В 1933/34 г. организация 4 новых МТС позволила охватить 
полностью все районы республики.
Наряду с огромными положительными показателями работы 
МТС, имеется ряд существенных недочетов в их работе: неполное 
использование тракторов при невысоком качестве работы, слабая 
организация 
труда, слабая механизация эксплоатационных работ 
по ирригации „казу“ и т. д.
Колхозы. Решающими показателями социалистической рекон­
струкции сельского хозяйства Кара-Калпакии являются рост и укреп­
ление колхозного строительства.
Динамика коллективизации сельского хозяйства Кара-Калпакии
1928 г. 1929 г. 1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г.
1934 г. 
(на15/ѴІ)
Количество колхозов.................
8
33
210
875
597
639
667
В них хозяйств 
.......................... 200
600
11 876 20 063 33 948 31 554
31 4521
Процент коллективизации дех­
канских хозяйств 
.................
0,34
0,95
18,1
29,6
48,8
52,3
52,9
Их посевные площади в тыс га.
Свед.
Свед.
23,4
45,2
60,8
65,1
71,8
Процент коллективизированных 
хлопковых площадей . . . .
нот
нет
V
г>
21,5
38,6
57,6
60,1
60,6
*
1 Незначительное уменьшение вызвано чисткой колхозов от байско-кулацких 
элементов.
77


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Трудящиеся массы Кара-Калпакии до Октябрьской революции 
медицинской помощью не могли пользоваться, так как имевшиеся 
в то время одна больница на 8 коек, находившаяся в Турткуле, 
и 3 фельдшерских пункта в районах обслуживали только воинские 
части и привилегированную верхушку колонизаторов, а также бай- 
ско-манапскую группу феодально-родовой знати ханства и бывшего 
Аму-Дарьинского отдела. В силу этого, основная масса коренного 
населения была вынуждена „лечиться“ у мулл, табибов и была^ 
обречена на вырождение и вымирание от массовых вспышек эпи­
демий, сифилиса, проказы и трахомы, находивших для себя удоб­
ную почву в нищете, в культурной отсталости и антисанитарных 
и антигигиенических условиях.
После Октябрьской революции, особенно за последние годы — 
начиная с 1928 г., дело народного здравоохранения изменилось до 
неузнаваемости; значительно выросло число больниц и коек в них,, 
растет сеть медучреждений, в частности весьма значительно раз; 
вернулась сеть учреждений по охране материнства и младенчества,. 
Увеличивается число медперсонала, принят целый ряд мероприятий 
по борьбе с эпидемическими заболеваниями. Капиталовложения: 
в здравоохранение Кара-Калпакии возросли с 1928 г. по 1934 г, 
(план) в 44 раза (с 23,9 тыс. руб. до 1048,2 тыс. руб.).
Эти огромные сдвиги в деле здравоохранения Кара-Калпакии 
с 1928 г. ярко характеризуются следующей таблицей:
Динамика показателей по здравоохранению
1928 г. 1929 г.
\
1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г. 1934 г.
(план)
Число б о л ь н и ц ..........................
3
5
6
7
8
11
12
В них коек ..................................
75
85
95
130
223
235
255
Число медучреждений . . . .
20
29
34
40
52
62
83
Число детских яслей1 .................
1/—
2 1 -
4/6
4/16
14/60
14/60
16/100
В них коек 
.............................. .
0
20
35
155
310
2 090
2 090
2 330
X. Труд и кадры
Высокие темпы 
роста всех отраслей 
народного хозяйства 
Кара-Калпакии потребовали решения чрезвычайно важного и слож­
ного 
вопроса — обеспечения 
квалифицированной 
рабочей силой 
социалистического строительства, создания своих национальных 
кадров для совхозов, колхозов, МТС, промышленности, транспорта, 
социально-культурного строительства, развертывания работы со­
ветско-партийного аппарата и т. д.
Соответствующие мероприятия дали возможность в основном 
решить и эту сложнейшую задачу, в результате чего Кара-Калпакия 
имеет вместо 2,5 тыс. рабочих в 1928 г. 15,6 тыс. рабочих в 1933 г.
1 Числитэль—постоянные (круглогодовые) ясли, знаменатель—сезонные.
95


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Наряду с указанным выше ростом валовой продукции коже­
венно-обувной и пищевкусовой отраслей, работающих почти исклю­
чительно на своем сырье, следует отметить создание с 1929 г. новой 
отрасли кооперированной кустарной 
промышленности — стройма­
териалов, вызванное строительством новой столицы республики — 
Нукуса.
Кроме того, в республике организована рыболовецкая коопе­
рация, об'единяющая 2100 рыбаков-колхозников, и инвалидная 
кооперация, об'единяющая всех кустарей-инвалидов г. Турткуля.
VI. Транспорт и связь
Удаленность от линий железных дорог на 500 километров и 
окружение области песками особо остро ставят вопрос о развитии 
в Кара-Калпакии транспорта, в целях установления регулярной 
связи с другими республиками СССР.
Однако до настоящего времени транспорт в Кара-Калпакии 
продолжает оставаться самым узким местом в хозяйстве респуб­
лики. Проклятое наследие колониальной политики царизма не изжи­
то еще в значительной степени, несмотря на то, что до 1928 г. 
и особенно в период первого пятилетия был принят ряд мер 
к налаживанию транспорта (строительство новых судов, механи- 
зирование 
их, пуск автомашин, глиссеров, самолетов и т. д.). 
Этот транспорт, при значительном 
росте тоннажа, все же не 
покрывает насущнейших потребностей 
в перевозках для 
нужд 
республики.
Проводимая на основе ленинской национальной политики рекон­
струкция всего народного хозяйства республики, в частности — даль­
нейшая специализация сельского хозяйства Кара-Калпакии (хлопок, 
семена люцерны, кунжут), строительство совхозов, МТС, промыш­
ленных предприятий, коммунального строительства и т. д., пред‘- 
явили к транспорту увеличенные требования по завозу хлеба, леса, 
промтоваров, горючего и с.-х. машин и вывозу хлопка, семян лю­
церны, кунжута, продукции животноводства и рыбы.
Показатели по транспорту, хотя количественно в сравнении с 
довоеннымй и дают значительные сдвиги вперед, все же — при 
сравнении с общим развитием народного хозяйства республики, 
неудовлетворительны.
Динамика развития местного транспорта
1928 
г.
1929 
г.
1930 г.
1931 г.
1
1932 г.
1933 г.
1934 
г. 
(план)
Грузовые и легковые машины ,
--
--
--
2
32
60
190
Вложения в дорожное строи­
тельство (в тыс. руб.) 
. . .
46,9
16,3
75,0
187,0
458,3
1 182,0
1 745
39


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
„Дело животноводства должны взять в свои руки вся партия, 
see наши работники, партийные и беспартийные, имея в виду, 
что проблема животноводства является теперь такой же перво­
очередной проблемой, какой была вчера уже разрешенная с успе­
хом проблема зерновая. Нечего и доказывать, что советские люди, 
бравшие не одно серьезное препятствие на пути к цели, сумеют 
взять и это препятствие“.
Наличие свыше 70 проц. скота в совхозах, колхозах и у кол­
хозников в значительной степени предопределяет дальнейшую 
работу по животноводству. Чрезвычайно важным стимулом к раз­
витию животноводства являётся принятый вторым с'ездом колхоз- 
ников-ударников устав с.-х. артели, в котором вопросам животно­
водства отведено чрезвычайно много внимания и заботы.
Огромные кормовые ресурсы Кара-Калпакии можно и нужно ис­
пользовать с наилучшим эффектом для животноводства. Незначи­
тельные мероприятия мелиоративного и агротехнического порядка 
•смогут вполне обеспечить стадо до 4 млн. голов мелкого скота.
IV. Рыбное хозяйство
ККАССР обладает 
большими 
возможностями для. развития 
рыбного хозяйства, так как большая часть аральского рыболовства 
•сосредоточена в южной части моря, входящего в состав Кара-Кал- 
пакии и имеющего весьма благоприятные условия для рыболовства.
До 1930 г. юг Аральского моря обслуживался казакстанскими 
хозяйственными организациями. Кара-Калпакия же почти не была 
связана с рыбным хозяйством, находящимся на ее территории, и 
только с 1930 г., с организацией Кара-Калпакского рыбакколхоз- 
.союза, рыбное хозяйство начинает вовлекаться в общую систему 
народного хозяйства Кара-Калпакии. После образования ККАССР 
рыбному хозяйству уделяется значительное внимание, что обес­
печивает значительный сдвиг в деле укрепления рыбацкой колхоз­
ной системы.
В настоящее время рыболовством и обработкой рыбы занима- 
ются две организации: Рыбакколхозсоюз, об'единяющий 10 рыбо­
ловецких колхозов с общим числом членов 2100 чел., и Аралгос- 
рыбтрест, который кроме рыболовства имеет в Кара-Калпакии 
четыре рыбообрабатывающих промысла. Рост улова рыбы и про­
дукции рыбной промышленности с 1928 г. 
по 1934 г. со всей 
очевидностью указывает на важность значения рыбного промысла 
в развитии народного хозяйства Кара-Калпакии.
1928 г. 1929 г. 1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г. 1934 г. 
(план)
Капиталовложения . . . . . .
Свед.
123
447
727
1138
1735
2 280
(в тыс. руб.)
Улов рыбы (в центнерах) . . .
нет
80
94
145
167,5
173
185,3
186
Число к о л хозов ..........................
—
—
11
10
10
10
10
J.B них ч л ен о в ..............................
—
—
1058
1643
2 012 
«
2100
2100


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Удельный вес национального пролетариата в производственных пред­
приятиях промышленности Кара-Калпакии определяется в 72,5 проц., 
а в общем составе лиц наемного труда по республике—65 процен­
тов. Для подготовки национального пролетариата и обеспечения 
Кара-Калпакии своими кадрами был открыт ряд курсов — стацио­
нарные учебные заведения, хлопковый техникум, педтехникум, раб­
факи, Ф ЗУ, которые готовят специалистов средней квалификации. 
Для обеспечения республики высшим техническим персоналом 
посланы на учебу в Ташкент и Москву националы; часть из них уже 
кончила учебу и начала работать в республике.
XI. Капиталовложения
Развернутое социалистическое строительство во всех отраслях 
народного хозяйства 
республики является весьма убедительным 
примером того, как отсталые в прошлом национальные республики, 
какою являлась и Кара-Калпакия, минуя стадию капиталистического 
развития, вступили на твердый путь социалистического развития 
своего хозяйства и в результате имеют прочно заложенный фунда­
мент социалистического строительства. Новые законченные стройки 
в Кара-Калпакии к началу второго пятилетия суть неопровержимые 
факты победоносной борьбы за социализм в национальных респуб­
ликах СССР.
Ярким показателем огромного роста социалистического хозяй­
ства Кара-Калпакии, особенно с 1928 г., являются данные о капи­
таловложениях за это время.
Динамика капиталовложений в ККАССР с 1928 г. по 1934 г. (в тыс. руб.)
*
1928 Г. 1929 г. 1930 г.
1931 г.
1932 г.
1933 г. 1934 г.
(план)
В с е г о ..................................
441,0
598,6
3 902,5
14 144,1
17 236,4
11909
29170
В том числе:
В промышленность . . .
71
209
745,9
2 599,4
1 709,2
921
2 830
В сельское- хозяйство . .
230
323,2
2006,5
9 392,4
10 918
5110
13 068
В местный транспорт
46,9
16,3
75
187
458,3
632
925
В коммунальное 
строи­
354,5
тельство 
.....................
7
17,8
165,7
567,6
1 065
2 316
В просвещение 
. . . .
62,2
23,9
15,8
389,8
583
557,8
321
1 280
В здравоохранение . . .
9,5
55,8
106,7
427,5
290
1 048
Как видно из таблицы, решающая роль принадлежит вложениям 
в сельское хозяйство, являющееся основной отраслью народного хо­
зяйства республики. Вложения в сельское хозяйство составля­
ют 44,8 проц. всех вложений по плану 1934 г. Второе место по 
капиталовложениям занимает промышленность.
Капиталовложения по плану 1934 г. во много раз превышают 
вложения 1928 г.: общие—в 66 раз, в сельское хозяйство—в 56-раз, 
в промышленность—-в 40 раз, в просвещение—в 20 раз и в здраво­
охранение—в 43 раза.
4 4


c0: 7afe2610e8ed853c211b9260e9f9fc10b09cc59c1d739d9716bfdf1763efd6ea
c2:
Рост посевных площадей, особенно хлопка, в 1930, 1931 и 
1932 гг. проходил при интенсивном росте коллективизации в усло­
виях резкого обострения классовой борьбы — яростного сопротив­
ления байства и кулачества строительству колхозов и выполнению 
ими хлопковых планов. Несмотря на бешеное сопротивление клас­
сового врага, колхозное строительство росло, крепло, и посевная 
кампания каждого года 
давала 
новый прирост с.-х. площадей 
в Кара-Калпакии в связи с дальнейшей коллективизацией дехкан­
ских хозяйств. Если в 1928 г. коллективизацией было охвачено 
0,3 проц. хозяйств, то уже в 1932 г. процент их коллективизации 
поднялся до 48,8, а в 1934 г. до 52,9 с концентрацией в них 60,6 проц. 
всех хлопковых посевов республики.
В деле социалистического развития животноводства в Кара- 
Калпакии необходимо 
отметить организацию к концу 1934 г. 
78 животноводческих колхозных товарных ферм с общим поголовьем 
в них 39,4 тыс. голов, в том числе чистопородных каракулевых 
овец 26,5 тыс. Социалистический сектор сосредоточил в своем 
составе 70,5 проц. общего поголовья скота, а по каракулю — основ­
ному виду животноводства республики— 91,8 проц.
В соответствии с преобладанием удельного веса социалистиче­
ского сектора в общем поголовье, особенно каракулевых овец, уже 
с 1932 г. производство основной продукции животноводства пошло 
"главным образом по линии социалистического сектора.
Уже в 1933 г. отмечается массовый и большой рост доходности 
в полеводческих и животноводческих колхозах. Об этом свидетель­
ствуют материалы по 553 обследованным колхозам. Так, в Шаб- 
базском районе в 1932 г. колхозник получал за 1 трудодень
48,5 коп. деньгами и 446 граммов натурой; в 1933 г. им получено 
на 1 трудодень деньгами 79,2 коп. и натурой—1465 граммов. В Кара- 
узякском районе доходность 647 колхозов, денежная и натуральная 
вместе, возросла на 30 проц. по сравнению с 1932 г. В колхозе 
„Кок-Уран“ этого района между колхозниками было распределено 
в 1932 г. 3885 руб., а в 1933 г .— 29 617 руб., т. е. доходность 
выросла на 616 проц.; в колхозе „Кзыл-Аскер“ того же района 
доходность колхозников увеличилась на 630 проц.
Рост доходности на трудодень имеется по всем районам как 
в денежном, так и в натуральном выражении. Приведенные приме­
ры показывают, как лозунг т. Сталина 
о зажиточной колхозной 
жизни претворяется в жизнь в Кара-Калпакии.
Полеводство. Сельское хозяйство в Кара-Калпакии является 
основной отраслью народного хозяйства республики. Главнейшее 
место в нем принадлежит хлопку, как ведущей сельскохозяйственной 
культуре полеводства. Земледелие в Кара-Калпакии почти исклю­
чительно поливное.
С 1928 г. полеводство республики характеризуется чрезвычай­
но большим ростом посевных площадей.
Общая освоенная площадь республики за первое пятилетие 
возросла на 31,3 проц. 1934 год был годом более полного закреп­
78


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
мобили, существуют постоянные авиорейсы между Сталинабадомг 
и рядом районных центром ^Гарм, Куляб, Баунеанабад и 
т. д.) 
и со столицей Горно-Бадахшанской автономной области — г. Хорог.
Город Сталинабад из маленького кишлака Дюшамбе с 500 жи­
телями превратился в крупный социалистический город с населе­
нием свыше 50 тыс. человек. Город имеет электрическое освещение, 
водопровод, хлебозавод, автобусное сообщение, театры, кино, круп­
ную радиостанцию, ряд средних и высших школ, научно исследова­
тельские учреждения.
В области сельского хозяйства первая пятилетка в Тадж. ССР, 
ознаменовалась переводом мелкого индивидуального раздробленного 
дехканского хозяйства на рельсы крупного социалистического хо­
зяйства, разгромом кулачества и подрывом корней капитализма 
в сельском хозяйстве. Число колхозов увеличилось с 14 в 1928 г. 
до 2-х почти тысяч в 1932 г. В конце первой пятилетки всего 
было коллективизировано 38,5°/0 хозяйств Таджикистана, в хлопко­
вых же районах свыше 70°/0 хозяйств, и колхозный сектор зани­
мал 78°/0 по площадям и 72°/0 по продукции хлопка. В Таджики­
стане в конце пятилетки было 19 МТС, 6 крупных хлопковых 
и несколько зерновых, животноводческих и каракулеводческих 
совхозов. На хлопковых полях в МТС работали в 1932 г. 1075 трак­
торов, а всего свыше 2200 тракторов. До первой пятилетки в Тад­
жикистане почти не знали употребления плугов и сеялок и других 
усовершенствованных сельскохозяйственных орудий, в 1932 г. на 
полях Таджикистана работали 28,3 тыс. конных плугов, 7,6 тыс. 
хлопковых сеялок и т. д. Во много раз увеличилось производство 
хлопка. Под поливным хлопком в 1932 г. было 119 тыс. га, т. е. 
на 154°/0 больше чем в 1928 г. и в 13 раз больше 1925 года. Под 
египетским хлопком посевы с 1 /2 га в 1928 г. увеличились до 
23,3 т. га и Тадж. ССР стала основной базой египетского хлопка 
Союза. В начале второй пятилетки в Тадж. ССР было 147 живот­
новодческих колхозных товарных ферм с 4233 головами крупного 
рогатого скота и 44764 головы овец. Капитальные вложения в ир­
ригацию (без Вахшстроя) составляли 28,6 млн. руб. Было получено 
новых 114 тыс. га поливных земель.
Народный доход на душу населения в Таджикистане за первую 
пятилетку утроился.
До революции население Таджикистана было почти поголовно 
неграмотно, в 1926 г. грамотное население составляло 0,9°/0, перед 
первой пятилеткой (1928 г.) — 4°/0, а теперь грамотных свыше 52°/0 
населения. В 1927 г. в Южном Таджикистане было всего 3 школы 
с 159 чел. учащихся, в 1932 г. уже насчитывалось 2 тыс. школ 
первой ступени, 47 техникумов, 5 вузов, и учебой было охвачено 
в республике 150 тыс. человек, из них свыше 30°/0 девочек и жен­
щин. Таджикская культура, социалистическая по содержанию и на­
циональная по форме, имеет огромные успехи: свой театр, свою 
музыку, крупнейших поэтов и писателей, известных далеко за 
пределами Таджикистана (тт. Лахути, Айни и др.). Создались
164


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
от 25 пудов до 80 пудов, рисом от 6 пуд. до 20 пуд., урюком 
от 5 пуд. до 16 пуд., овощами (лук, морковь и др.) от 15 до 40 пуд» 
Каждый колхозник имел от 20 до 48 кгр. бараньего сала, от 10 
до 32 кгр. хлопкового масла и т. д. Оценка трудодня в 1933 г. 
еще более выросла, дойдя в среднем до 10 руб. деньгами, 5 кгр. 
хлеба, 2 кгр. сухих фруктов, не считая овощей и др.
Вот как описывает колхоз в своем рапорте тов. Сталину жизнь 
некоторых из своих членов.
„Шакирову Хакимджан сейчас 43 года, из них четверть века,, 
до самого вступления в колхоз, он работал чайрикером (издоль­
щиком) у крупных баев Абдуллабая и Ишанхон-тюра, раскулачен­
ных в 1931 г. Жизнь Хакимджана была незавидная, его семья 
вечно находилась в нужде и нищете, он никогда не имел на руках 
больше 20 руб. деньгами, все они носили байские обноски и дети 
его и не мечтали о грамоте. Он в прошлом году (1932 г. И. А .)> 
в колхозе выработал 287 трудодней, а вместе с женой—354 тру­
додня—за них при распределении доходов он получил 2 540 руб. 
деньгами, 1 178 кгр. пшеницы, 286 кгр. риса да еще 14 пуд. урюка 
и др. продуктов. В колхозе он приобрел корову и 4-х баранов» 
Двое его сыновей 12-ти и 9-ти лет учатся в колхозной школе. 
Если он раньше носил байские обноски, то теперь он имеет 2 пары 
новых с^ног, 6 смен белья, 4 халата, из которых 2 полушелковые 
(бекас^) и один чекмень из верблюжьей шерсти. Жена его всю 
жизнь мечтала иметь один шелковый платок, а сейчас она имеет 
их 4, да еще и шелковые платья“.
Или еще пример:
„Абдукаюм Розыков — 28 лет. Рано он попал в кабалу к ку­
лаку— было 
ему 15 лет. 
Нищая жизнь была до революции, 
до земреформы. Не лучше была жизнь и при единоличном хозяй­
стве— кроме одного ишака не имел ничего. В колхозе он сейчас 
зажиточный: имеет 1 корову с телкой, 2-х баранов, 2 пуда ба­
раньего сала, 1 пуд хлопкового масла, 2 пары сапог, 3 новых ха­
лата и т. д. Купил в этом году 1 ковер за 500 руб., 1 самовар,. 
145 метров мануфактуры и т. д.. Он говорит.' „У меня всего 
вдоволь, надо только грамоте научиться, да получше“.
Такие примеры можно было бы умножить. Если раньше многие 
из членов колхоза укрывались халатом, то теперь каждый из них 
имеет от 4-х до 8 и более одеял, подушек и корпача. Каждый 
из колхозников имеет от 4 до 6 и больше пар белья от 2-х до 5-ти 
халатов, по 2-3 пары сапог и галош с ичигами и т. д. Мыло стало 
необходимой вещью в быту колхозника. До революции из числа 
теперешних членов колхоза был всего один грамотный, а летом 
1933 г. грамотных по новому алфавиту было 209 чел., в том числе 
10 женщин. Колхозники решили в 1933 г. полностью ликвидировать 
неграмотность и достигли этого, показав другим колхозам Таджи­
кистана образцы настойчивой, большевистской работы. Колхоз 
подготовил из своей среды учителей—16 колхозников и колхозниц 
прошли 
в 
Хадженте 
трехмесячные 
курсы повышенного типа.
173


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
Коллективизация Таджикской ССР по районам
Районы
Годы
Число
районов.
Количе­
ство кол­
хозов
В них 
хозяйств
Процент
коллекти­
визации
1J среднем 
на один 
колхоз при­
ходится хо­
зяйств
1929
9
94
1471
3.1
15,6
3. Хлопковые
1932
9
886
34999
73,2
39,5
1933
12
1285
41269
81,8
32,9
1929
20
13
96
0,09
7,4
2. Зерново-живот­
1932
20
780
25125
22,0
33,4
новодческие
1933
20
981
29233
26,5
31,4
3. Садово-огород­
1929
6
40
2843
5,1
71,0
1932
6
266
22816
42,7
85,9
ные
1933
6
281
34488
63,2
123,0
1929
35
147
4410
2,1
30,0
Итого
1932
35
1932
82940
38,5
42,9
1933
38
2497
104990
48,8
42,0
Наиболее же мощными и по размерам, и по организационно­
хозяйственной крепости, являются колхозы северных районов — 
районов садово-огородных (точнее хлопково-садоводческих). Науский, 
Ходжентской и др. районы севера являются старыми хлопковыми 
районами, где колхозы возникли еще в 1926-27 гг. после земводре- 
формы и своей работой постепенно убеждали трудящихся дехкан 
в силе и выгодности колхозного строя. Уже в 1929 г. в Науском 
районе процент коллективизированных хозяйств достиг 35. Эти 
районы раньше вступили в борьбу за социалистическое хлопковод­
ство, более обеспечены кадрами, и своими методами работы и дос­
тижениями показывают пример и путь для южных районов Таджи­
кистана.
Колхозы Таджикистана за последние годы значительно окрепли. 
Около 50°/„ всех колхозов являются артелями. В северных райо­
нах процент артелей достигает 90, в южных хлопковых, — свыше 
65%; 
в зерно-животноводческих же ^районах большинство кол­
хозов (до 70%) являются еще тоз'ами..-
1933 г. является годом дальнейшего роста коллективизации, 
роста числа колхозов и организационно-хозяйственного их укреп­
ления. Если в 1932 г. летом было коллективизированно, в среднем
169


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
хоза. Главный же удар классовый враг направляет против правиль­
ной организации труда,— этого решающего звена организационно­
хозяйственного укрепления колхоза. Кулак, бай пробравшись в кол­
хоз организует подрыв труддисциплины и стремится снизить заин­
тересованность колхозников в поднятии производительности труда,, 
борясь против сдельщины, правильного учета, соцсоревнования 
и ударничества, против распределения дохода по трудодням, и рас­
хищает колхозную собственность.
Кулачество на основе коллективизации разгромлено как класс,, 
но оно еще не добито. Оно ведет борьбу против советской вла­
сти, против колхозов. Кулак изменил тактику своей борьбы, он 
„перешел от прямой атаки против колхозов к работе тихой сапой“ 
(Сталин).
В некоторых районах благодаря недостаточной бдительности 
местных партийных и советских организаций иногда классовому 
врагу удавалось отчасти засорять некоторые колхозы и проводить 
там свою подрывную работу. Проводимые чистки колхозов, в осо­
бенности в 1933 г. под руководством политотделов МТС, значи­
тельно очистили колхозы Таджикистана от классово-чуждых эле­
ментов и укрепили их в организационно-хозяйственном отношении.
Таджикистан решительно борется за превращение всех колхо­
зов в большевисткие, а колхозников в зажиточных, и имеет уже 
ряд крупнейших побед на этом фронте.
Приведем только два примера — один из южных хлопковых рай­
онов и другой — из северных.
Возьмем колхоз им. Файзуллы Ходжаева, в Кулябском районе- 
Колхоз не из лучших, а средний колхоз. Колхоз этот был органи­
зован осенью 1930 г., в 1931 г. в нем было 36 членов, теперь— 
44 ч;ѵена. Колхоз небольшой; женщин, еще в 1933 г. не принимали 
в члены колхоза, они были „ярдамчи“, т. е. помощники. В 1931 г. 
в колхозе не было ни одного грамотного, теперь 25°/0 грамотных» 
В 1931 г. в колхозе было 10 пар волов, в 1933 г.—20 пар. В 1931 г. 
богарные посевы не были обобществлены, в 1933 г. вся богара 
была обобществлена. В 1932 г. колхозом было засеяно — хлопка 
90 га и люцерны 1 га, в 1933 г. колхоз имел 100 га посевов хлопка, 
10 га люцерны, 5 га садов, 3 га огородов, 75 га зерновых (пшеница 
и ячмень). В 1931 г. рабочий скот в колхозе не был обобществлен, 
теперь—в 1933 году—рабочий скот обобществлен и колхоз имеет 
коневодческую ферму в 103 головы кобылиц и жеребят, и овце­
водческую ферму в 550 голов овец и коз. В 1931 г. учета не было,, 
соцсоревнования не было, не было также ни годовых, ни кварталь­
ных планов, теперь же в колхозе учет поставлен по трудодням,, 
развернулось в связи с хлопкоуборкой 1933 г. соцсоревнование 
и ударничество, имеются планы весенних и осенних работ по бри­
гадам, разработан подробный план хлопкоуборочной и т. д. Надо* 
отметить, что в учете и плане еще имеется ряд недостатков, но 
колхоз с каждым днем улучшает свою работу, беря пример с дру­
гих колхозов (так например, секретарь колхоза с этой целью
171


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
заций колхозному строительству в зерновых и животноводческих 
районах, о чем уже говорилось выше. Только за последний год 
подошли более близко к конкретному руководству животноводче­
скими и зерновыми колхозами. В результате уже имеется значи­
тельный сдвиг в выполнении плана по поставке зерна государству 
за 1933 год. На 1-е ноября 1933 г. план по зерну был выполнен 
на 92,4°/о и в декабре Тадж. ССР вместе со всем Союзом выпол­
нила план 1933 г. по поставке зерна государству. Необходимо ди- 
ференцировать руководство 
колхозами по отдельным районам 
Тадж. ССР. Объединенный пленум ЦК и ЦКК КП(б) Тадж. в своем 
постановлении от 25 декабря 1933 г. дал в этом отношении кон­
кретные указания.
Для того чтобы сделать все колхозы большевистскими и всех 
колхозников зажиточными, надо окончательно добить кулацкие 
элементы, решительно уничтожить указанные выше недостатки 
надо полностью и в зерновых и животноводческих районах прове­
сти решения партии и правительства об организационно-хозяйствен­
ном укреплении колхозов (артелей и тозов).
В Тадж. ССР, во исполнении постановления ЦК и СНК от 14 авгу­
ста о снабжении колхозников коровами, из 4 тыс. голов телок и коров, 
подлежащих раздаче колхозникам, уже роздано до декабря 1933 г. 
278 телок и коров и законтрактовано и закуплено 691 головы. 
Надо полностью выполнить это историческое решение ЦК ВКП(б) 
и СНК СССР.
Колоссальные достижения колхозов Таджикистана в 1933 году 
являются результатом всей предыдущей классовой борьбы трудя­
щихся масс за колхозный строй, результатом того внимания и той 
помощи, которую они получили со стороны политотделов, органи­
зованных по постановлению 
январского об‘единенного 
пленума 
ЦК и ЦКК. Еще не во всех МТС Таджикистана организованы 
политотделы: из 22-х МТС — 14 имеют политотделы, а в 8 МТС 
их еще нет. Средазбюро ЦК ВКП(б) указало на необходимость 
в срочном порядке укомплектовать все политотделы МТС и воз­
ложило персональную ответственность на секретаря ЦК КП(б) 
Таджикистана. Дальнейший рост сети политотделов еще больше 
укрепит и усилит мощь колхозов Таджикистана.
„То что достигнуто — это только начало, первый шаг. Надо 
добиться большего, чтобы можно было жить всем зажиточно. 
У колхозников есть теперь все что нужно для зажиточной жизни. 
У колхозов есть прекрасная з е м л я и притом в таком большом 
количестве, о котором не могли мечтать кулаки. Теперь ведь не 
старое время когда нужно было покупать каждый кусочек земли 
и копить на это деньги годами. Земля теперь общественная, на­
родная, закрепленная за колхозами навечно. Вы только работайте 
и оплодотворяйте землю трудом — в земле недостатка не будет. 
У колхозов есть далее т р а к т о р ы , с е л ь с к о х о з я й с т в е н н ы е 
м а ш и н ы и притом в таком большом количестве, о котором не 
смели даже мечтать кулаки, помещики. А тракторов и машин бу­
176


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
дет у вас все больше и больше. Наконец, у колхозников есть свое 
р а б о ч е - к р е с т ь я н с к о е п р а в и т е л ь с т в о , которое помогает 
крестьянам всеми мерами, всеми средствами. В мире нет другой 
страны, где бы крестьяне имели свое советское правительство, 
помогающее им и поддерживающее их. Только в нашей стране 
имеется такое правительство, которое наделяет трудящихся кре­
стьян, об'единенных в колхозы, лучшими землями, представляет 
им тракторы и машины и защищает их от угнетателей и эксплоа- 
таторов. Стало быть у колхозников есть все для того, чтобы жить 
зажиточно. Нужно им еще только одно: работать честно в колхозе 
и беречь колхозное добро. И если все колхозники, — все, а не 
только большинство, — будут работать честно,— колхозы зава­
лятся продуктами, они завалятся всяким добром и наша страна 
станет самой богатой страной в мире. А о том, чтобы товаров 
для деревни было больше — об этом позаботится правительство и 
партия. В этом можете не сомневаться“ (Сталин. Из беседы 
с Днепропетровской делегаций передовых колхозников).
Многие колхозники Таджикистана уже в начале 2-й пятилетки, 
работая честно, стали жить зажиточно. Но этого мало, необходимо, 
как указывает тов. Сталин, чтобы не только большинство, но и 
все колхозники работали честно и чтобы колхозники жили зажи­
точно. За это борются коммунисты и все передовые колхозники 
Таджикистана.
План ризвития народного хозяйства во вторую пятилетку, даль­
нейшее неуклонное проведение ленинской национальной политики 
обеспечат в ТаджССР, как и по всему Союзу „ликвидацию капи­
талистических элементов и классов вообще, окончательную ликви­
дацию, на основе полного завершения коллективизации крестьян­
ских хозяйств и кооперирования всех кустарей, — частной собствен­
ности на средства производства, ликвидацию многоукладности 
экономики Советского Союза и установление социалистического 
способа производства, как единственного способа производства 
с превращением всего трудящегося населения страны в активных 
и сознательных строителей социалистического общества“ (из тези­
сов доклада тт. Молотова и Куйбышева, о втором пятилетнем плане).
12 Р еволю ц и он ны й В осток Лв 1.
177


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
ИЛИАС АЛКИН.
К
олхозное строительство 
в ТАДЖИКСКОЙ ССР
Таджикистан до Октябрьской революции — типичная колония 
российского военно-феодального империализма, в основной своей 
части (Восточная Бухара) феодальное ханство под протекторатом 
царской России, одна из самых отсталых колоний царизма, страна 
мельчайшего крестьянского хозяйства и крупного феодального 
землевладения.
Таджикистан после Октябрьской революции, к концу первой 
пятилетки, под руководством и при помощи союзного пролетариата, 
минуя капиталистическую стадию развития, превратился в агро- 
индустриальную социалистическую страну, с мощным развитием 
социалистических форм сельского хозяйства — колхозов и совхозов.
В Таджикистане-колонии, в Восточной Бухаре и на Памире, 
не было ни одной фабрики, ни одного завода. Только во время 
империалистической войны — в 1916 году — был построен в южной 
части Таджикистана на берегу Пянджа, в Файзабад-Кале, маленький 
хлопкоочистительный завод (на 2 джина) для облегчения вывоза 
хлопка-волокна в метрополию. Европейский сельскохозяйственный 
инвентарь совершенно отсутствовал: не было ни одного плуга, ни 
одной бороны, не говоря уже о сеялках, культиваторах и т. п. 
Не было ни одного километра не только железнодорожной линии, 
но и шоссейных дорог. Во многих районах не было и гужевого 
колесного транспорта, человеку приходилось на себе перетаскивать 
грузы. Население было почти поголовно неграмотно (грамотных 
меньше 0,5°/0); умение читать и писать было привилегией только 
господствующих классов. Дело просвещения находилось всецело 
в руках мулл (попов). Во всей Восточной Бухаре не было ни одной 
больницы, ни одного врача. О здоровьи населения „заботились“ 
Ишаны, табибы (знахари). Малярия, тиф, чума— сотнями, тысячами 
косили дехкан. Сильно были распространены: трахома, бытовой 
сифилис, проказа и др. болезни.
Такое состояние Таджикистана являлось результатом неимовер­
ного двойного гнета, который испытывали трудящиеся массы страны: 
с одной стороны — гнета царизма и российской буржуазии через 
банки, торговый капитал и царскую администрацию и, с другой 
стороны, — гнета, об'единившихся с российским военно-феодальным
И Р еволю ц и он ны й В осток № 1.
161


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
и создаются национальные таджикские кадры промышленных ра­
бочих и работников во всех областях хозяйственной и культурной, 
жизни.
Огромны также достижения в первую пятилетку одной из самых 
отсталых в прошлом колоний России — Памира, ныне Горно-Бадах- 
шанской автономной области.
Памир в царское время был местом ссылки. Там была только 
одна русско-туземная школа, в которой училось 30 человек, а сей­
час в 110 школах учатся до 6 тыс. мальчиков и девочек, открыты 
2 интерната, педагогический техникум и совпартшкола. На Памире 
работают три больницы, 6 амбулаторных пунктов, которые не 
только обслуживают жителей Г.-БАО, но даже из Афганистана, 
Китая и Индии приходит население за помощью к нашим врачам.
До революции на Памире вся посевная площадь едва равня­
лась 3200 га. Население голодало, так как хлеба хватало только 
до весны: начиная же с весны, население питалось ягодами туто­
вого дерева и травой. Теперь посевная площадь доведена до 
9 тыс. га. Благодаря этому и братской помощи трудящихся Со­
ветского союза население Горно-Бадахшанской АО обеспечивается 
хлебом круглый год.
Большим достижением является транспортное строительство 
на Памире. Закончена шоссейная дорога Ош — Хорог, которая свя­
зала автотранспортом столицу Горно-Бадахшанской АО со всем 
Союзом.
Построены электростанции, типография. Впервые появилась га­
зета на местном языке, и т, д.
Таковы в самых общих чертах достижения 7-й Союзной к на­
чалу 2-й пятилетки. Эти достижения являются результатом успеш­
ного проведения ленинской национальной политики, борьбы на два 
фронта против правых и „левых“ уклонистов, против великодер­
жавного шовинизма и местного национализма, борьбы с контррево­
люционным троцкизмом, со всякого рода попытками классового 
врага задержать социалистическое строительство в Таджикистане 
(кулацкая агитация, вредительство, вооруженный налет, например, 
в 1931 г. из-за кордона басмаческих шаек Ибрагим-бека при помощи 
империалистов и т. д.). Национал-шовинисты получали поддержку 
в лице снятых с работы тт. Максума и Ходжибаева, которые „сры­
вали ленинскую нацинальную политику, проводил'и буржуазно-на- 
ционалистическую линию работы“ (из постановления об‘единенного 
пленума ЦК и ЦКК КП(б) Таджикистана от 25/XII-1933 г.).
Приведенные данные об итогах первой пятилетки в Таджики­
стане, который стал социалистической республикой и получил 
возможность мощного всестороннего развития всего 8 лет тому 
назад, показывают всю лживость утверждений контрреволюционе­
ров, национал-шовинистов типа Камели, который, при подведении 
итогов первой пятилетки, пытался доказать, что при империализме 
Таджикистан развивался бы гораздо быстрее, чем при советской 
власти. В результате 60-тилетнего господства царизма в Таджики­
165


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
стане не было почти ни одной фабрики, процент грамотных едва 
достигал 0,5. В результате более чем 250-тилетнего господства 
Англии над Индией последняя осталась закабаленной, типичной 
отсталой сельскохозяйственной страной, сырьевым придатком к мет­
рополии, с грамотностью населения — всего 8°/0.
Таджикская же Советская социалистическая республика, вместе 
с другими республиками Средней Азии превращается в образцо­
вую республику, передовой пост революционизирования Востока 
и тем разрешает задачу поставленную тов. Сталиным в 1923 г. 
перед советским Туркестаном.
Первая пятилетка „в области сельского хозяйства есть пяти­
летка коллективизации“ (Сталин).
Первые колхозы в Таджикистане стали организовываться с 1928 г. 
Только в северных районах, быв. Ходжентском округе, который 
входил до 1929 года в состав Узбекской ССР, несколько колхозов 
возникло еще после земельно-водной реформы, т. е. в 1926—27 гг.1
1929 г. является, как и по всему Союзу,— годом великого пе* 
релома. Тов. Сталин в XII годовщину Октября указал: „Достиже­
ние партии состоит здесь (в области строительства сельского хо­
зяйства, И. А.) в том, что нам удалось п о в е р н у т ь основные 
массы крестьянства в целом ряде районов от старого к а п и т а ­
л и с т и ч е с к о г о пути развития, от которого выигрывает лишь 
кучка богатеев-капиталистов, а громадное большинство крестьян 
вынуждено прозябать в нищете, — к новому, с о ц и а л и с т и ч е ­
с к о м у пути развития, который вытесняет богатеев-капиталистов,. 
а середняков и бедноту перевооружают по-новому, вооружает но­
выми орудиями, вооружает тракторами и сельско-хозяйственными 
машинами, для того, чтобы дать им выбраться из нищеты и кулацкой 
кабалы на широкий путь товарищеской, коллективной обработки 
земли. Достижение партии состоит в том, что нам удалось орга­
низовать этот к о р е н н о й п е р е л о м в недрах самого крестьян­
ства и повести за собой широкие массы бедноты и середняков, 
несмотря на неимоверные трудности, несмотря на отчаянное про­
тиводействие всех и всяких темных сил от кулаков и попов до 
филистеров и правых оппортунистов“. 2
В Таджикской ССР процесс коллективизации происходил более 
замедленным темпом, чем по всему Союзу в целом и по республи­
кам Средней Азии. Это видно из приводимой таблицы, (см. след. стр.).
В то время как по всему Союзу и по республикам Средней Азии 
в целом было коллективизировано свыше 60°/0 хозяйств, по Тад­
жикистану— 38,5°/0, т. е. в Iя14 раза меньше. Такое положение 
об‘ясняется, в основном, тем, что Таджикская ССР была самой от­
сталой республикой в Средней Азии и развитие хлопководства 
началось там значительно позже других республик, г\авным обра-
1 Земельно-водная реформа в Таджикистане за исключением быв. Ходжент- 
ского округа не была проведена.
2 Сталин, — Вопросы Ленинизма. Партиздат, 1933 г., стр. 436.
166


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
по Таджикистану, 38,5°/0 хозяйств, то через год, летом 1933 г., — 
48,8%, а к зиме 1933 г. — 51,0°/0. Нужно отметить, что летом 
1933 года были организованы впервые колхозы в Горно-Бадахшан­
ской автономной области, на Памире.
Колоссальные успехи в индустриализации всего Союза и в ча­
стности Тадж. ССР, помощь всеми средствами со стороны про­
летариата, Таджикистану, проводимые под руководством ленинской 
коммунистической партии, создали все необходимые условия для 
осуществления тех побед на колхозном фронте, о которых гово­
рилось выше. Эти успехи были достигнуты в процессе ожесточен* 
ной классовой борьбы, в результате борьбы на два фронта. Клас­
совый враг в первые годы коллективизации повел провокационную 
агитацию против вхождения в колхозы, применяя местами угрозы, 
убийства активистов и т. д. Но несмотря на бешеное сопротивление 
баев и всевозможных великодержавных и национал-шовинистов, не­
смотря на попустительство и помощь классовому врагу со стороны 
правых опортунистов и „левых“ загибщиков, колхозное движение 
в Таджикистане окрепло и дехканство бесповоротно встало на путь 
социалистического переустройства сельского хозяйства. Классовый 
враг пытался также использовать допущенные на местах в первые 
годы коллективизации ошибки (администрирование, вместо систе­
матической работы по вовлечению бедноты и середняков в кол­
хозы, погоня за дутыми цифрами коллективизации, стремление 
«догнать и перегнать» передовые районы Союза), но ЦК своевре­
менно выпрямил отдельные искривления в Таджикистане в деле 
колхозного строительства. В этом отношении решающую роль 
сыграла статья т. Сталина „Головокружение от успехов“ (март 
1930 г.).
Классовый враг, баи, кулаки и подкулачники поняли силу и мо­
гущество колхозов, поняли, что бедняков и середняков не сбить 
с колхозного пути, поняв это, они изменили свою тактику. Они 
уже не стали открыто и прямо выступать против колхозов. Они 
„за" колхозы. Они стремятся пробраться в колхозы и извнутри 
их разложить, заняв места учетчиков, кладовщиков, конюхов, 
а иногда и бригадиров и даже председателей колхоза. Теперь 
классовый враг не выступает открыто против посевов хлопка, он 
„за“ посевы хлопка. Но одновременно он организует саботаж 
и вредительство в колхозах по севу. Не противопоставляя открыто 
пшеницу хлопку, классовый враг стремится засеять вместе с хлоп­
ком, на хлопковых полях, семена продовольственных культур, 
стремится плохо вспахать поле, засеять хлопок на худших землях,, 
а лучшие занять под зерновые, сорвать сортировку семян, прова­
лить очистку, несвоевременно полить хлопок, не выполнить агро­
минимум и т. д. Если он раньше открыто выступал против при­
менения усовершенствованного сельско-хозяйственного инвентаря, 
против тракторов, то теперь он стремится испортить этот инвен­
тарь, употреблять не по назначению, противопоставить живую 
тягловую силу трактору и тем сорвать хозяйственный план кол­
170


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
Ж % 
'
Р еволю ционны й
ВОСТОК
ОРГАН
НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ
АССОЦИАЦИИ
ПО ИЗУЧЕНИЮ НАЦИОНАЛЬНЫХ 
И К О Л О Н И А Л Ь Н Ы Х ПРОБЛЕМ
№ 1 (23)
И З Д А Н И Е Н А У Ч Н О -И С С Л Е Д О В А Т Е Л Ь С К О Й А С С О Ц И А Ц И И ПО 
И З У Ч Е Н И Ю Н А Ц И О Н А Л Ь Н Ы Х И К О Л О Н И А Л Ь Н Ы Х П РО Б Л Е М
to


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
К каждому из учителей была прикреплена группа в 30 — 40 чел. 
неграмотных. Занятия производились во время хлопкоуборочной 
кампании утром, до начала сбора (слишком рано собирать хлопок 
нельзя, т. к. в поле роса). Занимались и старики, и женщины, 
и рядовые члены колхоза, и бригадиры. Проведенные испытания 
окончивших курс показали вполне удовлетворительное усвоение 
грамоты: на первом экзамене из 92 чел.—84 выдержали испытания 
блестяще. Таким образом колхоз к XVII с'езду партии полностью 
ликвидировал неграмотность среди своих членов. Колхоз стал 
жить зажиточной 
жизнью. 
Культурный 
уровень 
колхозников 
с каждым днем растет. Колхоз имеет свою школу, в этом году 
построил большое просторное здание для клуба, построил красную 
чайхану, имеет свою читальню, музыкальный кружок, радио и т. д. 
Колхоз воздвиг ряд хозяйственных построек: огромный парник 
из глиняного кирпича и стекла для ранних овощей, парниковой 
рассады и парникового хлопка, амбар, скотный двор и др.
Весной 1933 г. колхоз в порядке социалистической помощи 
вспахал и посеял своими быками и лошадьми колхозу „Ленинский 
путь“ 21 га и вновь организованному колхозу им. Блудау—9 га 
хлопка. Колхоз дал взаимообразно из своего хлебного фонда кол­
хозу им. Гусейнова—50 пуд., им. 8-го марта—300пуд. „Янги-Абад“— 
.00 пуд. и „Юз-Мин“—24 пуда семян для посева пшеницы.
Таких результатов колхоз добился не сразу и не легко. Под 
руководством большевистской организации (в ячейке в 1933 г. 
18 коммунистов), имея крепких активистов во главе с председа­
телем колхоза болыневикомА/Бобо-І^алоновым и ячейкой партии 
колхоз преодолел трудности. В первый же год были исключены 
из колхоза 14 пробравшихся в колхоз кулаков и подкулачников, 
которые стремились сбить колхозников с колхозного пути. В борьбе 
за укрепление колхоза, против кулаков, лодырей и воров, рабо­
тающих методами „тихой сапы“ в колхозе, против расхитителей 
общественной социалистической собственности, закалились и вы­
двинулись на руководящую работу ряд колхозников: Урун-Холма- 
тов—председатель сельсовета Явва премированный за образцовую 
работу ЦИК'ом СССР, Салиев—председатель колхоза „1-го мая“, 
Джура Вобо-Калонов, работающий председателем премированного 
колхоза „Социализм“, и много других работников.
Председатель же колхоза им. Коминтерна тов. Бобо-Калонов 
летом 1933 г. был избран в заместители председателя ТаджЦИК'а 
и под его руководством происходил в августе 1933 г. первый 
республиканский слет ударников-колхозников. Как в северных, так 
и в южных районах уже ряд колхозов поднялся до уровня зажи­
точных (колхоз „Социализм“, „1-е мая“, „Шахрина^' и др.). 
В колхозе „ШахринаЛ“ (южный Таджикистан) колхозники получили 
в 1933 г. за трудодень 7 р. 95 к. деньгами, 9,1 кгр. хлеба, 5 кгр. 
рису, 150 гр. масла и 440 гр. картофеля.
Таким образом колхозы Таджикистана за последние годы до­
стигли огромных побед, успешно претворяя в жизнь под руковод-
174


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
Советский социалистический Таджикистан, под руководством 
коммунистической партии, во главе с гениальным вождем партии 
и мирового пролетариата тов. Сталиным, осуществляя на деле 
ленинскую национальную политику, достиг колоссальных, поистине 
грандиозных успехов к концу первой пятилетки, за какие-нибудь 
8 лет (с 1924 по 1932 год).
Таджикская ССР к концу первой пятилетки превратилась из от­
сталой аграрной в агро-индустриальную социалистическую страну. 
Продукция крупной промышленности возрасла с 6 млн. рублей в 1928 г. 
до 52 млн. рублей в 1932 г. Энергетическое хозяйство увеличилось 
в 11 раз, продукция угольной промышленности увеличилась в 3J/4 
раза, продукция нефтяной промышленности в 4 раза и т. д. Капи­
тальные вложения в промышленность с 1929 по 1932 год увеличи­
лись в 15 раз. Число рабочих и служащих с 13 тыс. в 1928 г. 
увеличилось до 70 тыс., число же промышленных рабочих увеличи­
лось с 200 чел. в 1925-26 г. до 12300 человек в 1932 г. Благодаря 
такому быстрому темпу индустриализации, удельный вес промыш­
ленности Таджикской ССР в промышленности всей Средней Азии 
увеличился: рабочих с 3,7°/0 до 12°/о, по 
валовой 
продукции 
с О,7°/0 до 7°/0. В свою очередь удельный вес всей промышлен­
ности республик Средней Азии по отношению ко всесоюзной 
промышленности вырос (по валовой продукции) с 1°/q до революции 
до 3°/о к концу первой пятилетки.
За первую пятилетку в Таджикистане были построены: мощный 
шелковый комбинат в Ходженте, шелкомотальная фабрика в Ста­
линабаде, гренажный завод в Сталинабаде, эфиромасляный завод 
в Ходженте, фруктоочистительный завод в Канибадаме, маслозавод 
в Курган-Тюбе, ряд мельничных комбинатов и мельниц в разных 
пунктах, ряд хлопкоочистительных и маслобойных заводов, ряд 
предприятий стройматериалов, химкомбинат в Ходженте, типогра­
фия в Сталинабаде и т. д. и т. д.
Вступили в 1933 г. в строй электростроения в Сталинабаде, 
мукомольные комбинаты в Курган-Тюбе и Янги-Базаре, масло­
завод в Кулябе и т. д. Введено в эксплоатацию крупнейшее 
Вахшское ирригационное строительство им. т. Сталина.
Реконструированы Шурабские угольные копи и нефтяные про­
мыслы „КИМ“.
Находятся в строительстве полиметаллический комбинат в Ка- 
ра-Мазаре, угольные копи — „Первомайское“, Варзобская гидро­
станция, механический завод в Сталинабаде, консервный завод 
в Ходженте, кирпичный завод в Сталинабаде и др. Образован 
трест „Таджикзолото“.
В первую пятилетку построены жел. дор. линии от Термеза 
до столицы Тадж. ССР — Сталинабада и дальше до Янги-Базара, 
и от Меньниково до Шураба. Кроме того построены узкоколейка 
на Вахше (110 км.) и 215 км. шоссейно-грунтовых дорог. На строи­
тельство 
грунтовых дорог 
израсходовано за первую пятилет­
ку свыше 65 млн. руб. По дорогам Таджикистана ходят авто­
11*
163
\


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
империализмом, господствующих классов Бухарского Ханства — 
феодалов и торгово-ростовщической буржуазии.
Трудящиеся дехкане и ремесленники, составлявшие свыше 90°/о 
всего населения, в результате этого гнета разорялись и попадали 
в полную кабалу к баям, эмирским чиновникам, торговцам, ростов­
щикам. 
Эмир бухарский раздавал своим 
приближенным целые 
кишлаки в „танхо“ — право взимать все поборы с дехкан в свою 
пользу. Дехкане вынуждены были итти в чайрикеры (издольщики) 
к баям. Существовало долговое рабство, которое стало наследст­
венным. Дехканин-бедняк за долги должен был отрабатывать всю 
жизнь у бая и ростовщика и не мог расплатиться, так как сумма 
долра, благодаря чудовищным процентам и всяким махинациям 
со стороны кредитора, не только не уменьшалась, а росла, и после 
смерти долг переписывался казнями на наследников. Налоги и все­
возможные поборы эмирских чиновников были настолько разнооб­
разны и настолько велики, что дехканин должен был отдавать 
почти весь прибавочный продукт. Царствовал большой произвол 
господствующих классов и их агентов: отбирание дочерей в гаремы 
эмира и беков, взятки и т. д.; царские чиновники и офицеры не 
отставали от эмирских чиновников, а во многих случаях даже 
превосходили их по своей жестокости и цинизму (запрягали в ко­
ляску дехкан в Сарай-Камаре, заставляли дехкан переносить на 
носилках русского чиновника из Ховалинга до пристани Файзабад- 
кала— 160 км. и т. д., и т. п.).
Трудящиеся массы Таджикистана в ответ на такое угнетение 
отвечали почти непрерывными восстаниями. То в одной, то в дру­
гой части Бухарского ханства возникали волнения дехкан (в 1868 г. 
в Бухаре, Шахризябсе и Самарканде, с 1875 по 1890 гг. ряд вос­
станий в Гиссарской долине, в 1880—90 гг. восстания в Хавилин- 
ском районе, в 1900 г. в Келифском бекстве, в 1901 г. в Денауском, 
в 1902 г. в Курган-Тюбинском, в 1909 г. в Кулябском бекствах, 
в 1910 г. в Старой Бухаре и т. д. и т. д.). Восставшие в первую 
очередь расправлялись с эмирскими чиновниками, а затем шли 
против помещиков и ростовщиков. Но эти восстания при помощи 
царской армии жестоко подавлялись.
Только после Октябрьской революции в России и в Туркестане 
под руководством и при помощи передового пролетариата, захва­
тившего власть в свои руки, восставшие трудящиеся массы Бухары 
свергли в 1920 году эмира и его чиновников, образовали народную 
советскую республику, которая в конце 1924 г., после упорной 
борьбы трудящихся под руководством компартии за социалисти­
ческий путь развития, стала советской социалистической респуб­
ликой и после национального размежевания Средней Азии вошла 
в состав Союза советских социалистических республик. До 1929 г- 
Таджикская советская соц. республика была автономной республи­
кой в составе Узбекской ССР. В декабре 1929 г. Таджикская 
АССР была преобразована в союзную республику.
162


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
•ездил в колхоз им. Сталина Кулябского же района, где учет 
и организация труда поставлены лучше).
В 1931 г. доход был распределен по едокам и на каждое хо­
зяйство в среднем пришлось по 60 руб. В 1932 г. распределение 
дохода проводилось по трудодням. Каждый трудодень равнялся 
2 р. 70 к. деньгами и 4,5 кгр. хлеба. Низкая денежная оценка 
трудодня об‘ясняется тем, что вообще в этом районе денежная 
часть дохода колхозов незначительна еще. В 1932 г. в среднем 
каждое хозяйство получило вместо 60 руб. (1931 г.) по 650 руб. 
деньгами и свыше 1 ООО кгр. хлебом. Колхозники-ударники полу­
чили еще больше. Из своих накоплений колхоз летом 1933 г. 
приступил к строительству ряда хозяйственных построек (конюшни, 
стойла для волов, зимние помещения для колхозных ферм и т. д.). 
В 1933 г. колхоз полностью выполнил свои обязательства перед 
государством (сдача хлеба и др.), перевыполнил план хлопкосдачи, 
повысил урожайность хлопка до 8—9 цнт. с га. Все это еще более 
повысило доход колхоза и каждого колхозника. Весной 1933 г. 
колхоз дал взаимообразно колхозу „Батрак“ около 40 пудов 
пшеницы.
Приведу пример одного из сильных колхозов—колхоза им. Ком­
интерна в Ходжентском районе. Этот колхоз был организован 
в начале 1931 г. В 1931 г. в колхозе было 59 хозяйств, в 1932 г. 
число хозяйств достигло уже 318, а в 1933 г- число их увеличи­
лось до 400. В 1931 г. колхоз засеял 45 га хлопка и 20,5 га 
прочих культур, в 1932 г.—113 га хлопка и 40 га прочих культур 
и имел 25 га садов. Весной 1933 г. впервые колхоз посеял 100 га 
пшеницы и 30 га ячменя вместо 5 га по плану. Урожайность 
хлопка с каждым годом повышается. В 1932 г. с 1 га собрали 
в колхозе в среднем 153 пуда американского хлопка (самый высо­
кий урожай по ТаджСССР), в 1933 г.—уже свыше 180 пудов. 
И в 1932, и 1933 гг. колхоз перевыполнил план сдачи хлопка 
одним из первых по республикам Средней Азии. Это — результат 
большевистского руководства, правильной расстановки сил и ра­
боты над хлопком в течение всего года.
В 1932 г. колхоз имел 11 лошадей и 60 быков, теперь имеет 
32 лошади, 70 быков 5 верблюдов и овцеводческую товарную 
ферму в 229 голов овец. 36 колхозников приобрели с помощью 
правления колхоза 
по корове. С помощью же правления кол­
хозники приобрели для себя 50 баранов и теперь нет ни одного 
колхозника, который не имел бы 2-х и больше баранов. В несколько 
раз вырос доход каждого колхозника. В 1931 г. каждый колхозник 
получил по 400 — 500 руб. деньгами и 30 — 40 пудов пшеницы. 
В 1932 г. в среднем на один трудодень пришлось 6 руб. 97 коп- 
(почти 7 руб.) из них 5 руб. 31 коп. деньгами и 1 р. 66 коп. натурой 
(пшеница, мука, хлопковое масло, чай и др. продукты по твердым 
государственным ценам). Лучшие колхозники получили еще больше. 
Подавляющее большинство колхозников (свыше 75°/0) получили 
дохода: 
наличными 
деньгами от 
1000 
до 3 000 руб., хлебом
172


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
Процент коллективизированных хозяйств по республикам Средней Азии 
и по СССР в целом
Республики
1927 г.
1928 г.
1929 г.
1930 г.
1931 г.
1932 г.
Тадж. ССР 
. • . .
0,1
1,4
13,3
27,5
38,5
Узб. С С Р ..................
1,5
2,6
3,6
25,0
62,5
72,6
Туркм. ССР . . . .
о.з
0,6
2,6
24.3
54,5
65,1
Кир. АССР 
. . . .
1,5
2,8
5,8
29,1
50,5
64,5
Кара-Калп. АССР 
.
0,3
1.1
22,3
35,5
56,3
Средняя Азия 
. . .
1Д
2,0
3,5
23,9
54,7
65,6
С С С Р ..........................
0,8
1,7
3.9
23,6
52,7
61,5
Y зом с 1930 года. Если по Союзу в целом в колхозном движении 
“впереди всех районов стояли зерновые районы, так как в этих 
районах крестьяне имели возможность на опыте окрепших колхо­
зов и совхозов убедиться в силе и значении новой коллективной 
организации труда, так как прошлый опыт борьбы с кулачеством 
во время хлебозаготовительных кампаний облегчал дело колхоз­
ного движения и эти районы усиленнейшим образом снабжались 
лучшими кадрами из промышленных районов, то в республиках 
Средней Азии, в основной хлопковой базе Союза, главное внима­
ние было обращено на хлопковые районы. Именно в хлопковых 
районах были созданы наиболее благоприятные условия для наи­
более быстрого колхозного движения в Средней Азии: организа­
ция хлопковых совхозов, МТС, техническое переворужение хлоп­
ководческого хозяйства, проведение контрактации, кредитования, 
опыт ожесточенной классовой борьбы на хлопковом фронте, борь­
бы за хлопковую независимость Союза, помощь двадцатипятиты­
сячников, шефство рабочих и работниц текстильной промышленно­
сти Москвы, Ленинграда и Иванова над хлопкоробами и т. д. 
Хлопковые колхозы и совхозы в условиях Средней Азии первыми 
показывают силу и значение новой техники, силу и значение новой 
коллективной организации хозяйства. 
„Без борьбы за хлопок 
в Средней Азии нет большевистской парторганизации, без боль­
шевистской парторганизации нет и не может быть большевистской 
борьбы за хлопок“, (т. Бауман).
Если по всей Средней Азии коллективизацией к концу первой 
пятилетки было охвачено 65,6°/0 всех хозяйств, то в хлопковых 
районах в среднем- почти 72% (71,7°/0). В Узбекской ССР наибо­
лее мощной хлопковой республике, было по всей республике кол­
лективизировано 72,6°/0 дехканских хозяйств.
Перед первой пятилеткой в Тадж. ССР под хлопком было за­
нято не более 5°/0 посевной площади, а в 1925-26 г. и того мень­
167


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
ством политотделов лозунг тов. Сталина — сделать все колхозы 
большевистскими и всех колхозников зажиточными. Организаци­
онно-хозяйственное укрепление колхозов, большевистское руко­
водство ими, руководство со стороны политотделов МТС дали 
возможность в 1933 г., впервые, своевременно не только выпол­
нить, но и перевыполнить план хлопкосдачи. В то время как заготовки 
1932 г. затянулись до весны 1933 г. (на 20/1—33 г. Таджикистан 
выполнил всего 81,02°/0 годового плана), в 1933 г. уже в декабре 
месяце план был выполнен. Почти за месяц до срока свыше 300 
колхозов перевыполнили план хлопкосдачи. Науский район Тадж 
ССР один из первых по всей Средней Азии выполнил план и был 
премирован Средазбюро ЦК ВКП(б) 50 тыс. рублей и легковым 
автомобилем (постановление Средазбюро ЦК ВКП(б) от 11/XI—33 г.).
В работе колхозов Таджикистана и в руководстве ими имеется 
еще ряд недостатков. В особенности надо отметить отсутствие 
в некоторых районах и со стороны некоторых МТС оперативности 
и конкретности повседневного хозяйственного руководства. Напр, 
в Кулябском районе нет дифференцированного подхода к колхо­
зам и оперативного руководства по отраслям. Так, колхоз им. Фай- 
зуллы Ходжаева, который наряду с 100 га хлопковых посевов 
имеет 75 га зерновых посевов на богаре, 10 га люцерны, 5 га 
садов, коневодческую и овцеводческую фермы, и колхоз им. Ста­
лина, который имеет 72 га под хлопком, 8 га зерновых и 6 га 
люцерны, 
т. е. 
является исключительно хлопковым колхозом, 
руководятся без учета их специфичности. План распределения 
трудодней на все работы с 1/ІХ—33 г. по 1/1 34 г. по колхозу 
им. Ф. Ходжаева дается без учета животноводческих ферм, без учета 
садов и т. д., а именно: на уборку и перевозку хлопка 3118 тру­
додней, на зяблевую пахату 200 трудодней (10Ö га исключительно 
тракторной вспашки) и на озимый сев 506 трудодней (95 га вспашки 
волами). Здесь также определенный недоучет живой тягловой силы 
на зяблевую вспашку. Колхоз им. Файзуллы Ходжаева, имеющий 
животноводческие фермы, получил одинаковый с другими колхо­
зами план сдачи люцерны и мяса. Кроме того местами слабо учи­
тывают различные ступени организационно-хозяйственного укреп­
ления колхозов, различия между артелями и тозами. Крепкие кол­
хозы как им. Ф. Хаджаева, им. Сталина и др. и слабые колхозы „Бат­
рак“ (тоз) и др. руководятся без учета особенности того и другого.
Большим недостатком в работе колхозников является слабое 
вовлечение в производство колхоза женщин. Даже колхоз им. Ко­
минтерна отмечает в своем рапорте т. Сталину, что „большим 
недостатком у нас является то, что мы своих жен и сестер далеко 
недостаточно вовлекли в производство хлопка“.
Отсутствие, особенно в южных и восточных районах Тадж ССР, 
необходимого количества и качества кадров — счетоводов, секре­
тарей, кладовщиков и т. д. также сказывается на работе ряда 
колхозов, в частности животноводческих и зерновых. Надо отме­
тить недостаточное внимание со стороны ряда таджикских органи­
175


c0: 31183a055565b3f486d6bfb23a6d44a75b879ff1f5ad6da566ec15581a924e6a
c2:
ше, — только 1,9°/0. В первую пятилетку, особенно после решения 
ЦК ВКП(б) о хлопковой пятилетке, в июле 1929 г., начинается 
быстрый рост хлопководства в Таджикистане, что видно из след, 
таблицы:
1914 г. 1924-25 г. 1925-26 г. 1928 г. 1929 г. 1930 г. 1931 г. 1932 г. 1933 г.
Посевы 
хлопка в 
тыс. га
34,9
1,8
4,5
50,1
67,5
113,9
122,4
117,0
110,01
Удельный вес хлопковых посевов доходит почти 
до 
20°/0 
(17-18°/0) всей посевной площади республики. Возникают на юге 
Таджикистана по Вахшу, Кафирнигану, Пянджу и Гиссарской до­
лине новые хлопковые районы. Наряду со старыми хлопково-садо­
водческими районами Северного Таджикистана (быв. Ходжентский 
округ) особенно большое внимание было обращено на эти новые 
хлопковые районы. 300 тракторов, полученных Таджикистаном 
в 1930 г., были распределены между 4 МТС, организованными 
в след, районах: Аральском (по Вахшу) — 115 машин, Кабадиан- 
ском (по Кафирнигану) — 75 машин, Сарай-Камарском (по Пянд­
жу)— 50 машин и Каратагском (по Гиссарской долине) — 50 машин.
В дальнейшем все хлопковые и хлопково-садоводческие районы 
были покрыты сетью машинно-тракторных станций. В 1932 году j 
в Тадж. ССР работали 19 МТС, а в 1933 году — 22 МТС, главным j 
образом, в хлопковых и хлопково-садоводческих районах. Южные 
хлопковые и северные хлопково-садоводческие (или садово-огород­
нические) 
районы — дают 
наибольшие темпы коллективизации 
и наиболее крепкие колхозы.
При рассмотрении данных о ходе коллективизации в Тадж. ССР 
по группам раойнов мы видим след, картину: (см. табл- на стр. 169).
Наиболее быстрые темпы коллективизации, — в хлопководческих 
, районах, где уже к концу 1-й пятилетки в основном ликвидировано 
кулачество на основе сплошной коллективизации. Второе место 
по темпам занимают садово-огородные районы, где некоторые 
районы (Науский Канибадамский и др.) также являются районами 
сплошной коллективизации. В районах зерново-животноводческих 
процент коллективизированных хозяйств значительно ниже чем 
в первых двух (в 2,5 — 3,5 раза). Летом 1933 г. в зерновых рай­
онах было коллективизировано 29,0°/0 хозяйств, а в животновод­
ческих, где колхозное движение началось главным образом с 1930 — 
1931 г .— всего 12,9 °/0.
1 Несмотря на пекоторое снижение посевных площадей под хлопком, Тадж. 
ССР дала в 1933 г. хлопка больше, чем в 1932 и 1931 гг., так как был введен 
хлопково-люцерновый севооборот и повышена урожайность хлопка.
168


c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
ЭТАЛОН НЕКАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ? 21

оЕ о

экеское общение — одна из важных функций традиционного общества на совре-

менном этапе. Именно в своей среде человек получает все необходимое — челове-

ческое тепло, дружбу, понимание окружающих, поддержку коллектива.

Существует в традиционном обществе и самоорганизация. В каждой махалле ‘

° — или кишлаке всегда есть авторитетные люди, которые регулируют и организуют |

экизиь общины. Проведение похорон, свадеб, семейных торжеств и обрядов, раз- |

бор споров и тяжб, внутрисемейных и внесемейных конфликтов — все это_нахо-

дится в их компетенции. От них зависит морально-психологический климат в дан-

ной группе людей, они же во многом формируют общественное мнение. —

° — Соседи, родственники, все члены данной социальной группы помогают человеку

занять определенное место в жизни, самоопределиться. Эта функция традицион-

ного общества выдвинулась на первый план в силу того, что социализм сталин-

ского типа проповедовал доставшееся нам от феодализма пренебрежение инте-

ресами и нуждами отдельной личности, непзжитое до сих пор. И. Ариевич объяс-

няет причины такого положения: «В России же, как известно, не успели сложиться

прочные буржуазно-демократические традиции. От самодержавного правления, |

сильно тормозившего капиталистическое преобразование хозяйственного и психо-

логического облика страны, она почти непосредственно перешла к диктатуре про-

летариата, военному коммунизму, а затем вскоре и надолго — к авторитарно-

бюрократическим формам регулирования всей жизни общества. В этих условиях

эптредставления людей о личной свободе, об их праве на самостоятельный выбор,

на уважение и учет их индивидуальных особенностей и мнений со стороны госу-

дарственных ипститутов не могли развиваться в полной мере» В:

Традиционное же общество, являющееся продолжением сельской общины, фео-
дального типа, сохранило функцию защиты своих членов, которую сельская об-
лцина выполняла при правлении особенно жестоких, самых авторитарных феода-
лов.

ТГрадиционное общество стремится удовлетворить и культурные запросы своих
членов. Ведь официальные очаги культуры либо бездействуют, либо действуют
{формально, без учета реальных потребностей человека. Обратимся к одной из пуб-
ликаций в газете «Советская культура». «Из 1400 клубов республики (Таджики-
стана. — М. О.) только 15 построены в соответствии с современными требовани-
ями. Около двухсот находятся в аварийном состоянии или требуют срочного ре-
монта, практически все клубные учреждения зимой не отапливаются. Так выяв-
ляются липовые У\ИФРЫ о количестве кружков, охвате населения ХУЦО?КЕСТВОНПОЙ
самодеятельностью, о громадных книжных фондах и жадно читающих трудя-
лцихся» °. В таких условиях становится понятным стойкое сохранение традиции )
вечеров гап, гаштак, харифона. Эти развлекательные вечера с песнями, танцами,
анекдотами, чтением стихов обычно устраиваются по очереди членами данной со-
циальной группы в кишлачных или махаллинских чайханах. Там, где чайханы
упразднены, гап. и гаштак стали проводиться в частных домах. Вечера для женщин 1
всегда устраивались в частных домах.

Наконец, все общины имеют одинаковую цель, заключающуюся в консервации „,
традиций, прежних условий существования, которые представляются идеальными. ®
Община всегда ищет свои идеалы в прекрасном прошлом, в обычаях предков.
«Цель всех этих общин — сохранение, т. е. воспроизводство образующих общину |
индивидов как СОбСТВеННЦКОВ‚ т. е. воспроизводство их при том же объективном
способе существования, КОТОРЫЙ в то же время устанавливает отношения членов
общины друг к другу и потому образует саму общину» '°. Это в полной мере при-
менимо к традиционному обществу наших дней. Причем функция самосохранения,
консервации традиции играет все большую роль по мере усиления тенденции к уни-
фикации жизни в государстве, стиранию культурных и национальных особенно-
стей. Традиционное общество, защищаясь от насильственной унификации, как бы.
замыкается в себе, что приводит к национальной обособленности.

% П. Ариевич. Невыученные уроки. — Новое время. 1988, № 39, с. 24.
® Л. Махкамов. Право на мандат лидера. — Сов. культура. 24.Х1.1988.

1° К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Т. 46. Ч. 1, с. 483.



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
‚› ОБРАЗОВАННЫЙ КЛАСС ТАДЖИКИСТАНА В ХХ В. СВ
ртетеее тр оао лНЕ НОО ВАНО ООО ОНЙ
ная пропаганда. Правда, в некоторых таджикских школах существовала практика. )
преподавания арабской графики и языка фарси в качестве иностранного, однако |
уже в середине 60-х годов почти повсюду фарси был заменен английским.

Школьное образование носило европеизированный и европоцентристский 1
характер. Предполагалось, что качественный скачок в подъеме культуры и эко- |
номики будет сделан за счет отказа от архаических традиций Востока и приоб- )
щения к цивилизации Запада. Однако прошедшие 70 лет показали, что механиче- |
ский перенос моделей развития и технологических приемов на чужую почву не
дает желаемого ревультата и, более того, замедляет, искажает внутреннее, имманент-
ное развитие *. Как бы то ни было, экономика, базирующаяся на монокультуре 8
хлопка, на эксплуатации дешевого труда женщин и детей, проводящих в поле
половину учебного года, лишила основную массу таджиков доступа к образова-
нию. Не следует сбрасывать со счетов и скрытое неприятие официального школь-
ного образования по европейскому образцу, существующее до сих пор в таджик-
ском кишлаке. Все это привело к тосподству дописьменной, этнографической
культуры. Практически исчезла каллиграфия, в тяжелом состоянии находятся
профессиональные виды традиционной музыки и танца, почти ‘утрачены националь-
ный театр импровизации и слова. Искусство, развивавшееся ранее профессиона-
лами при дворцах правителей, требовавшее многолетней подготовки, которая
велась зачастую с детства, сейчас заменено фольклором.

Старая национальная интеллигенция — наследница традиционной культуры,
закрывавшая глаза на многое, списывавшая многие грехи новой власти на труд-
ности роста в надежде, что большевики помогут избавлению от вековой отстало-
сти и нищеты, — была постепенно уничтожена. Те же, кто остался, либо пошли
служить, либо вынуждены были замолчать, затаиться. Так, отец выдающегося
лингвиста Л. Бузругзода в 30-е годы стал сельским почтальоном. Другие ушли
во внутреннюю оппозицию. С. Айни с конца 30-х годов окончательно порывает
© социалистическим реализмом и скрыто полемизирует с ГОСПОДСТВУ!ОЩОЙ идеоло-
тией 8,

Параллельно шел процесс массовизации, характерный почти для всех. разви-
вающихся стран Востока °. Старая интеллитенция представляла собой немного-
численный элитарный слой, избранность которого поддерживалась сложностью
и длительностью классического мусульманского образования (курс обучения в мед-
ресе составлял 19 лет) и относительно невысокой оплатой умственного труда, из-за
чего в интеллигенцию включались лица, жаждущие знаний больше, чем материаль-
ных благ. В Туркестане же новая интеллигендия, получавшая европейское обра-
зование в русско-туземных училищах, гимназиях и затем — в России, Германии и

‚ — Турции, формировалась из сыновей нарождающейся национальной буржуазии
и также была элитарной.
Следует отметить, что в формировании национальной интеллигенции как до
\ революции, так и после огромную роль сыграла русская интеллигенция, состав-
| — лявшая в Туркестанском крае довольно многочисленную группу. Но задачи рывка,
резкого убыстрения социально-экономического развития, индустриализации по-
требовали огромного количества грамотных работников. Так, в резолюции 1Х. Все-
туркестанского съезда советов говорилось: «Мы не можем претендовать в данное
время на массового инженера, агронома, педагога с высшим образованием, но нам
дозарезу нужны техники, землемеры, специалисты средней руки по ирригации,
вемледелию, нужны учителя для массовой школы. У нас колоссальный спрос
на грамотного человека» *° Основной упор был сделан на развертывание школ
‚ ликбеза, из которых три четверти функционировали на местных языках (узбек-
ском, киргизском, туркменском; таджики обучались в узбекских. школах), и
| # См. подробно: М. Олимов. Эталон некапигалистического развития? — Народы Азии и
Африки. 1989, № 4, . 18—26.
\нб» Олимова. Особенности критических суждений в художественных ` произведениях
| ©. Айни. — Писатели как критики. Душанбе, 1990, с. 2607262
| 1, Ивтеллигенция древняя и новая.. . — Народы Азии и Африки. 1990, № 3, с. 79—80.
1° ЦГА УзССР. Ф. П. — 94, оп. 1, д. 146, л. 53.
] 7 Заказ № 1379 у



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
Л. 7

\и

!

| 26 м. А. ОЛИМОВ :
—н
ликвидировать феодальные структуры, доказавшие свою жизнеспособность на
протяжении многих столетий? С этой точки зрения более перспективным для тра-
диционного общества представляется путь адаптации, а не разрушения: Видимо;
следует очень внимательно изучить опыт Японии, Китая, Индии, весьма широко
использующих традиционные структуры.

Конечно, огромный рост промышленного производства на основе современной
технологии, перевод сельского хозяйства на путь интенсификации обусловливают
потребность в образованных, современно мыслящих, инициативных работниках.
Причем стать такими работниками — вполне достижимая цель для представителей
традиционного общества. Они обладают рядом ценных черт — трудолюбием, тер-
пением, коммуникабельностью, твердыми нравственными устоями. Так, по ут-
верждению известного эстонского социолога профессора Тийтмы, таджикские
школьники гораздо более реалистичто относятся к себе и своей будущей карьере
по сравнению с русскими и эстонскими школьниками, имеющими завышенные
требования к жизни и неадекватно высокое представление о себе !5,

Необходимо помочь людям не растерять прекрасные качества, выработанные
поколениями их отцов и дедов, приспособиться к стремительно меняющейся жизни,
создать механизм адаптации. Японский исследователь Масанори Моритани отме-
чает, что изучение трудовых традиций народов станет «стимулом для развития. . .
собственных специфических особенностей и сильных качеств, в какой-то, пусть ма-
лой, мере вносящих вклад в их технологический рост» !°

При размещении промышленных объектов необходимо ‘учитывать традицион-
ные трудовые навыки и привычки населения. Вероятно, электроника и компью-
терное производство, требующие навыков тонкой, кропотливой работы, могли бы
успешно развиваться, например, в Таджикистане и Узбекистане с их многовеко-
выми ремесленными традициями. Другим путем для перехода традиционного
общества в новое качество представляется отказ от монокультуры хлопка и ши-
рокое развитие аренды. Только самостоятельность может пробудить в человеке -
личность, заставить его думать, решать, действовать.

И, конечно, основополагающим условием адаптации традиционного общества
ж современности является глубокое уважение к его духовным и культурным цен-
мостям и традициям. Это требует как можно более полного удовлетворения его
культурных запросов, развития традиционных искусств и ремесел.

Кроме того, необходимо уважение к исламу, поскольку очень трудно вычле-
нить религию из комплекса традиционного сознания.

Не противопоставляя современность традиционному обществу, а только па-
раллельно с его эволюцией можно достичь успехов в современном развитии.
По словам академика Л. И. Абалкина, «мы десятилетиями подчеркивали нашу
чепохожесть па всех остальных, в том числе на прошлые поколения, в лучшем

| случае признавали преемственность лишь в элементах материальной культуры.
Да, конечно, техника, агрикультура, строительный опыт — чужой и прошлый —
не отвергались, но только сейчас мы реально осознали ту простую вещь, что мы
прежде всего люди, принадлежащие к одной единой уникальной цивилизации,
а уж в рамках этой целостности делимся на классы, нации, расы, исторические
ступени развития. Поэтому социализм может быть ведущей силой, лишь вобрав
в себя все лучшее, что накоплено человечеством не только в материальной куль-
туре, но и в экономических структурах, демократических традициях, духовной
сфере» 0.

18 См.: Доклад проф. Тийтмы на Всесоюзной социологической конференции 1986 г.
в г. Душанбе.

31" М. Моритани. Современная технология и экономическое развитие Японин. М., 1986,
1,
®° Л. Й. Абалкин и П. Волин. Лекарства для экономики, — Литер. газ. 1988, № 4, с. 10.



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
‚ ВОСТОК 1991 № 5 95 `
— ——®® |
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ДРЕВНЯЯ И НОВАЯ
ОБРАЗОВАННЫЙ КЛАСС ТАДЖИКИСТАНА В ПЕРИПЕТИЯХ ХХ в.
© 1991 С. ОЛИМОВА
м. оЛИМмовВ
Растерявший _ традиционную исламскую культуру и отрезанный от культуры
европейской, таджикский_ народ получил. интеллигенцию, тесно связанную с вла-
стными структурами, гачастую оторванную от. народа. Это наложиило свой
отпечатокв на общественно-политическую борьбу 80-х годов ХХ в.
Тенезис таджикской интеллигенции досаточно сложен. В Бухарском эмирате.
конца Х1Х —начала ХХ в. существовал довольно немногочисленный слой обра-
вованных людей. Большинство состояло на государственной службе, хотя мпогих.
из них она тяготила !. Вынужденные служить из-за куска хлеба, они, однако,
весьма четко отделяли себя от «диванократии», этого, по выражению А. А. Игна-
тенко, «восточного варианта бюрократии, принимающей правила придворной
игры за высшую государственную мудрость» ?.

Другая часть состояла из религиозных деятелей, преподавателей религиозных
лшкол и училищ. Связь с исламом была специфической особенностью образован-
ного класса в эмирате. Ислам пронизывал и определял все стороны  жизни бухар-

\ ского общества. Философия и право существовали только в рамках исламского
вероучения. Воспроизводство образованного класса также осуществлялось исклю-
чительно в стенах религиозных школ и училищ (мактабы и медресе). Вплоть до.
1900 г., когда открылась первая «повометодная» школа Муллы Джурабая в кенте
Пустиндузон, в Бухаре полностью отсутствовало светское образование.

Многие интеллектуалы зарабатывали на жизиь ремеслом или земледолием
(крестьянином-интеллигентом был, например, отец С. Айни). Такая ситуация
сложилась в силу низкой оплаты умственного труда, но образованность ценилась

` и создавала высокий социальный статус.

\ Образованный класс в Средней Азии характеризовался открытостью. В этом

` также сказалось господство ислама, так как он являлся институтом, позволявшим
осуществлять вертикальную мобильность. Типична судьба Абдушукур-бая, ре-
месленника, занимавшегося отбелкой тканей и достигшего высоких должностей. :
Его сын Шарифджон-махдум в молодости также занимался семейным ремеслом
и прославился как крупный литератор (лит. псевд. — Садри Зие). В врелом воз-
расте Садри Зие был назначен кази калоном (верховным судьей) Бухары.

Следует отметить, что основные признаки интеллигенции присущи образован-
ному классу Бухары. Здесь и вера в свое высшее предназначение, и привержен-
ность прогрессивным идеям, и критичность по отношению к традициям, и пред-
ставление о народе как о высшей ценности. Все это было сердцевиной просвети-
тельства и затем джадидизма. Но в то же время образованный класс вполне осо-
знавал свою обособленность, противопоставляя себя «невежеетвенным». В этом
противопоставлении есть и традиционная тема таланта, не попятого и ненужного.

1 С. Айни. Собр. соч. в 6 т. Т. 5. М., 1974,с. 18—28; М. Шукуров. О Садре Зие. — Памир.
1990, № 4, с. 161—177.

;’ЗИвтеллигевцип древняя и новая. Круглый стол. — Народы Азии и Африки. 1990, № 2,
с 58



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
| 100 с. ОЛИМоВА, М. оЛИМоВ

| ООО РР О ОННЕ НЕ КЕНЕа СООЗОТЕ

| ствует ЦО!‹ОПФЛЦКТНОЭ соседство различных, зачастую прямо противоположных
идей, что дает основание фундаменталистам упрекать представителей народного.

| ислама в язычестве, варварстве и даже отступничестве. Народный ислам лоялен
к властям и призывает отказаться от политической борьбы. Его идеологи утвер-
ждают, что религия не может быть политическим ристалищем.

Фундаменталисты призывают очистить, реформировать ислам, вернуться к ис-
тинному вероучению. Они обвиняют официальный ислам и ето лидера в Таджи-
кистане в том, что он «продался» властям. Толчком к активизации деятельности
фундаменталистов стала учредительная конференция исламской партии, про-
шедшая в августе 1990 г. в Астрахани, после которой кази калон и отмежевался
от фундаменталистов. Етще большую популярность стали приобретать фундамен-
талисты после организации исламской партии в Таджикистане.

ФУНЛВМЭНТВЛИЗМ представлен в основном молодежью и людьми среднего воз-
раста. Это люди, совершенно разочарованные как в идеалах социализма, так и
в мудрости старших. Враждебно они относятся и к интеллигенции, считая ее апо-
логетом западного пути развития. Тем не менее идеологами его выстунают именно.
интеллигенты, хотя мы не можем согласиться © утверждением А. Б. Ковельмана
и С. А. Панарина, что в среде интеллигенции распространены фундаменталист-
ские настроения '. Можно говорить лишь об отдельных приверженцах фундамен-
тализма. Так, фактический манифест таджикского фундаментализма был опубли-
кован в республиканской газете «Джавонони Тоджикистон» («Молодежь Таджи-
кистапа») от 27 июня 1990 г. за подписью Ш. Абдуллаева — религиоведа, иссле-
дователя истории ислама. В статье Ш. Абдуллаева под характерным названием
«Мусульмане ли мы?» провозглашена необходимость очищения ислама от раз-
личных напластований, от разоргтельных праздиеств, калыма, веры в Биби Се-
-шанбе, аджину и прочих духов. Автор утверждает, что только в исламе можно
найти истинную справедливость и истинную мудрость в противовес ложной муд-
рости Запада, анализирует причины, по которым в Средней Азии победил ложный,
искаженный ислам. По мнению Ш. Абдуллаева, искажение ислама началось очень
давно — с Х1 в. и даже раньше. Однако в нашей стране оно приняло фантасти-
ческие размеры за счет того, что официальный атеизм прервал культурную тра-
дицию и верующие, не имея доступа к Корапу, тафсирам, другой религиозной
литературе, попали в плен к магии, не имеющей ничего общего с истинным веро-
‘учением. Некоторыми другими сторонниками фундаментализма — выдвигается
утверждение, что среднеазиатский ислам замутнен остатками зороастризма, язы-
чества. Действительно, ряд ученых считает среднеазиатский ислам достаточно
своеобразным, объясняя это своеобразие реликтами зороастризма 1°, однако ссылка
на влияние язычества в данном случае, как нам кажется, обращена более против
современных реаниматоров зороастризма, о чем речь пойдет ниже.

Любопытно, что автор статьи, так же как и другие фундаменталисты, с которыми
доводилось беСОДОВаТЬ‚ отмежевался от национализма, объявил о том, что насилие
и война несовместимы © истинным исламом, напомнил, что по отношению к жен-
тщцине ислам справедлив и милосерден и, в отличие от Советского государства,
закабалившего женщину, предоставляет ей широкие права и защиту. Следует
признать, что социальная база фундаментализма достаточно широка. В настоящее
время молодежь Средней Азии — это самая обездоленная часть населения. Тя-
жесть ПОВСЭЦНЕ‚ВНОЙ жизни, отсутствие СОЦИаЛЬНОй защиты, перспектив и надежд.
на лучшее, глубокая неудовлетворенность государственной идеологией и не оп-
равдавшей себя прозападной моделью развития — все это толкает молодежь на
поиски истинного ислама. Видимо, права Н. Р. Кедди, когда подчеркивает, что.
подъем исламистских движений на Ближнем и Среднем Востоке в 60—80-е годы
не есть явление традиционного порядка и возвращение к средневековью. Это ре-
акция неудовлетворенных групп и классов, прорывающаяся там, где светский
национализм потерпел неудачу. Исследовательница подчеркивает, что исламизм
не имеет силы в действительно традиционных государствах, не испытавших за-

38 Интеллитенция древняя и новая. . . — Народы Азии и Африки. 1990, № 3, с. 86.

19 /. П. Спесарев. Роликты домусульманских верований у узбеков Хорезма. М., 1969

|
\і



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
1 102 С. ОЛИМОВА, М. ОЛИМОВ

| —

| В-третьих, ислам помешал консолидации иранских народов, развел их по

| различным толкам, из-ва чего таджики на протяжении большей части своей исто-
рии были подчиненным народом и таковыми являются до сих пор. Далее обычно

| приводятся примеры тюркизации таджиков в Узбекистане, русификации их —
в самом Таджикистане, пуштунизации — в Афганистане.

Как видим, здесь явственно выступает противостояние ислама и националь-
ной идеи. История и культура парода рассматриваются с точки зрения возрожде-
ния нации и с этой же точки зрения в ней делается отбор — какие явления истории
и культуры в целом являются прогрессивными, какие — реакционными. Правда,
такого рода ОТбОР постоянно проводился и марксистско-ленинскими идеологами.

Причины — возрождения  зороастризма и — шире — пристального интереса
к домусульманской истории пранских народов глубоки и разнообразны. Во-пер-
вых — общий подъем интереса к национальной истории, во-вторых — попытка
снять комплекс неполноценности за счет великих предков, ведь зороастризм —
религия сасанидского Ирапа. ВОЗрО?КЦВ]ОЦ\ОеСЯ национальное сознание вкупе
© комплексом ЦЦЦИОПЗЛЬПОЙ неполноценности охотно обращается к периоду бЛВОКа
и величия Ирана ** Отсюда и поток исторических публикаций о вороастрийцах,
который захватил многие издания, вплоть до детских журналов (см. серию ма-
терпалов на исторические темы в журнале «Чашма» за 1990 г.). Показателен
в этом смысле ряд популяризаторских статей С. Султанова, Адаша Истада, Хаз-
рата Сабохи и др. Интерес к зороастризму очень велик в маргинальном слое пп-
теллигенции. В поисках своих корней они обращаются не к реальной культуре
современных таджиков, которая рассматривается ими как отсталая, непрестиж-
ная, а к мифическим временам величия Ирана. Ярким примером такого отноше-
ния можно назвать творчество Тимура Зульфикарова.

Кроме маргинальных слоев, зороастризмом увлекаются средняя прослойка
научно-технической и научной интеллигенции и элита. Это движение получает
поддержку на самом высоком уровне, в партийных структурах всех ступеней,
но непопулярно среди рядовых коммунистов — крестьян и рабочих. В период
празднования юбилея Борбада один из сельских райкомов организовал бригады
лекторов, которые ездили по хозяйствам и рассказывали, кто такой был Борбад,
в какие времена он жил и почему таджики должны гордиться великим предком.

В связи с возрождением зороастризма в Таджикистане неизбежно приходится
обращаться к историческому опыту Ирана, к теории «белой революции» Реза-
лшаха, к пехлевизму. Возрождение вороастризма и пехлевизм — следствие про-
западной прогрессистской позиции их идеологов. Ислам ассоциируется с отста-
лостью, идеал же — в технократической цивилизации Запада. Недаром пехле-
визм сейчас бурно развивается среди иранской диаспоры в США и Франции, )
выступая не как религия или этическая теория, а как политическое течение про-
западно ндСТрОБННОЙ интеллигенции.

Враждебно относится к исламу и та часть интеллигенции, которая далека от
звороастризма, но разделяет прозападные настроения. По всей видимости, такова
позиция и Компартии Таджикистана. Правда, тут есть особенность: компартия от-
носительно спокойно расположена к официальному исламу и резко отрицательно —
к фундаментализму. Однако в общем отношение к исламу со стороны партийно-
бюрократической прослойки (особенно новой формации) явно негативное, что
достаточно отличается от союзного отношения к религии, В России либеральное‚
да и просто блдгожелательное отношение партии к православию определяется
а) общей либерализацией духовной жизни; 6) возрождением в определенных
слоях триады «государство (самодержавие), православие, народность»; в) упова-
нием на то, что вера послужит как бы уздой, нравственным ограничителем для
масс. В Таджикистане же партия и все слои населения, с ней связанные, в том
числе и интеллигенция, видят в исламе «конкурента». С 30-х годов коммунистиче-
ская идеология попыталась вытеснить ислам различными методами, но в основном:
карательно-репрессивными. Ислам как бы ушел в подполье, но не сдал позиций.
3 З Г']{‘?дргбво см.: С. Олимова, М. Олимов. Язык и национальная психология. — Памир,

0, № 4.



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
' ' ОБРАЗОВАННЫЙ КЛАСС ТАДЖИКИСТАНА В ХХ В. 10
е н ннн ОЕ
` падного влияния, но возникает в обществах, тде правительство сделало упор на.
бЫСТрОе экономическое развитие, что привело к значительным социальным сдВи-

там 0.

Массовое распространение фундаментализма — в Таджикистане вызвано как:
разочарованием в официальной идеологии и деятельности властей, так и недове-
рием к интеллигенции, проповедующей националистическую программу возрож-
дения, основывающуюся на идее прогресса, западной модели развития. Эта ин-
теллигенция дискредитировала себя в тлазах низов явной ангажированностью:
режимом одной ее достаточно большой части и слабостью, разрозненностью, отор- |
ванностью от народа — другой. Так, движение «Растохез», представленное почти:
исключительно свободомыслящей интеллигенцией, исповедующей националисти- |
тические взгляды различной окраски, практически не имеет связей с другими
слоями общества и, видимо, не пытается расширять свою социальную базу.

В советском востоковедении утвердилась точка зрения, согласно которой:
в развивающихся странах Востока, с которыми, по нашему убеждению, Таджи-
кистан имеет разительное сходство в "рОбЛеМ&Х‚ все отчетливее выступает связь.
религиозно-политических движений с национализмом ?!, Однако в данном случае:
оба толка ислама, обвиняя друг друга прямо или скрыто в национализме, а еще- )
чаще перекладывая это обвинение на демократическую интеллигенцию (что мы
относим к числу традиционных советских и почти неопровержимых обвинений),
декларируют свое неприятие национализма. Так, в речах и выступлениях кази:
калона Тураджон-зода неоднократно звучали заверения в том, что ислам не имеет
ничего ОбЩВГО с национализмом. Более того, ислам как универсальная религия:
объединяет людей независимо от национальности. Фундаментализм также откре--
щивается от национализма. В уже упомянутой статье Ш. Абдуллаева говорится:
«КОРЦН и ислам — против нациобнализма, так как согласно исламу национализм —
порождение колониализма».

Какую же позицию занимает интеллигенция по отношению к исламу в обоих:
его толках? Как и следовало ожидать, ислам представляется угрозой ее прогрес--
систсеким, прозападным идеалам.

Негативное отношение интеллигенции к исламу выразилось и в поисках новой:
религии — альтернативы исламу. Появляются интерес к вороастризму и попытки:
его возрождения. Это и статьи Салимшо Халимшо, Адаша Истада и др., и доку-
ментальные фильмы «Мотив» М. Юсуповой, «Ахурамаздо» Сафарбека, и мероприя--
тия, связанные с празднованием юбилея легендарного музыканта Борбада весной
1990 г., и публикации, вышедшие в связи с юбилеем, Наиболее ярко эти идеи вы-
разил в ряде статей п интервью кинорежиссер народный депутат Д. Худоназаров,
Он утверждает, что ислам, в отличие от христианства, не может СПОСОБСТВОПЗТЪ›
праветвенному возрождению народа, что это — агрессивная религия, закрепляв--
ая застой и отсталость, и что иранские народы — предки таджиков — до пс--
ламекого завоевания обладали высочайшей культурой и прекрасной религией,
исламизация же способствовала замедлению и почти: полной остановке обществен-
ного прогресса, разрушению и упадку культуры и косвенно послужила причиной:

отсталости Средней Азии по сравнению с Европой.

Прогрессивность зороастризма обычно. обосновывается таким образом. Во-
первых, в зороастризме существует культ разума, зороастризм учит добру в боль-
шшей степени, чем ислам, а потому у таджиков и узбеков — наследников зоро-
астрийцев — так сильно развит дидактизм в искусстве. Моральные максимы,
выраженные в различных видах искусства, всегда пользовались огромной лю-
бовью в народе, не потеряли они популярности и по сей день. Во-вторых, ислам —
религия сугубо авторитарная, зороастризм же дуалистичен и на первое место для:
человека ставит момент выбора между добром и злом. Таким образом, это идеаль-
ная религия дляЯ интеллигенции.

\ 2° М. В. Кедае. 1асо1осу, Бос1е{у ап е 51а%е т Роз(со!оп!а! МизШт бос1еНев. — 51а1е
ап 14ео1ову т №е М1д@1е Казё апа Ра1в(ап. 1,., 1988, р. 15.

® Й. Р. Полонская. Причины активизации политической роли ислама на рубеже 80-х гг. —

Структурные сдвиги в экономике и эволюция политических систем в странах Азии и Африки
в 70-е годы, М., 1982, с. 133.



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
` Иа
| у '
СОДЦИАЛИЗМ НА ВОСТОКЕ
ЭТАЛОН НЕКАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО
РАЗВИТИЯ?
М. А. ОЛИМОВ
Институты, традиционного общества Средней Азии, сотранившие из-
вестную притягательность в массах, в застойные времена. стали. хорошим.
камуфляжем, для стяжательства. Например, Адылов пытался _ обосновать
законность своего «правления» чисто феодальным. способом, т. е. возводил.
свою родословную к Тимуру. Способствовала сохранению общины, феодаль- —
ного типа и усиленно насаждавшаяся уравниловка. Это не только наследие
казарменного социализма, проповедовавшегося еще первыми социалистами-
утопистами Оугном, Сен-Симоном, Фурье и воплощенного в нашей стране
революционерами, зараженными «детской болезнью левизны». Уравниловка
казарменного социализма. генетически близка феодальной _ уравниловке и по-
этому легко вошла в массовое сознание,

В последнее время в востоковедении ожесточенные споры вызывает вопрос
© социалистической ориентации и некапиталистическом пути развития. Дискуссии,
прошедшие по этой проблеме в Институте востоковедения и Институте Африки
АН СССР, ряд статей, опубликованных на страницах журналов «Народы Азии
и Африки», «Азия и Африка сегодня», «Мировая экономика и международные от-
ношения» , подтверждают несомненную актуальность и неразработанность этой
проблематики.

Огромное количество новых материалов, ставших: наконец доступными для ис-
следователей, возможность открыто и честно высказываться, обсуждать в печати
ранее закрытые вопросы вызвали необходимость пересмотра многих взглядов
на сложнейшие проблемы развивающихся стран, избравших некапиталистический
путь развития.

Нельзя не видеть, что социалистическое строительство в большинстве госу-
дарств соцориентации велось и ведется под сильным влиянием опыта СССР, ко-
торый пропагандировался нашими теоретиками как базовая модель построения
социализма и воспринимался как эталонный. За основу бралась модель развития
республик Средней Азии и Казахстана, не прошедших этап капитализма. Были
написаны горы литературы, в которой якобы анализировался некапиталистиче-
ский путь развития Среднеазиатских республик, рекомендованный в качестве об-
разца для молодых стран «третьего мира». Однако все эти работы страдали общими
недостатками: огромным удалением от реальности, замалчиванием действительных
проблем и трудностей, идеализацией процесса построения социализма в ранее от-
сталых национальных окраинах. Когда же начали вскрываться чудовищные
по своим масштабам извращения принципов социализма в республиках Советского
Востока, то они поставили многих обществоведов и партийных работников в тупик,
выявив сложность и неоднозначность реального социализма и путей его построе-

3 См., например: Народы Азии и Африки. 1988, № 6, с. 49—58; 1989, № 1, е. 42—53; № 2,
©. 25—36; № 3, с. 27—37; Авия и Африка сегодня. 1987, № 8, с. 26—33; № 10, с. 22—26; Мировая
экономика и междунар. отношения. 1987, № 5, с. 70—81; 1988, № 11, е. 67—77.



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
Ё

й 22 М. А. ОЛИМОВ`

В МР О ее оее оее уе неуо пна нннощеиечете ста й НАЙ

г Конечно, ва 70 лет, прошедших со времени установления Советской власти,

К в наших краях очень многое изменилось — республики шагнули далеко вперед:

| в материально-техническом отношении, изменился сам способ производства, вслед-

! ствие этого изменилась классовая структура общества. Однако, несмотря на ко-
ренные изменения, сохранились некоторые институты общины, в частности ее-

| социально-культурные и _ритуально-идеологические функции, многоплановый
комплекс социализации личности. ®

В чем же все-таки - заключаютсл причины столь стойкого сохранения тра-

' диций общины? Ведь в Средней Азии, не прошедшей капиталистического этапа
развития, социализм был призван разрушить унаследованные от феодализма

Л структуры.

| Однако этой своей роли он не выполнил. Тот социализм, который строился под

Й руководством Сталина, сам представлял собой модель общины феодального типа.

| Ему были свойственны патернализм, иерархичность, кастовость, использование:

| мощного аппарата принуждения. Так, Ф. Бурлацкий пишет в своих публицисти-
ческих заметках, характеризуя политическую культуру Хрущева и тогдашней
тенерации руководителей: «То была во многом авторитарно-патриархальная куль-
тура, почерпнутая из традиционных представлений о формах руководства в рам-
ках крестьянского двора. Патернализм, произвол, вмешательство в любые дела
и отношения, непогрешимость патриарха, нетерпимость к другим мнениям —
все это составляло типичный набор вековых представлений о власти в России» !,
Насажденная Сталиным патерналистская модель социализма продолжала действо-
вать после его смерти и дожила до наших дней.

Свойственна нашему обществу и иерархичность, связанная с поклонением
должности. Причем особенностью Среднеазиатских. республик стало органичное
соединение иерархичности сталинского социализма с иерархичностью старой
феодальной системы.

Кроме того, сохранению феодальной структуры способствовала монокультур-
ная экономика в Таджикистане, так же как и в других хлопководческих респуб-
ликах. По подсчетам экономистов, хлопок в 16 раз менее доходен, чем сад !?,
расценки в хлопководстве смехотворно низкие. Сеяли его под принуждением.
Отсюда — преобладающий женский и детский труд в хлопководстве. Основной
доход семья получает с приусадебного участка и подсобных промыслов (где это
вовможно). На 60—70 рублей, получаемых в месяц за выращивание хлопка, глава
семьи не может прокормить семью и вынужден искать для себя место с тарантиро-
ванным заработком. Так, мужчины заполнили места учетчиков, сторожей, кас-
сиров, чайханщиков, поваров. Те, кто не устроился в колхозе или совхозе, обра-
батывают приусадебный участок и продают свою продукцию на рынке, посылая
жен и детей на хлопковые плантации вместо себя. Это они делают вынужденно,

| поскольку у руководства колхозов всегда есть способ ваставить людей работать

| на хлопке: тут и угроза отобрать приусадебный участок, зачастую ЯвляющИйся
единственным источником дохода семьи, и запрет на выпас скота и т. д. Таким‚
образом, труд в колхозе воспринимается как барщина — здесь мы имеем аналог
феодальной системы хозяйствования. е

Способствовала сохранению общины феодалъного типа и ‘усиленно насаждав-
зшаяся уравниловка. Это не только наследие казарменного содиализма, пропове-
довавшегося еще первыми социалистами-утопистами Оуэном, Сен-Симоном, Фуръе
и осуществленного в нашей стране революционерами, зараженными «детской бо-
лезнью левизны». УРаВПИЛОВКа казарменного социализма тгенетически близка
феодальной уравниловке и поэтому легко вошла в массовое сознание. Ведь и фео-
дальная община стремилась к уравниванию доходов своих членов.

Существование традиционного общества на базе реликтов сельской общины
создает множество проблем. Одна из самых серьезных — адаптация крестьян,
основных носителей традиционного сознания, в городе. В традиционном обществе ‘

ш Ф. Бурлацкий. После Сталина. — Новый мир, 1988, № 10, с. 196.

3° См.: В. Коротеева, Л. Перепелкин, О. Шкаратан. От бюрократического централизма к эко-
номической интеграции суверенных республик. — Коммунист. 1988, № 15, с. 25 ‹



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
ЭТАЛОН НЕКАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ? 23

механизм социализации, в том числе воспитания, основан на системе запретов
и принуждений, осуществляемой самой общиной. Феодализм не был ваинтересован
в индивидуальности и индивидуальной морали. Только Возрождение поставило
вопрос о ценности инициативной и деятельной индивидуальности, подготовило
почву для нового понимания морали и нового механизма ее воспитания. При ка-
питализме, с одной стороны, заинтересованном в активной индивидуальности
и в то же время в сосуществовании этих индивидуальностей, а с другой — явив-
тпемся результатом деятельности инициативных личностей, остро встала проблема
морального закона внутри человека. Каждая личность должна соблюдать мораль- \
ный вакон независимо от того, где и среди кого она находится, повинуясь внутрен-
нему побуждению. Это коренным образом отличается от морали феодального типа, |
налагаемой извне, т. е. коллективом. Поэтому, когда представитель традицион- |
ного общества меняет среду, он оказывается в очень тяжелом положении. Попав |
в город, сельские юноши или девушки больше не чувствуют давления традицион- |
ного общества, теряют ориентиры, и некоторая их часть деградирует. Думается, :
что падение нравственности, в общем-то характерное для всей страны, происходит
в республиках Средней Азии во многом из-за отсутствия механизма адаптации ]
носителей традиционного сознания. Серьезность проблемы ощущается во многих
странах, например в ИНДИИ существуют государственные программы по адап- ]
тации адиваси (племен). |

Сложность адаптации необходимо учитывать и планируя урбанизацию или
переселение. Ведь даже простое переселение без коренной смены среды ломает
сложившиеся модели хозяйствования, быт, связи с природой, причиняет людям
психологическую травму.

Так, при полунасильственном переселении ягнобцев с гор в долины © целью
освоения целинных земель, часть из них не смогли ЦРИСПОООбИТЬСН к новым усло-
виям существования и погибли, другие почти потеряли язык, обычаи. Свою само-
бытную культуру сохранила только та крайне немногочисленная часть ягнобцев,
которая бежала обратно в родные места 13.

В свете такого опыта концепция перераспределения избыточных трудовых ре-
сурсов путем переселения из Средней Азии в Россию не менее 7 млн. человек
(по 450 тыс. ежегодно) * представляется глубоко ошибочной.

К этому же кругу проблем принадлежит и вопрос о сферах занятости коренного
населения, особенно сельского, т. е. основных носителей традиционного сознания.
К этому наболевшему вопросу обратились авторы упомянутой статьи в журнале
«Коммунист»: «Даже применительно к отсталым регионам Средней Азии и Казах-
стану нельзя было не учитывать тысячелетние традиции ремесленного труда, спе-
циализацию дехканских ховяйств на выращивании товарного хлопчатника или
фруктов, наличие традиционного скотоводства в кочевой форме и других реалий
экономической жизни. Конечно, в Средней Азии почти не было традиций промыш-
ленного производства и практически отсутствовал их носитель — рабОЧИЙ класс.
Именно поэтому надо было относиться с особым вниманием к сложившимся формам
труда, на их базе с помощью кооперации создать предпосылки для индустриали-
зации. Возможно, этот процесс тогда казался более длительным. Нынешний же
опыт пожазывает, что это мог быть кратчайший и наиболее эффективный путь раз-
вития отношений от патриархальных к современным. Тогда бы, возможно, в по-
следних документах партии не оставались те же задачи, что и на Х1[ съезде
РКЦ(6), — вовлечение коренного населения Средней Азии и Казахстана в про-
мышленное производство, а местных женщин — в общественный труд» 5.

Хотя традиционное общество в республиках сохранилось до наших дней, мы
делаем вид, будто его нет. В нашей печати декларируется однородность классов
и слоев, игнорируется разница, например, между потомственным пролетарием
и вчерашним крестьянином — носителем вековых идеалов и ценностей.
1987“ См. об этом документальный фильм «Мотив» («Таджикфильм», режиссер — М. Юсупова,

1 Д. Й. Зюзин. Варианты социально-экономического развития среднеазиатского региона. —
‘Социол. исслед. 1986, № 4, ©. 24.

15 В. Коротеева, Л. Перепелкин, О. Шкаратан. Указ. соч., с. 24—25.



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
| АКАДЕМИЯ НАУК СССР
|
НЕО НАО
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
ИНСТИТУТ АФРИКИ
Асрро-азиатские общества: история и современность :
| 1991
|
| Выходит 6 раз в тод
Основан в январе 1955 г.
В 1955—1958 гг. выходил под названием «СОВЕТСКОВ ВОСТОКОВЕДЕНИЕ»
В 1959—1961 гг выходил под названием «ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ»
В 1961—1990 гг. выходил под названием «НАРОДЫ АЗИИЙ И АФРИКИ»
Редколлегия Ра Оа Чн Ше нн в
| Л. Б. АЛАЕВ В. В. ЗУФАРОВА
| тлавный редактор Л. С. КАЛЕНОВА
Ю. Г. АЛЕКСАНДРОВ — ред. отдела культуры и идеологии
В. М. АЛПАТОВ — — Р. Г. КАНТОРОВИЧ
В. И. БРАГИНСКИЙ ред. отдела критики и библиографии
А. м. ВАСИЛЬЕВ — А. Б. КОВЕЛЬМАН
В. и ГЛУНИН — _ Р®д. отдела историм
А. в. ГУДЫМЕНКо — ©. С. НИКИФОРОВА
В. ред. отдела «Научная жизнь»
зам. главного редактора
А. В. ДАВИдСОН — Н. Г. САБУРОВА
› А. А. КУЦЕНКоВ — В. Н. СОКОЛОВА
: Б. А. ЛИТВИНСКИЙ
- А. В. МЕЛИКСЕТОВ
: А. М. МОДЕЛЬ Технический редактор
н отв, секретарь — Г. А. НИКИТИНА
. Н. И. НИКУЛИН
. Э. Е. ОБМИНСКИЙ
: 0. М. ОСИПОВ
; и. В. СЛЕДЗЕВСКИЙ
: В. Г. ХОРОС
Г. И. ЧУФРИН
: В. Л. ШЕЙНИС
: Ф. Н. ЮРЛОВ
. В. А. ЯКОБСОН
3 5)
.
› Москва
«НАУКА»
Главная редакция восточной литературы



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
м .

щ

*
3
5
я
ы

Ч АКАДЕМИЯ НАуУК сс
%Ы ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ

ы ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

Ёг'[ ИНСТИТУТ АФРИКИ

л

З
`
° ООО

КОЛр 079 оЛО НВ

1›}
Ы Журнал основан ОЫО ДИТ  ШЕСТЬЕРАЗ В ГОЛ

3ч
3 в январе ВЫ 9 8 9
А

›‚‹і 1955 года СОДЕРЖАНИЕ

2 Колонка члена редколлегии . .. ..... 3
. Мелкое предпринимательство

и экономическое развитие
а В. Н. Уляхин. Страны Азии — политика государства в отно-
ня шении мелкого бизнеса . .. .. .на в . 4
й В. Л. Шейние. Вместо послесловия. Исторические судьбы

й р У

СЛ мелкого проивводства: расставание © теоретическим

' бторавтиибм с ТОМ 092 ЕНО ОНЕ с РО лоте олаще ОА
л Социализм на Востоке
ЛЫ М. А. Олимов (Душанбе). Эталон некапиталистического
! ПаЗВВТИ ВНО ро ооа ае лась т лао аНЕО 18
ЗА Социалистическая ориентация:

З реальность и теорил

Ю. В. Потемкин, Африка: различие орнентиров и общность

с проблем. О социально-экономической политико в стра-

! , нах альтернативных ориентаций . .. .кевене 27
А. Ш. Расиваде (Баку). Турецкий аспект доктрины Трумоэна

я и некоторые просчеты сталинской дипломатии „.. — 40
2 М. В. Стеблева. Синкретизм ` религиозно-мифологических
б 7 представлений домусульманских тюрков .. .... 51
ч Й А. А. Игнатенко. — Общественно-политические — возарения
с ( Абу-ль Хасана аль-Маварди  (новые направления
исодедОвания) бду -„ иеЗе ыа п ос ОМЕ ИЫТ
оее Воеток в философсеком контексте

й Г. С. Померанц. Роль масштабов времени и прострапства 3
ы МОСКВА ‚ — в моделировании исторического процесеа_ . + + -- — 67
3 Круглый стол

° “НАУКА» Будущее экопомической истории Востока (Участники: Н. А.
: Иванов, М. Ф. Видясова, Л. С. Васильев, Ю. Г. Алек-

3 сандров, А. Д. Дикарёв, В. А. Яшкин, |А. В. Акимов) — 76
с Сокровищница мыели Востока

Библейская книга ‹«Судьи». Перевод с древнееврей ского и

2 предисловие И. Ш. Шифмана (Ленинград). Окончание — 93
ке

с

ЗА

ЗЦ



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
Н 98 с. ОЛИМОВА, М. ОЛИМОВ 7
одна четверть — на русском !!. Другим приоритетным направлением было разви-
тие системы профессионально-технического образования, в которой наблюдалась
прямо противоположная пропорция. Так, согласно официальным данным Турк-
наркомпроса, на 27 июля 1921 г. значилось 46 профессионально-технических
учреждений с 5500 обучавшимися, из которых лица коренной национальности
составляли 200 человек, или 3,8 % **. Несколько иное положение было в Бухар-
ской Народной Советской Республике. Основой просвещения по-прежнему оста-
валась старая школа-мактаб. Одновременно с ней функционировала и вновь

| организованная сеть светского образования. Для подготовки учительских кад-
ров были созданы учительские институты, педагогические курсы. В Москве На-
зиратом просвещения был создан Дом просвещения, где обучалось 207 человек —
для поступления в российские школы и на рабфаки. Кроме того, были команди-
рованы в Германию 51 человек и в Турцию — 19 человек !8. Как видно из этих
данных, в Бухаре формирование интеллигенции шло достаточно традиционным
путем, проторенным просветителями начала века.

После территориально-национального размежевания 1924 г. и создания Тад-
жикской ССР началась кампания по ликвидации неграмотности и созданию боль-
шого отряда напиональной интеллигенции. Задачи построения нового, индустри-
ального общества по западному образцу, резкого убыстрения социально-эконо-
мического развития потребовали огромного количества работников интеллекту-
ального труда, что обусловило резкую массовизацию интеллигенции. Рассуждая
о «взрывообразном расширении» интеллитенции в Индии, Е. Б. Рашковский под-
черкивает, что «массовизация интеллектуальной сферы ведет к расширению ум-
ственного потенциала общества в целом, к культурной модернизации (хотя за-
частую и весъма поверхностной) низовых его слоев. Однако же этот процесс не
может не вести к сокращению}в интеллектуальном сообществе удельного веса
наиболее творческой и продуктивной его части и, следовательно, к известному
понижению некоторой средней культурной нормы в лоне этого сообщества» !*..
Этот закономерный, видимо, процесс был осложнен уничтожением и без того немно-
точисленной дореволюционной интеллигенции, радикальным разрывом с культур-
ной традицией, усугублявшейся установкой на выдвижение кадров из крестьян
и мелких ремесленников. Так, непосредственный свидетель и участиик событий
М. Р. Шукуров писал: «Как вынужденная мера, вызванная почти полным отсут-
ствием национальных кадров, способных возглавить работу партийных, совет-
ских и хозяйственных органов, в первые годы Советской власти осуществлялся
метод выдвижения. Пр]‹[ этом почти всю массу выдвиженцев составляли азбучно
неграмотные, которые до назначения на работу должны были пройти определен-
ный подготовительный этап обучения грамоте и овладения элементарными навы-
ками практической работы в соответствующих учреждениях» !°.  Аналогично
с властными структурами интеллигенция также пополнялась малограмотными
кадрами. На одногодичные педкурсы принимались лица © образованием ликбеза,
в педтехникумы — в лучшем случае — с четырехлеткой !°. Выдвиженчеству со-
путствовали чистки, чисткИ сопровождались выдвиженчеством. Тдк, в тексте
решения Средазбюро от 7 сентября 1932 г. «О работе таджикской парторганиза-
ции» говорится: «. . ‚„наряду © очищением советских, ХОЗЯЙСТВЭННЫХ‚ кооператив-
ных и др. аппаратов от классово враждебных и бюрократических элементов, раз-
вернуть массовое выдвиженчество кадров из среды рабочих, а также колхозников,
бедняков и лучших середняков, проверенных в борьбе с байством. . .» **

Отрезанное от своей культуры и не допущенное колониальной политикой
Центра к европейскому, пусть и искаженному, образованию, коренное население,

® М. Р. Шукиров. История культурной жизни советского Таджикистана (1917—1941).
Ч. 1. Душанбе, 1970, с. 55—56.

13 Там же, с. 58—59.

19 Там же, с. 69.

34 Интеллигенция древняя и новая. . . — Народы Азии и Африки. 1990, № 3, с. 79.

: ;Ь 1си. Ёё Шукуров. История культурной жизни советского 'Таджикистана (1917—1941)..

38 Там же, с. 302.

11 Там же, ©. 317, ‘



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
!
| 20 М. А. ОЛИМОВ `
| СЕ в
|
` ственной социальной практики, не являющуюся результатом некоего волевого ‘
| акта. Общности такого рода характерны для всего докапиталистического периода
| истории человечества. Существуют они и в современных развивающихся странах.
| Реликты общины имеются и у нас. \
| "Традиционное общество складывалось на основе небольших социальных групп, ‘
связанных довольно тесными личностными отношениями. Такие общности чаще.
| всего возникают в пределах кишлака, махалли (квартал в составе крупного кишлака.
или небольшого города, райцентра). Кстати, в последнее время существование
общины в рамках махалли стало учитываться и местными властями. Создаются
махаллинские комитеты, легализуются мечети и чайханы в махаллях, где обычно
содержится инвентарь, необходимый для проведения семейных торжеств, обрядов
ш приобретенный на средства, собранные жителями махалли.

Своеобразной модификацией такого рода общины можно считать земляческие
труппы. Это особенно характерно для Цептрального Таджикистана и Вахшской
долины, где население большей частью состоит из переселенцев, которые стре- ‘
мятся селиться рядом и поддерживают очень тесные связи между собой, даже
если территориально они и разобщены.

Реликты традиционного общества имеются и в городах. Таковы, например,
хорода Северного Таджикистана: Исфара, Канибадам, Ура-Тюбе, где основную
массу жителей составляют лица коренной национальности, как правило местные ‘
‘уроженцы. Городское население мало мобильно. Даже студенты, оканчивающие
вузы в Москве, Ленинграде и других городах России, в Ташкенте и Душанбе,
затем стремятся вернуться в рОДНОй город. Счень многие горожане связаны с сель-
ским хозяйством: имеют сады, огороды, которые являются серьезным, а иногда ‘
тлавным источником доходов семьи. В Исфаре, например, в разгар сезона сбора
абрикосов рабочие городских предприятий, шахтеры берут отпуска и работают в кол-
хозе или на своих участках, занятых абрИКОСОВЬКМИ посадками. Во многих семьях.
мужья — рабочие, а жены — колхозницы. Сохраняется и традиционный бытовой
уклад.

| Малая мобильность, сильнейшая привязанность к земле, соседям и родствен-

| никам, свойственные коренному населению Среднеазиатских республик, в немалой

| степени способствовали сохранению элементов ОбЩиЦЫ‚

| Попытаемся обозначить основные характеристики традиционного общества,

| роднящие его с сельской общиной феодального типа.

| Традиционное общество способно к воспроизводству, т. ©. довольно часто со-

| храняет тенденцию к эндогамии и в гораздо большей степени само обеспечивает

| свои потребности, чем, скажем, деревенские жители Нечерновемья. Хотя товарные

| отношения сейчас, конечно, пронизывают весь быт кишлака, элементы самообес-

| печения сохраняются.

: Такие условия жизни диктуют значительную интенсивность личностных свя-

| зей. Это в полной мере сохраняется и в настоящее время. По материалам исследо-
ваний в Узбекистане °, узбекские рабочие ориентированы в производственной
жизни на более широкий круг общения, чем русские. Поэтому, в частности, они
значительно ниже оценили возможность контактов в рабочее время, которую пре-
доставляет выполняемая работа, чем работники русской национальности. Не только
на производстве, но и вне его рабочие-узбеки ориентированы на контакт с более.
широким кругом друзей, чем их русские коллеги °. Это подтверждается и данными
других обследований. В частности, выяснено, что «из общего объема свободного
времени у рабочих узбекской национальности время, затрачиваемое на домашние
формы' внесемейного общения», в 2,5 раза больше, чем у рабочих-русских '. Дру-

$ Поскольку социологические исследования по этим проблемам в Таджикистане не проводи-
лись, мы опираемся на данные исследований по Узбекистану, считая, что в этой республике.
идут сходные процессы. Что же касастся рабочих в качестве объекта исследования, то нельзя не
учитывать, что рабочие-узбеки, так же как и таджики, в основной массе — вчерашние дехкане и,
следовательно, сохраняют основные черты традиционного сознания.

6 См.: Л. С. Перепелкин. К вопросу об этнокультурных факторах трудовой деятельности
работника современной промышленности. — Сов. этнография, 1987, № 2, с. 87.

[0847 Т 263.1 Саидбаев. Ислам и общество. Опыт историко-социологического исследования. М.,

ВО



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
Ё ЭТАЛОН НЕКАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ? 19 Т
МЕНЕ НН Сле оОЕ о Оа ЕРНА орн аВЫ ЕЕЕ НЕЛаа |
ния. Все это диктует настоятельную необходимость в изучении и осмыслении
опыта некапиталистического пути развития Среднеазиатских республик и Кавах-
стана. Необходимость такого рода исследований вызвана, с одной стороны, нуж-
дами развития самих республик, ибо без объективного анализа ситуации невоз- |
можно двигаться дальше, исправлять те многочисленные ошибки и упущения, ко-
торые сейчас сплелись в тугой узел почти неразрешимых проблем. С другой сто-
роны, это необходимо для углубления наших представлений о современной социа-
листической ориентации, поскольку наши прежние представления, основанные )
на некритическом подходе к советскому опыту, не подтверждены жизнью ?.

"Надо признать, что проблемы, стоящие сейчас перед республиками Средней
Азии и Казахстаном, во многом сходны © трудностями, переживаемыми развиваю-
тщимися странами зарубежного Востока (отчасти это касается и страп, избравших
капиталистический путь развития).

`Наша наука уверяла, что путь развития восточных республик СССР коренным:
обравом отличается от эволюции стран Востока несоциалистической ориентации.
Однако ныне обнаружились острейшие конфликты национального, экономиче-
ского, политического и культурного характера, явившиеся следствием тех глу- 1
бинных процессов, на которые у нас все это время успешно закрывали глаза.
`Некоторые экономисты осмелились признать, что Таджикистан, например, явля-
ется развивающейся республикой с проблемами, общими для «третьего мира». |
Это и высокая рождаемость, т. е. демографический варыв, и связанная с ней проб-
лема избыточности трудовых ресурсов, и адаптация традиционного общества,
основанного на сельской общине феодального типа, к современности, и вхождение
традиционных феодальных структур общества в современную инфраструктуру.
Эти вопросы ставились в ходе дискуссий, прошедших в Таджикистане, Узбеки-
стане, Туркмении и отразившихся на страницах республиканской печати.

* * *

Большинство исследователей, занимающихся этой проблематикой, приходят
к выводу, что круг опасностей, подстерегающих социалистическую революцию
и построение нового ОбЩеСТВВ‚ определяется в основном «спрямлением» историче-
ского пути, негативным влиянием общей нерагзвитости в досоциалистический
период, «родимыми пятнами феодализма». Принимая в общем эту точку врения,
хотелось бы обра'шть внимание читателей на один из узловых моментов — сохра-
нение и функционирование традиционного общества в республиках Советского
Востока 3,

Задачей настоящей статьи как раз и является попытка определить традицион-
ное общество как социальный феномен, выявить причины его сохранения, его
формы и функции, проблемы, связанные с его существованием.

Влияние традиционного общества на жизнъ коренного населения Средней Азии
огромно. Это объясняется прежде всего тем, что подавляющее большинство корен-
ного населения живет в сельской местности, а та часть, которая проживает в горо-
дах, тесными узами связана с селом *.

Традиционное общество — это наследство, которое оставил нам феодализм.
ЕЁго основа — сельская община: Конечно, за гтоды Советской власти она в немалой
степени разрушилась, однако ее остатки оказались жизнеспособными, как бы
вросли в нашу дВйСТВИТЕЛЬПОСТЬ.

— Вепомним определение сельской общины. В широком смысле общиной допу-
стимо назвать любую общность людей, сложившуюся естественно, в ходе непосред-

® См.: А. В. Кива. Социалистическая ориентация: реальность и теория. — Народы Азии и
Африки. 1988, № 6, с. 58; он же. Социалистическая ориентация: теоретический потепциял кон-

делции и практические реалии. — Мировая экономика и междунар. отношения. 1988, 38 1,
©. 77.

3 Этот вопрос в данной статье рассматривается на примеро Таджикистана и, отчасти, Узбе-
кистана.

* Например, в Таджикистане 66 % населения проживает в сельской местности (ср. в целом
о стране: 35,2 %).



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
ега оСОЛИОЬ са ВЕ РОВОЛЕ УОЛа ае РОН аЕИ ПСЕ аан аЕР О ааЕ ЗОЛар оИЕ УОИ аЕ ,

Н Ё ` у

!31 19 96 С. ОЛИМОВА, М. ОЛИМОВ

ВНа

| обществу, которую мы находим еще у Рудаки, но очевидно и надичие осознания

| себя как особой интеллектуальной группы. В отношении к власти образованный

№ класс Бухары предреволюционного периода традиционно для мусульманского
Востока критичен °. Ярким примером противостояния, оппозиции властям явля-
ется творчество выдающегося просветителя Ахмади Дониша.

В конце Х1Х —начале ХХ в. в эмирате наблюдался глубокий идейный кризис.
В недрах старого, исчерпавшего себя круга идей и представлений зрели ростки.
просветительства и джадидизма. Началось формирование интеллигенции россий-
ского образца .

Реформистски настроенная часть интеллигенции, в которую входили и евро-
пейски образованные представители средней и крупной национальной буржуазии,
ориентировалась в выборе путей развития на европейскую моделъ, беря в каче-
стве непосредственного образда Турцию. Поэтому революция в России представля-
лась им прологом к рывку, который должна сделать Средняя Азия, чтобы достичь
уровня европейских стран. Одни из них полагали, что революционная Россия не
б_\'!“‘‚']' препятствовать отделению ТУПК(‘О'ГЗНЗ и созданию на его территории само-
стоятельного государства. Другие считали, что отсталая Средняя Азия не сможет
добиться процветания самостоятельно и что большевики, богатая и могуществен-
ная Россия, помогут народам Туркестана вырваться из плена средневековья.
Все они совершенно некритично восприняли марксистскую идеологию.

При эмирском режиме всякий образованный человек автоматически подпадал
под контроль властей и духовенства, свои мысли позволено было высказывать
лишь сумасшедшим °, пышным цветом расцветала дворцовая литература, ориен-
тированная на вкусы одного-единственного человека. Казалось, государство, не
являющееся монархией, — государство рабочих и крестьян не должно будет
навязывать людям, что и о чем им думать, что и как творить. В 1924 г. С. Айни
в Предисловии к им составленной огромной антологии «Образцы таджикской
поэзии» писал, что в противовес старым временам, когда существовать могла только
панегирическая поэзия, создававшаяся ради куска. хлеба для утехи владетельных
меценатов, в новое время поэт будет получать содержание от государства и никто
не сможет указывать ему, о чем и как писать ° Пятидесятилетний мударрис
(учитель) совершенно искренне полагал, что государство, поддерживая интелли-
тенцию, не будет навязывать ей идеологические заказы. Этим чаяниям не суждено
было сбыться. Возникло тоталитарное государство, где подавлялись всякие
проблески свободомыслия. Власть начала формировать такую интеллигенцию,
которая ей была нужна. Процесс этот шел на территории всего Союза, однако
ТН[(?КИКПСТЗН имел свои особенности.

Для таджикского народа многое усложнило национально-территориальное
‘размежевание. Старейшие культурные и политические центры таджиков — Бу-
хара и Самарканд, тде в основном и сосредоточивалась интеллигенция, отошлИ
к Узбекской ССР. Создававшие Таджикскую республику буквально на голом
месте партийные и хозяйственные работники, которым предстояло стать костяком
национальной интеллигенции, были по большей части переселенцами. Прибавьте

к этому огромные массы крестьян, насильно или полунасильно переведенных и
Ферганской в Гиссарскую и Вахшскую долины в щелях освоения земель под
хлопковые плантации, тысячи, десятки тысяч горцев, сгоняемых из. предгорий
Памира опять-таки на хлопковые плантации юга новой республики, и будет по-
нятно, что все эти люди, несмотря на их упорное стремление сохранить родовые,
‘общинные связи, легко структурировались по правилам нового, Советского го-
сударства. Все это относится и к интеллигенции. Особую роль сыграли две ре-
формы письменности: переход © арабского алфавита сначала на латинский, а за-
тем — на кириллицу, что отрезало основную массу населения от старой письмен-
ной традиции. Частное обучение арабской графике преследовалось как религиов-

8 Интеллигенция древняя и новая. . . — Народы Азии и Африки. 1990, № 2, е. 54.

% Подробно ем.: Й. М. Муминов. К вопросу развития общественно-философекой мысли
в Узбекистане в конце Х1Х-—пачало ХХ в. — Избранные труды. Т. 2. Ташкент, 1970.

5 С. Айни. Указ. соч. Т. 5, с. 18—28.
в С. Айни Кулаиет. Т. 2, к. 2. Душанбе, 1964, с. 165.



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
№ 7 \
П`
!
| 2 м. А. олИМоВ
Ф
Ё Т `Неудивительно, что игнорируются и потребности традиционного общества.
й Если на развитие оперной и симфонической музыки и балета выделяются некото-
рые средства, то для национальной музыки средств нет. Именно поэтому в респуб-
ликах Средней Азии, особенно в Таджикистане, сложилась ‘уникальная для
| Советского Союза ситуация, когда музыкально-драматичёские театры занимаются:
і в основном концертной деятельностью, таким образом в какой-то мере удовлетво-
ряя духовные запросы сельских жителей. Профессиональные исполнители тради-
\ ционной таджикской музыки вынуждены сами себя содержать, потакая не всегда
| взыскательным вкусам слушателей, оплачивающих их выступления; в результате
| падает уровень их мастерства. В республике с богатейшим фольклором только два
| тода назад был создан фольклорный коллектив.
| Все это привело к резкому неприятию коренным населением европейских
| видов искусства, усиленно насаждаемых сверху. Например, в Таджикистане,
! как и в других республиках Средней Азии, немалые усилия и средства тратятся
| на развитие хорового пения. В программу для самодеятельных коллективов на
республиканском конкурсе народного творчества «Бустон» в обязательном порядке
| включены выступления хоровых коллективов, хотя всем известно, что таджикская
| музыка, как народная, так и традиционная профессиональная, моподийна (одно-_
толосна). Тем не менее каждый раз районные власти из соображений престижа:
и ложно понятого интернационализма выставляют на конкурсы натасканные заез-
жими хормейстерами команды хористов, которым многоголосная музыка глубоко
чужда. Надо сказать, хоровое пение так и не привилось в республике.
| Свои этические и эстетические идеалы традиционное ОбЩЭОТВО находит только
| в индийском кино, пусть суррогатном, но отвечающем его потребностям. Остано-
1 вимся на этом чуть подробнее. Сейчас многих удивляет и беспокоит популярность
откровенно коммерческих, незатейливых индийских фильмов. Об этом говорилось
на совещании кинокритиков Средней Азии и Казахстана в Душанбе (сентябрь
1988 г.). Больно было слушать, что причину особой популярности индийских
мелодрам искали в низком культурном уровне публики. Думается, причина успеха
в том, что индийское коммерческое кинпо создается для специфического врителя
с патриархальными ценностями и установками. НЭСМОТрЯ на внешнюю современ-
ную атрибутику индийских фильмов, в них прославляются традиционные добро-
детели, такие, как послушание старшим, верность, преданность родителям, ка-
кими бы они ни были, традиционно принижается роль женщины в семье и обществе.
Только добропорядочная (по традиционным меркам) тероиня может прийти
к счастливому финалу. Таковы установки традиционного общества. Прибавим
к этому мелодраматический сюжет (ведъь мелодрама — демократичный, народный
вид искусства), соединение действия с музыкой и танцем, близкое народному:
таджикскому театру.
Особая сложность современного состояния традиционного общества состойт
в том, что некоторые его социально-культурные институты были взяты на воору-
' жение носителями мелкобуржуазной психологии. Именно поэтому сложилось
мнение, что в годы застоя расцвели феодально-байские пережитки, в то время как
и местничество, и протекционизм, и угнетение женщин по сути своей являются
одновременно порождениями нашего времени, прикрывающимися феодальным
платьем. Институты традиционного общества, сохранившие известную притяга-
тельность в массах, в застойные времена стали хорошим камуфляжем для стяжа-
тельства. Например, Адылов пытался обосновать законность своего «правления»
чисто феодальным способом, т. е. возводил своЮ родословную к Тимуру. Почти
забытый и возродившийся вновь калым также, думается, имеет не совсем феодаль-
ную природу. Это подтверждается тем обстоятельством, что ставки калыма выше
| в районах, где сильнее развита теневая экономика, а традиционная община на-
| ходится в процессе разложения,
Таким образом, теневая экономика рождает соответствующее сознание — бур-
| жуазное, а не феодальное по своей сути. По-видимому, очень важно отличать тра-
диционное общество от тех, кто мимикрирует, стремясь подстроиться под него.
Эпоха вастоя узаконила сосуществование традиционного общества, его идеа-
лов, морали и ценностей с официальной идеологией. Двойная мораль верхов отра-



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
х ОБРАЗОВАННЫЙ КЛАСС ТАДЖИКИСТАНА В хх В. 103 Т
мее ООО ОКОЯ
Подавляющее большинство паселения отрицало саму возможность быть искрен-
ним атеистом для таджика, Атеизм в их глазах был платой за_карьеру. )

Поэтому трудно согласиться с А. Б. Ковельманом и С. А. Панариным в том,
что возможно вытеснение проповедников социализма проповедниками религиозно-
культурного возрождения, поскольку проповеди первого рода никогда всерьез !
не конкурировали в умах людей с исламом. Онв были подкреплены всей мощью:
Советского государства и считались обязательными для слушания, но ислам (па-
родный) всегда доминировал как истинное вероучение, а не нечто навязанное
извне. Конечно, это не означает, что какие-то элементы социалистической идеоло-
тии не были восприняты, не вошли в сознание, но думается, что это те элементы,
которые не противоречат исламским ценностям. Сама же социалистическая идеоло-
тия, особенно в сознании партийно-административных функционеров _ низшего
и даже среднего звепа, приобрела особые черты, отчетливо напоминающие народ-
ный ислам. Нельзя согласиться еще с одним. утверждением А. Б. Ковельмана й
С. А. Панарина — о том, что массы пробуждены от спячки проповедью обновлен-
ного социализма, Перестройка, поиски выхода из тупика «развитого социализма»
воспринимаются местным населением как нечто внешнее, не относящесся к их
жизни, как очередные мероприятия, спускаемые из Центра и преследующие ка-
кую-то важную, но неведомую им цель.

Конечно, все изложенное не означает, что не будет конфликта между исламом.
и социалистической ориентацией. Обострение социально-экопомических. проблем,
снятие тяжелого пресса Центра неизбежно ведут к противоборству различных
цолитических группировок, которые могут иметь место и внутри самих властных:
структур. Об этом же говорят исследователи и в других республиках. Такого-
рода предупреждение содержитея в прогнозе ученых из Вычислительного центра
Каракалпакского филиала АН УЗССР *®, И с этой _ точки зрения анализ соотно-
шения интеллитенции и толпы, «проповедников» и «аудитории» у А. Б. Ковель-
мана и С. А. Панарина представляется нам совершенно верным. Проблема яхе-
в том, что «проповедники» и «аудитория» имеют коренным образом отличающиеся:
цели. Суть их противостояния — конфликт почвенничества и западничества.

Однако если в России демаркационная липия, разделяющая противников,
проходит в основном вертикально, раскалывая все слои общества, то в Таджики-
стане эта же линия отделяет интеллигенцию от народа. Как бы то ни было, в дан-
ной ситуации следует вспомнить мысль Н. А. Симония: «. . „национально-освобо-- в
дительные революции приводили к руководству политически независимых моло-
дых государств национальные силы, т. е. современные классовые силы (буржуаз--
ной, мелкобуржуазной или пролетарской демократип), а эти классы и соответ--
ствующие им политические силы отнюдь не составляли большинства населения..
Большинство как раз состояло из традиционалистских слоев.

Отсюда возникало несоответствие между официальным тосударством, созда-
вавшимея по параметрам вестернизированной модели, и реальным обществом,
предетавленным синтезированным многоукладным базисом с соответствующими
ему наборами социальных структур, крайне фрагментарными политическими
труппировками и течениями, целой палитрой идеологических возврений и рели-
тпозных верований. Официальное государство, претендуя на „общенациональное“*
руководство, отвечало в действительности устремлениям лишь сравнительно не-
широкой (хотя и наиболее активной и образованной) прослойки реального обще--
ства, которая не располагала адекватной своим претензиям социальной базой,
но при этом проявляла заметную склонность игнорировать реально существую-
щие тенденции и устремления традиционалистских сил. Все это неизбежно доляжно»
было рано или поздно привести к структурному кризису обществ, вступавших.
на путь капиталистической модернизации» °4, Это вновь и вновь наводит на мысль,
что при столь долго декларировавшейся уникальности советского опыта нека-
питалистического пути развития республики Средней Азии имеют очень много»
общих проблем с развивающимися странами Востока.

23 Соль на губах. «Поиск»-прогноз. — Поиск. 12—18.Х .1990.

®! Н. А. Симония. Экономические процессы и эволюция политических систем в странах:
Востока. — Структурные сдвиги в экономике и эволюция политических систем. › -„ ©. 13



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
|
ОБРАЗОВАННЫЙ КЛАСС ТАДЖИКИСТАНА в хх В, 99 )
)
потеряв в ходе гражданской войны и репрессий старую интеллитенцию, не смогло )
<©формировать сколько-нибудь значительный отряд новой, способной создать на
старом фундаменте жизнеспособную культуру. Такие мощные фигуры, как )
©. Айни, к сожалению, остались единичным явлением. Следующая формация )
таджикской интеллигенции во многом отказывается от старой культурной тра- і
диции. Это были в основном выходцы из крестьян, часто — воспитанники детдо- Н
мов и интернатов, которым Советская власть дала все и для которых тоталитарный
режим был знакомой и привычной реальностью. Новая интеллигенция не только
Формировалась властями, но и была связана тесными, буквально родственными |
узами с представителями властных структур. ОТЧ&С'ГИ это шло от самой ее природы
и предназначения, от обязанности идейно обосновывать и внедрять в сознание
масс идеологические установки, технически обеспечипать построение коммуни-,
стического общества. Ее верхние, привилегированные группы практически сом-
жнулись с правящей элитой и образовали слой, который определял и во многом
‘определяет лицо таджикской интеллигенции до наших дней.
Хотя аналогичные процессы проходили и в России, там все же сохранялось
-свободомыслие и интеллигенция была его питательной средой. В Таджикистане же
этого практически не было вплоть до периода «оттепели», когда, кроме основной
массы идеологически ЗПГЗРНИР[)ВВПНОЙ ППТОЛЛИГЭНЦИП, появилась часть, менее
связанная идеологическими установками.
В 60-е годы заявил о себе маргинальный слой — русскоязычные ВЫХОдЦЫ из
смешанных семей или из семей высшей элиты. Этот слой практически не знаком
© национальной культурой — ни с письменной, ни с этнографической — и вклю-
чает в себя людей достаточно образованных, мобильных. Будучи крайне немно-
гочисленным, он достаточно влиятелен и связан внутренне весьма прочными узами.
Часть его сознательно ориентирована на космополитизм, другая — активно ве-
дет поиски корней, национальной и культурной идентичности.
Довольно большую труппу составляют сельская интеллигенция, мелкие слу-
жащие и ИТР. Она наполняется в основном выходцами из крестьянских семей.
ПО многим своим показателям — ЭКОНОМИЧОСКИМ, политическим, духовным —
эта группа близка к крестьянству.
Националистически настроенная интеллигенция включает в себя в основном
работников науки, управления, часть сельской интеллигенции, плохо представ-
лены ИТР. Лидерами здесь являются писатели и поэты. Среди этих людей есть
сторонники и социалистической ориентации, и РЫНОЧНОЙ экономики, однако всех
их объединпет идея национального возрождения, которое мыслится как построе-
ние экономически высокоразвитого национального государства, опять-таки по
западному образцу. Для них характерно фактическое неприятие ислама или же
использование его в прагматических целях, Наиболее ярко их интересы выражает
движение «Растохез».
Таким образом, можно констатировать, что таджикская интеллигенция имеет
сложную структуру, характеризующуюся наличием разнообразных групп и слоев
© различными, иногда прямо противоположными интересами и устремлениями.
Эта сложная структура во многом и обусловила сложность и неоднозначность
идейной и политической борьбы в республике в настоящее время. Наиболее остро
борьба идет в рамках религиозно-политических течений. Возрождение ислама
сопровождается расколом его на различные течения: официальный ислам, чьим
‘Формальным и неформальным лидером является кази калон Таджикистана Ту-
раджон-зода, и оппозиционный ислам (фундаменталисты, ваххаббиты). Этот рас-
кол окончательно оформился на проходивших в сентябре 1990 г. консультациях. е
кази калона с представителями религиозных общин республики. Кази калон пре-
дупредил, что общины, поддерживающие фундаменталистов, должны будут выйти
из-под руки казиата.
Официальный ислам силен поддержкой народного ислама, который исповедуют
по большей части старшее поколение крестьян, рабочих, сельская интеллиген-
ция, мелкие служащие. Он насыщен народными верованиями, пережитками ма-
тии, вобрал в себя комплекс фольклорной культуры. С этой точки зрения он пред-
ставляет собой явление национальное и многими так и осознается. В нем присут-
т



c0: cb964c4b1a4d0b0e3388ed0286ca1bf753f2f2b746fdeac0bb18dbb4f87d8952
c2:
ЭТАЛОН НЕКАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ? 25
зилась в двойной морали низов. Более того, некоторые официальные реалии вошли
в традиционное сознание — по сходству или по аналогии. Например, аттестат
зрелости стал приблизительно такой же частью приданого невесты, как ковер
или сундук. Отсюда и радующие глаз статистические данные о количестве девушек,
получивших среднее образование, в то время как сами эти девушки зачастую функ-
ционально неграмотны, поскольку и родители, и учителя воспринимают их обу-
чение как формальность, как способ получения когаз — бумаги, являющейся
необходимым условием для замужества. Отчасти поэтому так поверхностно школь-
ное образование в кишлаке. Для школьника изначально существуют две истины, ,,
два вида знаний — те, которые он получает дома, и те, которые он получает
в школе. Поскольку дети видят, что учителя в своей повседневной жизни в основ-
ном руководствуются принципами традиционного общества, а не тем, что они
провозглашают на уроках, то не слишком верят школьным знаниям. ЭТО раздвое-
мние начинается с детских лет, ОбУСЛОВЛИВВЯ прочность и непротиворечивость со-
существования официальной и традиционной идеологий. Эта особенность массо-
вого сознания в республиках Средней Азии делает процесс перестройки особенно |
сложным, так как для успеха перестройки необходимы личности, способные от-
стаивать свое собственное мнение.

Проблема воспитания свободной, думающей личности стоит очень остро в ус- |
ловиях традиционного общества, поскольку ему, как и породившей его сельской |
общине феодального типа, свойственна тенденция к нивелировке своих членов. |
ТГрадиционное общество стремится подавить яркую индивидуальность, непохо- |
эжесть на других. До недавнего времени все наше общество, система дошкольного, |
нкольного и высшего ОБРЗЗОВ&ВИЯ преследовали ту же цель и в этом смыкались
с традиционным обществом. Ныне же дефицит индивидуальностей, характерный
для всего Союза, особенно чувствуется в Среднеазиатских республиках. с

Процесс разрушения традиционного общества начался давно и сейчас активно
продолжается. Однако, как было сказано выше, главная цель общины, являю-
щцейся основой традиционного общества, — воспроизводство традиций, иными
словами, традиционное ОБЩВСТВО пытается защищаться. Думается, в этом коре-,
нятся причины некоторых пока не совсем понятных явлений (например, появле-\
ния исламских фундаменталистов).

Итак, сохранение феодального наследия, в частности традиционного общества.
на базе сельской общины, обусловливает особую сложность социалистического
строительства в республиках советского Востока. Главная задача на этом пути,
как пишет А. В. Кива, «заключается в том, чтобы выявить минимум „работы за
капитализм“ (как и за все предшествующие формации), которая в определенной
последовательности должна быть обязательно проделана на некапиталистическом
этапе развития, без_ чего строительство социализма бУДВТ неизбежно сопряжено
с серьезными негативными последствиями» 15

В большинстве публикаций, посвященных путям развития социализма, утвер-
экдается, что необходимо избавиться от причин, породивших командно-бюрокра-
тическую систему управления и ее разнообразные проявления в сферах идеоло-
тии, экономики, культуры, т. е. от «родимых пятен феодализма». Таким образом,
движение к социализму, по меткому наблюдению А. Ципко, «мыслится как про-
цесс откалывания от нарождающегося социализма чужеродных частей. Как за-
щитники, так и критики сталинизма полагают, в частности, что социализм — это
устранение прожпей многоукладности и прежде всего ликвидация мелкого кре-
стьянского производства; что невозможно добиться необходимой социализму
плановости без диктата, без подчинения центру всей хозяйственной жизни страны;
что противостоять опасности мелкобуржуавного перерождения можно только
путем пролетаризации общества. . .» ?.

Но зададимся вопросом: какими средствами возможно в короткий срок сломать
стереотипы фео‚шлыюго сознания в головах десятков, если не сотен тысяч .ТПОДЭЙ‚

16 4. В. Кива. Социалистическая ориентация: теоретический потенциал концепции и прак-
тические реалии, ©. 77.

3% А. Ципко. Истоки сталинизма. — Наука и жизнь. 1988, № 12, с. 40.



c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
р. Ях-су на границе Д арваза, но язык свой сохранили, повидимому,, 
только небольшие группы в Бухарском и Каршинском оази сах.1 Чтобы 
уяснить, как широко раскинулись поселения арабов в Средней Азии, 
достаточно взглянуть на любую детальную карту: почти нет района 
без селений с названиями „А раб“ или „Араб-хан а“.
Н а данных, которые можно извлечь из арабских географов и исто­
риков IX—X вв., я остановлюсь ниже; у нас нет достаточных оснований 
для того, чтобы считать современных нам арабов в долинах Зерав- 
шана и Кашка-дарьи потомками арабов, 
упоминаемых 
на 1000 
л ет 
раньше и притом 
в 
других районах. 
Поэтому я предпочел другой 
путь — итти от современности к прошлому, от XIX в. к XVI и X.
Упоминаний об арабах в среднеазиатской исторической литературе 
последних четырех веков довольно много, но большинство их относится 
к территории Туркмении, к арабам, давно принявшим туркменский язы к 
и слившимся с туркменами.2 Эта литература весьма обширна, но поиски 
в ней крайне затруднены тем, что почти все ее произведения до сих 
пор остаются в рукописях и в значительной части даже мало известны* 
Так, Абдалкерим Бухарский,3 писавший в начале XJX в., перечисляя 
кочевые племена Бухарского ханства вслед за туркменами, живущими 
около Чарджуя, называет арабов, делящихся на племена: Бену-Хузейма, 
Бену-Темим, Бену-Зейд и др., которым нет числа; затем, он переходит 
к кочевникам, живущим в Мианкале, около Катта-кургана. Текст Абдал- 
керима несколько сбивчив, из него не видно, где собственно жили эти 
арабы; можно понимать даже так, что речь идет об арабах левого 
берега Аму-дарьи.
Чаще, чем хроники, говорят об арабах документы. Н есмотря на тог 
что доступный мне материал этого рода крайне случаен и составляет 
только незначительную часть массы сохранившихся документов послед­
них четырех столетий, мне уже сейчас известен целый ряд упоминаний 
об арабах. Последние из них по времени — документы начала XIX в. 
Так, в приказе эмира Хайдара от 1218 г. х. (1803 г. н. э.) о наборе 
„кара-чирик“ (ополчения) в окрестностях 
г. Бухары среди узбекских 
племен, упоминаются арабы, которые должны были выставить 150 чел.4 
В документах, использованных В. Л . Вяткиным в его работе о Каршин­
ском ви лай ете5 и относящихся к 1800—1803 гг., упоминаются арабы, 
живущие в селениях Камаши,6 Абране, Фул аде и др.; они должны были 
вы ставлять 100 стрелков. Сел. Камаши находится в Бешкендском районе; 
это, очевидно, то же, что Камаш, упоминаемый Андреевым; сел. Аброн = 
Абран 
находится 
в 
Касанском 
районе,7 
о 
сел. 
Фулад 
( = Пулад) 
сведений не удалось найти. К сожалению, В. Л. Вяткин не приводит 
подлинного текста документов; изучение использованного им сборника
3 
По словам И. Гаевского (И зв. Русск. геогр. общ., т. 55, вып. 2, стр. 23), в Курган- 
тюбинском бекстве, в нижней части долины р. Вахша, есть два селения, населенные 
полукочевыми арабами, в их языке много 
арабских 
слов, 
затрудняющих 
разговор 
с ними по-узбекски. Возможно, что между собой эти арабы говорили тогда (речь идет 
о 1920 г.) по-арабски; ср. также: Д. Н. Л о г о ф е т . Бухарское ханство под русским 
протекторатом, ч. I, стр. 175.
2 См.: Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. II, И зд. Акад. Наук, 1938, 
указатель племенных названий.
3 H istoire de l’Asie Centrale par Mir Abdoul Kerim Boukhary. Publie, traduit et 
annote par Ch. Sch efer. Paris, 1876, p. 77 (texte persan). Ср.: Материалы по истории 
туркмен и Туркмении, т. II, стр. 202.
4 Зап. Инст. востоковед., т. II, стр. 78.
3 И зв. Ср.-Аз. отд. Гос. Русск. геогр. общ., т. XVIII, 1928, стр. 16, 17, 22 и 23.
6 У Вяткина ошибочно Камыши.
7 Список населенных пунктов Узбекской ССР 1928 г., ч. X, Округ Кашка-дарья„ 
Самарканд, 1929.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
жающих г. Гиссар селениях. Например, в селении Афганобад они живут вместе с 
афганцами и таджиками. Недалеко от Турсунзаде (бывший Регар), на участке 
им. Свердлова кишлачного совета Сешанбе, обосновались переселенцы из Кобадиа- 
на, сохраняющие родственные отношения с оставшимися там соплеменниками37.
Антропологических исследований арабов Таджикистана до сих пор не прово­
дилось. Последние такие обследования были проведены в 1980 г. А.И. Дубовым, 
Н.А. Дубовой и Г.В. Рыкушиной у арабов селения Пуляты Касанского р-на Кашка- 
дарьинской обл. УзССР38. В литературе, однако, высказывалось предположение, что 
арабы Карши и юга Таджикистана (Куляб) могли иметь контакты, так как на этих 
территориях бытуют общие племенные самоназвания39. У арабов селения Пуляты 
также впервые среди арабов было проведено одонтологическое обследование. Иссле­
дования показали, что по размерам головы и лица арабы сближаются с южными 
таджиками и ягнобцами (по отдельным признакам - с шугнанцами). По описательным 
же признакам (форма и цвет волос, формы частей лица и головы) они ярко 
выраженные южные европеоиды40. Эти выводы вполне согласуются с выводами 
Л.В. Ошанина41.
Одонтологические же выборки обнаружили сходство с «заведомо метисными груп­
пами». При этом комплекс одонтологических признаков, свойственный изученным 
группам арабов, как считают исследователи, наиболее четко выражен у таджиков 
селения Пангаза Аштского р-на Северного Таджикистана, а его вариации - у тад­
жиков Воруха (Исфаринский р-н), Навды и ущелья р. Туполанг, что свидетельствует 
о генетической близости всех этих групп42. По нашему мнению, в ряде случа­
ев подобную близость можно убедительно объяснить смешением пришлых арабс­
ких и местных ираноязычных компонентов (например, в селениях Пангаз и Во- 
рух)43.
Остановимся более подробно на хозяйственной деятельности арабов, на тех изме­
нениях, которые произошли в их хозяйстве к настоящему времени.
Основным занятием арабов искони было экстенсивное скотоводство. Проживав­
шие в Средней Азии арабы поддерживали самые тесные хозяйственные связи со 
своими соплеменниками за Амударьей. Районы кочевий были относительно велики, в 
них входили зимние, весенние и летние пастбища. Так, например, арабы Кобади- 
анского и Шаартузского районов зимой отправляли свои стада в долину
р. Кафирниган, весной перегоняли на скалы Бабатагских гор, а летом пасли скот на 
альпийских лугах афганского Бадахшана. Долина Кафирнигана исключительно 
удобна для зимовок скота. Невысокие горы с отлогими склонами весной и осенью 
являлись прекрасными пастбищами для овец; между гор в узкой долине реки были 
заросли камыша и другой тугайной растительности44.
В первой четверти XX в. среди арабов Восточной Бухары господствовали тради­
ционные патриархальные отношения. Пастбища и основная масса скота принад­
лежали богатым арабам, однако данная собственность выступала в общинной форме. 
Вследствие этого богатая верхушка объективно была заинтересована в сохранении 
родовых отношений. Процесс оседания кочевников-арабов начался, очевидно, сразу 
же после прихода их в области Маверханнахра, где каждое из арабских племен полу­
чило определенную территорию45. Но оседание шло медленно и продолжалось 
несколько веков. Происходило оно в результате концентрации пастбищ и скота в 
руках наиболее состоятельной прослойки. Вследствие этого беднейшие слои населе­
ния теряли возможность вести скотоводческое хозяйство.
Бедняки-арабы, не имея скота и пастбищ, вынуждены были переходить к земле­
делию и оседать. Этот процесс сдерживался постоянным недостатком орошенных 
земель. Частичный переход к оседанию осложнялся также наличием родовых пере­
житков, когда арабы-кочевники, не имея достаточного количества скота, превра­
щались в батраков своих богатых соплеменников-скотоводов, оставаясь в то же время 
в составе собственных родовых групп.
Среди арабов с родоплеменным делением господствовало традиционное натураль­
8


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
заниматься молитвой за непоколебимую державу. Ради улучшения поло­
жения их и полного доверия, которое имеется (у нас) к хорошему 
взгляду, украшающему царство, устроителя величайших основ султан­
ства халифата, благожелателя и верного Мутамин-ал-мулька ходжи Аф зал- 
ад-дина Мухаммеда, мы поручили хорошему попечению (ихтимам) этого 
славного, — да будет хорошим конец его, — все дела их: и администра­
цию (даругаги) и сбор налогов (мухассили) упомянутых арабов, которые 
пришли и которые придут впредь, с назначением чиновников (мубаши- 
ров), сборщиков (амилей), установлением правил (тузук бастан )1 и про­
чим, дабы он, так как это можно ожидать от его особой доброжелатель­
ности, проявил крайнее внимание и сострадание и так, как (требуют) 
добрый обычай и похвальный характер этого устроителя основ госу­
дарства, не допускал, чтобы кто-нибудь стал беспокоить положение 
и 
разрушать 
исполнившиеся желания и надежды 
их. 
Д а назначит 
он к ним своих нукеров в качестве даруг (управителей) и да не допу­
скает, чтобы между ними происходили беспорядки. 
Каждый год да на­
значает он из своих нукеров сборщика (мухассил), который возьмет во 
время налог (ваджиб) с них и доставит в диван. Они же должны под­
чиняться и повиноваться его приказам и запрещениям, которые в дей­
ствительности являются приказаниями и запрещениями нашими, не пре­
небрегать ни одной тонкостью повиновения и во всех случаях привнавать 
действенными его благодарность и жалобу.1 2 И так д ал ее*.3
Таким образом еще в самом конце XV в. большие группы арабов 
могли совершать передвижения из Хорасан а в И рак 4 и обратно. Помимо 
установления этого факта, настоящий документ объясняет нам некоторые 
места предыдущего. Очевидно, арабы-переселенцы нуждались в покро­
вителе из крупных 
феодалов 
или чиновников;5 такой 
покровитель, 
конечно, не ограничивался сбором налогов в казну, а желал что-либо 
получить и в свою пользу, это и есть, очевидно, та „плата за заботу“, 
которая упоминается в предыдущем документе, термин „ихтимам* 'забота* 
есть и в этом документе; арабы, таким образом, оказывались в зависи­
мости от этого феодала. Таким покровителем был, вероятно, и загадоч­
ный Мир Хайдар, в пользу которого и его потомков шел особый сбор, 
упомянутый в записях М. С. Андреева.
В заключение нужно остановиться на вопросе, когда же собственно 
попали в Среднюю Азию те арабы, о которых говорится в документах 
и которые существуют там до сегодняшнего дня. Окончательный ответ 
на это сейчас дать еще невозможно, и приходится ограничиваться более 
или менее обоснованными предположениями.
Уже во время завоевания Средней Азии арабами, в VII—VIII вв. 
в главных городах Мавераннахра — Бухаре и Самарканде, а быть может, 
и в других, были поселены в качестве гарнизонов крупные группы ара­
бов, в Бухаре им была передана половина домов и земель жителей.6 
Вероятно, с того времени некоторые местности — кварталы, ворота, клад­
1 Перевод предположительный.
2 Смысл этой фразы неясен. Ср. в грамоте 893 г. из Фарса:
uXXib 
^noli 
соч. Хаджи Мирза Хусейна Табиби; Тегеран, 1313,
стр. 82—84).
Очевидно, должны следовать обычные заключительные формулы, вроде: „Все 
должны оказать доверие этому, написано по высочайшему повелению в таком-то году44.
4 Подразумевается, конечно, Ирак Аджеми, т. е. Западный Иран.
Г) Ходжа Афзал-ад-дин Мухаммед Кермани был одним из везиров Султан-Хусейна, 
с 1473 по 1487 г. и снова с 1498 г.; документ, судя по титулатуре, относится ко вто­
рому его везирству. См. о нем: В. В. Б а р т о л ь д в сборнике „Мир-Али-Шир“ (стр. 136, 
143, 152—154).
u Ср.: В. В. Б а р т о л ь д . История культурной жизни Туркестана, стр. 23.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
„Нишан (грамота) мир-хазора арабов
Д а ведают братья могущественные и победоносные, сыновья славные 
■и благоденствующие, эмиры, украшающие царство, полновластные, везиры, 
проявляющие способности и обладающие совокупностью хороших качеств, 
наибы дворца — убежища мира, приближенные врат, подобных небосводу, 
сборщики налогов и заведующие делами и должностями султанскими, 
управляющие делами дивана и слуги приближенные (хосса) вообщ е,— 
да улучшит Аллах их положение, — что вся воля, думающая о заботе, 
и все внимание, помышляющее о ласке, призывает и толкает (нас) 
к тому, чтобы мы, поступая согласно смыслу (слов), указывающих счастье: 
«подлинно аллах приказывает вам отдавать (вещи) отданные на хране­
ние, владельцам и х»,1 
поручали каждое из дел султанства и долж­
ностей мастерской веры и державы людям, которые украшены собствен­
ными качествами и прославлены происхождением и чье доброжелательство 
ясно и доказано для всех, возвышая степень почета и достоинства их со­
гласно словам, доставляющим радость: «и он поднял степени одних из вас 
над другими»,1 2 и, назначая на соответствующие должности, выделяли 
и поднимали среди равных и подобных. Так как подтверждением этой 
мысли и свидетелем в пользу этой претензии был высший из сановников 
и ближних, лучший из родичей и братьев, доброжелатель счастливых 
творений Кемаладдин Максуд, в отношении услужения, службы, стара­
тельности и доброжелательства, он принадлежит к числу (тех, о ком 
сказано): «Старающиеся, старающиеся они — приближенные»,3 то, охватив 
его заботой (нашей), мы поручили ему должности мир-хазоров арабов 
(а'роб) и передали его власти и распоряжению все дела их. Следует, 
чтобы упомянутого признавали полновластным и уважаемым мир-хазором 
и чтобы никто не вмешивался (в это). Калонтары (старосты) и крестьян е4 
да признают упомянутого своим уважаемым мир-хазором и хорошим 
предводителем, да считают нужным обращаться к нему во всех делах. 
Н алог (мукаррари),5 сборы (ихроджот) и прочие повинности (авари зот), 
которые будут наложены (итлок й обад)6 на эти тысячи (хазораджст), 
да выполняют они согласно его назначению и распределению, да не 
уклоняются от его указаний и решений, да считают необходимым и обяза­
тельным уважение, почитание, величание и чествование его и да не остав­
ляют без внимания ни одной подробности почитания и превозношения. 
По прежнему порядку да выплачивают ему алыг и хакк-ал-ихтимом 
и не приводят отговорок. Где бы в вилайетах и тюменях ни были 
крестьяне (ра'айа) и издольщики (шарик), 
да придут они под упра-
1 Кор., 4, 61.
2 Кор., 6, 165.
3 Кор., 56, 10—11.
4 Слово „раайа", собственно 'подданные', часто обозначает именно крестьян, иногда 
же, как в конце документа, крестьян-собственников, в отличие от издольщиков.
5 По А. А. Семенову (Очерк поземельно-податного и налогового устройства б. Бу­
харского ханства. Ташкент, 1929, стр. 6) термин “мукаррари" означал совокупность налогов 
«определенного характера, которые у нас принято обозначать термином „прямы е"». Однако 
мне в документах XIX в. этот термин встречался только в значении 'жалованье’; в грамо­
тах же XVI в., где этот термин встречается очень часто, он заменяет собой термин „мол44 
(jJLo) параллельных мест других грамот; мне представляется возможным, что „мукар­
рари" означало налог, уплачивавшийся в определенной сумме, назначенной диваном, 
а „мол" — налог, уплачивавшийся в виде доли урожая.
6 Ср. 
аналогичное 
выражение 
в 
грамотах 
времен 
монгольского 
владычества 
в Иране („Д астур ал-катиб", венская рукопись, Fliig-el, 244, л. 177а; цитирую по копии 
в бумагах В. Г. Тизенгаузепа, 
хранящихся в Институте востоковедения, сгр. 
259):


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
вании прикрепления крестьян к земле или к владельцам в Средней Азии 
и о формах такого прикрепления нуждается в особом исследовании; 
В. В. Бартольд отрицал самое существование его во всех странах ислама.1
Как уже сказано выше, грамоты помещают арабов между кочевыми 
племенами и именуют их собственно не арабами (s- y 1)» а бедуинами 
о том же говорит и выражение „места кочевий (юрт) и стоянки“. 
Однако упоминание о крестьянах и издольщиках (шарик)'1 2 говорит, как 
будто о начавшемся оседании; применение последнего термина к кочевому 
скотоводческому хозяйству пока неизвестно и кажется маловероятным.
Интересны также самые термины „мир-хазор“ 'тысячник’ и „хазор а“ 
'тысяча’ как административные, а не военные. В литературе о них, на­
сколько я знаю, нет никаких упоминаний; о более крупных единицах, 
тюменях (буквально 'десять тысяч’), существовавших в Бухарском ханстве 
вплоть до XIX в., В. В. Бартольдом высказано предположение, что они 
введены при хане Кебеке (1318— 1326).3 Термин „хазора“ в Средней 
Азии встречается в XVI в.4 5 
Горный район Матча еще в конце XVI в. 
считался „хазора“,° следом этого деления является также сохранявшееся 
в верховьях Зеравшан а, вплоть до русского завоевания, деление на 
„сада“ 'сотни’.
Термин мир-хазор, как видно из приведенных документов, особенно 
из формул обращения, на равнине уже в начале XVI в. был связан 
только с арабами и еще какими-то кочевыми племенами, но в Д арвазе 
и Каратегине мир-хазоры (по местному произношению мирозоры) сохра­
нялись вплоть до революции;6 это были выборные, с утверждения бека 
или шаха, должностные лица, ведавшие, наряду с другими 
делами, 
и сбором податей, также сохранявших архаический характер. По одному 
месту Вассаф а7 население г. Бухары уже в середине XIII в. делилось 
в фискальных целях на хазора 'тысячи’; весьма вероятно, что это деле­
ние возникло первоначально во время переписи, производившейся мон­
голами; для России это засвидетельствовано летописью.8 
Деление на 
туманы 
существовало при монголах и в современном 
Афганистане 
(Кабул — по Бабуру) и в Азербайджане, а также в Грузии.
Этим исчерпываются у меня данные об арабах в самой Средней 
Азии. Следующий и последний документ относится уже к Хорасану. Он 
находится в сборнике официальных документов, составленных Абдаллахом 
ибн Мухаммедом ал-Марварид во время его службы в качестве секретаря 
у Султан-Хусейна Байкары, правившего Гератом и большей частью 
Хорасана с 1468 по 1506 г.; сам Абдаллах умер в 1516 г.;9 сборник, 
рукописных списков которого имеется довольно много, обычно именуется 
„Тарассули-М арварид“, хотя в нем этого названия нет. В Институте 
востоковедения имеется 
несколько рукописей этого сборника, 
отли­
чающихся 
друг 
от 
друга 
по 
составу. 
Я 
использовал 
рукопись
1 Культура мусульманства, стр. 48.
2 Об этом термине см.: Н. А. К и с л я к о в. Следы первобытного коммунизма горных, 
таджиков Вахио-боло. Л., 1936, стр. 29—33.
3 Улугбек и его время, стр. 9; История Туркестана, стр. 39.
4 И з архива шейхов Джуйбари. Л., 1938, стр. 456 (Таткент в Мианкале), стр. 460 
(Нур); на эти места обратил мое внимание П. П. Иванов.
5 Несколько документов XVI—XVII вв. из Матчи подготовляются мною к изданию.
6 Ср., например: И. Г е й е р. Путеводитель по Туркестану. Ташкент, 1901, стр. 108; 
Н. А. К и с л я к о в, цит. соч., стр. 54 и 81.
7 Бомбейское издание 1852 г., стр. 49.
8 Лаврентьевская летопись под 1257 г. (цитирую по: Б. Г р е к о в. Золотая орда, 
стр. 16/): „тое же зимы приехаще численницы и сосчетоша всю земл ю ... и стави те 
десятники и сотники и тысящники“.
9 С h. R i е u. Catalogue of the Persian Manuscripts, III, p. 1094.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
Ч асть самаркандских арабов, напр., прошла через Карши, другая — ч ерез 
Бухару; упоминается как промежуточный пункт и Гиссар. Д . Н. Л огоф ет1 
замечает, что арабы, повидимому, были когда-то поселены по пути между 
Балхом и Самаркан дом— в бекствах 
Кабадианском, 
Шахрисябском, 
Гиссарском, Ширабадском и Чиракчинском; возможно, что это наблюде­
ние имеет некоторые основания. Однако во всех трех опубликованных 
записях фигурирует широко распространенная легенда о переселении 
арабов Тимуром. Само по себе такое переселение могло иметь место: 
мы знаем о многих принудительных переселениях при Тимуре, главным 
образом ремесленников, но иногда и кочевников; тотчас после его смерта 
эти переселенцы начали уходить на свои прежние места. Странно, 
однако, то, что историки Тимура, отмечающие каждый его шаг, ни слова 
не говорят о переселении арабов. 
Кроме того, следует иметь в виду, 
что среднеазиатские легенды относят все крупные события и сооруже­
ния или к Тимуру, или к Абдулле-хану, так что из такого предания 
можно вывести только то, что событие было давно.
Очень странно еще упоминание в легендах какого-то Мир Хайдара,, 
зятя Тимура — совершенно неизвестной личности; тождество его с бухар­
ским эмиром Хайдаром невероятно, так как последний жил сравнительно 
недавно и память о нем еще жива. Мне пока известно только одно 
событие, с которым может быть связано массовое переселение с левого 
на правый берег Аму-дарьи; оно происходило на 100 лет позже Тимура, 
в 1513 г. Занявшие перед тем северный Хорасан и Балх узбекские 
султаны вынуждены были очистить захваченные области. При этом, по 
сообщению современника — автора сочинения Зубдет-ал-Асар,1 2 Убей- 
дулла, тогда еще султан, а не хан, переселил в Бухару жителей М ерва, 
а Джанибек-султан переселил через Аму-дарью в свой удел жителей 
Балха, Шубургана и Андхоя, того самого района, где жили арабы 
северного Афганистана. Уделом Джанибека в это время была долина 
Зеравшан а от Самарканда до Кермине,3 и весьма вероятно, что по край­
ней мере часть арабов этого района попала туда во время этих событий.. 
Может быть, с этим как-либо связан тот документ середины XVI в., 
который я привел выше.
Многие поставленные мною вопросы можно было бы решить, если бы 
предания самих арабов были записаны более точно и полно. Н а месте,, 
вероятно, удалось бы выяснить, кто такой был Мир-Хайдар. Для этого 
понадобилось бы выяснить, кому собственно уплачивался специальный 
арабский налог и какие мазары существуют в районе г. Карши (в част­
ности в сел. Касби).
1 Бухарское ханство, ч. I, стр. 175.
2 ЗВО , XV, стр. 202—203.
3 В. В. В е л ь я м и н о в - 3 е р н о в. Монеты бухарские и хивинские. Тр. Воет, отд*. 
Русск. археол. общ., IV, стр. 354, 356 и сл.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
арабам юга Таджикистана постоянно переселялась часть арабов Самаркандского 
оазиса, так как проведение железной дороги и переориентация хозяйства населения 
на хлопок еще больше подорвали возможность сохранения традиционного для арабов 
кочевого скотоводства5.
Отразились на судьбе арабов и годы гражданской войны, когда многие из них 
вновь стали уходить за Амударью в Афганистан. Эти события хорошо сохранились 
в памяти населения. По сообщениям информаторов, они уходили двумя путями: один 
путь проходил через Кобадиан и Айвадж вдоль Кафирнигана, другой пролегал 
восточнее - через Сарай-камар (совр. Пяндж). Часть ушедших за Амударью арабов 
в конце 1920-х годов вернулась в пределы СССР поёле стабилизации положения 
в Средней Азии6. Подчеркнем, что возвращались лишь те группы, которые ранее 
проживали здесь; новых мигрантов среди них не было. На этом закончился последний 
этап крупных передвижений арабов в пределы Средней Азии, они постепенно 
перешли к оседлости, поселившись в ранее существовавших селениях (в основном 
с арабским населением) или образовав новые.
Нельзя не отметить, что в последующие годы, вплоть до 1980-х годов, средне­
азиатские (и в первую очередь южнотаджикистанские) арабы сохраняли связь со 
своими заамударьинскими сородичами, ездили друг к другу в гости. Время от времени 
среди них появлялся и прибывший из Балха человек - духовный покровитель арабов 
(пиры арабхо) или его личный представитель. У арабов Кобадиана и Айваджа храни­
лась специальная книга «Хичрои», представлявшая собой подворные списки местного 
арабского населения. Пири арабхо проверял всех живущих и уточнял списки.
Согласно не разъясненным до сих пор сообщениям информаторов, если кто-либо 
из арабов не мог подтвердить свое происхождение генеалогией, его заносили в списки 
«рабов», подчеркивая тем самым его этническую «неполноценность»7. Не исключено, 
что эта книга являлась реликтом налоговых списков, по которым собирали налоги 
прежние тысяцкие (мир-хазоры) - административные должностные лица у арабов, 
отвечавшие в том числе и за сбор налогов.
Рассмотрим современную систему расселения арабов в южных районах Таджи­
кистана8, прежде всего в пределах Кулябской обл. (с 1992 г. Хатлонская обл.). 
Основными источниками здесь служат работа М. Варыгина9, полевые материалы 
Б.Х. Кармышевой и А.К. Писарчик10, современные полевые материалы11. По данным 
М. Варыгина на 1905 г., арабы проживали в пределах Кулябского бекства в восьми 
населенных пунктах. К сожалению, эти пункты им не названы, а среди упомянутых 
в работе селений нет таких, где позднее проживали арабы. Тем не менее ясно, что 
арабы, помещенные им в пределах амлякдарств Гирды-Курган-боло (33 хозяйства, 
или 165 чел.) и Гирды-Курган-поён (30 хозяйств, или 150 чел.), должны проживать на 
территории современного Кулябского р-на одноименной области. По данным 
Б.Х. Кармышевой и А.К. Писарчик, собранным в 1949 г., на этой территории арабы 
проживали в Кулябе и кишлаках Лягман и Джангальбаши на левобережье р. Яхсу12 
(местность Араб-куль)13, что позволяет уверенно отождествлять их с упомянутыми 
арабами у М. Варыгина. При этом вопрос о проживании арабов в г. Кулябе в период, 
описанный у М. Варыгина, остается открытым.
Тот факт, что на крупномасштабных картах начала XX в. селение Лягман не 
показано, говорит о том, что эта группа скотоводов появилась здесь недавно, и их 
зимовка к 1905 г. (периоду выпуска карт) еще не стала кишлаком (другие зимовки на 
картах показаны). Б.Х. Кармышева установила также, что арабы-лорхабы (лярхоби) 
проживали и в одноименном селении на правобережье р. Яхсу совместно с таджи­
ками14. У М. Варыгина упомянуты и арабы в амлякдарствах Кульском (7 хозяйств, 
или 35 чел.) и Саетском (в числе таджиков).
В настоящее время территория Кульского амлякдарства входит в состав Мос­
ковского и Пархарского районов. По данным Б.Х. Кармышевой, в Пархарском р-не 
арабы проживали в двух селениях - Араб и Каракчи. Селение Араб - это со­
временное селение Арабо кишлачного совета Фархор. В связи с этим отметим, что на
4


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
ЭТНОС И КУЛЬТУРА
© 1998 г., э о , № з
В.И. Б у ш к о в , З.М. М а д а м и д ж а н о в а 
АРАБЫ ТАДЖИКИСТАНА В КОНЦЕ XIX-XX в.
Нам уже приходилось касаться некоторых вопросов крайне недостаточно ис­
следованной средневековой этнической истории таджикистанских (и - в более ши­
роком плане - приамударьинских) арабов1. В этнической истории арабов право­
бережья Амударьи (и прилегающих левобережных территорий) было выделено 
несколько этапов. Первый этап начался с момента переселения арабов в Среднюю 
Азию в VII—VIII вв. и продолжался до начала завоевательных походов Тимура (конец 
XIV в.). Второй этап связан с походами Тимура и последовавшими за ними крупными 
переселениями различных этнических групп, в том числе и арабов. Этот период длил­
ся до прихода русских в Среднюю Азию.
В данной статье мы попытаемся более подробно осветить современный этап 
этнической истории арабов и вкратце остановимся на основных процессах, суще­
ственно важных для развития или трансформации этноса. Это явится естественным 
завершением предыдущего исследования. В результате будет получен комплекс 
новых сведений, важных не только для лучшего понимания этнической истории 
населения Средней Азии, но и для анализа современных этнических процессов и 
новейшей этнополитической ситуации.
К середине XIX в. в изучаемой группе арабов начались сравнительно быстрые и 
серьезные изменения в культуре и быте, в той или иной мере характерные и для иных 
групп среднеазиатского населения, в первую очередь скотоводческого. Это вырази­
лось в постепенной утрате традиционного хозяйства, изменениях в образе жизни, ис­
чезновении некоторых специфических этнических черт.
Такая ситуация в существенной мере отразилась на судьбе арабов уже в новое 
время, когда начался третий и последний этап их этнической истории, основной 
составляющей которого, как и ранее, стали миграционные движения. Этот этап 
связан с русским продвижением в пределы Средней Азии. По сообщениям инфор­
маторов, после прихода русских значительное число среднеазиатских арабов ушло на 
левобережье Амударьи, присоединившись к кочевавшим там соплеменникам. Хотя 
традиционно это объясняется бегством от кяфиров (неверных)2, в основе этого 
передвижения лежали, во-первых, экономические причины (трудности сохранения 
традиционного кочевого хозяйства из-за отсутствия свободных земель) и, во-вторых, 
перевод арабов бухарскими властями с натуральной на денежную форму налога3.
На этом пути в Афганистан часть арабов осела вблизи Амударьи в округе Курган- 
Тюбе, где еще оставались свободные земли в Дешкентской долине. Эти группы были 
зафиксированы П. Гаевским, который сообщал, что арабы в Курган-Тюбинском 
бекстве «сохранились только в кишлаке Джартыркуле, у одноименного озера, около 
50 дворов, и в северной части бекства у р. Вахш, в зимовке Кизил-арык (близ Башир- 
Абада), здесь их около 100 дворов, рода Лархабы, земледелием не занимаются, 
а исключительно скотоводством...». А. Панков указывал, что эти арабы относятся 
к племени бену-курайшА.
Оседание на землю арабов юга Таджикистана заметно усилилось после 1895 г., 
когда Амударья стала закрытой границей между зонами влияния России и Англии, 
что затруднило их передвижение с севера на юг и обратно. В то же время к этим
3


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
С. Л. ВОЛИН
К И СТО Р И И СР ЕД Н ЕА ЗИ А ТСК И Х А Р А Б О В
Экспедицией 1936 г. в значительной степени выполнена одна и * 
первоочередных задач советской арабистики и советского востокове­
дения в целом: изучение современного состояния небольшой, но свое­
образной национальности Советского Сою за — среднеазиатских арабов; 
о необходимости скорейшего выполнения этой задачи еще 15 лет тому 
назад писал покойный В. В. Бартольд.1 В связи с этим, на очередь 
ставится и изучение прошлого этих арабов. Сведения о них имеются, 
в крайне отрывочном виде, во множестве источников, можно сказать 
во всех источниках по истории Средней Азии; чтобы собрать все эти 
сведения, нужно совершить огромную работу по просмотру печатных 
и рукописных исторических трудов и сборников документов. Н е ставя 
перед собой такой задачи, я попытаюсь изложить только те немногие 
данные, которые мне удалось собрать.
О 
существовании среднеазиатских 
арабов 
было известно давно. 
С начала XIX в. почти каждый путешественник, бывший в Бухарском 
ханстве, посвящал им несколько строк. Так, Мейендорф,1 2 ездивший 
в Бухару в 1820 г., пишет: „Арабы поселились в Бухаре с тех пор, 
как халифы завладели этой страной; их можно признать с первого 
взгляда по их очень смуглому цвету лица; они живут в селениях, неко­
торое число арабов и других полукочевников бродит около Каршей 
и Термеза. Многие из арабов-земледельцев имеют стада, которые они 
отправляют пастись в степях; это они, главным образом, доставляют 
торговле знаменитые шкурки выкинутых ягнят". В другом месте он 
определяет общее число арабов в Бухаре в 50000. По Ханыкову,3 
который был в Бухаре в 1841— 1842 гг., арабы живут в северных 
частях Бухарского хан ства, главным образом около Варданзы и Самар­
канда, они кочуют, кроме некоторой части, занимающейся торговлей, 
между собой говорят по-арабски, „но это не есть чистый арабский 
язык". Вамбери (1863),4 так же как и Мейендорф, считает бухарских 
арабов потомками завоевателей I в. хиджры; он отмечает, что они 
сохранили сходство с арабами Хиджаза и И рака, и добавляет: „Я на­
ходил немногих, которые бы говорили по-арабски". Число арабов он 
определяет в 60000, они живут преимущественно в окрестностях Вар­
данзы и Вафкенда (Вабкента).
1 Задачи изучения Туркестана. Наука и просвещение, 1922, № 2, стр. 10 особой 
пагинации.
2 M e y e n d o r f f . Voyage d’Oren bourg a Boukhara. Paris, 1826, pp. 191—192 et 197.
3 H. Х а н ы к о в . Описание Бухарского ханства. СПб., 1843, стр. 56—58.
4 Путешествие по Средней Азии. СПб., 1865, стр. 183; перевод не точен, ер.: 
А. V а ш Ь е г у. Travels in Central Asia. London, 1864, p. 370.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
(он теперь находится в Государственной Публичной библиотеке У збССР 
в Таш к ен те1), вероятно, даст некоторые дополнительные данные по ин­
тересующему нас вопросу.
Следующие два документа специально посвящены арабам; они нахо­
дятся 
в 
сборнике документов и формуляров — „инша“, 
хранящемся 
в Институте востоковедения Академии Наук СССР под шифром А 212 
и содержащем документы, относящиеся ко второй половине правления 
бухарского эмира Хайдара (1800— 1826). Тут, среди образцов грамот 
о назначении на разные должности, находятся два документа, касаю­
щиеся арабов. Первый из них на лл. 566—57а, озаглавленный „Нишан 
(на должность) мир-хазора“ : 1 2
I i
*
.
У**°
л 
li.3 Oj-^-LaJl \\> \J;y> ^ bjb 
£*Ц.ге.» 
*
.> 
&S j\ 
j\ 
ЦсЗ 
J 
1
л
^
] ^ 
1лЗ uX]] J 
о 
^ 
^ 
|^^0) ^
«
1^3 ^ U h^I 
]0 1
„Так как светлейший разум, знающий цену (людей), и блестящая 
мысль, основа справедливости, заботятся об улучшении положения искон­
ных рабов (наших), то, коснувшись частицей милостей ханских и удо­
влетворив надежды «убежища войны»,3 4 благочестивого Мирза-бека, сына 
И смаил-бека, мы возвели (его) в сан, сделав мир-хазором и оказав 
милость общине (джамоа) арабов, говорящих по-арабски (ароби-араби- 
гуй), превосходной столицы благородной Бухары и ее округа. Следует, 
чтобы упомянутая община признавала вышесказанного своим мир-ха­
зором и старшиной (калон), почитала и уважала его и не считала до­
пустимым отступление от его указаний, которые являются благом для 
процветающей державы и выгодой для упомянутой общины. Когда (эта 
грамота) будет снабжена высочайшей печатью, то да оказывают доверие“.
З а этим на лл. 57а—576 следует другой документ, озаглавленный 
„Нишан (на должность) мир-хазора Акча“:
$ 
о Ч ^ $ 
^IjA y*«s^o ^ L*ix.>
&S iX«o\iX3 
J 
V—
^ 
^-эК-аа>1
j 
ol<^ 
0
^
6
y^S> дУ> 
4
^ уЪ 
о 
^ 
OwX]O ^ uX^ 
^
^JUol 
у Jl^ LoU i \j ^>1зЧгь. 
oJ^b>y£
1 Коллекция Вяткина № 55, cp.: Tp. Гос. Публ. библ. УзбССР, т. I, стр. 64, № 23
2 О значении подобных сборников, как исторических источников, мне придется 
говорить в другой работе. Крайне незначительное число опубликованных до сих пор 
документов, на ряду с тяжелым и вычурным языком этих документов, делают затрудни­
тельным их перевод и истолкование отдельных терминов. Эти трудности увеличиваются 
еще в связи с тем, что ряд вопросов истории Средней Азии последних веков совер­
шенно не исследован. При передаче среднеазиатских терминов, названий и отдель­
ных слов, я придерживаюсь современного таджикского и городского узбексокго произно­
шения (а -> о).
3 Муборазат-панох — титул бухарских чинов от караул-беги до ишик-ага-баши, ср.г 
А. А* С е м е н о в . Образцы таджикских официальных документов. Ташкент, 1923, стр. 25.
4 Имя написано неясно, может быть <JU .


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
1 Oji 
^ 
*■£ 
I 
vA*J^ 
Д.^.Х /0
чХ^чЛ.^1^-*0 
у \ 2 у \ 
l^t J 
1ч^1 ^\v^l 
«I 
^-*^*«А<0\^ Ia ^c^ ». 
у \ у А ^.* уо 
\^ 
a J I
V > -0l-b* * 0 
; 0)1%J 
s>wXol^ 
О 
Q\ y^ S* * Z ^5-Lo.rw vJ^O 
*) 
^ 
^МиО 
^
 и
\ ^ 
^ ] ^M e, 1 v^ ] ^ ^ ft ^ ^x^] ' 
1 
^j L] O 
^ 
\
^fe^AA) j l 
1ft 
j J j ^ U
i 
vJ ] - O 
( _ Jl i jJc S > 
О ^
 L o l j ^ .> ^ > уЛ уй 
^ v A A *i ^ 1 Л Э ^ 1 *
■ jJ ^ U - j >U»-.Xs\ ОчАа),.Л j_J.il i>.=Cao\ ^ aJ»^ £ а.5>\.Х.Д 
0 3 ^ " 
* aaa£ 
^1-J 
^ JLij Ju )
„Д а ведают высокопоставленные хакимы, уважаемые эмиры, вельможи, 
сановники, зн ать и простонародье вилайета Акча, что верный Хо л ь2 
мир-хазор, который с благожелательством и верностью провел жизнь 
преходящую в службе дворцу — убежищу мира, распростился с прехо­
дящим миром и принес свою жизнь в жертву высочайшему челу. П о­
этому, коснувшись частицей милостей ханских положения настоящего 
исконного раба (нашего), его сына, Мухаммед Садыка, и удовлетворив 
его надежды, (мы пожаловали его) общине арабов, говорящих по-арабски 
(ароби-араби-гуй), упомянутого вилайета. 
[Люди упомянутой общины] 
да считают его своим мир-хазором и старшиной (калон), да почитают 
и уважают его и да не уклоняются от его распоряжений, которые будут 
пользой для процветающей державы и благом для упомянутой общины. 
Ту сумму, которую его отец получал из высокой личной казны (саркори 
хосса) ежегодно 
хлебом 
и деньгами (накда), мы 
назначили 
и ему 
в качестве жалования (алуфа/. Чиновники дивана должны это вписать 
в высокий список (дафтари оли), а сборщики податей выплачивать без 
удержаний из высокой личной казны. Когда (эта грамота) будет снаб­
жена высочайшей печатью, то да оказывают довери е".
Итак, в первой четверти XIX в. арабоязычные арабы, по крайней 
мере двух районов — Бухары и Акча, составляли особые административ­
ные единицы во главе с мир-хазорами, буквально 'тысячниками5; звание 
это, как видно из второго документа, иногда передавалось по наследству. 
Подчеркивание „арабы, говорящие по-арабски", показывает, что и тогда 
существовали неарабоязычные арабы. Слово 'община’ передает термин 
„джамоа", употреблявшийся в то время обычно в значении родовой 
единицы — племени, рода, но иногда и в значении общины в нашем 
смысле слова — с бщины сельской, земельной. Акча — городок Афганской 
провинции Мазар-и-Шериф, недалеко от Андхоя и Шубургана. Д о середины 
XIX в. этот район подчинялся бухарским эмирам; повидимому, это — тот 
самый „кишлак Гача", который упоминается в арабских 
преданиях, 
записанных Бурыкиной и Измайловой; таким образом связь между средне­
азиатскими арабами и Афганским Туркестаном подтверждается докумен­
тально. Функции мир-хазора не указываются, но очевидно, что податей 
он не собирал, мир-хазор Акча даже сам получал жалование от сборщиков. 
О ба мир-хазора не носят никаких чинов и весьма вероятно, что они 
были чем-то вроде старшин из самих арабов; выражение „исконные рабы" 
означает только, что они потомственно находились или считались на 
службе у бухарских эмиров. К происхождению этой должности я еще 
вернусь.
Для XVII и XVIII вв. у меня нет никаких данных об арабах, для 
конца XVI в. есть только упоминание в формуле обращения грамоты 
Абдуллы-хана 1598 г. к жителям Сыгнака на Сыр-дарье, опубликованной 1
1 
Пропуск; повидимому, следует читать: ОоЬ 
и т. д.
- Имя написано неясно, можно читать „Фоль“.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
вл ен я е1 упомянутого в свой юрт и становище и да занимаются спокойно- 
законным промыслом; пусть никто не укрывает (химайат нешавад) и не 
препятствует".
Если мир-хазор в XIX в. уже не собирал податей, то в XVI в., как 
видно из документа, это была его главная обязанность (и выгода): 
он собирает налоги в пользу дивана (т. е. государства) и какой-то сбор 
в свою собственную пользу, весь документ носит скорее характер по­
жалования бенефиция, чем назначения на должность в нашем смысле. 
Впрочем, при Тимуридах и Шейбанидах всякое назначение на должность 
рассматривалось как „суюргал" 'пожалование’, 'бенефиций’, даже, может 
быть, 'феод’. Термин „ал ы г", тюркское 'взимание’, 'налог’ нередко встре­
чается в документах XVI в. и в более позднее время, чаще в комбинации 
с термином „салы г“ 'наложение’; реальное значение термина не выяснено.1 2 
Можно думать, что значение его было широким и обнимало налоги вообще? 
до нахождения других материалов вопрос приходится оставить открытым.3 
Термин „хакк ал-ихтимом", букв, 'плата за заботу’, т. е. плата за управ­
ление, мне встречается впервые, но Средняя Ази я в последние века 
знает целый ряд таких сборов в пользу должностных лиц под разными 
наименованиями (миробона, мухосилона и т. п.); в государстве персидских 
монголов даже начальники военных отрядов получали особый сбор (раем) 
со своих воинов.
Особый интерес имеет заключительная часть документа: крестьянам 
и издольникам, где бы они ни были, предписывается вернуться на свои 
места (юрт) и стоянки; никто не должен их укрывать и задержи вать. 
Повидимому, здесь речь идет о какой-то форме прикрепления крестьян 
к земле и о возвращении бежавших. Аналогичная, но более ясная формула, 
имеется и в другом документе того же сборника (л. 26а) о назначении 
хакима над „чагатаями ":
\\ OtXi
„Н икто из сейидов, шейхов, эмиров и всех слуг дворца — убежища мира,, 
да не укрывает (химойат накунад) чагатаев, а да выдают их слугам 
упомянутого (хакима)". Такие же формулы встречаются и в грамотах 
на наделы (поместья — икта) времен монгольского владычества в И ране.4 
В общей форме о прикреплении крестьян говорится в известном ярлыке- 
Газан-хана об икта, в котором, кроме того, устанавливается тридцати­
летний срок давности для розыска беглых. Весьма вероятно, что в ярлыке 
только зафиксирован уже установившийся порядок.5 Вопрос о существо­
1 Букв.: заботу (ихтимом). 
^
2 Часто встречающаяся форма C j LsLM 
и параллельная ей 
C j I ] JL u j, может бы ть,— 
просто 
арабское 
множественное 
число 
от тех же тюркских слов; 
ср., 
например^
выражение 
^ 
^ 
в документе, опубликованном А. А. Семено­
вым (лит. соч., стр. Н ). Перевод всей фразы у Семенова совершенно неверен, она 
значит: 
„налоги, повинности и сборы за пастбища, которые издавна принадлежали 
прежним шейх-ал-исламам, по существующему порядку должны уплачивать ему, не 
противоречить и не противодействовать4*.
3 Ср.: ЗВО , XV, стр. 269. Термин „салыг“ в первой половине XIX в. означал по­
дворную подать: ср.: А. Л. К у н . Очерки шахрисябского бекства. Зап. Русск* геогр. общ. 
по отд. э»ногр., VI, 1880, стр. 230.
4 „Дастур ал-кагиб44, венская рукопись, л. 183б (копия В. Г. Тизенгаузена, стр. 278 
и 279) 
термин „химойат44 — ср. еще: В. В. Б а р т о л ь д . Надпись на стене Анийской 
мечети Мануче, стр. П и 
1.
5 D’O h s s o n . H istoire des Mongols, IV, p. 425. — И. П. П е т р у ш е в с к и й . Хам— 
даллах Казвини как источник по социально-экономической истории восточного Закавказья. 
И зв. Акад. Наук СССР, Отд. общ. наук, 1937, стр. 888.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
Т Р У Д Ы В Т О Р О Й С Е С С И И 
А С С О Ц И А Ц И И 
А Р А Б И С Т О В
19—23 октября 1937 г.
ПОД РЕДАКЦИЕЙ И С ПРЕДИСЛОВИЕМ 
а к а д . И. Ю. К Р А Ч К О В С К О Г О
ТР УД Ы И Н СТИ ТУ ТА ВО СТО К О ВЕД ЕН И Я, вып. XXXV I
И ЗД АТЕЛ ЬСТВО АКАДЕМИ И Н АУК СССР 
М О С К В А 
1 9 4 1 
Л ЕН И Н ГР АД


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
46 
Буш ков В.И., М икульский Д.В. Таджикистан: что происходит в республике? // Исследования по
прикладной и неотложной этнологии. Док. № 40. М., 1993. С. 32-33.
V . I . 
B u s h k o v , 
Z . M . 
M a d a m i d j a n o v a . Tadjikistan Arabs 
in Late 19,h-20th
In this article it makes an attempt to give the detailed description of the present stage of the history of Tajik (and in 
the broad sense Amydarya area) Arabs. The authors dwell on the main proces§,which is important for the development 
and transformation of this ethnos. As the result of this investigation the specialists will be able to get the complex 
information which is necessary not only for better understanding of Middle Asia population ethnic history but for 
analysis of the present ethnic process and the up-to-date ethnopolitic situation.
© 1998 г., ЭО, № 3 
М.Г. Т у р о в
К ПРОБЛЕМЕ ЭТНОГЕНЕЗА 
И ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ЭВЕНКОВ*
Очевидно, что по сложности и объему привлекаемых источников исследование 
означенной проблемы не исчерпывается заданными рамками журнальной статьи. 
В этой связи автор обязан извиниться перед читателем в том, что излагаемые здесь 
соображения конспективны, а аргументация предлагаемых к обсуждению положений 
более чем лаконична.
Происхождение и этническая история эвенков, определение места данной этни­
ческой общности в этногеографии, хронологии и этнокультурной истории коренного 
населения Сибири неизменно привлекают внимание и являются предметом специаль­
ных исследований уже со второй половины XVIII в.1 Со второй четверти XX в. 
ранние этапы этногенеза эвенков составляют одно из традиционных направлений ис­
следований сибирской антропологии, археологии и лингвистики. Тем не менее данная 
проблема все еще далека от разрешения, а источниковая база этногенетического 
материала, как нам представляется, по-прежнему изобилует незаполненными лакуна­
ми.
Осмысление предшествующих концептуальных решений проблем этногенеза и 
этнической истории эвенков привело нас к следующему, очевидно, небесспорному, 
суждению: все без исключения исследования в этом направлении так или иначе свя­
заны с попытками интерпретации и соединения в общую схему следующих свойст­
венных эвенкам (тунгусам) феноменов: 1) огромный для относительно малочисленной 
этнической общности ареал расселения и отсутствие постоянных хозяйственных, 
социальных и информационных связей между ее территориальными подразделе­
ниями; 2) общность в основных элементах языка, хозяйства, материальной и духовной 
культуры, сочетающаяся с их локальной спецификой; 3) выявленные уже на ранних 
этапах этногенетического изучения тунгусов аналогии в языке, физическом типе и 
культуре, соединяющие тунгусоязычное население Северной Азии, «палеоазиатов» и 
исторически известные этнические общности самодийской, тюркской и монгольской 
языковых групп в некие метаэтнические образования.
Настоящая публикация подготовлена в соответствии с программой исследовательского проекта 
РГНФ 95-06-17231.
12


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
бища и т. п. — в Бухаре и Самарканде получили название по именам 
арабских племен. Указаний на то, чтобы арабы в этот период селились 
вне этих крупнейших центров, повидимому, нет; да и трудно представить 
возможность этого в только что завоеванной стране, постоянно грозив­
шей восстанием. П озже, когда завоевание было закончено и началось 
слияние победителей с побежденными (точнее, 
с 
эксплоататорскими 
классами последних), арабы, по крайней мере горожане, распространи­
лись гораздо шире; по географу IX в. Якуби, во всех городах Хорасан а 
(в который он включает Мавераннахр) уже были арабы.1 У нас нет ника­
ких данных о том, чтобы арабы и в этот период составляли где-либо 
за пределами больших городов компактные массы. В. В. Бартольд 1 2 счи­
тает селение и волость (рустак) Ведар к северу от Самарканда средо­
точием арабов в X в., однако источник этого сообщения — ал-И стахри 3 — 
говорит только: „Ведар и многие из селений этих волостей принадле­
жат группе (каум) 
людей 
из (племени) Бекр ибн Вайль, известной 
под именем Суба'ийа, им принадлежала власть в Самарканде, и у них 
были дома для угощения и хорошие кач ества". Ибн Хаукаль доба­
вляет к этому: „Я застал из них часть, немногое указывало на мно­
гое". И з этого сообщения можно скорее заключить, что Ведар и дру­
гие селения принадлежали, как собственность, арабскому роду, пред­
ставители которого 
занимали 
большие 
административные 
места 
и 
воспользовались этим, 
как 
часто делали арабские 
наместники, 
для 
захватов или покупки крупных земельных владений. Самаркандский 
военачальник Абу-Музахим 
Субаг ибн ан-Надр, потомками которого, 
очевидно, является этот род, умер, по ас-Сам'ани, в 882 г. Д ля призна­
ния арабским другого пункта, Н аукад Курейша между Кешем (Шахри- 
сябзом) и Н ахшебом (Каршами),4 * нет других оснований, кроме названия, 
которое, может быть, испорчено в рукописях.
В дальнейшем арабы в крупных городах, естественно, быстро ассими­
лировались с местным населением. Уже в IX в. знаменитый Д ж ахи з* 
писал, что нельзя отличить арабов, поселившихся в Ферган е или других 
частях Хорасан а (в широком смысле), от коренного населения. Возможно, 
однако, что современные арабы гг. Бухары, Самарканда, Ходжента и, 
может быть, Катта-кургана, почти не отличающиеся от соседних таджи­
ков, происходят от этих поселенцев первых веков ислама.
Иначе обстояло дело на левом берегу Аму-дарьи, в Хорасан е. Тут, 
в очень 
рано завоеванных арабами районах Мерва и Балха, ставших 
основными базами для дальнейших завоеваний, с самого начала было 
очень много арабов, селившихся крупными племенными группами. Если 
оседлые арабы, поселившиеся в городах и соседних селениях (может 
быть, скорее как землевладельцы, чем земледельцы), довольно скоро 
растворились в массе коренного населения, то кочевые арабы, как везд е, 
гораздо дольше сохранили свои особенности.6 И з рассказов о гибели 
последнего представителя династии саманидов, Мунтасира,7 видно, что
1 BGA, VII, 294, 5 - 7 .
2 Туркестан в эпоху монгольского нашествия, ч. II, стр. 97. — К истории орошения 
Туркестана, стр. 111—112.
3 BGA, I, 322,10 и 323, 2; II, 373, 11—14. Слова Ибн Хаукаля, повидимому, относятся 
к благотворительным учреждениям, устроенным этим родом.
1 К истории орошения Туркестана, стр. 126.
Trla Opuscula, ed. Van Vloten, p. 40.
l’ В. В. Б а р т о л ь д . Мусульманский мир, стр. 30.
7 
В. В. Б а р т о л ь д . Туркестан, II, стр. 284. — Материалы пэ истории туркмен 
и Туркмении, т. I, стр. 
226 (ал-Утби), 360 (Ибн ал-Асир). По Абу-л-Хасану Бейхаки 
(Тарих-и-Бейхак, стр. 70), он был убит „в стоянке Курмуша-араба, а это — Халид ибн 
Нухейб ия Серахских бедуинов, из племени 'Иджль“.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
чивать особого рода налог со своего имущества в пользу Мир Хай дара 
и его потомков. Любопытно еще сообщение Андреева о происходивших 
лет за 40 до него столкновениях на почве национальной вражды между 
арабами, таджиками и узбеками в Катта-кургане, что указы вает на зн а­
чительную степень национальной обособленности арабов. Я не буду 
останавливаться на сообщениях Андреева об особых культах, суще­
ствующих у арабов Самаркандской области — почитании кукол-идолов 
и очага.
Только в начале 1931 г. вышла из печати первая, хотя и не вполне 
удовлетворительная работа, 
посвященная специально среднеазиатским 
арабам — статья Бурыкиной и И змайловой.1 
Им опять-таки остались 
неизвестны не только данные Гребенкина и других старых авторов, 
но и Андреева. И з этой общеизвестной работы я приведу только не­
которые сведения, имеющие исторический интерес. В преданиях жителей 
кишлаков Араб-хана около Самарканда, Джейнау в Каршинском районе 
и кишлаков около Кермине одинаково фигурирует Тимур, но сами пре­
дания несколько отличаются друг от друга. Тимур, по этим преданиям, 
переселил арабов из Афганистана и Ирана, а не из арабских стран; 
по 
словам жителей Джейнау, они шли 
через Андхой в Афганском 
Туркестане, и там многие из них оставались, другие прибыли в кишлак 
Гача (о нем ниже). Султан Мир Хайдар, зять Тимура, просил оставить 
их здесь (из изложения Бурыкиной и И змайловой не видно, где соб­
ственно,— в Гача или в Каршах). В Кермине рассказывают, так же как 
и у Андреева, о намерении Тимура послать арабов в Китай и о заступ­
ничестве Мир Хайдара; наконец, в Араб-хане рассказы вают, что Тимур 
перебрасывал 70000 арабов с места на место и оставил, наконец, 
в покое только по заступничеству того же лица. В Джейнау отмечается 
наличие 
двух групп: одной — говорящей 
по-арабски, 
просто арабов, 
другой — не говорящей, 
арабов-андхойцев 
(на 
каком 
языке 
говорят 
последние — не указано). В статье приведен целый ряд названий родо­
вых групп: некоторые из них отсутствуют у Андреева, но имеются 
у Гребенкина, чем подтверждается точность сведений последнего. Н асе­
ление кишлака Джугары около Бухары, по преданию, пришло в Бухару 
из Андхоя. Как рассказывают, предки его пришли позже остальных 
групп 
на поклонение 
мазару 
Бехааддина 
Накшбенда 
в 
окрестности 
Бухары и остались там. Интересно еще указание на довольно сильное 
расслоение среди арабов, причем по типу, обычному для оседающих 
кочевников; бедные оседают раньше, богатые продолжают кочевать, но 
ведут в то же время оседлое земледельческое хозяйство при помощи 
батраков и издольщиков. Напомню, что сведения относятся к 1929 г. 
Расслоение, очевидно, было сильнее, чем у окружающего населения, 
из-за распространенности у арабов каракулевого овцеводства.
Я далеко не исчерпал имеющихся в литературе упоминаний о средне­
азиатских арабах.* 2 Арабы упоминаются в Туркмении, в Хорезмском 
оазисе, в Ферган е, в горных частях Таджикистана вплоть до долины
J Зап. Колл, востоковедов, т. V, стр. 527—549.
2 
Cp.t Е. А. В о з н е с е н с к а я и А. Б. П и о т р о в с к и й . Материалы для библио­
графии 
по 
антропологии 
и 
этнографии 
Казахстана 
и 
среднеазиатских республик, 
стр. 234. К указанным там 24 названиям и нескольким приведенным мною выше можно 
добавить еще: А. А. С е м е н о в. Этнографические очерки Зеравшанских гор, Карате- 
гина и Д арваза. М., 1903, стр. 18; о н ж е, в журнале „Мир И слама", 1912, стр. 301;
A. Х о р о ш х и н . Сборник статей, касающихся до Туркестанского края. СПб., 1876, 
стр. 515; А. Л. К у н . Мат. для статистики Туркест. края, вып. 4, стр. 246 и 247;
B. 
Н а л и в к и н. 
Краткая 
история 
Кокандского 
ханства. Казань, 
1885, стр. 10; 
В. В. Б а р т о л ь д . Мусульманский мир. Пгр., 1922, стр. 30; он ж е. История куль­
турной жизни Туркестана. Л., 1927, стр. 23—24.
Тр. Второй сессии Ассоц. арабистов
8


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
И з русских авторов — офицеров и чиновников, участников завоевания 
Средней Азии в 60—70-х годах XIX в., назову одного — А . Д . Гребен­
кина,1 который хорошо знал Зеравшанский округ, т. е. занятую рус­
скими часть долины Зеравшан а от верховьев до Катта-кургана и З ер а- 
булака. 
По его словам, арабы Зеравшан ского округа резко делятся 
на две группы, различающиеся по физическому типу, языку и т. п. 
П ервая группа, живущая в Ходжа Ахраре, около Самарканда, в особом 
квартале Катта-кургана и в нескольких окрестных деревнях, говорит 
по-таджикски, вторая группа, живущая в Ангарском тюмене, к юго-западу 
от Самарканда, и в степи около Катта-кургана, говорит по-узбекски. 
Среди обеих групп есть полукочевники и земледельцы, они занимаются 
также выделкой шерстяных и бумажных материй и хороших ковров. 
Ж енятся только между собой, и в Каттакурганском отделе даже пре­
следуют тех, кто роднится с другими народностями. Грамотных между 
ними очень 
мало, 
и 
муллы — из 
таджиков. 
Арабы , по Гребенкину, 
делятся на ряд отделов — родовых групп, которые здесь нет надобности 
перечислять; 
число 
арабов 
Зеравшан ского 
округа, 
по 
его данным, 
около 2000 семейств, т. е. около 10000 чел. Другой автор того же 
времени, Л . Н. Соболев,1 2 считает цифру Гребенкина преувеличенной 
раза в три. К этому Гребенкин добавляет, что „родственники" первой 
группы живут в западной части Каршинского округа, где они славятся 
особой породой овец и хорошими лошадьми; „каршинскиё арабы говорят 
между собой на испорченном арабском язы ке". И нтересны сообщения 
Гребенкина о происхождении арабов: „Относительно времени прихода 
арабов в Среднюю Азию существует два предания: первое говорит, 
что они пришли сюда как завоеватели и вводители ислама еще при 
Уали-хане,3 Шах-и-зинда и других ревнителях распространения магоме­
тан ства, второе же — что их привел в Среднюю Азию эмир Тимур при 
возвращении своем из походов на западные государства. Арабы пер­
вого типа считают себя потомками арабов — вводителей магометан ства". 
О тмечу еще сообщение Гребенкина, что первый тип, в отличие от 
второго, не служил в армии бухарских эмиров.
Первым автором, писавшим о среднеазиатских арабах после рево­
люции, является М. С. Андреев,4 обследовавший арабов Самаркандской 
области в 1921 г. По его данным, арабы говорят по-узбекски и поте­
ряли свой язык уже давно. Многие сообщения Андреева совпадают 
с данными Гребенкина, хотя последнего он не цитирует и, может быть, 
даже не знает. Деление арабов на роды он дает несколько иное, чем 
Гребенкин, но сведения последнего подтверждаются Бурыкиной и И змай­
ловой. Приводимые Андреевым предания аоабов об их происхождении 
довольно сбивчивы. Как и по Гребенкину, часть арабов считает себя 
пришедшими при Тимуре, другая — прибывшей ранее. Арабы Каттакур- 
ганского уезда указывают, что они были раньше в Каршах, некоторые даже 
указы вают местность Камаш, откуда они были переселены по приказу 
бухарского эмира лет 250 тому назад. Другие считают себя переселен­
цами из Гиссара и Бухары. По одной из версий предания о переселении 
арабов Тимуром, 
они были направлены им 
„в Китай", но выпрошены 
у него его наставником Мир Хайдаром и поселены в окрестностях Гиссара 
и Каршей. В награду за заботу о них эти арабы обязаны были упла­
1 Сб. „Русский Туркестан", вып. 2, М., 1872, стр. 113—115.
2 Географические и статистические сведения о Зеравшанском округе. СПб., 1874, 
стр. 
143—149. 
Численность 
среднеазиатских 
арабов 
всеми 
авторами 
определяется 
различно.
3 Так у Гребенкина; что это означает, — не знаю.
4 И з в. Туркест. отд. Русск. геогр. общ., т. 1924, XVII, стр. 126—137.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
Т. Барфилдом, который утверждал, что исконной территорией арабов в регионе были 
территории правобережья Амударьи, откуда они постоянно расселялись в Афга­
нистан и Иран35. В действительности дело обстояло иначе. Именно последние районы 
были уже с VIII в. опорной базой для продвижения арабов в пределы Средней Азии. 
В течение столетий происходила постоянная «подпитка» среднеазиатских арабов 
новыми контингентами с юга. Это продолжалось до тех пор, пока не была 
установлена жесткая охраняемая граница с Афганистаном на юге региона.
В течение короткого времени (конец XIX - начало XX в.) состав среднеазиатских 
арабов стабилизировался и начались не только ускоренные процессы перехода арабов 
к оседлому образу жизни, но и переход их на совершенно новые виды хозяйственной 
деятельности (прежде всего хлопководство), полная утеря принципа племенной 
эндогамии при частичном сохранении родовой, быстрая потеря обычаев и традиций. 
В настоящее время практически все арабы юга Таджикистана (за исключением 
небольшой группы узбекоязычных, так называемых рабатакских, арабов селения 
Чуянчи кишлачного совета Саёд Шаартузского р-на) таджикоязычны. Если в прош­
лом у арабов Средней Азии бытовало ярко выраженное иерархическое этническое 
самосознание, при котором верхней ступенью были территориальные самоназвания, 
в которые входили племенные, родоплеменные и родовые группы (например, 
балхи —» курейш —э бонсари), то в настоящее время мы фиксируем лишь остатки 
такого рода самоназваний, привести которые в единую систему уже не представляется 
возможным.
В последние десятилетия продолжались переселения арабских групп. В результате 
арабы полностью покинули селения, располагавшиеся на территории современных 
Куйбышевского и Коммунистического районов Курган-Тюбинской обл. (селения 
Кызыл-арык и Джалтыр-куль). Одни переехали в современный Пянджский р-н Ку- 
лябской обл., другие - в афганский Кундуз. По сообщению араба по происхождению
А. Турдыева, эти арабы относили себя к группе аббосиъь.
Пянджский р-н стал местом проживания наиболее крупной и компактной группы 
арабов в части Хатлонской обл. Сейчас в селении Араб кишлачного совета Кульди- 
ман около 150 хозяйств арабов. В остальных селениях этого района, где раньше 
проживали арабы, их уже нет. Судя по всему, они сменили место жительства.
Арабы Куляба (т.е. арабы, жившие в его округе в начале XX в.) или переехали в 
Пархар, или были ассимилированы. Небольшая группа арабов проживает в квартале 
Арабо селения Саричашма. Это арабы-курейш, мирхайдари, имеющие родственников 
в Пяндже и Кобадиане. Несколько арабских семей, переселенцев из Кобадиана, пере­
ехали в 1950-е - 1960-е годы в поселок им. Восе - центр одноименного района.
В Кобадианском р-не Хатлонской обл. в селении Арабхонаи-калон продолжают 
жить арабы-курейш, искандари, меви, рашиди, муллогули, наврузи, бонсари, саиди. 
Несколько семей из Арабхонаи-калон 20-30 лет назад переехали в селение Черик 
этого же района.
В селении Айвадж кишлачного совета им. Джуры Назарова Шаартузского р-на 
области имеется сейчас 450 хозяйств арабов-балхи: курейш, меви, искандари, саиди, 
рашиди, бонсари, муллогули. В селении Лубиекор этого же кишлачного совета насчи­
тывается около 30 арабских хозяйств тех же групп, что и в Айвадже.
В Бешкентской долине, в селении Арабхона кишлачного совета Комсомольский 
насчитывается около 150 хозяйств арабов-балхи: курейш, бонсари, меви, искандари, 
рашиди, саиди, муллогули.
В селениях Чуянчи, Лолазар и Саёт Шаартузского р-на вместе с таджиками и узбе­
ками проживают и небольшие группы арабов, поселившиеся здесь в период кол­
лективизации, т.е. в 1930-е годы. Для Чуянчи это было вторичное арабское заселение 
или, скорее, возвращение ранее ушедших групп. Основную массу этих переселенцев 
составляют жители прибешкентских селений, Айваджа и Кобадиана. Есть группа 
переселенцев из Шерабада (арабы-рабатаки).
В Гиссаре арабы проживают отдельными семьями и группами семей в окру­
7


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
С 333 (лл. 466—48а, ниже А). Кроме того, значительная часть документов 
сборника включена в описанный выше сборник (шифр А 210, л. 97а—986, 
ниже В). Я опускаю очень длинную формулу обращения и мотивировку.
^ 
crfjJl
o f j ' 
j 
vA^l 
3 
v
V
 ^J]
I ] .3 2 
^ vA3.)LXo ^1 1 d S 
^ ^ ^ 3
л_1а «л а 1 i 
^I ]vx X^o ^ 
^^>ol 
^ 
oAJ L^-yo ^1
J UC**o S^ JL^ Sl 
0sA*to ^-] .^-0 ^ 
j 
A.il 
0-^-^ o«^ 1-^.э \ ^1*.& <—-O lat^
7j .jO 6 
IstXJl 0 Lo 
I* o^)«A3
e^ 
y2>». 
^vA~*0.i ^ 
^ l^.'O 
^ 1%^1^.«4л) 
A^ vA3 
^даД*&ХЛ 
А^-ллХ^ ^ 
L^-И^с^иО 
^
CUJa.> 
jsL>-> ^o^.> J l i l 
li ^ oU j3 
^>£>1 
<^£.o
A^ i^ A^ ^1-^-3 ^ 
^ ^)L<ix^ 1 ^j
y.^l*o 
vA^oi^i ^L^s3
A ^ lo ,.^ ^ U .3vA.il 
^ ^ L o ctUJol 
j 
АХ]аД-<лЛ vA$1^3 ^Jdl&l ^oJili ^^1^1
у 
j l 
l *i LtiX^l C lj Ц>-^хо 
C1*-] *>1 
j S l * 
vA-o-^:-^ 
^^ ] ]
-II 
J^ »] 31
^ 
i^/0 
^ 
1з 
vA^O 1 
1 
А л З A.^^31 ^ vA-^ 1 oA/o| A^ 
^
13 ^ Lb^.3 
12 ^ Li 
iJ-Lo 
^ L^-A] I 
£j4VUkJ&L± 
j £j*b*A**.Jb 
11 
\yb ^
Д ?4=гк? ^ \^ t x ^ .i e, 
1^ 0.1» V».lI^.-<-0^^.^oiOo ^1 ^^ДХ^д31 ^^L] O Jв v3 ^1 A ^ tiLi-r ^ li ^ iO ^.ллО
vJI ] .*^1 A-] JslL] *] J 1 
vA^l^b 
li 
o A ^ > ^ . A-o-^-vo 
^ о 
o <v**-Xj AA:i Lis*. ^ vA^ l^-o^
^ )1 а Оз 1 J l^o vilj.) I] -*o J Uol ^ ^ i l ^ l 
L_A.i«"0 ^ 
J 1л- ^yOy*CC*sQ oA&liuX ^ *лХэ ьа .А Д^ ^IvA^A 
д З 1и»^о д ^ ^lvA^*> 
o ^ - > i ^
л а .а 5 
^ 
1
^
^
JO ^ U i ^wA-^JR.i 
_3^ J
1^
 ^ 1-^0 ^ ^-<аЗ ^ э 1^ 
(ta^i'^?.3,-4A3 
^ li t-^^1
b ^ 1 ^
] I^.3 ^ vho1^1 Д ^ vA^ 
^ l-AwvA l 
1 
^ \^ 3sA ^ А -Хз^ 
I ^.i 1алХЗ\ 
д5"
C U ^ Lk x> 
j l 
o ^ £'Г^Л>0 ,5 
^1ХЛх> CU^oUo ^ j ^ i 2 j-^1 
Д.Ха.а Х\ 
Д ^
.Oj .X.\ ^J,l vA^il^ 
^ y>sJu* L—jl^.^1 Д^.А 
j vA->^l»AXi (km21 2 3 4 S 6 * 8 9 10 1 12 13’y /0 1*^
„ Н и ш а н х а к и м а а р а б о в 
C a и д и н а и м я х о д ж и А ф з а л - 
а д - д и н а М у х а м м е д а . . . В это время такой-то и такой-то, которые 
принадлежат к числу вождей и предводителей племен арабов (а'роб) 
<5ену Саид и несколько времени тому назад из-за некоторых событий 
ушли из владений Хорасан а, их первоначального места поселения, и по­
пали в Ирак, где стали пленниками несправедливости и притеснения, 
пришли искать убежища у дворца — убежища мира,14 удостоились чести 
целования ковра, были обнадежены безграничной добротой и милостью 
и просили, чтобы решение дел и управление частное и общее ими мы 
поручили одному из столпов державы, дабы они в спокойствии могли
1 А отсутствует.
2 Sic В, A Ol-wOiia ч.
3 в чАл^о.
4 А отсутствует.
s В J L U .
6 А доб.
^ В О^ДАЛ^ .
8 A J U
m1 ~ o , В J U -Д *.
9 А ->1-*лХ&1, В «xI] Xp I.
10 В отсутствует.
11 A 
В других рукописях
12 В отсутствует.
13 На этом в В документ обрывается. 
1* Т. е. Султан-Хусейна.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
Коммунистического р-на области. Несомненно, арабы, зафиксированные Б.Х. Кар­
мышевой, и арабы Джалтыр-куля - это одна и та же группа. Арабы же Кызыл-арыка 
относились в то время к современному Куйбышевскому р-ну, однако здесь их уже нет. 
Ясно также, что образование Джалтыр-куля и Кызыл-арыка как селений приходится 
на послеоктябрьское время.
В долине р. Кафирниган, т.е. в бывшем Кобадианском бекстве, арабы жили 
в селениях Арабхона близ г. Кобадиана (современный Кобадианский р-н Хатлонской 
обл.), Арабхона в Бешкентской долине (современный кишлачный совет 
Комсомольский) и Айвадж (современный кишлачный совет Джуры Назарова Шаар- 
тузского р-на)24. По литературным и картографическим материалам, до 1905 г. эти 
группы фактически вели полукочевое хозяйство25. В собственно Кобадиане арабы 
поселились около 1886 г., переселившись сюда из Балха26. 
Арабы-балхи 
в 1870 г. переселились и в Айвадж, где в 1878 г. они имели 18 хозяйств. До конца 
XIX - начала XX в. число хозяйств здесь составляло от 15 до 20 (за исключением 
недолгого периода в конце XIX в., когда сюда подселились туркмены рода ишанкул, 
ушедшие за р. Амударью после устройства пограничного надзора) и лишь перед 
началом первой мировой войны возросло до 10027 в результате переселения сюда 
новых групп. В Бешкенте, численность хозяйств которого в 1878 г. определялась 
в 200-300, проживали арабы совместно с узбеками-куштамгали. Последних, не­
сомненно, было больше. Селение Арабхона у Кобадиана сейчас называется Араб- 
хонаи-калон, бешкентская Арабхона входит в кишлачный совет Комсомольский.
Примерно 10 или чуть больше хозяйств арабов проживали в селении Лубиекор 
недалеко от Айваджа. В начале века к ним подсоединились туркмены, а около 
1907 г. - узбеки-кунграды. В 1917 г. в селении было 30-40 хозяйств28. И в настоящее 
время арабы проживают в селении Айвадж, а также в самом пос. Кобадиан.
В этом же бекстве арабы проживали на левом берегу Кафирнигана в селении 
Джаркурган и на правом берегу в селении Чуянчи современного Шаартузского р-на. 
В обоих селениях было несколько семей арабов29. Так как селение Чуянчи суще­
ствовало в конце XIX в., а по имеющимся данным, арабы проживали там совместно 
с дурменами, то можно уверенно говорить об их достаточно позднем подселении 
в кишлак. В Джаркургане арабы в настоящее время не проживают.
В 1889 г. в бывшем Гиссарском бекстве отмечено селение Арабхона численностью 
в восемь дворов в 6 верстах к югу от Гиссара, видимо, на границе между совре­
менными Гиссарским и Ленинским районами Таджикистана30. Как установила Б.Х. 
Кармышева, потомки этих арабов в конце 1940-х годов проживали в селении Кончи31. 
Кроме того, по крайней мере в первом десятилетии XX в. арабы проживали в селении 
Джар в бассейне р. Варзоба близ Душанбе32. По данным Б.Х. Кармышевой, они жили 
также в селении Гарабабаде33.
Анализ доступных нам сведений о передвижениях арабского населения как и на 
предыдущих34, так и на последнем этапе их этнической истории и современном их 
расселении показывает, что на довольно обширных пространствах Восточного Хора­
сана, Северного Афганистана, южных районов Узбекистана и Таджикистана в тече­
ние всего средневековья и вплоть до нынешнего столетия объективно существовало 
несколько территориальных хозяйственных зон (т.е. территорий, в пределах которых 
осуществлялся полный скотоводческий хозяйственный цикл), используемых 
определенными арабскими группами. С запада на восток такими зонами были Мерв - 
Бухара, Андхой - Карши - Самарканд, Балх - Шерабад - Курган-Тюбе, Кундуз - 
Куляб. Несомненно, границы между этими зонами никогда не были жесткими. 
Существовали межзональные миграции как по маршрутам, близким к линии север - 
юг, так и по линии запад - восток (Бухара - Самарканд, Карши - Гиссар, Самарканд - 
Гиссар, Шеробад - Курган-Тюбе - Куляб), что в итоге приводило к смешению 
различных арабских групп. Однако генеральными направлениями миграций остава­
лись внутризональные пути север - юг и юг - север.
Это позволяет нам отвергнуть мнение, высказанное американским исследователем
6


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
9 Варыгин М Л . Опыт описания Кулябского бекства // Изв. РГО. Т. 52. Вып. 10. Пг„ 1916. С. 737-803.
10 Авторы приносят глубокую благодарность Б.Х. Кармышевой за возможность ознакомиться с ее 
полевыми материалами, а также за весьма ценные консультации.
11 Полевые материалы З.М. Мадамиджановой за 1987-1991 гг.
12 Кармышева Б.Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976. 
С. 112.
13 Варыгин М Л . Указ. раб. Карта.
14 Кармыш ева Б.Х . Указ. раб. С. 76. Она же приводит различные мнения об этнической 
принадлежности этой группы.
15 Б.Х. Кармышева указывает, что, по данным А.К. Писарчик, пархарские арабы считали себя 
выходцами из Куляба. См.: Кармышева Б.Х. Указ. раб. С. 113.
16 Полевые материалы Б.Х. Кармышевой за 1949 г.
17 Семенов А Л . Этнографические очерки Зарафшанских гор, Каратегина и Дарваза. М., 1903. С. 74; 
М аллицкий Н.Г. Учебное пособие по географии Таджикистана (курс родиноведения). Ч. 1. Ташкент; 
Самарканд, 1929. С. 67.
18 Галкан А.С. Краткий очерк Бухарского ханства // Военный сб. № 12. Т. 186. СПб., 1890. С. 412.
19 О каппа у различных групп узбеков см.: Кармышева Б.Х. Узбеки-локайцы Южного Таджикистана. 
Сталинабад, 1954. С. 135-136; ее же. Этнографическая группа «тюрк» в составе узбеков // СЭ. 1961. № 1. 
С. 17,20.
20 Полевые материалы Б.Х. Кармышевой за 1949 г.; Полевые материалы З.М. Мадамиджановой за 
1988 г. Собственно Чордараи может переводиться и как «четыре двери». В связи с этим отметим, что 
именно так - мазори Чордара - назывался и один из крупных мазаров селения Кыстакоз юго-восточнее 
Ходжента; одна из групп населения квартала, где расположен мазар, относит себя к арабам.
21 Материалы отряда по изучению населения Таджикистана комплексной экспедиции АН СССР за 
1932 г. См.: Винников И.Н. Указ. раб. С. 12.
22 Гаевский П. Указ. раб. С. 23, 24; Ш.Т. Юсупов ошибочно называет зимовку Кызыл-арык кишлаком 
(Юсупов Ш.Т. Вахшская долина накануне установления Советской власти. Душанбе, 1975. С. 14).
23 Кармышева Б.Х. Указ. раб. С. 112.
24 Там же.
25 Февралев Н. Правобережная полоса Пянджа и Аму-дарьи от Калы-Ванч до Керки // Военный сб. № 9. 
СПб., 1895. С. 427.
26 Bonvalot G. Du Caucase aux Sudes a travers le Pamir. P., 1889. P. 198-199.
27 Юсупов Ш.Т. Очерки истории Кабадианского бекства... С. 19.
28 Там же.
29 Кармышева Б.Х. Указ. раб. С. 112.
30 Лилиент аль. Гиссарское и Кабадианское бекства. 1889 г. // Сб. географических, топографических и 
статистических материалов по Азии. Вып. 57. СПб., 1894. С. 354.
31 Кармышева Б.Х. Указ. раб. С. 113.
32 Б Л . Очерки Гиссарского края. Течение р. Варзоб //Туркестанские ведомости. 1910. № 52.
33 Полевые материалы Б.Х. Кармышевой за 1949 г.
34 См.: Арабы Таджикистана...
35 Barfield Т. Op. cit. Р. 6.
36 Обратим внимание на селение Аббоси на берегу р. Иксу северо-западнее Куляба.
37 Полевые материалы З.М. Мадамиджановой за 1987-1991 гг.
38 Дубов А.И ., Дубова Н А., Рыкушина Г.В. Антропологическая характеристика групп ирони и арабов 
Средней Азии // Полевые исследования Ин-та этнографии. 1980-1981. М., 1984. С. 186.
39 Кармышева Б.Х. Указ. раб. С. 113.
40 Дубов А.И., Дубова Н.А., Рыкушина Г.В. Указ. раб. С. 191.
41 Ошанин Л.В. К сравнительной антропологии этнических групп, пришлых из Передней Азии, - евреев 
и арабов и этнических групп Узбекистана - узбеков и таджиков // Матер, по антропологии населения 
Узбекистана. Вып. I. Ташкент, 1928. С. 1.
42 Дубов А.И., Дубова Н.А., Рыкушина Г.В. Указ. раб. С. 194.
43 Бушков В.И., Мадамиджанова З.М. Указ. раб. С. 43.
44 М аллицкий Н.Г. Указ. раб. С. 65.
45 Андреев М.С. Некоторые результаты этнографической экспедиции в Самаркандскую область в 
1921 году // Изв. Туркестанского отд. РГО. Т. 17. Ташкент, 1924. С. 127-128; Б ур ы к и н а Н .Н ., 
Измайлова М.М. Некоторые данные по языку арабов кишлака Джугары Бухарского округа и кишлака 
Джайнау Кашкадарьинского округа Узб.ССР. Зап. коллегии востоковедов. Т. 5. Л., 1930. С. 527-549; 
Волин С Л. К истории среднеазиатских арабов //Тр. Ин-та востоковедения АН СССР. Вып. 36. М.; Л. 1941. 
С. 126.
11


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
В. В. Бартольдом1 и переведенной П. П. И вановым.1 2 3 Тут перечисляются 
узбеки, тюрки, арабы, казахи и каракалпаки; арабы в этом районе 
упоминаются в „Абдулла-намэ“, в рассказе о событиях 887 = 1482/83 гг.1
Гораздо богаче первая половина XVI в., для которой мы имеем 
сборник документов — „инша“, приобретенный В. В. Бартольдом в 1902 г. 
и теперь хранящийся в Институте востоковедения.4 
О сновная часть 
этого сборника состоит из образцов грамот (как почти всегда в такого 
рода сборниках, без дат и указания имени хана), относящихся к Самар­
кандскому вилайету и отчасти к другим районам Средней Азии. Сама 
рукопись по бумаге и почерку не может быть моложе середины XVI в., 
на то же самое время указы вает ряд деталей в тексте грамот и упомина­
ние в двух документах (лл. 83б и 186б) Абдалазиз-хана с формулой 
„да продлит Аллах его жизнь“, — этот хан умер в 1550 г. В формулах 
обращения 
нескольких 
грамот 
этого сборника 
упоминаются арабы, 
в четырех из них — мир-хазоры арабов; приведу такую формулу первого 
документа — „нишана“ на должность (тогда еще не чин) мирахура (л. 256)
Л
 ^ ssb jn
1 
^ 
^ 
L-^J> Ь ^ | 
^ 
i* 
1л**0 в) j ] 
^ ^[j| t —i i Ь
^ 
^
o
i
 
С Л э 1 ^ 1 
, *v
^
ь
a 
l ‘ J Is 
ь 
^ 
1-vl.S* 
о 
a ^ 
с
у
„Д а ведают могущественные братья, могучие как солнце, именитые 
эмиры, опоры государств, важные везиры, проявляющие способности, 
сборщики налогов, 
заведующие 
делами 
и должностями султанскими, 
распорядители дел дивана, юзбегии (сотники) аймаков, мир-хазоры арабов 
(асроб) и племен (ахшом), арбобы и калонтары (старосты), община купцов 
и прочие (люди) города и вилайета Самарканда и А л и абад а5 * и (местно­
стей), присоединенных и относящихся к личному (хосса) владени ю(! 
Самаркан да..
Та же формула с небольшими вариациями повторяется еще в трех 
документах, также относящихся к Самаркандскому вилайету (лл. 25б, 
26а, 266; в документе на л. 26а термин „ахшом“ отсутствует и упо­
минаются только мир-хазоры арабов). Затем , еще в трех документах, 
в аналогичных формулах, упоминаются арабы без упоминания о мир- 
хазорах,7 
эти документы относятся к вилайетам Балхскому (л. 28а), 
Кешскому ( = Шахрисябскому, л. 28б) и Бухарскому (л. 1946). Таким 
образом и в середине XVI в. арабы были в Средней Азии в тех районах, 
где они есть и теперь, — Бухарском, Самаркандском и долине Кашка- 
дарьи, арабы (а'роб = бедуины) упоминаются среди кочевых племен рядом
1 ЗВО , XV, стр. 266.
2 Материалы по истории Каракалпаков. Л., 1934, стр. 34—35.
3 Рукопись Института востоковедения, шифр D 88, лл. 250а—2506. В другом месте 
„Абдулла-намэ“ (л. 448а) упоминаются арабы в Балхском вилайете.
Шифр А 210, ср.: ЗВО , XV, стр. 219.
3 К северу от Самарканда; ср.: В. В. Б а р т о л ь д . К истории орошения Туркестана, 
стр. 115.
и Как известно, Средняя Азия при Шейбанидах была разделена на уделы между 
членами ханского рода; хан сам правил только округом столицы. В первый период ею 
был Самарканд; очевидно, здесь подразумевается этот округ, находящийся в личном 
владении хана.
7 В этих документах, вообще, перечисляются только народности, так что отсутствие 
упоминания о мир-хазорах само по себе еще не указывает на то, что их не было в этих 
вилайетах.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
ное хозяйство, что было характерно и для многих групп оседло-земледельческого 
населения Средней Азии. В течение длительного времени арабы, живя в окружении 
местного оседлого земледельческого населения, имели с ним самое тесное культурное 
общение. Если раньше главной отраслью хозяйства арабов являлось овцеводство - 
разведение курдючных овец и мерлушек породы «араби», то постепенно, особенно в 
годы советской власти, арабы стали заниматься полеводством, шелководством, 
садоводством и огородничеством. В настоящее время арабы трудятся вместе с 
таджиками, узбеками в колхозах, где выращивают хлопок, плодоовощную продук­
цию. За последнее время в основном среди молодежи наблюдается тенденция перехо­
да к торговым делам. Молодежь работает на базах, в магазинах.
В период, когда главным видом хозяйственной деятельности арабов оставалось 
скотоводство, культурные заимствования осуществлялись арабами преимущественно 
у тюркоязычного скотоводческого населения. Важнейшими заимствованиями были 
юрта особой конструкции (с двойным кереге, решетчатым остовом юрты), а также 
юртообразные жилища из прутьев - каппа, характерные для некоторых племенных 
групп узбеков: кунградов, дурменов, карлуков и некоторых других. В то же время 
одежда, по крайней мере по доступным нам источникам рубежа XIX-XX вв., была 
заимствована арабами в ее южнотаджикском варианте.
Тем не менее после перехода к оседлости арабы стали жить в стационарных 
жилищах - также в южнотаджикистанском варианте, сохраняя некоторое время 
переносное жилище в качестве летнего. В результате оседлого образа жизни арабы 
довольно быстро усвоили северотаджикский комплекс одежды, что было связано с 
начавшимися в 1925 г. массовыми переселениями таджиков с севера на скотовод­
ческие территории юга Таджикистана, с заметным использованием одежды фаб­
ричного производства.
Современный этап этнической истории арабов Таджикистана начался, как уже 
говорилось, с русского продвижения в пределы края и продолжается до настоящего 
времени. В первой фазе этого этапа начались передвижения арабских групп как на 
территориях, отошедших к России, так и в Бухарском эмирате. Существенно уско­
рились процессы оседания арабов на землю, потери ими своего языка и достаточно 
строго соблюдавшейся в прошлом племенной эндогамии (при этом следует иметь в 
виду, что начались эти процессы раньше). Произошли дальнейшее дробление 
«племен» и перемешивание их частей. К началу XX столетия на базе более или менее 
постоянных зимовок стали возникать селения.
Вторая фаза началась с установления советской власти в Восточной Бухаре. 
Закрытие границы если и не прекратило полностью перемещения арабов в Северный 
Афганистан и обратно, то существенно их ограничило. Это стабилизировало в целом 
«племенной» состав среднеазиатских арабов и их численность. Одновременно 
ускорились процессы распада «племенной» структуры, дробления и перемешивания 
различных групп. В результате участившихся случаев отказа от эндогамии начались 
быстрые ассимиляционные процессы, что также подтверждается и данными антро­
пологии. Существенно сократились территории в Таджикистане, прежде занимав­
шиеся арабами, арабское население «стянулось» в приамударьинскую полосу, хотя в 
целом и сохранило три (кулябская, кургантюбинская и гиссарская) традиционные 
группировки.
В последние десятилетия общая нехватка земли и демографические процессы 
привели к определенным переселениям отдельных мелких групп (в Регар, пос. Восе и 
др.), однако говорить о начавшемся более широком расселении арабов не следует. 
Более того, если еще несколько лет назад можно было предполагать, что вскоре 
будут окончательно ассимилированы многие группы арабов Таджикистана (что 
связывается нами прежде всего с утратой национального самосознания), то события 
последних лет в республике вызвали к жизни совершенно иные процессы. Резко 
усилилось арабское самосознание, арабами был создан Союз арабов Таджикистана, 
уже к концу 1992 г. насчитывавший около 16 тыс. членов46, началась массовая замена
9


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
левом, афганском, берегу Амударьи, прямо напротив современного Пархарского р-на 
на дороге в Чиаб, находилось селение Араб-кишлак. Не исключено, что жители 
современного селения Арабо - переселенцы из этого арабского кишлака15. Можно 
с осторожностью предположить, что селение Каракчи населяли арабы, проживаю­
щие в Кульском амлякдарстве.
Б.Х. Кармышева упоминает о двух селениях: Араб и Наубулак - в долине
р. Джилги, на территории современного Московского р-на. По данным М. Варыгина, 
в 1905 г. на территории Чубекского амлякдарства арабы не проживали. На картах 
того времени таких селений также нет. Таким образом, эти арабские группы осели 
здесь, видимо, уже после октября 1917 г. 
<=*
Б.Х. Кармышева предположила, что арабы селения Араб, зафиксированные тут 
переписью 1926 г. в сельсовете Саричашма, постепенно влились в разросшееся селе­
ние Саричашма16. Полевые материалы подтвердили это.
Можно также предположить, что арабы селения Наубулак связаны с арабами быв­
шего Кульского амлякдарства, охватывавшего долину р. Ковраидара, соседнюю с до­
линой р. Джилги.
Следов арабов, проживавших, по данным М. Варыгина, в бывших Муминабадском 
и Сарычашминском амлякдарствах (современные Ленинградский и частично Мос­
ковский районы) в числе 34 хозяйств (170 чел.), по данным 1949 г., зафиксировать уже 
не удалось. Не исключено, что именно об этих группах арабов упоминали А.А. Се­
менов (племя курайш) и Н.Г. Маллицкий (бену-курайш)17.
Однако общие сведения на 1905 г. о проживании в пределах Кулябского бекства 
арабов в восьми селениях, а на 1920-е-1930-е годы - в шести селениях и г. Кулябе 
свидетельствуют, несомненно, что в обоих случаях речь идет об одних и тех же 
группах.
Добавим, что в современную Кулябскую обл. вошло и бывшее Сарайкамарское 
амлякдарство Курган-Тюбинского бекства, ставшее Пянджским р-ном, в пределах 
которого также проживают арабы. А. Галкин первым упоминает на этой территории 
селение Араб18. Б.Х. Кармышева говорит уже о четырех селениях, где в 1920-е годы 
проживали арабы. Это селение Шиштюбе и три селения с названием Араб. В 1905 г. 
селения Шиштюбе еще не существовало, на этом месте возвышался лишь одно­
именный холм. В 1910-е годы было одно селение Араб, и лишь в 1920-е годы 
фиксируется четыре арабских селения. Это достаточно точно очерчивает хроно­
логические рамки оседания данной группы арабов. Один из информаторов селения 
Араб Кульдиманского сельсовета сообщал в 1949 г. Б.Х. Кармышевой, что он 
с родителями в детстве переехал из Узуна, где проживали арабы-балхи. Причем 
первоначально то селение Араб стояло на другом месте и его жители размещались не 
в стационарных жилищах, а во временных - каппа (особой формы юртоподобное 
жилище из прутьев), и на месте нынешнего селения стояли каппа катаганов19. Арабы 
этого селения делились на группы: кундузи, чордараи, шартузи, что отражало места 
первоначального проживания этих групп (т.е. соответственно Кундуз, Чордараи - 
собственно «четыре ущелья», населенного пункта с таким названием установить не 
удалось, Шаартуз)20. На примере этого селения хорошо виден исключительно 
сложный, смешанный состав современных арабов Таджикистана.
В 20-е годы XX в. эти арабы ушли в Афганистан, а в конце того же десятилетия 
вернулись обратно. В 1932 г. они еще помнили, что раньше, до ухода на левый берег 
Амударьи, они проживали в Курган-Тюбе21.
Рассмотрим расселение арабов в пределах Курган-Тюбинской обл. (с 1992 г. - 
Хатлонская обл.). П. Гаевский в сведениях, относящихся к 1919-1923 гг., указывал, 
что арабы проживали в кишлаке Джалтыр-куле (50 хозяйств) и зимовке Кызыл- 
арыке близ Батыр-абада (100 хозяйств)22. Б.Х. Кармышева отмечала, что в долине 
Вахша «по обоим берегам канала Джуйбар (от Кумгузара до Узуна) зимовали арабы- 
овцеводы, на остальное время откочевывавшие со стадами на адыры и в горы»23. Еще 
в 1920-е годы это была территория Курган-Тюбинского амлякдарства, сейчас -
5


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
в степи между Мервом и Чарджуем была значительная группа кочевых 
арабов, подчинявшаяся Махмуду Газневиду и управлявшаяся назначен­
ным им чиновником — бундаром. „Стоянка арабов" упоминается еще 
в XII в. около г. Шахристаны, в районе современного Ашхабада.1 П исав­
ший в конце X в. ал-Макдиси * 2 назы вает район г. Хульма (теперь Ташкурган, 
в восточной части Афганского Туркестана) страной племени Азд; в сел. 
Хает, где-то в том же районе, жили арабы; арабское селение Бармадуй 
лежало у переправы через Аму-дарью, выше Чарджуя.3 Н аиболее инте­
ресно, однако, сообщение писавшего также в конце X в. автора Худуд- 
ал-Алем,4 которое я приведу в переводе: „Ази в 5 * — маленький городок 
в конце округа Гузганана; все эти города, которые мы упомянули, при­
надлежат царству гузгананского владетеля. В степи этого города н ахо­
дятся арабы в количестве двадцати тысяч мужчин, они имеют много 
баранов и верблюдов; эмир их назначается от гузгананского владетеля, 
и они платят ему садакат (т. е. зек ат— налог со скота); эти арабы — самые 
богатые из всех арабов, разбросанных повсюду в Хорасане. Хо ш 5 — 
большое селение, приятное и населенное, расположенное среди пустыни, 
оно принадлежит тому же царю. Эти арабы летом большей частью 
бывают тут". Граница Гузгананского владения, в которое входили Анд- 
хой, Меймене, Шубурган и т. д., лежала где-то между Шубурганом 
и Балхом, там, где теперь Акча; напрашивается вывод, что эта весьма 
значительная группа арабов и является предками тех „арабов, говоря­
щих по-арабски" округа Акчи, о которых говорит приведенный выше 
документ. Приходится, однако, учитывать, что такие же, довольно боль­
шие, группы арабов, жившие в туркменских степях, давно потеряли свой 
язык и вошли как особые племена в состав туркменского народа. Может 
быть, арабы Афганского Туркестана сохранили свой язык вследствие 
присоединения какой-либо группы, пришедшей гораздо позднее; мы уже 
видели, что такие переселения были возможны вплоть до конца XV в. 
Связь же современных среднеазиатских арабов, если не всех, то значи­
тельной части, с Афганским Туркестаном достаточно установлена пре­
даниями и документами. Есть ли теперь арабы в этой местности, — мне 
установить не удалось; по английскому официальному источнику,0 в А ф ­
ганском Туркестане есть арабы, говорящие по-таджикски, но где именно — 
не указано.
Арабы были и значительно южнее, в центральной части Афганистана. 
Как известно, в состав армии Махмуда Газневида входили и арабы, как 
особая составная часть; где они были набраны — неизвестно, но и много 
спустя после смерти Махмуда они упоминаются при описании событий 
в районе Газны. Еще в самом начале XVI в., при Бабуре,7 кочевые арабы 
были в районе Кабула; из слов Бабура можно даже заключить, что они 
говорили по-арабски; есть ли они там и теперь, — неизвестно. Возможно, 
что от них попали в язык среднеазиатских арабов афганские языковые 
элементы; в Афганском Туркестане, как известно, афганцев до XIX в. 
не было вовсе, а теперь очень мало.
Столь же мало известно, когда именно среднеазиатские арабы попали 
на правый берег и в те места, где они живут теперь. Записи преданий 
показывают, что передвижения их были сложны и происходили не ср азу.
] Джувейни, GMS XVI, II, 46, 13, где, очевидно, следует читать: i—>г&
2 BGA, III, 301, 1 и 4. 
* > 
j
3 Ibid., Ill, 292, 9.
4 Издание В. В. Бартольда, л. 216; ср.: Введение, стр. 5.
Г) Чтение сомнительно,
G The Imperial Gazetteer of India, V, p. 68.
7 GMS, I, fasc. 131a.


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
арабами своих паспортов из-за желания сменить запись в графе «национальность» 
(почти все они были записаны таджиками).
В итоге складывается ситуация, когда может быть реализован сценарий, ана­
логичный тому, по которому развивается ситуация прежде всего с некоренным на­
селением Таджикистана, вынужденным покинуть республику: русскими и другими 
славянскими группами, немцами, евреями (в том числе и среднеазиатскими) и др.
Примечания
1 Бушков В.И., Мадамиджанова З.М . Арабы Таджикистана: некоторые вопросы этнической истории// 
Современное развитие этнических групп Средней Азии и Казахстана. Ч. I. М., 1992.
2 Любопытно, как эти не столь уж давние события отразились в легендах местных жителей. Недалеко 
от селения Арабхонаи-калон у подножия горы есть кладбище Худжаи-гозиён (одно из двух кладбищ в 
округе Кобадиана, где хоронят арабов), которое арабы между собой называют также Фатима-Зухра. Если 
смотреть со стороны Арабхонаи-калон на гору возле этого кладбища, то на вершине горы можно увидеть 
каменные, как бы скульптурные портреты двух девушек, прикрывших лица вуалью.
Существует легенда, что это две сестры - Фатима и Зухра, убегавшие от неверных. Когда они якобы 
поднялись на вершину этой горы, то увидели, что со всех сторон окружены врагами. Они прикрыли лица и 
окаменели. Хотя эта легенда входит в широкий круг схожих легенд у разных народов Средней Азии, она 
интересна тем, что позволяет определить возникновение мифа во времени и пространстве.
3 Юсупов Ш.Т. Очерки истории Кабадианского бекства в конце XIX - начале XX века. Душанбе, 1986. 
С .18,100-101.
4 Гаевский П. Курган-Тюбинское бекство // Изв. Российского Географического общ-ва (далее - РГО). 
Т. 55. Вып. 2. М., 1924. С. 23; Панков А. Население Таджикистана // Таджикистан. Сб. статей. Ташкент, 
1925. С. 91.
5 Barfield Т. The Central Asian Arabs of Afghanistan. Pastoral Nomadism in Transition. Austin, 1983. P. 9. Этот 
же автор приводит слова наблюдателя прошлого века Олифсена, который сообщал об арабах, что 
«... теперь они живут в домах, как другие туземцы, особенно понимают в ткачестве ковров и торговле 
лошадьми. Они до сих пор говорят немного по-арабски, их легко узнают благодаря их смоляного черного 
лица, больших черных глаз и черных волос» (Ibid. Р. 9).
6 Сведения о реэмигрантах из Афганистана сохранились и в документах. Хотя в них и не упоминается 
этническая принадлежность переселенцев, их общее число, а также последующие места расселения 
позволяют видеть в некоторых из них арабов. Так, отмечается, что в 1927 г. из Афганистана прибыли 
реэмигранты из 200 хозяйств. Первоначально предполагалось расселить их в Аральском р-не (50 хозяйств), 
Курган-Тюбинском (75 хозяйств) и Кулябском (75 хозяйств) вилайетах. Однако к 1 апреля 1928 г. в Курган- 
Тюбе прибыли арабы лишь из 82 хозяйств, в Куляб - из 18 хозяйств. Всего же к 1929 г. было планово 
расселено переселенцев из Афганистана: в Курган-Тюбинском вилайете - из 88 хозяйств, Гиссарском - из 
2, Кулябском - из 18 хозяйств. Остальные арабы из 200 хозяйств расселились самостоятельно. Кроме того, 
из документов однозначно следует, что все переселения проводились в хлопкосеющие районы. (Известно, 
например, что дехканин селения Араб Кобадианского р-на Иргаш Маманиязов уже в начале 1928 г. 
получил премию 2-й степени за отличные показатели в хлопководстве.)
Всего же в 1927-1929 гг. из Афганистана в Таджикистан вернулись 10 тыс. хозяйств реэмигрантов, или 
60 тыс. чел. См.: Из истории коллективизации сельского хозяйства и колхозного строительства в 
Таджикской ССР. Сб. документов. Душанбе, 1973. С. 80, 85, 89; Кооперативно-колхозное строительство в 
Таджикистане. 1917-1929 гг. Сб. документов. Душанбе, 1987. С. 348.
06 этом же говорит и И.Н. Винников со ссылкой на полевые записи участника отряда Таджикской 
комплексной экспедиции АН СССР А.Н. Кандаурова. См.: В инников И .Н. Арабы в СССР // Сов. 
этнография (далее - СЭ). Вып. 4. 1940. С. 12.
7 Видимо, это было связано с существованием в средние века у населения Средней Азии института 
рабства (гулом, банда, асир), причем рабы, состоящие преимущественно из иноплеменников, составляли 
особые категории населения (у туркмен, например, помимо родоплеменного деления все население 
делилось на иг - «чистых» и гул - рабов, в том числе и потомков рабов, оказавшихся пленниками у туркмен 
в результате разбойных набегов).
После присоединения Средней Азии к России и ликвидации института рабства память о нем продолжала 
и продолжает сохраняться, в том числе и в виде родовых самоназваний (фамилий).
8 Следует подчеркнуть, что фиксация системы расселения арабов и ее трансформация во времени 
важны не сами по себе, а потому что они отражают реальные процессы оседания арабов на землю, не 
фиксируемые другими источниками.
10


c0: f421713b48790d72f104c8a2e2191b16888d5eeb7a37de1e28b8dfc0a9264778
c2:
с аймаками — племенами тюркского или монгольского происхождения; 
последние управляются юзбегиями (сотниками), тогда как арабы и какие- 
то другие племена (ахшом) — вероятно нетюркского происхождения1 — 
мир-хазорами (тысячниками). 
О том, что представляли собой эти мир- 
хазоры , мы узнаем несколько больше из приведенного ниже документа, 
находящегося на лл. 124а — 1246 того же сборника; из документа не 
видно, к какому вилайету он относится, можно только предполагать, 
что, как и большинство грамот сборника, — к Самаркандскому:
e, ol-o 
o^j)> с - Л у 3 
CXoliS'
^ 
UaX^A) 
^JI ] XoI ^ \ j*o\ 
^ 
L^-C* ^ о 
OvX**^
(_£-^A 
O—o lo - j 
jJ.I ] J <Uil 
Uo^-6 
l^ojlbo ^ (_5^ 1^?.^
&£ 
^ 
^ 
rs- ^
0^0-Cl^ft 
3 L^.X] I 
J1 
C llli 1лVI 
.>jl £J)\ 
Ь <Aill 
С о >1а л О
&S 4 ^ ^J [✓c } 
l 
* o, 
^ 
J 
^.l^bX^o ^^**0 \ ^\\ v^O^A
* 
Vrf 
"Jj
C ^ x ^ ° Э 
^ L sX*. ] j .s ^>1.ихз1 
^£-*0 
v—
о ^ л з ^
03Хгь-^.Э 
^^-o-^л-ъ-З \^-i 1-UX31 ^.З-Хз! 
3 
\ L] -Xs-1 
^ 0 ^ /0 
q 
^A-> 
vXX] ^ |
03.]o 1.>j.^ LJ^^avO ^
]]j U^O 
О} Ь) r>^l ^С1з 1.2^3 
_5 f UfcM
З А IXo ^ ^ Х а ^.Хз 1 
X 
^oUoj.9 
j j L-^-o~-^o 0 UXoM l j
^ ^ U L. ^ХЦ з Л «ХЦз ^l^rL^ll ^ V - ^ lS^ l o 3 3 j ^ o V S^l ^ ^JoU^Jl o 3 *^ \S& * crZj-f 
3 в| l>— Э—^S.^O ^ <X»A.^O 3 ^ » bj l^J^v.033 Ч_^*мА|«4*0 ^ 3j^3 
fi.^0 ^y^vXJ \ 
^Ал<лй .
ЗХг**. l.*o XXols-^ ^J^^--uxno K^ l «ХХааЛ 8 ^^3^.iLLl <Xl.XJ^l ^ ^ io L ^ Jl 
^
С1з^1./о1л^о ^ ^ -1
l
^.S ^ ^3 ^.>0уд ^Ja3 ^AJ 
7 
v-^oLCo
_ 
1><э 
^ 1^лХиО dS 
^3 ^.^N.-*3 ^1 ^4 LywvSah.1 ^
\\j&>y***Q \j Д.^Л j)LiXnO 
^ 
0v33j.i\ 
^ Хиаа31> ; l ^ M \
чЛ-^-ал) l^%i^O ^ 
^ 
&^^“,=Sh’ 
^v3«fbO у**ьХл*С
^ и ^ ^ з 8 
jl зо Ь 
d ^ ls^ ljjb £>1оо [а ^] С з 1-о ^ 1^ ^ в1хз ^ 
j ^£ jy} L *o
•klj.^.rh.1 ^ 
j <*xSj yS ^ ^ и З y\ 33v3olo^o j 
о )y-b~^*y*bS> ь\ 
^
Js^ct-O^ ^ 
1з\> ^1 
о>у<о-А*) 
j 
\j jl 
^ 
^
сХ-а з 1-^и.З 
l^^jl 
^l-o-^-A^ll ^3^* _5 
3*^ 
wX3^1»>X3
<^] J1 
^I^X] Ь cX^-Xol^ 3 ^ ’ 
V^3 li 1*^3 j 
yi lr^.A ^3
3^.иДХЗ (JXi 
^-^.A ъХХз 1^.3 3 t-A-<Xol 3 ^ £^\^.] 3 3 ^ ^ - 
оЗ^о\ 
^ * 1 2 3 4 5 6 7 8
#3 3j-X> J.3 Uo ^
1 Cp. у Бабура (GM S, I, 187в): ^ 1 а э 1 ^ ^v>>cl-*iw=v.l ^ 
3 ^ w x J^ e e> ^ . з
•СГ°^ з' 3 
v>?.-> O^lyA O*
2 Пропуск в тексте дополнен по аналогичным формулам других грамот.
3 Кор., 4, 61.
4 Cod. ^ SU o b .
5 Кор., 6, 165*
6 Кор., 56, 10— 11*
7 Cod. ^ ^ \у л Х у ^ с.
8 Cod. Лул ^1з.з1з.


c0: f2ef4db1ccdcb717b68b22e29b00ba28091284d31ad838f0efeaa5431d359adf
c2:
10 а о
Отождествление рода с сельской общиной, когда между коллектив- —
! ным владением и коллективным производством, с одной стороны, и кол= —
лективным (а иногда и частным) владением и частным хозяйством,
© другой, ставится знак равенства, является крУпиой ощибкой, Сель-
‘ская община заключает в себе те эвлементы, которые делают ее каче-
ственно уже отличной от рода. Мы имеем в ней „исторически незрелые
общественные формы“, ! которые в своем развитии и дают антагони-
стическое общество. т
Вот тот основной тезис, который я выставляю в данной работе, Если .
мы действительно, имеем такое положение, то исторически понятна та
: классовая борьба, которая кипит в современном ауле, понятно сопроти-
В вление, оказываемое колхозному строительству. ‘
Для правильного понимания социальной природы той экономической
категории, ‘социальной группы, института, с которым' столкнулась прак- /
тика советского строительства на Востоке, нам нужно установить то
„внутреннее содержание, которое, как покажет дальнейший анализ, исто-
рически определенно для Средней Азии; а именно то, что мы в ПОвсе-
„дневной практике называем родом,— сейчас уже категория, отжившая
в Туркмении; ее сменила высшая, позднейшая Форма — сельская община.
В пределах того, что у нас именуется формацией, т. е. определенная ‚
Форма общественных отношений, с ее неминуемо возникающими над-
° стройками, характеризуемая определенным способом  производства,
в пределах именно архаической формации, первобытно-коммунистиче-
‘ской, мы имеем смену ряда общественных форм менее и более сложного `
характера. ‘
Необходимо восстановить исторический ‘продесс. Это и есть
историческая концепция, которая „основывается на том, чтобы, исходя
из материального проийзводства непосредственной жизни, развить дей-
‘ствительный процесс производства и рассматривать связанную с этим. @
способом производства и порождаемую им форму сношения, т, ©. граж-
данское общество, на его различных ступенях, как дснову ‘всей истории,
изобразив его в действительности как государство и объяснив ив
него вре различные теоретические продукты и формы сознания, рели-
гию, философию, мораль и т. д.“. ® И это единственно правильный путь
для понимания категории, существующей в современности.
Архайческая формация — древнейший тип общественных отношений
коммунистического порядка, для которой единственно характерной чер-
хой является, в основном, коллективное производство и владение. Если
даже понятия „владение“, „собственность“ еще не являются формирую- —-
* Марке, там же,.стр, 72.
. Я, А\рхив Маркса и Энгельса, т. 1, О. Фейерёдхе‚ етр. 227. * *



c0: f2ef4db1ccdcb717b68b22e29b00ba28091284d31ad838f0efeaa5431d359adf
c2:
36
смене задания по орошению. Арычники ходят по танапам, запускают
х воду и, после того как вода наполнит этот своеобразный бассейн до *
краев, закрывают доступ воды и переводят: в следующий танапь По-
скольку в данном колхозе объединена земля, ликвидировано собственни-
ческое „я“, постольку работа арычников носит „децентрализованный“
коллективный характер. Мираб и арычники внутри колхоза не могут
быть ставленниками чьей-нибудь собственности, ибо она тут подорвана
‚ ”° (если исключить влияние извне). Арычники и мираб как бы стоят в „тех-
ническом производственном отношении“ к тем, кто занимается непосред-
ственно коллективной обработкой самой земли и посадкой. Ликвидиро-
ванное право на предмет труда поставило рабочие коллективы колхоза
( разбиваю эдесь на две основные группы — арычники и „земледельцы“)
в дружественные, равные „технические взаимоотношения“, которые не
могут, в силу сложившихся обстоятельств, перерасти во взаимоотношения
полярно-противоположные. Итак, вместе с теми орудиями труда, кото-
рые есть у колхозников, даже не вооруженных машиной, мы имеем уже
новые социальные отношения, мы имеем на-лицо уничтожение классовых.
противоречий, верней базы'классовых противоречий, и замену последней
единым коллективным трудом. Значит, ставить вопрос так, что мы не
имеем машин; мы не имеем новой техники и т. д. И Т. 'д. и поэтому нам
не надо организовывать колхозы, является в корне неправильным, ибо,
‚ помямо того, что уже „простое сложение крестьянских орудий“ ! дает
\ огромнейший эффект; мы в самой социальной организации имеем пере-
лом в виду ликвидации частной производственной базы — земли, Внутрен-
няя организация труда в колхозе также интересна, так как она способ- ”
ствует основному закреплению экбномического и социального перелома.
‚ — Правление колхова: юз-баши (сотник, я бы его назвал главным мастером
щеха), он-баши (десятники), его помощники, которые уже на участках
ведают ходом работ,—вот та несложная конституция „демократического
централизма“, которая и проста и понятна и которая в основном оправ”
дывает плановое руководство коллективного производства внутри колхоза,
ОДИ&КП надо отметить, что элементы плановости заменяются иногда сти-
хийностью (последнее не господствует); так, напр., если даны участки ра-
бот и они неравномерно распределены или если надо решить, кому раньше
получить выходной день,— бросают жребий, результаты жребия для
всех обязательны. В основном такова структура производственной
жизни. Срыв работы, неприход по неуважительным причинам влекут за
собой вычет в размере дневного заработка, а после трех раз-—— возможно
исключение. Деньги же идут в неделимый фонд колхоза и для премиро-
вания лучших ударников „выполнителей соцсоревнования“.
+ Сталин, Вопросы ленинизма. Изд. 2, дополн., стр: 555.



c0: f2ef4db1ccdcb717b68b22e29b00ba28091284d31ad838f0efeaa5431d359adf
c2:
28 :

Значит, есть прафо собственности и на землю и на воду; конечно.
эти положения есть путь разложения рода, путь закрепления частной ›
собственности, органически противостоящей общине. „Натуральное поль-
зование водой переходит по наследству и по духовному завещанию“.?

Галкин) тоже приводит материал, что незаконнорожденные имеют

/ право на наследство такое же, как и законнорожденные,? т. . наследство

узаконяется, уточняется и имеет уже право на гражданское существо-

г вание. Это — характеристика права частного, личного, которое сначала.

: в зародыше сосуществует с родовым, вернее общинным пользованием.

Фактором, который укрепил это право в более расширенном, в ином

быть может смысле, был русский капитал, который „открывал“, поль-

. зуясь словами Ленина, с помощью Закаспийской дороги Среднюю
Азию.8

Это— положение с мюльками. Отражение же более полное, общинное:
находит свое выражение в той форме землепользования, которая назы-
вается «санашик». Приводим выдержку из работы крупного экономиста.
исследователя Туркмении тов. М. А. Немченко. „Так как вода находи- :
лась в родовом владений, совершенно естественным было и родовое
владение зещёй с ежегодным переделом её между всеми, земледельче-
скими членами рода. Такая форма землепользования называется у турк-

, мен «санашик». Таким образом, санашик-——не общинная, не обществен-

: ная (?, А. Б.), а родовая, передельная земля. Санашик связан еще с одним

обстоятельством, вызванным условиями водоиспользования. Дело в том,

-что при распределении всей родовой воды, на долю каждого достается

! 2—3—10 минут ежедневного полива; так как в такой короткий промежу-

ток времени полить участок невозможно, да и нет надобности в еже-

дневной  поливке, то водопользующиеся — хозяйства — объединялись

Й в несколько групп, по 12—36. в группе, которые по очереди пользовались

всей водой в течение суток. Каждая такая группа суточной очереди—бер-

+ кар и атлык—в свою очередь разбивалась на 2 полусуточные очереди,
дневную и ночную-—келеме, тек“.*

Эта достаточно полная характеристика санашика со всей очевид-
востью вскрывает действительно общинное землевладение и землепользо-
вание, Здесь‚ понятна как зависимость от общей централизованной
системы орошения, так и зависимость внутри самой общины,  Община

: „водой“ и „землей“ держит „род“ в подчинении; Стоит только завладеть
здесь водой, чтобы централизовать власть в своих руках,

* Ибн-Абидин, т. М, стр. 315

2 М. Н. Галкин, Этнографический и исторический материал по Средней Азии
и Оренбургскому краю. СПб., 1863 стр. 33.

* 3 В. И. Ленин. Изд. 2, т. 1\, Уроки кризиса, етр. 165.
* М. А. Немченко. Динамика туркменского крестьянского хозяйства, стр. 8,



c0: f2ef4db1ccdcb717b68b22e29b00ba28091284d31ad838f0efeaa5431d359adf
c2:
ы ` ”
! ‚ \ 19
\ !
способу производства, где характерна уже классовая борьба, где воз-
Н можна уже  эксплоатация. *

Форма` общинного владения землей издавна стала приманкой для.
теории возможности перевода с помощью общины исторически отста-
лых социальных форм, минуя капитализм, к соцналистическому строю.
Таковы были мечты народников, Народники получили вполне заслужен-

1 ный отпор со стороны Мдрксн| и Энгельса и особенно Ленина, кото-
рый рядом своих работ доказывал реакционность таких точек зрения.

Интереснейшие документы марксистско -ленинской теории говорят
нам о том, что как надо понимать социальную сущность общины,
которая. не может быть опорой социалистического общества. !

Надо отметить, что, отвечая Засулич и Николаю — ону, и Маркс

* и'Энгельс отмечали, что община в ее первичной форме, верней даже а
° в абстрактной формулировке, может стать отправной точкой социали-
стического общества..., но путь, на который стала „сельская община“
‘ : неумолимость исторического процесса и среда (историческая) не дают
ей этой возможности. Община в ее конкретном развитии пройдет мимо
тех возможностей, которые могли бы сделать ее ячейкой высшей Формы
социальной организации, Берем формулировку Маркса в ее чистом:
| виде, конечно не передающую полностью взгляд Маркса на роль общины.
»„Она (община, А. Б.) может, следовательно, стать непосредственным —

„ отправным пунктом экономической системы,, к которой стремится со- -

временное общество, и зажить новой жизнью“.1 „Община является точкой
й опоры общественного возрождения России“,?
Но высказывая это, Марке эдесь же категорически _ развивает мысль,
что это было бы возможно, если бы „отстранить тлетворное влияние,
; ° которое теснит ее со всех сторон“.° Вот и рассмотрим те тлетворные: ‹
у влияния, которые превратили общину из опоры соцналистического об- 3
шщества в прямое орудие реакции, из возрождения — в опору вредитель-
ской  организации кондратьевщины — (Чаянов, Суханов и т. д.), из
»„социалистического коллектива“— в орудие капиталистического \разви-
тия деревни, защита и ставка на которую стала одной из основ правого- `
уклона в КП(б)Т. :
История общины в грубых : чертах рисуется нам как переход,
от коллективного производства к частной собственности и частному'

‚ ведению хозяйства при коллективном владении землей. Здесь коллек»
ЧИВНОсТЬ сохраняется только до известного момента, вдебь Форма
внутренней эксплоатации еще пока скрыта общей оболочкой коллектив-
ности. Община остается общиной до тех пор, пока „ее члены отлича-

; * Архив, т. 1, стр. 277 3

-^ ® То же, етр. 288,
® Летописи марксиама, Ш (Х!Ш), 1930, Энгельс Йи:омю—ону‚ стр. 151,
‚ &



