206 Мукамханская история. Глава третьл
—н — ==== = НОО ИНЕ —&
большом количестве бежали в горы, которые были в той местности. В
МЮТ дё ннн
Стихи:

От табуков коней и полков войска*

Перестали быть светлыми солнце и месяц.

Вопли труб поднялись до облаков*

И окрасились киноварью шашки.

И столько было_перебито из „Этой заблудшейся банды, что_и_сосчитать
„невозможно. Жены, дети и иму! тцество их попали в руки отважных_мече-
бойцев за_веру. Опора эмиров, руководимый гуманностью, женщин и их
детей  отпустил. (Однако) он не удовлетворился тем, чтобы  нанести
кунгратам поражение и захватить их семьи; всюду, _где были кунгратские
„аулы,_он_им всем_ отплатил кровью за кровь. Остановившись в крепости
К_а_кайи“д, он послал оттуда во все стороны (свои) победоносные отряды.
И они сделали то, что в той местности не осталось ни одного обитателя
из племени (кунграт), — —н

Успоконв_ свою душу от этих упорных врагов, (аталык) в благопо-
лучни и с победой вернулся (в Балх) и был принят в высочайшей
аудиенции. Высокоблагородный государь устроил в честь опоры эмиров
Царскнй пир и каждого из героев, которые в этом походе рисковали сво-
ей ЖИЗНЬЮ‚ одарил особыми халатами и разными — специальными по-
дарками.

В это время группа лжецов и пустомелей, вроде банды из народа
кызылбашей, прислала из Хорасана в Купол ислама, Балх, изложение
своей ложной религии, заключающее лживые ДОВОдЫ и подкрепленные
ничего не стоЮЩИМИ цитатами, прося ответить на это. КаЖ‚'\ЫЙ из (ба.лх-
СКИХ) ученых, все до тонкостей ПЗВ&ШИВЗЮЩИХ‚ приступил к составле-
нию ответа. Эрудит эпохи, уника времени, знающий (все) тайны веры,
срывающий покровы с достоверного, ахунд Маулана Омар в ответ (на
обращение ШНИТОВ). написал послание и представил его на высочайшее .
воззрение. Оно было благосклонно принято, одобрено и отправлено тому
ложно верующему народу. Так как религнозные речи послужат причиной
украшения сего труда, то, признав посему - необходимым их начертание
(в нем), это послание приводится здесь текстуально.