р ! Поздравительное письмо Убайдулла-хани 201 его вызове (к Убайдулла-хану). Посланцы обоих ханов в один и тот же день прибыли к Махмуд-бию. Опора эмиров, оказав величайшее внима- ние и повиновение, надел‘ на себя высочайше пожалованный халат, дал место на темени искренности фирману с пожалованием ему — звания аталыка'%%, а почетное платье, присланное из Бухары (от Убайдулла- хана), подарил послам (Балха), драгоценный же кинжал передал храни- челям светоносного мазара святейшего повелителя правоверных, четве)- того халифа, (Али),—-да будет к нему милостив — Аллах!—-чтобы — они молились за жертвователя. Он сказал: «С самого начала я из-за этого государя какие перенес несчастья! Я за 'это время был лишен даже счастья находиться при нем вследствие разных причин! А теперь, хвала Аллаху!—-жемчужина моей жизненной цели вновь обрелась и потому могу ли я склоциться в сторопу Бухары?» И с этими словами он отпустил бухарцев. (Потом) с победой п торжеством, с бесчисленным войском он ‘направился в Балх, Большая часть (балхских) эмиров и знатнейших людей государ- ства выехали встретить его в Хульм, что находится (от Балха) в двух днях пути*”, Они с великим почетом и невыразимой покорностью ввели его в Купол ислама. После высочайшей аудиенции (Махмуд-бий аталык) задумал заняться организацией военных сил и восстановлением чести и славы (государства). По требованию войска оп назначил сазавулов!88 и В короткое время столько собралось многочисленных ратей из районов. Балха и Бадахщана, — что воображение — оказывалось — песостоятельным представить их количество. Когда послы Убайдулла-хана, отчаявшись в поездке (к их повелите- лю) опоры эмиров, уехали (обратно) и доложили о всем происшедщем, бухарские эмиры сказали: «У нас была единственная крепкая надежда ка приезд Махмуд (-бия), а теперь, когда оп, чего доброго, уже поехал в Балх, дело приняло трудный оборот», Убайдулла-хан, возражая им, сказал: «Разве Махмуд—Рустам, что вы его так боитесь?» Они ответи- ли: «В данное время он значит не меныше Рустама и его деяния превы- ше того, чтобы оци могли уместиться в представлении о человеческом мужестве. Одно из них было во время Салих-ходжи, когда его величество божественная тень, (покойный Субхан-кули-хан), выступил против Бал- ха с двумястами тысяч кавалерии, а он (Махмуд-бий), приехав — нз Кундуза с семыюдесятью своими приближенными и проникнув в крепост»