156 Муким-ханская чстория. Глава вторая

— ее НЕНЕ РВРРЕ ВОЫ о в
ненной искренних — намерений и чистосердечных побуждений, — нашему
благосклонному вниманию ясны стали (так же) и прочие — подробности
и обстоятельства, (содержащиеся в названном письме, вследствие чего)
увеличился повод к союзу (с вами).

Да будет - известио — вашему светоносному - разуму и благостному.
сердцу, что мы со времен  наших  великих в бозе - почивающих пред-
ков и высокорожденных, пребывающих в раю отцов до пастоящих счаст-
ливых дней всегда шли по пути высокодостойных — священных — войн и
признавали наилучшим служением Аллаху и важнейшим из труднейших
дел очищение земной поверхности от нечистого — присутствия (на ней)
особенио франкских неверных и ерстического сброда — кизылбашей. Но,
согласно с арабским выражением «дела зависят от их в реме-
ни», этот путь вследствие некоторых препятствий пришлось замедлить:`

Причина сего была та, что мы, покончив сначала с франкскими не-
верными, признали целесообразным выступить против нечестивых кызыл-
башей. Что касается наших войн с упомянутыми неверными (франками),
то хотя `поражение этого многочисленного народа было невозможным де-
лом, (тем не менсе), дав - песколько раз сражения и битвы, мы в конце
Концов милостью и великодушием всевышнего Аллаха одержали (над,
ним) полную победу, захватили много (их) князей и военначальников, а
оставшиеся рассеялись во все стороны, (так что теперь) в этой стране из
Этого многочисленного (франкского) народа пикого не осталось, (Одна-
ко) после сего фрапкские могущественные государи, составив злой план
и собрав огромное войско, проникли в область Ауджан®° нашей бого-
хранимой империи и предали грабежу имущества и достояние мусульман.
Лля оказания им противодействия мы поднялисЬ на них и наши победо-
носные войска выступили в поход. Неверные же, не будучи в состоянни
противостоять пашим бесчисленным — войскам, рассеявшись, — бежали.
Возвратившись в свою страну, онн прислали (оттуда) доверенных лиц,
(через которых) обязались выразить свою (нпам) покорность и отказать-

ся от враждебных действий. А после этого, продев в уши кольца рабства,
вступили на путь повиновения (нам), проявив (в этом отношении) мно-
го искренности, . ‚

Другое сонмище — фраиков — животной натуры _ пришло в  бого-
хранимый (наш) Рум в виде — многолюдного сброда, кичась — много-
численностью своих войск. По нашему слову для их отражения был от-