О слерти Джавим-бий-аталыка 153
(их) ко дворцу убежища мира и попросил снисхождения к их винам.
Некоторых, злодейства которых были особенно велики, (он) заставил
предать смерти. Его величество (хан) выказал столько милостей и вни-
мания тому мудрейшему в мире, что они превосходили — всякую меру.
Тем — временем пришло (в Бухару) известне, что когда разбитый
(бухарцами) Ирнак-хан вернулся (в Хорезм), он опять вознегодовал
на своих эмиров, а они вошли в соглашение с его махрамами и положи-
ли яд в его кушанье, заменив (ТЕМ СЗМНМ) сладость его жизни горечью.
смерти. Вместе с тем поступили доклады — ургенчского народа, что они
провозгласили хутбу и выбили монету со славным именем и драгоцен-
ными титулами (Субхан-кули-хана)®® и просят прислать одного из его
рабов для управления (их) страной. Высокодостойный хан, назначив
(к ним) правителем Нияз ишик-ака-бащи катагана, послал его в Хорезм.
О СМЕРТИ ДЖАВИМ-БИЙ®® АТАЛЫКА, О ВТОРИЧНОМ
ПРИБЫТИИ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА, УБЕЖИЩА ХАЛИФСКОГО
ДОСТОИНСТВА, В КУПОЛ ИСЛАМА БАЛХ И О НАЗНАЧЕНИИ
ПРАВИТЕЛЕМ ЭТОЙ ОБЛАСТИ ОПОРЫ ЭМИРОВ,
МАХМУД-БИЙ АТАЛЫКА
В 1099 (1687—1688) году (правитель Балха) Джавим-бий аталык,
услышав ухом покорности голос: «Все, что на ней (на земле),
исчез пет»“‹", отправился в дом — вечности. Высокостепенный хан,
в целях упорядочения положения паселения Балха‚ счел необхо‚'\имьш
вторично бросить на головы его украшенную правосуднем тень (своего.
покровительства).

) СедЬМОГО числа почитаемого месяца шевваля упомянутого — года
(6 августа 1688 г.) он отправился в Матерь городов (Балх). По прибы-
тни его туда население от мала до велика из-за признательности к.при-
езду хана пело ему следующее двустишие:

Хвала Аллаху, что снова повелитель вселенной прибыл к нам,*
Подобно Моисею, прибыл пастырь-охранитель своих (овец).
И в тот же день, когда трон области Балхской украсилея августей-
) ‚шей личностью, управление и власть над всеми райопами Балха и Ба-
дахшана было утверждено (его величеством) за опорой эмиров, Махмул-