140 Муким-ханская история. Глава вторая

т ЕННЕ О РАВЕ втррнх — с 7л

(в числе коих были) и живые слоны, огромные, как горы, молниеобраз-
ные по быстроте, как Борак с громоподобными голосами, с головами,
псхожими на облака, способные приводить в содрогание неподвижную
нечву, (до того страшными) ‚ что индус Сатурна, связав цепью Млечного.
Пути Слона небесного  свода, положнл ему на голову (свой) кеджек%,
ТТакие слоны еще не появлялись из недр мира на арене бытия. Во время
нападения мошек (на такого слона), слону  небесной сферы — нужно
было отгопять от себя хоботом обманчивого утра мошек звезд3%!,

Стихи:

Цветом— (серое) облако, движением—зефир, силой-—судьба,*

По внешнему виду—гора, по мягкости нрава—земля, по регулярности
действия——время.

Подобно Монсею, сыпу Имрана, (у них) раздражение против врага*,

Кажется чудовищной змеей хобот каждого.

Один наводит ужас страшного суда (своим) ревом,*

Другой (своими) бивнями показывает мучения геены.

Ои (Ауренг-зеб) _ прислал его (Зебердест-хана) с посольской  мис- ‚
сией к блистающему свету, его величеству, к великому хакану, квинтэс-
сенции государей арабов и персов, благодетельной — божественной тени,
к чуду божьего милосердия и владыке земли и времени, к государю.
(всякого) места и сидящего (на нем), к средству безопасности и спокой-
ствия и причине покоя _ людей, к прохладной сени всевышнего бога, к
достойному наместнику несравненно правосудного (Аллаха), к наисовер-
шенному проявлению господа-питателя, к наиболее распространенному
милосердию творца, к строителю зданий всемирного зодчего, к высоко-
возносящему законы миродержавия, к тени Аллаха( на земле), к отме-
ченному знаком  наместничества (пророка), к сейиду-Субхан-кули-баха-
дур-хану; и (этнм Ауренг-зеб), обнаружив дружбу и полное — единоду-
шие, предложил союз в священной войне против проклятых — еретиков
(кызылбашей), [уведомляя, что он сам выступит (против них) со сторо-
ны Кандахара]*°. Его величество — соизволил удостоить — упомянутого
посла разного рода царственным вниманием и подарками.

766 КОПИЯ ПИСЬМА АУРЕНГ-ЗЕБ-ПАДИШАХА
(К СУБХАН-КУЛИ-БАХАДУР-ХАНУ)
После  (вознесения) благодарности бесподобному правосудному
(Аллаху), нбо власть и богатство есть дары (его), всевышнего, . (после)