О набеге на Мавераннахр Абц-л-Гази-хана 107
В © АБРЕВО НЕ РННРВРРННРННЕ РЕСЕ _
лан выслушал этот рассказ, то растрогался, заплакал и сказал: «Так.
это и есть, как ты Говоришь!»

Стихн:
Слышал я, что ты божественный муж,*
Ибо я видел в тысячу  раз больше тебя.
И приказал, чтобы приготовили все необходимое для путешествия.
В 1091 (1680—1681) году хан, продекламировав нижеследующие стихи,.
залился слезами.
й Стихи:

Когда же будет, о боже, что я отправлюсь в Ясриб и Бэтха?%,*

Чтобы в Мекке остановиться и — пожнть в Медине,

Чтобы в глубине колодца Земзем*° исторгиуть из сердца тихий стон“

И, проливая из очей кровавые слезы, превратить тот источиик в море?!

И, подобрав рукой упования на Аллаха поводья намерения (со-
вершить хаджж), он отправился в путь как душа и тело и как капля В
море?%". Число людей, сопровождавших хана в караване, было более
тридцати тысяч человек, все они удостоились счастья совершить хаджж;
об их нуждах и потребностях в путн хан (всегда) был осведомлен*38,
Как счастливы те, которые большую часть жизни  проводят у власти,
оказывая справедливость обиженным, а под конец жизни ‘удостоиваются
достижения таких степеней.

Похвальные качества того государя (т. е. Абдулазиз-хана) — столь
многочисленны, что не могут уместиться на поверхности листов (книги).
Говоря кратко, он в меру возможности преуспевал в науках религиозно-
то характера, лично изучал законоведецие у  величайшего — ученого,
вместилища (всех) превосходств и (высоких) качеств, ученейшего иЗ.
ученых мира, у учителя (всех) последующих (законоведов), у Маулана
Насируддин-и Бухарн,—да будет над ним милость (Аллаха)!— и полу-
чил (от него) разрешение (давать) фетву*®. В суфизме он был учеником
его святейшества, божественного полюса, чистоты — потомков — князя
святых (т. е. Мухаммеда), Ходжи  Аблулгаффар 6. Ходжа  Салих 6.
Ходжа-йи Калан-ходжа 6. хазрат-и Махдум-и а’зам,—да освятит Аллах
их гробнипы! Раскаявшись в совершении всех запрещенных действий, он