106 Муким-ханская история. Глава вторая

И (Тенгри-берды) доложил следующее: «Слышал я, что когда вле-
чение к божеству вырвало поводья  терпения из рук Султана Ибрагим-
Эдхема*®%, который — был государем — Балха, то он, бросив  корону
и престол, решил совершить паломничество к святейшей Ка’бе. Когда он
(в пути) достиг одной из  остановок, где обитал  шейх Фаридуддии
Аттар?М, то этот великий человек с почетом встретил султана и пригла-
сил его в гости к себе в обитель.  Обратившись к небу, которое  ест»
средоточие (всех) молитв, Аттар сказал: «Боже, Ибрагим сегодня стал
(монм) гостем, обращаюсь с надеждой к тебе, что ты ниспошлешь от
трапезы потустороннего мира накрытый  стол (для его — угощения)!>
И вдруг появился стол, полный  разного  рода кушаний, и опустился
перед теми двумя возлюбленными (рабами истины). Опи вместе поку-
шали н вознесли хвалу господу; а затем, после прочтения первой суры
Корана и всличания Аллаха, стол исчез. На другой день шейх отправил-
ся посетить султана (Ибрагима), тому также пришла  мысль угостит»
шейха, Устремив лицо надежды к чертогу господа миров, султан молил
о ниспослании (угощения) от потусторонней трапезы. И по божествея-
ной милости столько появилось различных кушаний, разного рода фрук-
тов, что при виде всего этого изумлялось око разума. Шейх Аттар
(и султан) покушали от этого стола. И у Аттара закрались в сердце
зависть и ревность, (он подумал): «Я и Ибрагим, оба мы совершаем тот :
же самый путь в поисках его (т. е божества), но почему же по моей л
молитве появился лишь один стол с блюдами сокровенного мира, а ло
его просьбе—столько (всевозможных — кушаний), что  терялось всякое
представление об их количестве?» И божественное откровение ответило
ему: «Фаридуддин, ты пришел искать меня, оставив лишь одну парфю-
мерную лавку, а Ибрагим ради меня покинул корону и престол Балха.
Сообразно достоинству каждого я его и одаряю».

Стихи:

Помышления (твой) влекут тебя на купол величия,*
Ты ж эту крозлю не считай лучше лестиицы (что ведет на кровлю).

© государь мира, султан Ибрагим обрел эту степень — величия (как
единение с высшей истиной), оставив государство (лишь) Балха, ваше
же величество, покинув венец и престол областей (всего) Мавераннахра,
направитесь по пути истины и той степени вдвойне достигнете!» Когла