! 1 „ 52 Миким-ханская история. Глава первая 1 посла к самому выдающемуся — среди ложноверующих, шаху Исмаилу, | извещая его в такой (приблизительно) — форме: «Последуй — одному пз | двух: или избери правила суннитского веронсповедания, конм следовали || ТВОн ОтцЫ и деды, или будь готов к войне (со — мной)не на жизнь, а ва ‚ смерть». Так как переписка обеих сторои закончилась повторением (од- ‚\ ного н того же) , то шах Исмаил, собрав в Ираке, с целью кровопроли- ! | тия, злоумышляющее, с нравами СОб‹’іК, войско и армию неверия и за- | блуждения“!, направился против хана и нпастиг его в районе — Мерва. Несмотря на то, что подле августейшего стремени в то время, кроме немногочисленного отряда, не было других сил, шах ИСМЗИЛ, страстно желая прервать жизнь (своего соперника), устремился на блестящую ‘! благородную личность (последнего). А так как перо — предопределения начертало на челе этого миродержавного государя знак мученичества, ‘ 7то люди заблуждения победили его и предали смерти со всеми его окру- жавшими*, Ученые хронограммой победы кызылбашей сделали (выра- жение): кулах-и сурх (красная шапка) 5. Шах Исмаил после этой победы вошел в Мерв, подверг жителей все- общему избиению и, разрушив башни и крепостные стены, вернулся в Герат. —- 17а ХАРАКТЕРИСТИКА ОТМЕЧЕННОГО БЛАГОЧЕСТИЕМ ПАДИШАХА, СУЛТАНА ЛЮДЕЙ ПОЗНАНИЯ, АБУ-Л-ГАЗИ УБАЙДУЛЛА БАХАДУР-ХАНА Убайдулла-хан 6. Махмуд-султан 6. Шах-Будак-султан 6. Абу-л- Хайр-хан был таким государем, который в обычаях (соблюдения) пра- восудия являлся единственным, а в способах войны с неверными чрезвы- чайно талантливым. Радея всегда о возвышении знамен веры мухаммедо- вой и о ПпоДНяЯтиИ штандартов прославленного“— да благословит его Аллах и да приветствует!—он распространял пауки согласно с божест- венным законом. Укрепляя постоЯННо ОБЦШНУ иэбранника и%5 споспеше- ствуя постановлениям пророческой сунны, он был идеален по (обнару- живаемой им) энергии и настойчивости в искоренений основ ереси и в уничтожении здания заблуждения. и всевышний бог не пожалел для него: никакого превосходства и совершенства человеческого, (ТаК это) при наличии храбрости и геройства его называют вместилищем”