| 40 Муким-ханская история. Введенцие
” ы Еаа ОВ
% У Кабил-хана был один сын по имени Бартан-бахадур; он имел много
‘ детей, его старшего сына звали - Есукай-бахадур. У этого от старшей _
' жены, по имени — Олун-Эке, появилось на (жизненную) арену дорогое
` дитя, подобного которому тысячеокий небесный свод, все время ` враща-
ющийся вокруг вселенной, еще не видел ни в одну  эпоху. Когда этот
государь появился на свет из недр небытия, он имел в руке некоторое
количество крови, похожее на кусочек печени. Это, по мнению мудрых,
указывало на того, кто произведет расстройство на земле
и будет проливать к ровь*, (Действительно) , его кровопролитие
достигло таких пределов, что _ Марс-кровопийца упрочился — (даже) в
шатре Венеры.

Мальчику дали имя Темучин. После этого Есукай-бахадур переседил-
ся из (этого) тленного мира в страну — вечности/ и племена возвели Те-
мучина на царство. Он был по Ввиду атлет и силён и храбр был в такой
степени, что барс и тигр  казались ему  лисицей. Был в то время один
мудрец, достигший высшего познания, которого звали Теб-тенгри, т. е.
«служитель того, кому поклоняются». Он долгое время жил в уединен-
Ных местах долин и в пещерах гор, пребывая в молитве и поклонении
всевышнему богу. Тщетно искали (разные)  султаны и ханы предшест-
вующего времени ВвозможЖностИ вступить с ним в сношения, это им не
удавалось: отшельник все время гнушался общения с знатными ЛЮДЬМи.
Когда Темучин утвердился на царском престоле, этот великий человек
преднамеренно (сам) явался к нему. Так как Темучин счел — это (для
себя) благоприятным признаком, то выступил к нему навстречу, слез с
КоОНя и пошел рядом с ним; ввел этого. бЛЗГОЧеСТИВОГО человека в свою
ставку, посадил на престол и, как послущный раб, стал ему — прислужи-
вать, И святой, открыв уста приветствия, произнес:

Стихи: ‚

С этого времени ты себя не называй больше Темучином:*: !
Тебя уже (свыше) нарекли Чингиз-ханом,
Потому что значение (слов) чингиз-хан*
На языке шаманов есть хан над ханами®!,
Все его так и нанменовали,
И этим именем его вновь приветствовали. После сего отшельник вер-
нулся к себе и, избрав свонм жилищем опять пещеры и уединение, бель-
ше уже не общался с людЬми,