|
›
|
|
‘ 32 Муким-ханская история, — 5 оЫЙ
на подчинепие ему%; подобный же нарциссу глаз остался пораженных:
и изумленным от чудес его творения.
Стихи:
Вследствие того, что во всякой вещи у него чу д0
Это указывает на то, что он-единственны Й
Тосподь, который гордых царей*
Оставляет во прахе нуждающимися,
Рисует узоры на коронах и престолах,*
Возлагает венцы на головы государей,
Возводит девять сводов неба,*
Возжигает блестящее солнечное светило.
° Хвала тому, который изъемлет сущность совер-
шенства своего от постижения {ее) разумом и поня- |
Т тнем и свойство величия своего делает недоступ-
НЫыМм для познания мыслью и воображением!
1 Дары приветствий благословенным деяниям, восхваления и славо-
! словия благим поступкам его, кто является средоточием похвал сидящих:
| ца семи престолах и  стимулом к  испытанию — херувимов и ангелов, от“
{ благоухания милостей которого (веет) зефир райских садов, а от арома-
! та благоуханий освежающий душу небесный ветер распространяет бла-
говоние духов. (Хвала) светоносному саду, священному месту, обнесен-
Ному изгородью, князю рода человеческого, гордости славнейших мира,
его святейшеству Мухаммеду мустафе, послу избранному, султану про-
роков, вождю партии чистейших, — укреплению трона под куполом (бо-
жественного чертога) или еще ближе! (к тому), сидящему на пре-
столе в перистиле — (перед местопребыванием _ Аллаха, к которому оч
затем приблизился и стал очень близки м5.
Стихн:
| О проявление благостей всемилостивого господа!*
Вестником твосго совершенства является великий Коран,
Имя твое—-Мухаммел, а достоинство твое-—-махмуде ®
Личность твоя превознесена, благородство твое совершенно.
(Ты) предмет устремления постоянно пребывающих в лазоревом
куполе (неба),*
Целсустремление обитателей земной поверхности,
Председатель эстрады (всякой) возможностн,*
Интимный лруг уединенного места Вездесущего. :