НН ННЕ ННООНООООООВООООНОООНОООООООООНОООООНОНОООООООООООООООООООООООООООООООООНННИЙ
|
22 Миким-ханская история.
| ХУ!—-ХУШ! вв., которая в нашей исторической литературе представ-
1 лястся крайне слабо освещенной. Нам казалось, что ныне публикуемый
| труд Мухаммеда-Юсуфа мунши может быть своего рода отправной точ-
кой ДдлЯ последующих пуб‚пикацпй исторических памятников, поскольку
в нем:имеется вышеупомянутая вводная часть, представляющая К[]И'ГКНЙ’
исторический очерк Средней Азии от Чингиз-хана до — Аштарханидов,
‘ или Джанидов, а затем, как уже сказано, излагается история Аштарха-
| нидов до начала ХУШШ в.
Естественным продолжением этого труда (для опубликования) мы
считали бы второй первоисточник— Убайдулла-нама, Мир Мухаммеда
Амин-и — Бухари', — историю Бухары и Мавераннахра за период с
1113/1701 по 1123/1711пг. В ней имеется много ценных и важных сведе-
ний об исторических событиях в последующие годы, которых е коспул-
сл Мухаммед-Юсуф. Дальнейшее развитие событий в истории Бухары и
соседних ханств отражает третий первоисточник—труд Абдуррахмана:
Тали’ Тарих-и Абу-л-Файз-хан (История Абу-л-Файз-хана?) , посвященный
периоду правления брата и преемника  Убайдулла-хана, Абу-л-Файза
(1711—1747); он имеется в единственной рукописи Института востокове--
дения АН УЗССР за инв. № 11 и в русском переводе уже подготовлен к
лечати. ПВСКОЛЬКУ в названном сочинении приводятся данные о все воз-
растающем значении Мухаммед Рахим-бия аталыка, усилившего влияние
узбекского племени мангыт на дела Мавераннахра, то нами приступлено:
к переводу четвертого исторического памятника, ТуХфНТ ал-хани
(ханский подарок), иначе Тарих-н  Рахим-хани (Рахимханская  исто-
рия)®. Его автор, Мухаммед Вафа-йи Керминеги, излагаёт события 5
Мавераннахре, главным образом в  Бухарс, в аспекте исторических со-
бытий, внутренних и внешних, происходивших на фоне борьбы Мангытов.
За свою гегемонию в период с 1747 г. до конца ХУ в. Пяты м памят-
ликом в уже готовом русском переводе (Д. Г. Вороновского) предпола-
тается издать очень редкое рукописное сочинение  Мухаммед Я’куба,
сына Мухаммед Даниял-бия, Гулшан ал-мулук — (Розовый цветник ца--
рей)4; в нем особый интерес представляют последние главы, посвящен-
ные событиям конца ХУ и начала ХХ вв.
* Собрание восточных рукописей АН. УЗССР, т. 1, Ташкент, 1952, 75, №№ 189—193..
в 2 Там же, 76, № 194.
3 Там же, 77, №№ 195—199,
* Там же, 83, №№ 208—910. :