| 20 Муким-ханская история. армин); потом шла менее влиятельная знать тех же племен дурмен, кушчи, найман, а за ними непосредственно были расположены места для представителей карлуков!. Рядом помещались представители — буйраков,. а затем шли места других выдающихся по своим способностям и заслу- там знатных людей каждого улуса (владения, народа) и уйм ка (племени). ‚ Справа от хана первое место принадлежало шейх ал-исламу (по. если бы при дворе хана оказался искавший приюта какой-либо ицостран- ный государь, то он садился на месте шейх ал-ислама).За шейх ал-исла- мом занимал место кази-йи бузург (великий судья), каковой термин, оче- видно соответствовал более позднему кази-йи калан (верховный судья), казий столицы — г. Бухары. Впрочем, на этом месте могли ” быть посажены и сейиды. За ними шли места ходжей дервишского ордема. накшбендийя, а рядом с ними было место садра, т. ©. лица, ведавшего доходами и расходами вакфов предместий г. Бухары (на расстоянии до 8 ки). Ниже садра садился военный судья (кази-йн аскар), а за ним— а’лам (буквально ученейший)—старейший муфтий; рядом с ним занимал место раис, блюститель нравов, контролер за мерами веса и длины и . П. Затем шли места представителей племени кара-кият, но хан, впрочем, мог предоставить это место и кому-либо другому; так, например, неко- торые ханы предоставляли эти места представителям племени кенегес, Следующие места занимали в последовательном порядке люди среднего положения из вышеупомянутых племен: дурмен, кушчи и найман, а даль- ше следовали места «мужей искусства», руководителей — мистического пути, воинов н представителей разных дарований. Напротив хана пер- Вое место занимали представители племени мангыт, располагавшиеся справа, против мест кара-киятов, второе место, слева, приходившееся против огланов, предназначалось для «четырех друзей»?, племени дур- мен, соединенных с левым крылом армии. ! Карлуки—одно из древнейших "юркских племен Средней Азии, обитаз- ших здесь задолго до появления кочевников-узбеков. * По мнению акад. В. В. Бартольда, выражение четыре друга, обозначая — четты- рех первых сподвижников и преемников Мухаммеда (Абу Бекра, Омара, Османа н Али), здесь, «может быть, должно соответствовать тому месту, которое, по прел- ставлению среднеазиатских мусульман того времени, занимали будущие халифы в дни приемов у пророка» (См. труд В. В. Бартольд а—Церемониал при дворе `узбекских ханов в ХУТ в., стр. 303, прим. 6). ‚ `