себе  огромных  ценностей  (золота, 
серебра)  и  погоня  за 
рабами  (рабочей  силой). Дань  халифату  рабами  была  столь 
же  обычной,  как  денежная.  Ые  приходится  забывать,  что 
в  начале  VIII  в.  рабовладельческий  уклад  в  феодализи­
рующемся 
халифате,  вероятно,  играл 
весьма 
большую 
роль  1в6. 
Приведенные 
выше 
цифры 
при 
всей  их  от­
носительности  позволяют  сделать  вывод,  что  арабы  заби­
рали  этих  рабов  на  вывоз  для  работ,  а  отнюдь  не  только 
в  качестве  подсобных  войск  и  челяди  или,  как  это  имело 
место  позднее,  для  пополнения  гвардии.  В  Самарканд­
ском  договоре  специально  оговаривается,  что  среди  рабов 
не  должно  быть  ни  мальчиков,  ни  стариков.  Говоря  о  пос­
ледних,  арабские  авторы  называют  их  «шейх»  (старик), 
и,  следовательно,  в  числе  ежегодных  поставок  рабов  (ра­
бочей  силы)  женщин  не  было,  и  речь  в  среднеазиатских 
договорах  при  массовых  поставках  рабов  идет  только  о 
здоровых  и  молодых  мужчинах.  Женщины,  девушки  и 
отроки  составляли  особую  статью. 
Любопытны  сведения  китайских  источников  о том,  что, 
завоевав  Персию  и  Сирию,  арабы  завели  у  себя  хлебные 
магазины  с  просом  и  пшеницей  167.  Пшеница  шла  также 
в  большом  количестве  с  Кавказа.  С  одного  Сарира  арабы 
должны  были  получать 
ежегодно  100  тыс.  мер  зерна; 
зерно  ссыпалось  в  городские  амбары.  В  среднеазиатских 
договорах  интересующего  нас  времени,  кроме  мервского, 
зерно  не  упоминается. 
Мерв  был  последним 
городом, 
в  число  поставок  которого  входили  пшеница  и  ячмень. 
По  среднеазиатским  договорам  тех  лет  вместо  пшени­
цы  и  ячменя  поставлялись  рабы;  пшеница  и  ячмень  не 
поставлялись  и  позже.  О  том,  куда  угонялись  рабы,  по­
лучаемые  по  среднеазиатским  договорам,  и  как  они  ис­
пользовались,  к  сожалению,  в  источниках  прямых  ука­
заний  нет.  Основная  их  масса,  видимо,  использовалась  в 
сельском  хозяйстве.  Так,  по  словам  Белазури,  Мухаммед, 
взяв  в  628  г.  Хубайр  (плодородный  оазис  на  пути  из 
Медины  в  Сирию),  не  решился  выселить  жителей,  так 
как  у  него  не  было  рабов,  чтобы  поселить  их  там.  Соглас­
188  По  этому  вопросу  см.:  А.  Ю.  Якубовский,  Ирак  на  грани 
VIII—IX 
ев. (черты социального  строя  халифата  при  Аббасидах),— 
«Труды 
первой 
сессии  Ассоциации  арабистов»,  «Труды  ИВАН 
СССР»,  М.  — Л.,  т.  XXIV,  1937,  стр.  25—49. 
16?  Бичурин  (Иакинф),  Собрание  сведений..., 
т.  II,  стр.  332. 
270